⭕ هدف، ابزاری در #بهائیت 🔺تعریف هر فرد از زندگی، به حیات او معنا و مفهوم می‌بخشد؛ معنایی که موجب می‌شود با توجه به آن هدفی را برگزیند. بنابراین حائز اهمیت است که معنای زندگی انسان، مخصوصا جوان از چه منبعی برایش تبیین گردد، چرا که هدفی که در پی آن انتخاب یا القاء می‌شود، در واقع هویت فرد را می‌سازد. ↩️وقتی می‌گوییم محیط فرقه‌ای، هویت فرقه‌ای را تولید و حفظ می‌کند، معنای دقیق‌تر، آن است که #فرقه با تعریفی که از زندگی ارائه می‌دهد و اهدافی که در سطوح مختلف برای اعضا تعیین می‌نماید، هویت آنان را نیز صورت‌بندی می‌کند. در بهائیت، یکی از روش‌ها برای هویت‌بخشی و هدف‌دهی، اجرای طرح روحی است. به ویژه در کتاب پنجم این طرح، مشخصاً جوانان را که بیش از هر قشری به دنبال هدف و معنای زندگی هستند، هدف قرار داده است. این دوره بر تربیت جوانان متمرمز شده تا به بهائیانی فعال و تشکیلاتی تبدیل گردند. 🔸آن‌ها با جمع کردن این افراد به صورت هفتگی یا حتی چند بار طی هفته به گرد هم، این رویکرد را القا می‌کنند که باید بیش از همه‌چیز، برای بهائیت و برنامه‌های آن وقت بگذارند. به جوانانی که دنبال اثرگذاری و مهم‌بودن هستند، این حس را منتقل می‌کنند که با پذیرفتن نقش فرقه‌ای، عضوی #مثبت و مفید در جهان بوده و مسئولیتی بزرگ یعنی جذب دیگر افراد سردرگم در مسیر زندگی را بر عهده دارند. در یک کلام می‌توان گفت برای فرقه‌ی بهائیت، خدمت مهم‌ترین هدفی است که از اعضا انتظار می‌رود به انجام برسانند. خدمتی که در راستای آرزوی همیشگی بهائیت، یعنی #سیطره بر تمام جهان است. تشکیلات به دنبال این است که با شناخت و هدایت انرژی سرشار #جوانان، آنان را وارد فعالیت‌های خدمتی کرده و در مرحله‌ی بعد با اهرم‌های انضباطی_تشکیلاتی، به کنترل فرد در فرقه بپردازد. تا آنجا که در نهایت، شخص بهائی بپذیرد زندگی خپد را وقف برنامه‌ریزی تشکیلات کند.¹ 🔴یکی دیگر از راهکارهای بهائیت، کلاس‌هایی است که از کودکی تحت عنوان #گلشن، برای کودکان خانواده‌های بهائی برگزار می‌شود. اگر هدف کلی تشکیلات بهائی را دنبال کنیم، در نهایت به بهائی کردن همگان و طبق مراحل تعیین شده توسط #شوقی_افندی، سیطره‌ی حکومت بهائی بر جهان می‌رسیم، اما در لایه‌های درونی‌تر، کلاس‌ها و طرح‌های مختلف، محلی برای تبدیل افراد به مبلغانی است که مهم‌ترین هدف زندگی خود را گسترش بهائیت در جامعه بدانند. ۱. حسینعلی موسوی‌زاده، روش‌های تبلیغی بهائیت و راهکارهای مقابله با آن، صفحه۷۲ @roshangarmedia