eitaa logo
روشنگر مدیا
958 دنبال‌کننده
3.6هزار عکس
565 ویدیو
68 فایل
ارتباط با ادمین: @RmediaAdmin خرید نسخه فیزیکی روشنا: 09199163684 خرید نسخه دیجیتال روشنا: https://b2n.ir/x56424 وب سایت: www.RoshangarMedia.com آپارات: aparat.com/Roshangarmedia یوتیوب: @roshangarmedia" rel="nofollow" target="_blank">youtube.com/@roshangarmedia اینستاگرام: Roshangar.Media@
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 تأمین آذوقه‌ی به دست ❗️ ♨️ روشنگر به نقل از نقد و بررسی بهائیت/ در بحبوحه‌ی جنگ جهانی اول، هنگامی که وارد شد، با کمبود مواجه گشت؛ از این‌رو نزد عبدالبهاء رفت. در این میان، عبدالبهاء که تا پیش‌تر انبارهای غلّات خود را از مخفی کرده بود، تأمین آذوقه‌ی ارتش مهاجم و را بر عهده گرفت.[1] ♨️ البته گویا عبدالبهاء بعلاوه‌ی تأمین آذوقه، وظیفه‌ی برای ارتش انگلیس را نیز بر عهده داشته است.[2] ♨️ این اقدام خائنانه، حاکمان عثمانی را به قدری از عبدالبهاء عصبانی کرد که تهدید به وی نمودند؛ تهدیدی که در کتاب خود، بدون هیچ اشاره‌ای به علّتش، از آن یاد کرده است.[3] ⚠️ اما به راستی مگر ، اولین بشارت خود را محو و معرفی نکرده بودند⁉️ همچنان که پیامبرخوانده‌ی این فرقه گفته است: «یا أهل الارض بشارت اول که از اُمّ الکتاب در این ظهور اعظم به جمیع اهل عالم عنایت شد، محو حکم جهاد است از کتاب...».[4] پس چرا برای "ادامه‌ی جنگ" و به دست ، در اقدامی خائنانه، تأمین آذوقه‌ی ارتش آن را در نواحی بر عهده گرفتند⁉️ ♻️ آری؛ بدون شک معنای نهی از جنگ و جهاد نزد پیشوایان بهائی، پذیرش خفت‌بار اشغالگری اربابان آنان می‌باشد. @n_bahaiat @Feraghvaadyan 📚پی‌نوشت: 📘[1]. ر.ک: سیدمحمدباقر نجفی، بهائیان، ص 642. 📘[2]. همان، ص 641. 📕[3]. شوقی افندی، قرن بدیع، ص 298-297. 📙[4]. عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه احکام و حدود، ص 271.
⭕️ توسعه‌ی در با حمایت ♦️روشنگر به نقل از نقد و بررسی بهائیت/ برای پیشبرد اهداف سلطه‌طلبانه‌ی خود در قاره‌ی آفریقا، به حمایت از فرقه‌ی بهائیت و ترویج آن در این قاره روی آورد. ♦️ هدف از در آفریقا این بود که در صورت عدم پیوند مردم آن سامان با ، لاقل با گرایش به بهائیت، از آیین آزادی بخش فاصله گیرند. ♦️ به همین منظور و برای یافتن راه‌های رسیدن به این هدف، کنفرانسی توسط محفل در انگلستان تشکیل شد. ♨️ در پیام خود به این کنفرانس آورده است: «1⃣اولین هدف نقشه دو سال، تحکیم بنیان محافل نوزده‌گانه‌ای است که با تحمل زحمات در انگلستان و و و شمالی و جنوبی تشکیل گشته است. 2⃣دومین هدف نقشه، آن است که در سه اقلیم تابعه کشور انگستان، واقع در مشرق و یا مغرب آفریقا مراکز اصلیه تأسیس گردد. 3⃣سومین هدف، آن است که کتب و آثار امر به زبان بومی آفریقا علاوه بر سه زبانی که در طی نقشه اول مورد اقدام واقع شده، ترجمه و طبع و نشر گردد».[1] ♦️ از این‌رو با تشویق بهائیان به مهاجرت آفریقا و شروع فعالیت‌های تبلیغی، پس از مدتی، مجله‌ی اخبار امری خبر موفقیت طرح‌های شوقی افندی را اعلام داشت. ♦️ این طرح‌ها با حمایت انگلستان در آفریقا اجرا گشت و حتی در شهر (:پایتخت کشور )، به ساخت اولین بهائیت در این قارّه نیز انجامید. @n_bahaiat @Feraghvaadyan 📚پی‌نوشت: 📗[1]. سیدمحمدباقر نجفی، بهائیان، ص 655. 📗[2]. همان.
🔴 توهین سران بهائی به مردم ایران ♨️سرکرده‌های بهائی، همواره در آثار خویش با کینه بسیاری از ایرانیان یاد کرده‌اند. حتی ، با اينکه شناختي از ايران نداشت و آداب و رسوم ايراني را هرگز نديده و نمي‌دانست، فردي کاملاً ضدايراني بود. ابعاد توهین‌های این گروه بسیار گسترده و زننده است که در ادامه با پوزش از مخاطبین محترم، تنها به نقل چند جمله از آن بسنده می‌نماییم. 🔸سران بهائی مردم ایران را «ملت جاهل و متعصب و متوحش (وحشی)»(1)، «ملت متعصب جاهل ستمکار، مردم جاهل و خونخوار، ناس نسناس»(2) یا شوقی با بی‌شرمی می‌گوید: «این امر مبارک در کشوری تولد یافت که مردمش به داشتن تعصب مفرط و و غفلت و ظلم و ستم مشهور آفاقند! لازم نیست به ستایش قدر و منزلت و استقامت نفوس مقدسی پردازم که در مقابل آن مردم خون‌خوار ایستادگی نمودند...»(3) 🔺این در حالی است که سردمداران ، کوچک‌ترین اشاره‌ای به توحش و آشوب‌گری بابیان و بهائیان در طول تاریخ نکرده و ضمناً بهائیت را سرشار از دوستی و صلح معرفی می‌کنند! پی‌نوشت: 1-افندی، شوقی، توقیعات مبارکه حضرت ولی امرالله، لوح قرن احباء شرق (نوروز 101 بدیع)، مؤسسه ملّی مطبوعات امری، 123 بدیع، ص 17. 2-ایقان، ص196. 3-هوشمند فتح اعظم، نظم جهانی بهائی (منتخب توقیعات مبارکه شوقی افندی) @feraghvaadyan
⭕️ شعار پوچ تساوی حقوق زن و مرد در بهائیت ♨️یکی از شعارهای تو خالی فرقه بهائیت ادعای تساوی و برابری حقوق رجال و نساء است که بر آن تاکید دارند اما با این وجود هنوز پاسخی برای چرایی اینکه زنان نمی توانند عضو #بیت_العدل – مرکز رهبری بهائیت- باشند ارائه نکرده اند. 👈در همین خصوص از #شوقی_افندی نقل است:« مردم باید بپذیرند که نساء صلاحیت عضویت را در بیت العدل عمومی ندارند ... نمی توانیم برای فرونشاندن اعتراضات حامیان نهضت زنان توجیهی ارائه دهیم.»(1) 📚1.انوار هدایت،فصل پنجاه و یکم(نسوان)،بحث شماره 2073. @feraghvaadyan
⚫️ نفاق و دورویی در سرکردگان فرقه بهائیت ♦️یکی از نکات برجسته دربرخی سرکردگان بهائیت رفتارهای منافق گونه و آن هاست.رفتاری که به گفته خود بهائی‌ها در افرادی چون مشهود بوده است و صبحی از نزدیکان خاندان بها‌ء الله و مبلغ معروف بهائیت در مورد وی می‌گوید: «سالی چند ماه در سوئیس به خوشی بی آن‌که با کسی از پیروانش دیدن کند روزگار می‌گذراند و برای زمستان سری به می‌زند. تا در اروپا است، زندگی و روش کار و چگونگی آمیزش با مردم مانند یکی از پول‌داران اروپایی است، ولی همین که پا به حیفا می‌گذارد خود را دگرگون می‌کند، کلاه سیاه بر سر می‌گذارد و جامه (لباس) دراز می‌پوشید»(1) 📚1. صبحی مهتدی.پیام پدر، ص 415. @feraghvaadyan
♨️ بهائیت پس از شوقی افندی 🔹«بهائیت به ویژه پس از مرگ چهره‌ی اصلی مورد نظر بانیان خود را نمایان ساخت و در جهت اهداف پدیدآورندگان اصلی خود، کارآیی خویش را در معرض دید عموم گذاشت. اگر نگاهی تطبیقی به عملکرد این فرقه در سراسر جهان بیندازیم، روشن می‌شود این فرقه تا چه اندازه ابزار دست سیاستمداران مستبد جهان شده و در راستای اهداف بین‌الملل در کشورهای اسلامی و برای تضعیف دین مبین اسلام به کار رفته است. حتی اگر کارآیی آن را در مقایسه با مکتب‌هایی مانند کمونیسم -که ادعای دیانت ندارند- به نظاره بنشینیم، روشن می‌شود که چگونه در راستای اهداف سیاسی بیگانگان در کشورهای اسلامی مورد استفاده قرار گرفته است. این عملکرد، مدیون تشکیلاتی است که از زمان شوقی افندی به کار گرفته شد و بیت‌العدل در اسرائیل تأسیس شد»(1) 📚1. سعید زاهدانی، بهائیت در ایران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ص 262. @feraghvaadyan
⭕️ ماهیت سیاسی بهائیت 🔸سرکردگان بهائی و جانشینانشان، همواره ادعا کرده‌اند که به هیچ‌عنوان اعتقادی به دخالت در سیاست نداشته و پرداختن به مسائل سیاسی را امری مذموم می‌دانند. در حالی که عملکرد آنان گویای حقیقت دیگری بوده و اسناد و شواهد، حاکی از فعالیت بسیار در صحنه سیاست است، تاجایی‌که می‌توان گفت، ماهیت سیاسی بهائیان، بر ماهیت اعتقادی‌شان غلبه دارد. 🔻یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های این تشکیلات، آن‌ است که از بدو پیدایش تاکنون، از چتر حمایتی بیگانگان برخوردار بوده‌ و این حمایت حتی در شرایطی که کشور ایران درگیر جنگ با قدرت‌های سلطه بوده نیز، همچنان تداوم داشته که خود دلیلی بر سیاسی بودن این جریان است. با چنین پیشینه‌ای باید دید، سیاست در اندیشه سیاسی تشکیلات بهائیت چه مفهومی دارد و از چه جایگاهی برخوردار است؟ 🔹بر اساس فرامین سران این فرقه، بهائيان اجازه ورود به مسائل سیاسی را ندارند. "میرزا حسينعلى نوری"، (اولین سرکرده بهائیت) در كتاب "گنجينه حدود احكام" مى‏نويسد: «هر بهائى كه در امور سياسى مداخله نمايد، از صف بهائيان اخراج مى‏گردد». فرزند و جانشین وی، "عباس‌افندی" نیز شاخصه بهائی بودن را چنین عنوان می‌کند: «ميزان بهائى بودن و نبودن، اين است كه هر كس در امور سياسيه مداخله كند و خارج از وظيفه خويش حرفى زند يا حركتى نمايد، همين برهان كافى است كه بهائى نيست، دليل ديگر نمى‏خواهد»(1) و در جای دیگری می‌گوید: «اهل بهاء به نصوص قاطعة الهيه از مداخله به امور سياسيه، ولو به شقّ شقّه ممنوع‌اند... بهائيان در امري كه از آن رائحه سياست استشمام شود، مداخلتي ندارند».(2) " " (سومین سرکرده بهائی) نيز تأكيد مي‌كند كه تمام بهائيان بايد از دخالت در امور سياسي، قلباً، ظاهراً، لساناً و باطناً خودداري کنند.(3) وی در جای دیگری چنین اظهار می‌دارد: «با هيچ حزبى رابطه سياسى نجوييم و در جمع فرقه‏اى از اين فرق مختلفه متنازعه داخل نگرديم، نه در سلك شورشيان در آييم و نه در شئون داخله دول و طوايف و قبايل هيچ ملتى ادنى مداخله‏اى نماييم، به قوه جبر به هيچ امرى اقدام ننماييم... امر اللّه را چه تعلقى به امور سياسيه و چه مداخله‏اى در مخاصمات و منازعات داخله و خارجه دول و ملل؟»(4) 🔺تمام این نهی‌ها در حالی است که حضور بهائیان در تحولات سیاسی ایران از زمان تأسیس این فرقه تاکنون، نمایانگر واقعیتی خلاف ادعاهای فوق، پیرامون عدم دخالت در سیاست است. نقش در انحراف مشروطيت، حضور در فعاليت‏هاى تروريستى كميته مجازات، نقش آنان در متلاشى ساختن نهضت جنگل، فروپاشی سلسله قاجار، روى كارآوردن رضاخان، حضور بهائیان در بالاترين و حساس‏ترين موقعيت‏ها و مناصب سياسى حكومت پهلوى اول و دوم، ایجاد پرونده حقوق‌بشری علیه جمهوری اسلامی ایران (به دستور قدرت‌های سلطه به‌ویژه امریکا)، اقدامات براندازانه علیه جمهوری اسلامی در برهه‌های مختلف ازجمله فتنه 88، برگزاری نشست‌هایی برای چگونگی حکوکت‌داری و... ،‌ همه نمونه‌هایی از موضع‌گیری‌ها و عملکرد سیاسی بهائیان از گذشته تا به امروز بوده‌است. 📚پی‌نوشت: 1-نجفى، سيدمحمدباقر، بهائيان، تهران: طهورى، 1357، صص 755 به بعد؛ یزدانی، احمد، نظر اجمالى در ديانت بهائى، صص‏50- 49. 2-مجله اخبار امري، ارگان رسمي بهائيان ايران، شماره 9،‌ دي‌ماه 1324. 3-يزداني، ‌احمد، نظري اجمالي در ديانت بهائي، ص49. 4-همان، صص‏51- 50. @feraghvaadyan
🔺اجحاف در حق زنان بهائی 1️⃣ ✍️اگرچه در جایی «» و در جایی دیگر پسرش «» از نبودن عدم تفاوت میان و مرد سخن رانده‌اند(!) اما تناقضات موجود در سخنرانی‌هایشان، در جمع مخاطبین خاص با دیگر نوشته‌های بعضاً و اصطلاحاً احکام و عملکردشان، خط بطلانی بر نه‌تنها تساوی در حقوق، بلکه حتی در ارزش‌گذاری میان و و حتی خود زنان است. 👁‍🗨نگاه تحقیرآمیز به زنان و «نقیصه» دانستن زن بودن، آنجا معلوم می‌شود که اولین سرکرده بهائی، «رجال» را مظهر استواری و رفعت و «نساء» را مظهر خفت و سستی می‌داند: «اي کنيزان، مردانه بر امر حق نمایيد. بسي از که اليوم عندالله از رجال مذکور و بعضي رجال که از نساء محسوب. 🔻در جایی دیگر «» که آخرین سرکرده و اصطلاحاً امروزی‌تر بود، به تفاوت و مرد اعتراف کرده و آنان را به گفته خود به خاطر «روحیه حساس» و «کم‌طاقتی» از معاف می‌داند. 📚منابع *اشراق خاوری، عبدالحمید، پيام ملکوت، ص232. * انوار هدایت ،صفحه 777. https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
اعتراف به بودن از دیدگاه رهبر بهائیان " " ‼️‼️ طبق سند داده شده در کتاب خاطرات به نام گوهر یکتا 📚 صفحه ۳۴۰📋 ترس از ترور و کشته شدن توسط بهاییان به وسیله سم را نشان می دهد این آنقدر شدید بوده که می گوید شوقی دستور داده بود که اگر به منزل احبا (باورمندان به بهاییت) رفتند و به انها چای تعارف کردند ننوشند ‼️ زیرا می ترسید شاید در چایی آنها سم ریخته شده باشد تا به آن طریق شوقی و روحیه ماکسول را ترور کنند ‼️ در ادامه و در خط آخر صراحتاً می گوید تعجب نکنید جامعه ای که از این نفوس که منظور تروریست بودن بهاییان است ، تشکیل شده چرا باید یک یک از حیفا (اسرائیل 《فلسطین اشغالی》 ) خارج شوند ‼️ 💡در واقع این نشان می دهد که از ترس ترور و کشته شدن توسط بهاییان دستور خروج بهاییان از حیفا داده شده ‼️ سوال مهم اینجاست وقتی رهبر جامعه ای ، آن جامعه را تروریست معرفی میکند و از کشته شدن به دست جامعه خودش میترسد چگونه افراد آن جامعه ادعای محبت و صلح و دوستی دارند ⁉️ https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
⭕ هدف، ابزاری در 🔺تعریف هر فرد از زندگی، به حیات او معنا و مفهوم می‌بخشد؛ معنایی که موجب می‌شود با توجه به آن هدفی را برگزیند. بنابراین حائز اهمیت است که معنای زندگی انسان، مخصوصا جوان از چه منبعی برایش تبیین گردد، چرا که هدفی که در پی آن انتخاب یا القاء می‌شود، در واقع هویت فرد را می‌سازد. ↩️وقتی می‌گوییم محیط فرقه‌ای، هویت فرقه‌ای را تولید و حفظ می‌کند، معنای دقیق‌تر، آن است که با تعریفی که از زندگی ارائه می‌دهد و اهدافی که در سطوح مختلف برای اعضا تعیین می‌نماید، هویت آنان را نیز صورت‌بندی می‌کند. در بهائیت، یکی از روش‌ها برای هویت‌بخشی و هدف‌دهی، اجرای طرح روحی است. به ویژه در کتاب پنجم این طرح، مشخصاً جوانان را که بیش از هر قشری به دنبال هدف و معنای زندگی هستند، هدف قرار داده است. این دوره بر تربیت جوانان متمرمز شده تا به بهائیانی فعال و تشکیلاتی تبدیل گردند. 🔸آن‌ها با جمع کردن این افراد به صورت هفتگی یا حتی چند بار طی هفته به گرد هم، این رویکرد را القا می‌کنند که باید بیش از همه‌چیز، برای بهائیت و برنامه‌های آن وقت بگذارند. به جوانانی که دنبال اثرگذاری و مهم‌بودن هستند، این حس را منتقل می‌کنند که با پذیرفتن نقش فرقه‌ای، عضوی و مفید در جهان بوده و مسئولیتی بزرگ یعنی جذب دیگر افراد سردرگم در مسیر زندگی را بر عهده دارند. در یک کلام می‌توان گفت برای فرقه‌ی بهائیت، خدمت مهم‌ترین هدفی است که از اعضا انتظار می‌رود به انجام برسانند. خدمتی که در راستای آرزوی همیشگی بهائیت، یعنی بر تمام جهان است. تشکیلات به دنبال این است که با شناخت و هدایت انرژی سرشار ، آنان را وارد فعالیت‌های خدمتی کرده و در مرحله‌ی بعد با اهرم‌های انضباطی_تشکیلاتی، به کنترل فرد در فرقه بپردازد. تا آنجا که در نهایت، شخص بهائی بپذیرد زندگی خپد را وقف برنامه‌ریزی تشکیلات کند.¹ 🔴یکی دیگر از راهکارهای بهائیت، کلاس‌هایی است که از کودکی تحت عنوان ، برای کودکان خانواده‌های بهائی برگزار می‌شود. اگر هدف کلی تشکیلات بهائی را دنبال کنیم، در نهایت به بهائی کردن همگان و طبق مراحل تعیین شده توسط ، سیطره‌ی حکومت بهائی بر جهان می‌رسیم، اما در لایه‌های درونی‌تر، کلاس‌ها و طرح‌های مختلف، محلی برای تبدیل افراد به مبلغانی است که مهم‌ترین هدف زندگی خود را گسترش بهائیت در جامعه بدانند. ۱. حسینعلی موسوی‌زاده، روش‌های تبلیغی بهائیت و راهکارهای مقابله با آن، صفحه۷۲ @roshangarmedia
✡️همراهی بهائیان با صهیونیست ها در هر جنایتی 📌 می دانیم که حزب بهائیت همچون صهیونیست ساخته و پرداخته دست انگلیس است، در همین راستا؛ 1.عبدالبها با هدایت ها به اصطلاح اینگونه پیش بینی میکند:« اینجا فلسطین است اراضی مقدسه است عنقریب قوم به این اراضی بازگشت خواهند نمود سلطنت داودی و حشمت سلیمانی خواهند یافت.» 2. روحیه ماکسول بیوه در رابطه با رژیم چنین اظهار نظر می کند:« من ترجیح می‌دهم جوان‌ترین ادیان یعنی بهائیت از تازه‌ترین کشورها جهان یعنی اسرائیل رشد و نمود پیدا کند. و در حقیقت باید گفت آینده ما بهائیان و اسرائیل همچون حلقه‌های زنجیر به هم پیوسته است.» 3. درحالی که، در اغلب کشورهای اسلامی بهائیت ممنوع اعلام گردید اما دولت اسرائیل همه‌گونه آزادی را به بهائیان می دهد و این پادش استعمار انگلستان به عبدالبها بود که در ادامه باحمایت های صهیونیست ها، بهائیان حتی از پرداخت گمرک و مالیات معاف می شوند همچنین کمک های بسیاری برای ساختن مقبره علی محمد باب و دیگر ساختمان‌ها و مقر های در و به بهائیان صورت می گیرد. درمقابل این حمایت ها از بهائیان، رژیم صهیونیستی این حزب را در سرتاسر جهان به خصوص جهان برای بکارمی گیرد و امروز هم می بینیم که این حزب و فرقه انحرافی و وابستگان آنان در سر تاسر دنیا از جنایات رژیم صهیونیستی دفاع می کنند. 🆔@RoshangarMedia
🔮 بهائیت به دنبال حکومت فراگیر جهانی 📌 بهائیان به دنبال دینی فراگیر جهانی می باشند چناچه به این موضوع اینگونه اشارء و تصریح می کند: «سرانجامش حلول دوره ذهبی هزار ساله يعنی يومی كه سلطنت‌های عالم به سلطنت الهيه كه سلطنت حضرت بهاءالله است مبدّل گردد.» این تناقض در عقاید و رویکرد آنان در قبال جمهوری اسلامی ایران نشانگر و حقد دیرینه این با و می باشد. 🆔@RoshangarMedia