💢شمار پیروان، ابزاری برای اعمال قدرت فرقه‌ها 🔘تعداد بالای اعضاء #فرقه ظرفیت چانه زنی و اعمال قدرت را در اختیار سرکردگان قرار می‌دهد. آن‌ها به پشتوانه شمار انبوه اعضاء با دستگاه‌های مسئول و دولت‌ها وارد مذاکره و چانه‌زنی شده و بعضی مواقع، حتی ارعاب و تهدید مخالفان را در دستور کار قرار می‌دهند. مصادیق بسیاری از این اعمال نفوذ به ویژه در جریان‌های فرقه ای خارج از کشورمانند برخی فرقه های مسیحیت تبشیری(جریان صهیونیسم مسیحی) وجود دارد. نفوذ جریان‌های مزبور به ویژه« اوانجلیکایی» در دستگاه سیاسی ایالت متحده در اسناد بسیاری آشکار شده است. @feraghvaadyan

💢 خشونت گرایی وجه مشترک فرقه های سیاسی 🔘خشونت گرایی یکی از شیوه های بارز فرقه ها و مشخصا #فرقه‌های_سیاسی است. ریشه یابی این پدیده در فرقه ها به قرن ها پیش باز می گردد. حداقل در سابقه فرقه اسماعیلیه (طرفداران حسن صباح)خشونت گرایی به عنوان یک اهرم، جنبه کاملا استراتژیک داشته است. در تاریخ معاصر نیز می توان از گروه هایی همچون القاعده و گروه طالبان به عنوان مصادیق فرقه های سیاسی - ایدئولوژیک خشونت گرا نام برد. اگر چه تروریسم در اشکال مختلفش یکی از مشترکات گروه های فرقه ای معاصر و تاریخی است، اما شق دیگر خشونت به رفتارهای فیزیکی ای اطلاق می شود که الزاما اهدافی متفاوت از حذف فیزیکی سوژه ها را دنبال می کند. 🔻این بخش از #خشونت بیشتر جنبه روانی و به انگیزه ایجاد هراس و تنش های روانی و روحی در هدف های فرقه ای دارد. در فرقه های سیاسی اگر چه هدف های خشونت آمیز عمدتا از میان چهره های سیاسی و دولت مردان انتخاب می شود، اما در سایر گروه ها این اهداف در میان مخالفین و فعالان بر علیه فرقه ها سازماندهی و مدیریت می شود. بخش دیگری از خشونت ها متوجه اعضای خود فرقه ها می شود. در پاره ای از فرقه ها نیز خشونت ابزاری برای تامین نیازهای مالی و درآمد محسوب می شود. روش کسب درآمدهای غیرمشروع از جمله معامله قاچاق اسلحه و مواد مخدر و ... در ذات و ماهیت خود خشونت را به جزیی تفکیک ناپذیر از فعالیت های روزمره و عادی تبدیل کرده است. چنانچه مشاهده می شود خشونت در میان فرقه ها از طیف سیاسی گرفته تا انواع دیگر اساسا همزاد و جزئی از فلسفه وجودی فرقه ها را تشکیل می دهند. @feraghvaadyan

⭕️ سازمان های تبشیری ↩️سازمان ورلد ویژن 🔹هدف ورلد ویژن آن است که اعتقاد #مسیحی را با کار توسعه خویش و سازمان‌دهی خود ملحق کند. این سازمان شعار جهانی خود را چنین قرار داده است:« برای پیروی از نجات دهنده و خداوندمان، عیسی مسیح، با کمک فقیر و ستمدیده، در جهت تحول انسان ها، به دنبال عدالتیم و به انجیل و پادشاهی خدا(عیسی) شهادت می‌دهیم. ▪️باید توجه داشت که در آموزه‌های اوانجلیکال مفهوم «شهادت به مسیح» اصطلاحی برای انتقال مفهوم ضمنی تلاش برای #تغییر_دین افراد و مفهوم Gospel نه تنها پیام انجیل بلکه رستگاری به واسطه قربانی شدن عیسی مسیح است. https://eitaa.com/feraghvaadyan/4550 @feraghvaadyan

♨️ چرا انجمن می‌گوید نباید وارد کار سیاسی شد؟ ✅در دبیرستان نمازی من و چند تن از دوستانم تبدیل به یک جریان مذهبی خیلی شاخص شدیم. تحت تأثیر معلم دینی مان آقا حق نگهدار، که می‌گفت پپسی مال بهایی هاست آن را تحریم کرده بودیم. اعتراض می‌کردیم که چرا کافه دبیرستان، #پپسی می‌آورد. خاطرم است مطلب مفصلی درباره فساداخلاقی نوشتم و آقای حق نگهدار آن قدر خوشش آمد که من را سر کلاس‌های دیگر هم می‌برد تا آن را بخوانم. از آنجا شروع به خرید مجله مکتب اسلام کردم. سال بعد آقای حق نگهدار مرا به جلسات انجمن ضدبهایی دعوت کرد. آقایی به نام لغوی مدرس آنجا بود. چند نفری از بچه‌های مدرسه نمازی و شاپور را دستچین کرده بودند و آنجا عضو کلاس انجمن شدیم. جزوه می‌گفتند و ما می‌نوشتیم. 🔘در آن جلسات من با دوستی آشنا شدم که احساس کردم ایشان یک مقدار گرایش‌های سیاسی دارد. روزی در خیابان از او پرسیدم آیا شما جلساتی را در شیراز سراغ داری که اهداف آیت الله خمینی را دنبال کند؟ گفت: بله بعداً خواهم گفت. بعدها با شخصیتی به نام آقای مهندس رجبعلی طاهری آشنا شدیم. ایشان از شاگردان مهندس بازرگان در دانشکده فنی دانشگاه تهران بود. آقای مهندس توسلی دبیر کل نهضت آزادی هم در خاطرات خود (کتاب شصت سال ایستادگی و خدمت) که امسال آن را منتشر کرده‌ایم از آقای طاهری به عنوان هم کلاس خویش نام برده است. آقای طاهری محور مبارزه در شیراز بود. مهندس اداره راه شیراز بود. آشنایی با این افراد، ما را قبل از اینکه وارد فعالیت در انجمن حجتیه شویم تبدیل به یک جریان شورشی داخل #انجمن_حجتیه کرد. می‌پرسیدیم که چرا انجمن می‌گوید نباید وارد کار سیاسی شد؟ بیشتر بخوانید: 👇🏻 https://www.irna.ir/news/83516359 @feraghvaadyan

‌ ♨️خدا فقط بهائی‌ها را دوست دارد؟! ‌ 🔹متبری بهائی عرفان کرمی: #اسلام، دین آزادی است. اگر شما امشب در خانه‌تان دعای کمیل بگذارید و من نیایم، کسی نمی‌گوید چرا نیامدی؟ به انتخاب و اختیار خودم است، اگر دوست داشته باشم، به این مراسم می‌آیم و از آن بهره می‌برم و کسی در کارم چون و چرا نمی‌کند. چقدر این کار ارزش دارد! اینکه دو نفر از ته دل دعایی را بخوانند اما یک جمع از روی اجبار به مراسم دعا آمده باشند. چقدر تفاوت دارد؟ ‌ 🔸وقتی بچه بودم خیلی در کلاس‌های گلشن شرکت نمی‌کردم، انگار از همان بچگی‌ام متوجه شده بودم که قضیه چیست و این محبت‌ها دروغ است. من چند جلسه‌ای بود که در کلاس شرکت نمی‌کردم که یک روز معلم گلشن به منزل ما آمد و یک کتاب قصه و یک هدیه برایم آورد و گفت: عرفان جان چرا در کلاس‌ها شرکت نمی‌کنی؟ گفتم: نتوانستم بیایم. گفت: اگر نیایی خدا دوستت ندارد! من هم با همان لحن کودکانه گفتم: مگر خدا فقط برای بهائی‌هاست. گفت: می‌دانی، خدا بهائی‌ها را دوست دارد فلان بهائی را ببین اینطور شده یا فلانی به کجا رسیده! گفتم: این همه دکتر و مهندس که بین مسلمان‌هاست مگر همه‌شان #بهائی بودند که به اینجاها رسیدند. ‌ @feraghvaadyan

♨️انجمن حجتیه پس از انقلاب ✅روشنگر به نقل از سازندگی/ مبانی سیاسی و جوهره فکری #انجمن_حجتیه بر عدم دخالت در سیاست و اطلاق مشروعیت معصوم برای تشکیل حکومت اسلامی استوار بود که موجب شد مبارزات امام را نه تنها کارساز ندانند بلکه آن را مانع از انجام فعالیت و تبلیغ مذهبی تلقی کنند. با اوج گرفتن مبارزات انقلابی و انتظار پیروزی انقلاب و شکست رژیم، بسیاری از اعضای بدنه انجمن که تمایل به امام خمینی و انقلاب داشتند به این موج پیوستند و به اعضای اصلی انجمن برای این کار نیز فشار وارد کردند. ♦️پس از انقلاب با تغییری در اساسنامه به نوعی رهبری امام را پذیرفتند، حال آنکه به زعم نیروهای انقلابی این حرکت از سر عافیت‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌جویی بوده است و تأیید پیروزی پس از پیروزی. محمود صدری، از اعضای سابق انجمن حجتیه معتقد است انجمن پس از انقلاب با قائل شدن به فلسفه خط فقاهت خود را دنباله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌رو آن می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌دانست و نام سایر مراجع را در کنار #امام_خمینی قرار می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌داد. این کار همان‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌گونه که آشکار بود از نظر مخالفان انجمن به معنای تغییر در رویکرد اصلی انجمن تلقی نشد. با اوج گرفتن اختلاف‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها میان اعضای انجمن و نیز با سران نظام، امام در روز سه‌شنبه ۲۱ تیر ماه ۱۳۶۲ هـ ش در اشاره‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ای غیرمستقیم به انجمن حجتیه فرمودند: «یک دسته دیگر هم که تزشان این است که بگذارید معصیت زیاد بشود تا حضرت صاحب بیاید، حضرت صاحب مگر برای چی می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌آید؟ این اعوجاجات را بردارید. 📚 منابع: ـ عمادالدین باقی (۱۳۶۳)، در شناخت حزب قائدین زمان، نشر دانش اسلامی ـ حسن شمس‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌آبادی (۱۳۸۹)، نگاهی اجمالی به زمینه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های تشکیل انجمن حجتیه و رویکرد آن به انقلاب اسلامی، فصلنامه پانزده خرداد، بهار ۱۳۸۹، شماره ۲۳. https://www.instagram.com/p/B3q1rkthyhz/?utm_source=ig_web_copy_link @feraghvaadyan

⭕️ اعتراض یکی از اعضای فرقه #مسیحیت_تبشیری به نوع پوشش مسیحیان در کلیسا و رفتار کشیش‌ها 👈🏻 پوشش و رفتارها در #کلیسا با متن کتاب مقدس در تعارض است! @feraghvaadyan

♨️ استفاده تبلیغی از کثرت پیروان در فرقه‌ها 📌یکی از شاخص‌هایی که در افکار عمومی- به اشتباه- به عنوان حقانیت یک ایده، اندیشه و راه، تلقی می‌گردد، کثرت پیروان آن راه و اندیشه است. هر چند چنین اندیشه‌ای فاقد منطق بلیغ و حداقل پشتوانه‌های دینی است، اما به عنوان یک عرف ذهنی، پذیرفته و به یک منطق عرفی تبدیل شده است. برابر چنین ذهنیتی، وقتی تعداد پیروان فرقه ها بیشتر باشد، تبلیغی برای به اصطلاح حقانیت #فرقه در افکار عمومی خواهد بود و بعضا مردم چنین استباط خواهند کرد که اگر این مسیر کژراهه باشد ممکن نبود چنین جمعیتی به آن بژیوندند. عقل جمعی، مقتضی توفیق شناخت حق از باطل است. بنابراین انبوه و کثرت جمعیت فرقه ها، ابزار مهم تبلیغی آن‌ها محسوب شده است و منجر به افزایش تصاعدی اعضا می‌گردد. @feraghvaadyan

💢 مسیحیت تبشیری در دانمارک ❎در کشور دانمارک دو فرقه « #شاهدان_یهوه» و «کلیسا #پنطیکاستی» یا «کلیسا محبت» فعال تر از سایر فرقه‌های تبشیری هستند. البته فرقه دیگری به نام «مورمون‌ها» نیز در این کشور فعالیت دارند که از آمریکا سرچشمه می‌گیرد. ❌یکی از فعالیت های کلیساهای ایرانیان در دانمارک، برگزاری کنفرانس‌های بین المللی است که علاوه بر شهروندان ایرانی-دانمارکی، افراد از نقاط مختلف جهان مانند آمریکا، نروژ، سوئد و... برای شرکت در آن دعوت می‌شوند. این کنفرانس‌ها جنبه آموزشی دارد و ضمن تعلیم شرکت‌کنندگان، اسقف‌ها و کشیشان #کلیسا نیز به افراد معرفی می‌شوند. نکته جالب نوع تعالیمی است که در این کنفرانس‌‌ها ارائه می‌شود؛ می‌گویند اگر شما به مسیحیت «بله» بگوئید نزد پدر «شفیع» خواهید داشت. یعنی هر کار خلافی بکنید شفیع دارید. این پیشنهاد برای افرادی است که به دنبال نفری برای گریز از شریعت و حساب اخروی هستند. در واقع آنان از آیه انجیل «لوقا» درباره شفیع برای جذب افراد سوء استفاده می‌کنند. @feraghvaadyan

❌نجات بخشی و رستگاری سراب فرقه ها ▫️انسان همواره به دنبال راه نجات و رستگاری بوده است. #فرقه‌ها با اتکا به این خصلت ذاتی انسان ، در تبلیغاتشان بر قابلیت نجات بخشی خود و گمراهی دیگران با تأکید می‌ورزند. به عبارت دقیق‌تر، آن‌ها در عین حالی که فرزندان خلف کثرت‌گرایی هستند اما به شدت انحصارگر بوده و خود را یگانه راه نجات می‌دانند. ▪️جریان‌های فرقه ای مدام بر برگزیدگی فرد جذب شده و پیروان تأکید نموده و به آن‌ها چنین القا می‌کنند که فقط شما راه نجات را پیدا کرده اید و بر صراط #رستگاری قرار دارید. @feraghvaadyan

⭕️ مخالفت باب با علوم و کتب 🔹اسدالله مازندرانی، مبلغ و نویسنده ی مشهور #بهائی، تصریح می کند که: باب پیروان خویش را به محو کتب رایج در حوزه های علوم دینی شیعه (در رشته های منطق، فلسفه، اصول و...) فرمان داده و در پاسخ به سؤال بعضی از اصحابش، گفته بود: برخدا توکل کن و همه ی کتاب ها را نابود ساز و نیز گفته بود: هر که آیات ما را تصدیق کند بر او فرض است که به محو همه ی کتب شیعیان همت گمارد: «اتکل علی الله و امح الکتب کلّها و خذ عطاء ذکر اسم ربک و قال [علیه السلام] و لکن من صدق بایاتنا فرض ان یمحو کلّ ما کتب القوم الا بعضاً من آیات البیان من قبل حکم البدع ».(1) ♦️ به نوشته ی همین مبلغ بهائی: «حکم منع از ممارست علوم رسمیه ی معموله آن ایام [یعنی کتبِ درسی رایج در حوزه های علوم دینیه در رشته های گوناگون] و محو کتبی که... به نام علوم فقه اجتهادی و اصول الفقه و کلام... مشهور شده... و نیز محو کتب مطوَّله ی مباحب لفظیه ی فرعیه ی لغت العرب و هم مسائل مصطلحه ی منطقیه و امثالها در بیانات و آثار حضرت باب اعظم از آغاز ظهور...، ثابت و درخشان، و بابیه به آن عقیده مشهور و نمایان بودند و بالاخره در کتاب مستطاب بیان، قانونی در این خصوص تنظیم فرمودند تا کتب وَفیره ی [=فراوان] مذکوره ی معروفه به نام علم و دین... از میان » برود.(2) 📚1. ظهور الحق، ص255. 2. همان. @feraghvaadyan

💢 عدالت و انصاف در برخورد با اقلیت های دینی «📌روح کلی قانون اساسی در برخورد با اقلیت های دینی و مذهبی مبتنی بر عدالت و انصاف است. با توجه به اینکه میزان #اقلیت‌های_دینی در ایران کمتر از یک درصد از جمعیت کل کشور است متوجه می‌شویم که نسبت نمایندگان آن‌ها با توجه به ترکیب جمعیتی، چندبرابر میزان تناسب ایشان است. این یکی از ترتیبات حفظ حقوق و تضمین مشارکت سیاسی گروه های اقلیت محسوب می‌گردد که در اصطلاح« کرسی‌های تضمین شده» خوانده می‌شود»(1) 📚1.حسینی بهشتی، سید علیرضا، بنیاد نظری سیاست در جوامع چند فرهنگی، تهران،نشریه بقعه،1380،ص279. @feraghvaadyan

💢 انفعال و بی تفاوتی حاصل تفکر انجمن حجتیه 🔘 #انجمن‌حجتیه به لحاظ اجتماعی هیچ رسالتی بر دوس اعضای خود نمی‌گذارد چرا که در ساحت فکری انجمن، تغییر این جهان کار حجت خداست و نباید در این امر پیش‌دستی کرد؛ مقدمات ظهور نیز خود فراهم خواهد شد. ضمن اینکه انجمن به اصول و حقوق عام انسانی فرادینی و فرا ملی و جهان شموب معتقد نیست. برائت از دشمنان هم‌عصر ائمه معصومین(ع) است و مبارره با فلان قدرت استعمارگر یا مستبد به هیچ وجه در دستور کار انان نیست. اینها جملگی به معنای بی تفاوتی و #محافظه‌کاری بوده و از این جهت نیز تفکر انجمن با بورژوازی پیوند می‌خورد. @feraghvaadyan

▪️اربعین حسینی تسلیت باد @Feraghvaadyan

💢 اعتقاد باب به تخریب کلیساها 🔘 «باب» معتقد بود که می بایست همه کلیسا ها تخریب شود. ابوالفضل گلپایگانی از نویسندگان بهائی، در کتاب کشف الغطاء که به دستور عبدالبهاء، دیگر پیشوای تشکیلات #بهائیت آن را نوشته، معتقد است که باور بابی اعتقاد به تخریب همه کلیساها دارد. جالب است اعتقاد و اندیشه های ناصواب باب، تمام ادیان و مذاهب را نشانه گرفته و حکومت بابی به دنبال این است که در صورت قدرت گرفتن، هیچ اثری از عبادتگاه های مذاهب در کره زمین باقی نگذارد. جالب‌تر آنکه در این روزها مبلغان بهائی برای برگزاری جشن دویستمین سالگرد تولد باب از #مسیحیان نیز دعوت به عمل می‌اورند! @feraghvaadyan

📖نوبت پاییز فصلنامه «روشنا» منتشر شد ‌ 📣هشتاد و دومین شماره از فصلنامه تخصصی فرق و ادیان( #روشنا ) منتشر شد و در دسترس مخاطبان قرار گرفت. در این شماره از نشریه #روشنا، بررسی یکی از چالش‌برانگیزترین و در عین‌حال، مهم‌ترین مقولات حوزه فرق و ادیان،‌ یعنی «قانون ضدفرقه» در قالب یک پرونده ویژه(فرقه‌ها در میزان)، در دستورکار قرار گرفته‌است. در سایر بخش‌های فصلنامه نیز مجموعه‌ای از مصاحبه‌ها، مقالات، گزارش‌ها و یادداشت‌های تحلیلی در باب #بهائیت،‌ #انجمن‌حجتیه، #تصوف، #فرق_نوظهور و #مسیحیت‌تبشیری با در نظر گرفتن مسائل روز، ارائه شده‌. تلاش بر آن بوده تا در این شماره از فصلنامه نیز در راستای مراعات تنوع ساختاری- محتوایی، ازقالب‌های متنوع و تازه در حوزه طراحی و نگارش بهره گرفته شود. در نوبت پاییز 1398 روشنا می‌خوانیم: ‌ 🚩بهائیت: ▫️جشن تولد تروریست ▫️عاشقی گر زین سر و گر زان سر است *عاقبت ما را بدان سر رهبر است ▫️کینه بابیان از علمای شیعه ‌ 🚩انجمن‌حجتیه: ▫️تقیه سیاسی؟ ▫️کژفهمی‌های انجمن ▫️ مدارس مذهبی یا تشکیلاتی؟ ‌ 🚩ادیان: ▫️قوانین «ضدفرقه»؟ ▫️«پلورالیسم سیاسی » و جریا ن‌های فرقه ای ▫️انعکاس واقعی تها از مسیر قانون ▫️نگاه فقهی به اقلیت ▫️فرقه گرایی و قانون ▫️تصویب «قوانین ضدفرقه »، نیازمند اهل فن است ▫️لزوم بومی‌سازی قوانین ▫️«اقلیت‌های دینی» از «فرقه‌گرایی»، آسیب خورد ه‌اند ▫️قانون ضدفرقه از نگاه کارشناسان و متولیان ▫️به نام «مذهب » ‌ 🚩تصوف ▫️«ناخالصی‌های فقری» ▫️متحدان بالقوه ▫️«طابه «،» تصوف » و «سیاست» ▫️«عرفان و معنویت؛ چالش‌ها و فرصت‌ها» ‌ 🚩مسیحیت‌تبشیری ▫️اتحاد مسیحیان علیه ایران؟ ▫️اولین مخالفان مسیحیت اوانجلیستی خودِ مسیحیان هستند ▫️مسیح در قرآن )قسمت اول) ▫️شبهات صلیبی ‌ 🚩فرقه‌های نوظهور ▫️جنس لطیف و کما ل‌گرایی ▫️فرقه‌ها و رژیم غذایی ▫️گرفتار « افراط » «تفریط» نشویم ▫️فرقه‌گرایی و«هویت ملی» ‌https://www.instagram.com/p/B31fFIJBih0/?utm_source=ig_web_copy_link @Feraghvaadyan

🔴 بهائيان ؛ شكنجه گران اصلي ساواك 🔹يكي ديگر از معروف ترين شكنجه گران بهائي ساواك، فريدون توانگري معروف به آرش بود. وي در سال 1329ش، در تهران به دنيا آمد و سند ازدواج او به تاريخ 14/5 سنه 2537(1357)در دفتر لجنه بهائيان تهران ثبت گرديده است.احمد اللهياري (عضو سابق كانون نويسندگان )، به غير از ثابتي به معرفي چندتن ديگر از بهائياني كه از شكنجه گران #ساواك بودند مي پردازد: «يكي ديگر از شكنجه گران بهائي ساواك سرهنگ زيبايي نام داشت و شايع بود كه چند نفر را زير ضربات مشت و لگد خود كشته است. مردم به قدري از سرهنگ زيبايي نفرت داشتند كه در آستانه پيروزي انقلاب و در اواسط سال 1357 به خانه وي حمله بردند و محل سكونت او را به آتش كشيدند.»(1) 🔻از ديگر مديران ارشد #بهائي ساواك، سرهنگ شيروانلو بود. او از زمان فرمانداري نظامي، فعّاليت هاي جاسوسي و مبارزه با مردم را دنبال كرد و با اينكه بازنشسته شده بود، همچنان در ساواك به كار اشتغال داشت. سرهنگ شيروانلو آن قدر مورد توجه بود كه هر لحظه به شاه دسترسي داشت و برهمين اساس توانست پسرش فيروز شيروانلو را در ساواك استخدام كند و وي را به قائم مقامي كانون پرورش فكري كودكان و نوجوانان و به رياست واحد هنري دفتر فرح پهلوي برساند. 📚1. احمد اللهياري، بهائيان در عصر پهلوي، نيمه پنهان، ج 31، صص138-139. @feraghvaadyan

♨️ روایت نویسنده اسرائیلی از خداباوری ↩️کتاب «انسان خردمند» که عکس گرفتن با آن و انتشارش در اینستاگرام نشانه فرهیختگی بود و مدتی روی موج فروش قرار داشت و همچنان نیز عرضه می‌شود، اثری است که نویسنده آن را براساس مغالطه‌های فراوان تالیف کرده و به شبهات بسیاری دامن می‌زند. ✅روشنگر به نقل از فارس/ نویسنده هیچ‌جا از کتابش از نوشتن علیه باور به خدا دریغ نمی‌کند و تلاش می‌کند هرطور شده نشان دهد که انسان خدای عصر جدید است انسانی که می‌تواند مرغ چاق تولید کند خدایی است با محدودیت‌ها خاص خودش که به مرور برطرف خواهد شد. «اولین شکاف در نظام کهن حدود ده هزار سال قبل، در طی انقلاب کشاورزی، ایجاد شد. انسان خردمند، که در آرزوی مرغ‌های چاق و کم‌تحرک بود پی برد که اگر زمینه حفت‌گیری چاق‌ترین مرغ را با کندروترین خروس فراهم کند، نسل‌های بعدی‌شان چاق و کندرو خواهد شد، و اگر نسل‌های بعد را با هم بیامیزد، می‌تواند نژادی از پرندگان چاق و کندرو را پرورش دهد. این نژاد مرغ که با طراحی هوشمندانه انسان و نه یک #خدا، به وجود آمد برای طبیعت ناشناخته بود. اما هنوز انسان خردمند در مقایسه با یک ایزد قادر متعال مهارت‌های طراحیِ محدودی داشت. 🔻بیشتر بخوانید:👇🏻 https://plink.ir/6hzYs @feraghvaadyan

#بسته_خبری_ادیان 🔻سازمان زنان #زرتشتی گردهمایی خانوادگی سادی را در آبان ماه برگزار می کند 🔹پاپ فرانسیس، رهبر #کاتولیک‌های جهان قصد دارد در زمان سفرخود به عراق در سال 2020 با آیت‌الله سیستانی دیدار کند 🔸 بررسی و پیگیری ثبت زادروز اشوزرتشت، پیامبر آریایی، در سال‌نمای رسمی کشور @feraghvaadyan

🔴 شگردهای تبلیغ در بهائیت ♨️مهناز رئوفی متبری بهائی: تبلیغ، کار اصلی بهائیان است. از کودکی بچه ها را مبلغ بار می‌آورند و تبلیغ تنها کاری است که به‌طور جدی و مداوم از #بهائیان خواسته می‌شود. تمام رفتارهای دیگر مثل منصف بودن،ارتباطشان با مسلمانان و سایر افراد، نشان دادن رفتار‌خوب از خودشان، منصف بودن در صنف‌های مختلف و خصوصیات خوب اهلاقی، همه ابزاری است برای جذب افراد به سمت بهائیت. ↩️یکی از شگردها همین خوش اخلاق بودن با دیگران و شاخص بودن در صنف‌های مختلف است. شگرد دیگرشان این است که به کمک دیگران می‌شتابند تا با این کار فرد را به سمت #بهائیت جذب کنند و در نهایت بگویند ما بهائی هستیم. اگر کسی مشکل مالی داشته باشد سعی در رفع آن می‌کنند تا فرد مدیون شده و به وی پیشنهاد بهائی شدن می‌دهند. ❗️بعضا به روستاها رفته و به سراغ سالمندان و افرادی که اطلاع کمی از #اسلام دارند می‌روند و تلاش می‌کنند اسلام را از چشم <ن‌ها بیندازند -خودشان اسم این کار را خدمت گذاشته‌اند- و در نهایت بهائیت را تبلیغ می‌کنند. @feraghvaadyan

⭕️ انتظار فرج به مقصد کج! 👈🏻فیلم کوتاه در خصوص رویکرد انفعالی #انجمن_حجتیه به انتظار @feraghvaadyan

💢 ادیان از اهداف اصلی تروریست‌ها محسوب می‌شوند ✅روشنگر به نقل از ایرنا/ در بیانیه انجمن دفاع از قربانیان تروریسم در محکومیت حادثه تروریستی در افغانستان آمده است: حمله تروریستی به نمازگزاران در روستای جودره استان ننگرهار افغانستان در نماز جمعه روز ۲۶ مهرماه ۱۳۹۸، ۹۸ انسان بیگناه را به خاک و خون کشید. 🔻در ادامه این بیانیه آمده است: این حمله و دیگر حملات مشابه همچون حمله به مساجد افغانستان و پاکستان و مصر و مسجد کرایست چرچ در نیوزلند و کلیساهای مصر و پاکستان و سریلانکا و بورکینافاسو و کنیسه‌ها در امریکا و آلمان نشان می‌دهند که نه تنها #ادیان منشا تروریسم نبوده، بلکه خود نیز از جمله اهداف اصلی تروریست‌ها محسوب می‌شوند و هرگونه ارتباط تروریسم با ادیان الهی را منتفی می‌نمایند. بیشتر بخوانید: 👇🏻 https://plink.ir/ryfq4 @feraghvaadyan

‌ 💢تقابل با نفوذ جریان‌های فرقه ای ‌ 🔘امروزه بیشترین تمرکز جریان‌های فرقه‌ای، از جمله #مسیحیت_تبشیری بر اقشار آسییب‌دیده به‌ویژه معتادان و سرخوردگان اجتماعی است. چنانچه توجه و حمایت ویژ‌ه تری به این اقشار وجود داشته باشد بخش اعظم جذب فرقه ها کنترل می شود. هرچه در این زمینه بهتر عمل شود موفقیت بیشتر خواهد بود. کنترل زمینه های گرایش از اهمیت زیادی برخوردار است. ‌ ↩️یک وجه دیگر، آگاهی بخشی در خصوص جنبه های معنوی است که نهادهای فرهنگی باید به پاخیزند و حقیقت دکان‌بازی‌ها و دغلکاری‌های به‌اصطلاح معنوی را بر‌همگان عیان سازد. تازمانی که آگاهی فراگیر باشد مفری برای ظهور ورشد #جریان‌های_فرقه ای وجود ندارد. ‌ @feraghvaadyan

👁‍🗨شناسایی شبکه هنجارشکن بهاییت در استان فارس 🔴روشنگر به نقل از خبرگزاری صدا و سیما، مرکز فارس، تعدادی از عوامل تشکیلاتی #فرقه_بهاییت که با هدایت مسئولان خود در خارج از کشور به بهانه سالروز #تولد یکی از سرکردگان فرقه، درصدد ساماندهی عناصر خود در مناطق مختلف #شیراز و برگزاری جلسات و محافل خصوصی و نامتعارف در ایام سوگواری دهه آخر #ماه_صفر بوده، شناسایی شده و دستگیر شدند . 🔴همچنین عوامل این شبکه مدت‌ها قبل با سفر به خارج از کشور و برنامه ریزی گسترده، قصد تحت الشعاع قرار دادن پیاده روی #اربعین حسینی را داشتند که با شناسایی و #دستگیری به موقع عوامل دخیل در موضوع در این پروژه نیز ناکام ماندند. @Feraghvaadyan