⭕️ #دورویی #شوقی_افندی از زبان کاتب #عبدالبهاء! 🚫 یکی از آفت‌هایی که می‌تواند جامعه را به تباهی بکشاند و پایه‌های #وحدت اجتماعی را متزلزل سازد، آسیب بزرگی به نام «#نفاق و دورویی» است. ✅ از این‌رو پیشوایان الهی به دوری گزینی از این پدیده‌ی شوم هشدارهای جدی داده‌اند. ✳️ همچنان که امیرالمؤمنین (ع) در خصوص چنین افرادی فرموده‌اند: «احذروا أهل النفاق فأنَّهُم الضالُّون المُضلّون، الزّالون المزّلون، قُلوبُهم دویة و سحافهم نقیّه؛[1] از #منافقان برحذر باشید، چه این که آنان هم گمراهند و هم گمراهگر، هم خود لغزیده‌اند و هم لغزاننده دیگرانند، درونشان بیمار است و برونشان بی عیب و سالم می‌نماید.» 🔴 اما جالب است بدانیم سرکردگان فرقه‌ی ضالّه‌ی #بهائیت که خود را پیشوایانی الهی می‌پنداشتند، همواره به این صفت زشت آراسته بودند❗️ 💢 همچنان که جناب #صبحی_مهتدی (مبلّغ سرشناس پیشین و کاتب مخصوص عبدالبهاء) در این خصوص، در مورد شوقی افندی، می‌نویسد: 🔻 «سالی چند ماه در #سوئیس به خوشی بی آن‌که با کسی از پیروانش دیدن کند روزگار می‌گذراند و برای زمستان سری به حیفا می‌زند. تا در #اروپا است، زندگی و روش کار و چگونگی آمیزش با مردم مانند یکی از پول‌داران اروپایی است، ولی همین که پا به #حیفا می‌گذارد خود را دگرگون می‌کند، کلاه سیاه بر سر می‌گذارد و جامه (لباس) دراز می‌پوشید».[2] 📚پی‌نوشت: 📗[1]. تميمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، غرر الحكم و درر الكلم، محقق: سیدمهدی رجائی، ص 164. 📔[2]. فلاحتی ـ فاطمی نیا، دیدار با تاریکی، ص 64، به نقل از: فضل‌الله مهتدی، پیامبر پدر، ص 415. @n_bahaiat ⭕️⭕️⭕️ سروش: sapp.ir/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ ایتاء: https://eitaa.com/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ گپ: https://gap.im/feraghvaadyan

🔶 اینفوگرافیک پیدایش #بابیه و #بهاییت ١- "شیخ احمد احسائی" و "سید كاظم رشتی" (پیشوایان فرقه #شیخیه) ادعای "رابطه با امام زمان" كردند. ٢- "سید كاظم رشتی" پس از خودش جانشینِ مرتبط با امام زمان ("ركن رابع ایمان" در نظر "شیخیه") را معرفی نكرد. ٣- "میرزا علی محمد شیرازی" ادعای ارتباط با امام زمان (جانشینیِ "سید كاظم رشتی") یا همان #بابیت را مطرح كرد. ٤- توسط یكی از پیروانِ "میرزا علی محمد"، نامِ "علی محمد" در اذان برده شد. ٥- با خوردن یك سیلی، "باب (میرزا علی محمد)"، از ادعایش برگشت. ٦- "باب" در مسجدِ وکیلِ شیراز و مقابل مردم، پیروانِ خودش را لعنت كرد. ٧- در شیراز "وبا" آمد و "باب" به اصفهان گریخت. 8- حاكمِ گرجی نسب و مسیحیِ اصفهان از "باب" حمایت كرد. 9- به او وعدههای فراوان داد. 10- "باب" را از حكومت مركزی، در قصر «خورشید» پنهان كرد. 11- با مرگ حاكمِ اصفهان، "باب" را به ماكو بردند و زندانی كردند. 12- نسخ اسلام توسط "#بهاءالله" و یارانش در "واقعه #بدشت" در زمانِ زندانی بودن "#باب" 13- احضار "باب" به تبریز جهت پاسخگویی به ادعاهایش و عدم توانایی وی 14- توبه "باب" از هر آنچه كه ادعا كرده بود 15- عدمِ صدورِ حكمِ اعدام به دلیلِ تشخیصِ دیوانگی "باب" توسط علمای تبریز 16- تیرباران "باب" به دلیل جنگهای داخلی توسطِ حکمِ صادره از سوی علمای "شیخی مذهب" 17- حضورِ نماینده روس بر سر جنازه "باب" 18- ایجادِ خسارتی معادلِ نیمی از غرامتِ جنگهای ایران و روس توسط "بهاءالله" به كشور و در نتیجه تبعید وی به عراق 19- بازگشتِ "بهاءالله" بعد از مرگِ "امیركبیر" به ایران و طرحِ ترورِ "ناصرالدین شاه" 20- شكستِ ترور و دستگیری عاملانِ آن، از جمله "بهاءالله" 21- حمایتِ روس ها از "بهاءالله" و آزاد سازی وی از زندان 22- تبعیدِ "بهاءالله" به عراق به علت اقداماتِ تروریستی 23- فرارِ #صبح_ازل به عراق بعد از شكستِ طرحِ ترورِ ناصرالدین شاه و جمع شدن #بابیان در عراق 24- آشوبِ "بابیان" در عراق و تبعیدشان به "ادرنه" 25- ادعای #من_یظهره_اللهی توسط "بهاءالله" و ایجادِ دو دستگی میان "بابیان" 26- انتساب القاب زشت و ناشایست از طرف "بهاءالله" به برادرش "صبح ازل" 27- اعزام #ازلیان به "قبرس" و #بهائیان به "عکا" توسط دولت عثمانی و مرگ "بهاءالله" در آنجا 28- اختلاف بر سر جانشینی "بهاءالله" میان فرزندانش، #عبدالبها و #محمدعلی 29- انتساب القاب زشت و ناشایست توسط "عبدالبها" و "محمدعلی" به یکدیگر 30- دزدیدن الواح و آثار "بهاءالله" توسط "محمدعلی"، بنا به ادعای "عبدالبها" 31- تعامل عبدالبها با روسیه تزاری و دستور به بهائیان جهت دعا برای دوامِ عمرِ امپراطوری روسیه 32- دعای عبدالبها برای استقرار و استمرار دولت عثمانی 33- حمایت دولت انگلیس از عبدالبها و حفظ و صیانت از وی 34- اعطای لقب «Sir» به عبدالبها، از سوی دولت انگلیس 35- درخواست دولت فرانسه از عبدالبها جهت تبلیغ بهاییت در مستعمراتِ آنان 36- تنظیم و عرضه #تعالیم_دوازده_گانه_بهاییت توسط عبدالبها 37- تأسیس سلسله #ولایت_امرالله توسط عبدالبها و تعیین #شوقی_افندی به عنوان اولین #ولی_امرالله 38- روی گردانی برجسته ترین #مبلغان_بهاییت از جمله #عبدالحسین_آیتی ( #آواره ) ، #فضل_الله_صبحی و میرزا_حسن_نیكو ، از بهاییت @sepehr_e_taban ⭕️⭕️⭕️ سروش: sapp.ir/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ ایتاء: https://eitaa.com/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ گپ: https://gap.im/feraghvaadyan

سلطنت بهائی یا عدم دخالت در سیاست! #شوقی_افندی در یکی از آثار خود، سومین مرحله‌ی پیشرفت بهائیت را با به رسمیت شناخته شدن #بهائیت در جهان و تأسیس حکومت و سلطنت (الهی) بهائی پیش‌بینی می‌کند.(توقیعات مبارکه خطاب به احبّای شرق، صص 501-503) از این‌رو در ادامه لازم می‌دانیم توجه شما را به دو نکته جلب نماییم. #اول: فرقه‌ی بهائیت از ابتدای تشکیل حکومت جمهوری اسلامی ایران، مخالفت خود را در خفا و علناً با آن اعلام داشته است.(شبکه‌ی آیین بهائی) چرا که اساساً بهائیت، خود را مخالف جدی حکومت دینی معرفی می‌کند. با این حال چگونه ممکن است بهائیت از یک‌سو مخالف حکومت دینی باشد و از سویی دیگر، آرزوی تشکیل سلطنت بهائی را در سر بپروراند!(مجله‌ی اخبار امری، ش 3، ص 14) #دوم: هرچند که پیشوای سوم بهائیان نیز آرزوی تشکیل سلطنت بهائی را به گور برد؛ اما آیا اساساً چنین آرزویی با اصل «عدم مداخله در سیاست» بهائیت سازگاری دارد؟!(اقدس، ص 27) اما این رفتار تشکیلات بهائی، بیشتر شبیه به این ضرب المثل ماند که: «گربه دستش به گوشت نرسید و گفت، پیف پیف بو می‌دهد»!؟ @ferghenews @Feraghvaadyan

✡️ شوقی افندی و اشغالگری صهیونیست‌ها سرزمینى که بیش از نیم قرن در اشغال #رژیم #غاصب #صهیونیستی است، از دیرباز #قبله‌ی #بهائیان محسوب شده و سال‌هاست که مرکزیت جهانى بهائیت در آن قرار دارد. اما در حالی که بهائیان درصدد انکار روابط خود با رژیم غاصب صهیونیستی هستند و تلاقی این دو غدّه‌ی سرطانی را در فلسطین اتفاقی معرفی می‌کنند، لازم است بدانیم که حتی پیش از تأسیس رژیم صهیونیستی، روابط نزدیکی میان بهائیت و صهیونیست‌ها برقرار بوده است. همچنان که #شوقی_افندی در 14 جولای 1947 میلادی (یعنی چند ماه پیش از اعلام تشکیل دولت صهیونیستی در 14 مه 1948 م) طی نامه‌ای، از تشکیل دولت صهیونیستی در فلسطین استقبال کرده و در نامه‌ی خود به سازمان ملل آورده است: «تنها یهودیان هستند که علاقه آن‌ها نسبت به #فلسطین تا اندازه‌ای قابل قیاس با علاقه بهائیان به این کشور است؛ زیرا که در #اورشلیم بقایای #معبد مقدسشان قرار داشته و در تاریخ قدیم، آن شهر مرکز مؤسسات مذهبی و سیاسی آنان بوده است».[1] بنابراین، چگونه می‌توان زمینه‌سازی رهبران بهائی برای تشکیل رژیم غاصب #صهیونیستی را نادیده گرفت و ادعای استقلال بهائیت در #اسرائیل را مطرح نمود؟! #پی‌نوشت: [1]. بهرام افراسیابی، تاریخ جامع بهائیت، بی‌جا: نشر مهرفام، چاپ دهم، 1382 ش ص 560؛ ، ص 130. @ferghenews @feraghvaadyan

نامه‌ی تشکرآمیز #شوقی_افندی به سر هربت ساموئل پس از اشغال فلسطین توسط انگلیس در جنگ جهانی اول، "#سر_هربت_ساموئل" در تاریخ 30 ژوئن 1920 م، به عنوان نخستین کمیسر عالی فلسطین در این سرزمین مستقر شد. وی از اندیشمندان و فعالان برجسته‌ی صهیونیسم بود و به خانواده‌ی معروف #ساموئل #مونتاگ تعلق داشت.[1] در این میان روحیه #ماکسول (همسر شوقی افندی) در خصوص ارتباط و حمایت این مأمور بلندپایه‌ی انگلیسی صهیونیست از #بهائیان می‌نویسد: «موقعی که سر هربرت ساموئل از کار کناره گرفت، (شوقی افندی) نامه‌ای مملو از عواطف وُدّیه (: دوستانه) برای او مرقوم و ارسال فرمودند که هر جمله‌ای از آن حلقه محکمی گردید در سلسله روابط حسنه بین مرکز امر و حکومت این کشور. در این نامه از مساعدت‌های عالیه و نیات حسنه آن شخص محترم اظهار قدردانی می‌فرمایند و گوشزد می‌نمایند که ایشان در مواقع مواجه شدن با مسائل و غوامض مربوط به دیانت #بهائی، همه‌گاه جانب عدل و شرافت را می‌گرفتند که بهائیان جهان در هروقت و هر مکان از این ملاحظات دقیقه، با نهایت قدردانی یاد می‌کنند...».[2] حال پرسش اینست که کمیسر بلندپایه‌ی انگلیسی #صهیونیست، چه هدفی را از همراهی و حمایت تشکیلات #بهائیت دنبال می‌کرده است؟! و به راستی چه پیوندی میان اشغالگران و دشمنان أرضی اعتقادی مسلمانان وجود داشته است؟!/فرقه نیوز 📚پی‌نوشت: [1]. حسین آبادیان، ایران، از سقوط مشروطه تا کودتای سوم اسفند، ص 19. [2]. گوهر یکتا، روحیه ماکسول، ترجمه ابوالقاسم فیضی، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 425. @feraghvaadyan

الگوپذیری از غرب در تشکیل #بیت_العدل! #شوقی_افندی، سیستم رهبری و اداری بهائیت را ابداعی جدید و بی‌نظیر خوانده و مدعی شده است: «این نظم بدیع از انظمه‌ی (نظام‌های) باطله‌ی سقیمه‌ی (بیمار) عالم ممتاز، در تاریخ ادیان فرید و بی‌مثیل...»[1] اما جالب است بدانیم که بر خلاف این ادعا، #عبدالبهاء صراحتاً به الگوگیری بهائیت در تشکیل بیت العدل، به عنوان بالاترین نهاد رهبری این فرقه، از کشورهای اروپایی اعتراف کرده و نوشته است: «بیت عدل أعظم الهی به ترتیب و نظامی که در انتخاب مجالس در اروپا انتخاب می‌شود، انتخاب گردد».[2] اما به راستی #الگوگیری پیشوایان بهائی از کشورهای غربی در ساختار تشکیلاتی‌شان، چگونه با ادعای ابداع نظم نوین رهبری بهائی سازگاری دارد؟! #پی‌نوشت: [1]. شوقی‌افندی، توقیعات مبارکه حضرت ولی امرالله، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملی مطبوعات امری، 125 بدیع، ص 127. [2]. اسدالله فاضل مازندرانی، رساله امر و خلق، آلمان غربی: محفل روحانی ملّی، 141 بدیع، ج 4، ص 297. @ferghenews @Feraghvaadyan

💢 علت #حمایت_انگلیس_از_عبدالبهاء در زبان #شوقی_افندی ♨️ روشنگر به نقل از نقد و بررسی بهائیت/ شوقی افندی در کتاب #قرن_بدیع خبر می‌دهد که حاکمان عثمانی در نظر داشتند تا در صورت باز پس گیری #فلسطین از #انگلیس، #عبدالبهاء را مجازات کنند. ⏪ چنان که می‌خوانیم: «از اجراء نقشه پلید جمال پاشا که طبق اخبار واصله به دایره اطلاعات #انگلستان بر آن تصمیم بوده که در صورت تخلیه شهر و عقب نشینی قوای ترک، حضرت عبدالبهاء و عائله مبارک را در کوه کرمل مصلوب سازد».[1] ♨️ به همین منظور قوای مهاجم انگلیسی، با دستور مستقیم #لرد_بالفور (وزیر خارجه‌ی وقت انگلستان) مسئولیت حفظ جان عبدالبهاء و نزدیکانش را بر عهده گرفته [2] و در پایان جنگ، او را به نشان سطنتی " #نایت_هود " مفتخر ساختند.[3] ♨️ اما شوقی افندی در حالی که با ابهام مخاطبین، نسبت به علّت حمایت مقامات بلندپایه‌ی انگلیس از عبدالبهاء و خشم حاکمان عثمانی از او مواجه می‌شود، علّت این حمایت و خشم را پشتیبانی عبدالبهاء از مردم، در زمان جنگ معرفی می‌کند: «اولیاء حکومت انگلستان، از خدمات گرانبهائی که حضرت عبدالبهاء در آن ایّام معظم نسبت به ساکنین أرض اقدس و تخفیف مصائب و آلام مردم آن سرزمین مبذول فرموده بودند، در مقام تقدیر برآمدند...».[4] 🖌 اما در پاسخ به این توجیه شوقی افندی می‌بایست گفت: 1⃣ اولاً: چگونه می‌توان پذیرفت که خشم هم‌زمان حاکمان عثمانی از عبدالبهاء و اعلام حمایت انگلیس اشغالگر از او، بخاطر کمک به مردم بوده است⁉️ آیا #حاکمان_عثمانی، بخاطر کمکِ عبدالبهاء به مردم و تأمین آذوقه‌ی شهروندانش در زمان جنگ، از وی عصبانی بود و حاکمان انگلیس، به خاطر حمایت عبدالبهاء از مردم دشمنش از او حمایت می‌کردند⁉️ به راستی که کدام عقل سلیمی می‌تواند این توجیه مضحک را بپذیرد⁉️ 2⃣ ثانیاً: اگر دولت انگلیس برای راحتی مردم ارزش قائل بود، از ابتدا با جنگ، مردم را دچار گرفتاری و مصیبت نمی‌کرد. 3⃣ ثالثاً: چگونه شوقی افندی، #انسان_دوستی عبدالبهاء را دلیل حمایت انگلیس از او معرفی می‌کند در حالی که #استعمار پیرِ نژادپرست، بویی از #انسانیت و انسان‌دوستی به مشامش نرسیده است⁉️ آیا حکومت استعمار طلبی که دستش به خون میلیون‌ها انسان بی‌گناه در #هند و #ایران و سایر کشورها و غارت منابع آن‌ها آلوده است، ممکن است بخاطر حس انسان‌دوستی از عبدالبهاء حمایت نماید⁉️ و به راستی که شوقی افندی، تا چه میزان فهم و شعور مخاطبینش را ناقص می‌دانست که حمایت انگلیس از جاسوسش را به حمایت انگلیس از انسان‌دوستی تحریف کرده و تأمین آذوقه و دادن اطلاعات به قوای مهاجم انگلیسی را به تأمین آذوقه‌ی مردم تعبیر و دست آخر، توجیهی برای عصبانیت حاکمان عثمانی از عبدالبهاء نیافته است‼️ @n_bahaiat @Feraghvaadyan 📚پی‌نوشت: 📕[1]. شوقی افندی، قرن بدیع، ج 3، ص 297. 📕[2]. همان، ص 297-296. 📕[3]. همان، ص 299. 📕[4]. همان، ص 299.

💢 علت #حمایت_انگلیس_از_عبدالبهاء در زبان #شوقی_افندی ♨️ روشنگر به نقل از نقدو بررسی بهائیت/ شوقی افندی در کتاب #قرن_بدیع خبر می‌دهد که حاکمان عثمانی در نظر داشتند تا در صورت باز پس گیری #فلسطین از #انگلیس، #عبدالبهاء را مجازات کنند. ⏪ چنان که می‌خوانیم: «از اجراء نقشه پلید جمال پاشا که طبق اخبار واصله به دایره اطلاعات #انگلستان بر آن تصمیم بوده که در صورت تخلیه شهر و عقب نشینی قوای ترک، حضرت عبدالبهاء و عائله مبارک را در کوه کرمل مصلوب سازد».[1] ♨️ به همین منظور قوای مهاجم انگلیسی، با دستور مستقیم #لرد_بالفور (وزیر خارجه‌ی وقت انگلستان) مسئولیت حفظ جان عبدالبهاء و نزدیکانش را بر عهده گرفته [2] و در پایان جنگ، او را به نشان سطنتی " #نایت_هود " مفتخر ساختند.[3] ♨️ اما شوقی افندی در حالی که با ابهام مخاطبین، نسبت به علّت حمایت مقامات بلندپایه‌ی انگلیس از عبدالبهاء و خشم حاکمان عثمانی از او مواجه می‌شود، علّت این حمایت و خشم را پشتیبانی عبدالبهاء از مردم، در زمان جنگ معرفی می‌کند: «اولیاء حکومت انگلستان، از خدمات گرانبهائی که حضرت عبدالبهاء در آن ایّام معظم نسبت به ساکنین أرض اقدس و تخفیف مصائب و آلام مردم آن سرزمین مبذول فرموده بودند، در مقام تقدیر برآمدند...».[4] 🖌 اما در پاسخ به این توجیه شوقی افندی می‌بایست گفت: 1⃣ اولاً: چگونه می‌توان پذیرفت که خشم هم‌زمان حاکمان عثمانی از عبدالبهاء و اعلام حمایت انگلیس اشغالگر از او، بخاطر کمک به مردم بوده است⁉️ آیا #حاکمان_عثمانی، بخاطر کمکِ عبدالبهاء به مردم و تأمین آذوقه‌ی شهروندانش در زمان جنگ، از وی عصبانی بود و حاکمان انگلیس، به خاطر حمایت عبدالبهاء از مردم دشمنش از او حمایت می‌کردند⁉️ به راستی که کدام عقل سلیمی می‌تواند این توجیه مضحک را بپذیرد⁉️ 2⃣ ثانیاً: اگر دولت انگلیس برای راحتی مردم ارزش قائل بود، از ابتدا با جنگ، مردم را دچار گرفتاری و مصیبت نمی‌کرد. 3⃣ ثالثاً: چگونه شوقی افندی، #انسان_دوستی عبدالبهاء را دلیل حمایت انگلیس از او معرفی می‌کند در حالی که #استعمار پیرِ نژادپرست، بویی از #انسانیت و انسان‌دوستی به مشامش نرسیده است⁉️ آیا حکومت استعمار طلبی که دستش به خون میلیون‌ها انسان بی‌گناه در #هند و #ایران و سایر کشورها و غارت منابع آن‌ها آلوده است، ممکن است بخاطر حس انسان‌دوستی از عبدالبهاء حمایت نماید⁉️ و به راستی که شوقی افندی، تا چه میزان فهم و شعور مخاطبینش را ناقص می‌دانست که حمایت انگلیس از جاسوسش را به حمایت انگلیس از انسان‌دوستی تحریف کرده و تأمین آذوقه و دادن اطلاعات به قوای مهاجم انگلیسی را به تأمین آذوقه‌ی مردم تعبیر و دست آخر، توجیهی برای عصبانیت حاکمان عثمانی از عبدالبهاء نیافته است‼️ @n_bahaiat @feraghvaadyan 📚پی‌نوشت: 📕[1]. شوقی افندی، قرن بدیع، ج 3، ص 297. 📕[2]. همان، ص 297-296. 📕[3]. همان، ص 299. 📕[4]. همان، ص 299.

💢 حکم #تقیه در گفتار دو پیشوای بهائی ♨️ روشنگر به نقل از نقد بهاییت/اولین #ولی_امر بهائیت (#شوقی_افندی)، #کتمان_عقیده و تقیه را در هر شرایطی مذموم دانسته و #بهائیان را به #اجتناب از آن مأمور کرده است. ⏪ چنان‌که #اشراق_خاوری به نقل از شوقی افندی می‌نویسد: «سؤال ثالث در خصوص کتمان عقیده در نقاطی که بهائی غیرموجود معروض بودید. جواب فرمودند کتمان عقیده، حتی در این مورد مذموم و مخالف مبادی این امر است».[1] ⏪ نویسنده در ادامه مدعی می‌شود که در تمامی نوشته‌های #پیشوایان_بهائی، به این اصل تصریح شده است: «الواح الهیه در این خصوص بسیار و کمتر لوحی توان یافت که در این خصوص شامل اشاره یا صراحتی نباشد».[2] 🖌 اما این اظهارات در حالیست که با مطالعه‌ی آثار بهائی درمی‌یابیم، دوره‌ای پیش از شوقی افندی وجود داشته که توسط مُبیّن نوشته‌جات پیامبرخوانده‌ی بهائیت (: #عبدالبهاء) از آن، به #ایام_تقیه تعبیر شده است. ⏪ چنان که به نقل از عبدالبهاء می‌خوانیم: «بعد از تعیین و قطع کلام بین الطّرفین تأخیر جائز نه (: نیست). به موجب نصّ کتاب باید عمل شود مگر آن‌که محذور عظیمی حاصل گردد، زیرا ایّام تقیّه است».[3] ♻️ در این صورت، اگر عبدالبهاء کتمان عقیده را در بهائیت جائز دانسته و از ایامی که بهائیان در آن تقیه می‌کردند یاد نموده، دیگر شوقی افندی با چه مجوزی اقدام به #تحریم آن کرده است⁉️ حال بهائیان، می‌بایست عمل بهاء و عبدالبهاء را سرلوحه‌ی خود قرار دهند و یا پیرو شوقی افندی باشند⁉️ از طرفی، اگر در بهائیت، ایامی وجود داشته که بهائیان عقیده‌ی خود را به دستور پیشوایانشان کتمان می‌نمودند، چگونه اشراق خاوری از صراحت تمام نوشته‌جات پیشوایان بهائی بر ممنوعیت تقیه یاد کرده است⁉️ آیا این چیزی فرای #دروغ پراکنی و #جعل_تاریخ_بهائیت است⁉️ 📚پی‌نوشت: 📙[1]. عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، ص 459. 📙[2]. همان، ص 459. 📕[3]. فاضل مازندرانی، رساله امر و خلق، ج 4، ص 169. @Feraghvaadyan

‌ 💢 حکم #تقیه در گفتار دو پیشوای بهائی ‌ ♨️ #شوقی_افندی در حالی #کتمان_عقیده را در هر شرایطی مذموم دانسته که #عبدالبهاء از ایامی در #بهائیت یاد کرده که به #ایام_تقیه شهرت دارد. ‌ ⚠️ با این حال، چگونه نویسندگان بهائی برای توجیه حکم شوقی افندی، از صراحت تمام نوشته‌جات #پیشوایان_بهائی بر ممنوعیت تقیه یاد کرده‌اند⁉️ آیا این چیزی فرای #دروغ پراکنی و #جعل_تاریخ_بهائیت است⁉️ ‌ @n_bahaiat @feraghvaadyan

🔴 رضایت #شوقی_افندی از #اشغالگری_صهیونیست‌ها ♨️ روشنگر به نقل از نقد بهائيت/سرزمینى که بیش از نیم قرن در اشغال رژیم غاصب صهیونیستی است، از دیرباز #قبله_بهائیان محسوب شده و سال‌هاست که مرکزیت جهانى #بهائیت در آن قرار دارد. ♨️ اما در حالی که #بهائیان درصدد انکار روابط خود با رژیم غاصب صهیونیستی هستند و تلاقی این دو غدّه‌ی سرطانی را در #فلسطین اتفاقی معرفی می‌کنند، لازم است بدانیم که حتی پیش از تأسیس #رژیم_صهیونیستی، روابط نزدیکی میان بهائیت و #صهیونیست ها برقرار بوده است. ⭕️ چنان که شوقی افندی در 14 جولای 1947 میلادی (یعنی چند ماه پیش از اعلام تشکیل #دولت_صهیونیستی در 14 مه 1948م) طی نامه‌ای، از تشکیل دولت صهیونیستی در فلسطین استقبال کرده و در نامه‌ی خود به #سازمان_ملل آورده است: «تنها #یهودیان هستند که علاقه آن‌ها نسبت به فلسطین تا اندازه‌ای قابل قیاس با علاقه بهائیان به این کشور است؛ زیرا که در #اورشلیم بقایای معبد مقدسشان قرار داشته و در تاریخ قدیم، آن شهر مرکز مؤسسات مذهبی و سیاسی آنان بوده است».[1] ⚠️ بنابراین، چگونه می‌توان زمینه‌سازی #رهبران_بهائی برای تشکیل رژیم غاصب صهیونیستی را نادیده گرفت و ادعای استقلال بهائیت در #اسرائیل را مطرح نمود⁉️

💢 حکم #تقیه در گفتار دو پیشوای بهائی ♨️روشنگر به نقل از نقد و بررسی بهائیت/ اولین #ولی_امر بهائیت (#شوقی_افندی)، #کتمان_عقیده و تقیه را در هر شرایطی مذموم دانسته و #بهائیان را به #اجتناب از آن مأمور کرده است. ⏪ چنان‌که #اشراق_خاوری به نقل از شوقی افندی می‌نویسد: «سؤال ثالث در خصوص کتمان عقیده در نقاطی که بهائی غیرموجود معروض بودید. جواب فرمودند کتمان عقیده، حتی در این مورد مذموم و مخالف مبادی این امر است».[1] ⏪ نویسنده در ادامه مدعی می‌شود که در تمامی نوشته‌های #پیشوایان_بهائی، به این اصل تصریح شده است: «الواح الهیه در این خصوص بسیار و کمتر لوحی توان یافت که در این خصوص شامل اشاره یا صراحتی نباشد».[2] 🖌 اما این اظهارات در حالیست که با مطالعه‌ی آثار بهائی درمی‌یابیم، دوره‌ای پیش از شوقی افندی وجود داشته که توسط مُبیّن نوشته‌جات پیامبرخوانده‌ی بهائیت (: #عبدالبهاء) از آن، به #ایام_تقیه تعبیر شده است. ⏪ چنان که به نقل از عبدالبهاء می‌خوانیم: «بعد از تعیین و قطع کلام بین الطّرفین تأخیر جائز نه (: نیست). به موجب نصّ کتاب باید عمل شود مگر آن‌که محذور عظیمی حاصل گردد، زیرا ایّام تقیّه است».[3] ♻️ در این صورت، اگر عبدالبهاء کتمان عقیده را در بهائیت جائز دانسته و از ایامی که بهائیان در آن تقیه می‌کردند یاد نموده، دیگر شوقی افندی با چه مجوزی اقدام به #تحریم آن کرده است⁉️ حال بهائیان، می‌بایست عمل بهاء و عبدالبهاء را سرلوحه‌ی خود قرار دهند و یا پیرو شوقی افندی باشند⁉️ از طرفی، اگر در بهائیت، ایامی وجود داشته که بهائیان عقیده‌ی خود را به دستور پیشوایانشان کتمان می‌نمودند، چگونه اشراق خاوری از صراحت تمام نوشته‌جات پیشوایان بهائی بر ممنوعیت تقیه یاد کرده است⁉️ آیا این چیزی فرای #دروغ پراکنی و #جعل_تاریخ_بهائیت است⁉️ @n_bahaiat @Feraghvaadyan 📚پی‌نوشت: 📙[1]. عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، ص 459. 📙[2]. همان، ص 459. 📕[3]. فاضل مازندرانی، رساله امر و خلق، ج 4، ص 169.

🔴 تأمین آذوقه‌ی #ارتش_مهاجم_انگلیس به دست #عبدالبهاء ❗️ ♨️ روشنگر به نقل از نقد و بررسی بهائیت/ در بحبوحه‌ی جنگ جهانی اول، هنگامی که #ارتش_انگلیس وارد #حیفا شد، با کمبود #آذوقه مواجه گشت؛ از این‌رو #کارپرداز_انگلیس نزد عبدالبهاء رفت. در این میان، عبدالبهاء که تا پیش‌تر انبارهای غلّات خود را از #ارتش_عثمانی مخفی کرده بود، تأمین آذوقه‌ی ارتش مهاجم و #اشغالگر #انگلیس را بر عهده گرفت.[1] ♨️ البته گویا عبدالبهاء بعلاوه‌ی تأمین آذوقه، وظیفه‌ی #جاسوسی برای ارتش انگلیس را نیز بر عهده داشته است.[2] ♨️ این اقدام خائنانه، حاکمان عثمانی را به قدری از عبدالبهاء عصبانی کرد که تهدید به #مجازات وی نمودند؛ تهدیدی که #شوقی_افندی در کتاب #قرن_بدیع خود، بدون هیچ اشاره‌ای به علّتش، از آن یاد کرده است.[3] ⚠️ اما به راستی مگر #پیشوایان_بهائیت، اولین بشارت خود را محو #جنگ و #جهاد معرفی نکرده بودند⁉️ همچنان که پیامبرخوانده‌ی این فرقه گفته است: «یا أهل الارض بشارت اول که از اُمّ الکتاب در این ظهور اعظم به جمیع اهل عالم عنایت شد، محو حکم جهاد است از کتاب...».[4] پس چرا برای "ادامه‌ی جنگ" و #اشغال_اراضی_اسلامی به دست #انگلیس، در اقدامی خائنانه، تأمین آذوقه‌ی ارتش آن را در نواحی #فلسطین بر عهده گرفتند⁉️ ♻️ آری؛ بدون شک معنای نهی از جنگ و جهاد نزد پیشوایان بهائی، پذیرش خفت‌بار اشغالگری اربابان آنان می‌باشد. @n_bahaiat @Feraghvaadyan 📚پی‌نوشت: 📘[1]. ر.ک: سیدمحمدباقر نجفی، بهائیان، ص 642. 📘[2]. همان، ص 641. 📕[3]. شوقی افندی، قرن بدیع، ص 298-297. 📙[4]. عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه احکام و حدود، ص 271.

⭕️ توسعه‌ی #بهائیت در #آفریقا با حمایت #انگلیس ♦️روشنگر به نقل از نقد و بررسی بهائیت/ #استعمار_انگلستان برای پیشبرد اهداف سلطه‌طلبانه‌ی خود در قاره‌ی آفریقا، به حمایت از فرقه‌ی بهائیت و ترویج آن در این قاره روی آورد. ♦️ هدف #انگلستان از #ترویج_بهائیت در آفریقا این بود که در صورت عدم پیوند مردم آن سامان با #مسیحیت، لاقل با گرایش به بهائیت، از آیین آزادی بخش #اسلام فاصله گیرند. ♦️ به همین منظور و برای یافتن راه‌های رسیدن به این هدف، کنفرانسی توسط محفل #بهائیان در انگلستان تشکیل شد. ♨️ #شوقی_افندی در پیام خود به این کنفرانس آورده است: «1⃣اولین هدف نقشه دو سال، تحکیم بنیان محافل نوزده‌گانه‌ای است که با تحمل زحمات در انگلستان و #اسکاتلند و #ایالت_ویلز و #ایرلند شمالی و جنوبی تشکیل گشته است. 2⃣دومین هدف نقشه، آن است که در سه اقلیم تابعه کشور انگستان، واقع در مشرق و یا مغرب آفریقا مراکز اصلیه تأسیس گردد. 3⃣سومین هدف، آن است که کتب و آثار امر به زبان بومی آفریقا علاوه بر سه زبانی که در طی نقشه اول مورد اقدام واقع شده، ترجمه و طبع و نشر گردد».[1] ♦️ از این‌رو با تشویق بهائیان به مهاجرت آفریقا و شروع فعالیت‌های تبلیغی، پس از مدتی، مجله‌ی اخبار امری خبر موفقیت طرح‌های شوقی افندی را اعلام داشت. ♦️ این طرح‌ها با حمایت انگلستان در آفریقا اجرا گشت و حتی در شهر #کامپالا (:پایتخت کشور #اوگاندا)، به ساخت اولین #مشرق_الأذکار بهائیت در این قارّه نیز انجامید. @n_bahaiat @Feraghvaadyan 📚پی‌نوشت: 📗[1]. سیدمحمدباقر نجفی، بهائیان، ص 655. 📗[2]. همان.

🔴 توهین سران بهائی به مردم ایران ♨️سرکرده‌های بهائی، همواره در آثار خویش با کینه بسیاری از ایرانیان یاد کرده‌اند. حتی #شوقی_افندی، با اينکه شناختي از ايران نداشت و آداب و رسوم ايراني را هرگز نديده و نمي‌دانست، فردي کاملاً ضدايراني بود. ابعاد توهین‌های این گروه بسیار گسترده و زننده است که در ادامه با پوزش از مخاطبین محترم، تنها به نقل چند جمله از آن بسنده می‌نماییم. 🔸سران بهائی مردم ایران را «ملت جاهل و متعصب و متوحش (وحشی)»(1)، «ملت متعصب جاهل ستمکار، مردم جاهل و خونخوار، ناس نسناس»(2) یا شوقی با بی‌شرمی می‌گوید: «این امر مبارک در کشوری تولد یافت که مردمش به داشتن تعصب مفرط و #جهل و غفلت و ظلم و ستم مشهور آفاقند! لازم نیست به ستایش قدر و منزلت و استقامت نفوس مقدسی پردازم که در مقابل آن مردم خون‌خوار ایستادگی نمودند...»(3) 🔺این در حالی است که سردمداران #بهائیت، کوچک‌ترین اشاره‌ای به توحش و آشوب‌گری بابیان و بهائیان در طول تاریخ نکرده و ضمناً بهائیت را سرشار از دوستی و صلح معرفی می‌کنند! پی‌نوشت: 1-افندی، شوقی، توقیعات مبارکه حضرت ولی امرالله، لوح قرن احباء شرق (نوروز 101 بدیع)، مؤسسه ملّی مطبوعات امری، 123 بدیع، ص 17. 2-ایقان، ص196. 3-هوشمند فتح اعظم، نظم جهانی بهائی (منتخب توقیعات مبارکه شوقی افندی) @feraghvaadyan

⭕️ شعار پوچ تساوی حقوق زن و مرد در بهائیت ♨️یکی از شعارهای تو خالی فرقه بهائیت ادعای تساوی و برابری حقوق رجال و نساء است که بر آن تاکید دارند اما با این وجود هنوز پاسخی برای چرایی اینکه زنان نمی توانند عضو #بیت_العدل – مرکز رهبری بهائیت- باشند ارائه نکرده اند. 👈در همین خصوص از #شوقی_افندی نقل است:« مردم باید بپذیرند که نساء صلاحیت عضویت را در بیت العدل عمومی ندارند ... نمی توانیم برای فرونشاندن اعتراضات حامیان نهضت زنان توجیهی ارائه دهیم.»(1) 📚1.انوار هدایت،فصل پنجاه و یکم(نسوان)،بحث شماره 2073. @feraghvaadyan

⚫️ نفاق و دورویی در سرکردگان فرقه بهائیت ♦️یکی از نکات برجسته دربرخی سرکردگان بهائیت رفتارهای منافق گونه و #دورویی آن هاست.رفتاری که به گفته خود بهائی‌ها در افرادی چون #شوقی_افندی مشهود بوده است و صبحی از نزدیکان خاندان بها‌ء الله و مبلغ معروف بهائیت در مورد وی می‌گوید: «سالی چند ماه در سوئیس به خوشی بی آن‌که با کسی از پیروانش دیدن کند روزگار می‌گذراند و برای زمستان سری به #حیفا می‌زند. تا در اروپا است، زندگی و روش کار و چگونگی آمیزش با مردم مانند یکی از پول‌داران اروپایی است، ولی همین که پا به حیفا می‌گذارد خود را دگرگون می‌کند، کلاه سیاه بر سر می‌گذارد و جامه (لباس) دراز می‌پوشید»(1) 📚1. صبحی مهتدی.پیام پدر، ص 415. @feraghvaadyan

♨️ بهائیت پس از شوقی افندی 🔹«بهائیت به ویژه پس از مرگ #شوقی_افندی چهره‌ی اصلی مورد نظر بانیان خود را نمایان ساخت و در جهت اهداف پدیدآورندگان اصلی خود، کارآیی خویش را در معرض دید عموم گذاشت. اگر نگاهی تطبیقی به عملکرد این فرقه در سراسر جهان بیندازیم، روشن می‌شود این فرقه تا چه اندازه ابزار دست سیاستمداران مستبد جهان شده و در راستای اهداف #صهیونیزم بین‌الملل در کشورهای اسلامی و برای تضعیف دین مبین اسلام به کار رفته است. حتی اگر کارآیی آن را در مقایسه با مکتب‌هایی مانند کمونیسم -که ادعای دیانت ندارند- به نظاره بنشینیم، روشن می‌شود که چگونه در راستای اهداف سیاسی بیگانگان در کشورهای اسلامی مورد استفاده قرار گرفته است. این عملکرد، مدیون تشکیلاتی است که از زمان شوقی افندی به کار گرفته شد و بیت‌العدل در اسرائیل تأسیس شد»(1) 📚1. سعید زاهدانی، بهائیت در ایران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ص 262. @feraghvaadyan

⭕️ ماهیت سیاسی بهائیت 🔸سرکردگان بهائی و جانشینانشان، همواره ادعا کرده‌اند که به هیچ‌عنوان اعتقادی به دخالت در سیاست نداشته و پرداختن به مسائل سیاسی را امری مذموم می‌دانند. در حالی که عملکرد آنان گویای حقیقت دیگری بوده و اسناد و شواهد، حاکی از فعالیت بسیار #فرقه_بهائیت در صحنه سیاست است، تاجایی‌که می‌توان گفت، ماهیت سیاسی بهائیان، بر ماهیت اعتقادی‌شان غلبه دارد. 🔻یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های این تشکیلات، آن‌ است که از بدو پیدایش تاکنون، از چتر حمایتی بیگانگان برخوردار بوده‌ و این حمایت حتی در شرایطی که کشور ایران درگیر جنگ با قدرت‌های سلطه بوده نیز، همچنان تداوم داشته که خود دلیلی بر سیاسی بودن این جریان است. با چنین پیشینه‌ای باید دید، سیاست در اندیشه سیاسی تشکیلات بهائیت چه مفهومی دارد و از چه جایگاهی برخوردار است؟ 🔹بر اساس فرامین سران این فرقه، بهائيان اجازه ورود به مسائل سیاسی را ندارند. "میرزا حسينعلى نوری"، (اولین سرکرده بهائیت) در كتاب "گنجينه حدود احكام" مى‏نويسد: «هر بهائى كه در امور سياسى مداخله نمايد، از صف بهائيان اخراج مى‏گردد». فرزند و جانشین وی، "عباس‌افندی" نیز شاخصه بهائی بودن را چنین عنوان می‌کند: «ميزان بهائى بودن و نبودن، اين است كه هر كس در امور سياسيه مداخله كند و خارج از وظيفه خويش حرفى زند يا حركتى نمايد، همين برهان كافى است كه بهائى نيست، دليل ديگر نمى‏خواهد»(1) و در جای دیگری می‌گوید: «اهل بهاء به نصوص قاطعة الهيه از مداخله به امور سياسيه، ولو به شقّ شقّه ممنوع‌اند... بهائيان در امري كه از آن رائحه سياست استشمام شود، مداخلتي ندارند».(2) " #شوقي_افندي" (سومین سرکرده بهائی) نيز تأكيد مي‌كند كه تمام بهائيان بايد از دخالت در امور سياسي، قلباً، ظاهراً، لساناً و باطناً خودداري کنند.(3) وی در جای دیگری چنین اظهار می‌دارد: «با هيچ حزبى رابطه سياسى نجوييم و در جمع فرقه‏اى از اين فرق مختلفه متنازعه داخل نگرديم، نه در سلك شورشيان در آييم و نه در شئون داخله دول و طوايف و قبايل هيچ ملتى ادنى مداخله‏اى نماييم، به قوه جبر به هيچ امرى اقدام ننماييم... امر اللّه را چه تعلقى به امور سياسيه و چه مداخله‏اى در مخاصمات و منازعات داخله و خارجه دول و ملل؟»(4) 🔺تمام این نهی‌ها در حالی است که حضور بهائیان در تحولات سیاسی ایران از زمان تأسیس این فرقه تاکنون، نمایانگر واقعیتی خلاف ادعاهای فوق، پیرامون عدم دخالت در سیاست است. نقش #بهائیان در انحراف مشروطيت، حضور در فعاليت‏هاى تروريستى كميته مجازات، نقش آنان در متلاشى ساختن نهضت جنگل، فروپاشی سلسله قاجار، روى كارآوردن رضاخان، حضور بهائیان در بالاترين و حساس‏ترين موقعيت‏ها و مناصب سياسى حكومت پهلوى اول و دوم، ایجاد پرونده حقوق‌بشری علیه جمهوری اسلامی ایران (به دستور قدرت‌های سلطه به‌ویژه امریکا)، اقدامات براندازانه علیه جمهوری اسلامی در برهه‌های مختلف ازجمله فتنه 88، برگزاری نشست‌هایی برای چگونگی حکوکت‌داری و... ،‌ همه نمونه‌هایی از موضع‌گیری‌ها و عملکرد سیاسی بهائیان از گذشته تا به امروز بوده‌است. 📚پی‌نوشت: 1-نجفى، سيدمحمدباقر، بهائيان، تهران: طهورى، 1357، صص 755 به بعد؛ یزدانی، احمد، نظر اجمالى در ديانت بهائى، صص‏50- 49. 2-مجله اخبار امري، ارگان رسمي بهائيان ايران، شماره 9،‌ دي‌ماه 1324. 3-يزداني، ‌احمد، نظري اجمالي در ديانت بهائي، ص49. 4-همان، صص‏51- 50. @feraghvaadyan

🔺اجحاف در حق زنان بهائی 1️⃣ #قسمت_اول ✍️اگرچه در جایی «#حسینعلی_نوری» و در جایی دیگر پسرش «#عباس_افندی» از نبودن عدم تفاوت میان #زن و مرد سخن رانده‌اند(!) اما تناقضات موجود در سخنرانی‌هایشان، در جمع مخاطبین خاص با دیگر نوشته‌های بعضاً #توهین_آمیز و اصطلاحاً احکام و عملکردشان، خط بطلانی بر نه‌تنها تساوی در حقوق، بلکه حتی در ارزش‌گذاری میان #زنان و #مردان و حتی خود زنان است. 👁‍🗨نگاه تحقیرآمیز به زنان و «نقیصه» دانستن زن بودن، آنجا معلوم می‌شود که اولین سرکرده بهائی، «رجال» را مظهر استواری و رفعت و «نساء» را مظهر خفت و سستی می‌داند: «اي کنيزان، مردانه بر امر حق #قيام نمایيد. بسي از #نساء که اليوم عندالله از رجال مذکور و بعضي رجال که از نساء محسوب. 🔻در جایی دیگر «#شوقی_افندی» که آخرین سرکرده #بهائیان و اصطلاحاً امروزی‌تر بود، به تفاوت #زن و مرد اعتراف کرده و آنان را به گفته خود به خاطر «روحیه حساس» و «کم‌طاقتی» از #جنگ معاف می‌داند. 📚منابع *اشراق خاوری، عبدالحمید، پيام ملکوت، ص232. * انوار هدایت ،صفحه 777. https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

اعتراف به #تروریست بودن #بهاییان از دیدگاه رهبر بهائیان " #شوقی " ‼️‼️ طبق سند داده شده در کتاب خاطرات #روحیه_ماکسول به نام گوهر یکتا 📚 صفحه ۳۴۰📋 ترس #شوقی_افندی از ترور و کشته شدن توسط بهاییان به وسیله سم را نشان می دهد این #ترس آنقدر شدید بوده که می گوید شوقی دستور داده بود که اگر به منزل احبا (باورمندان به بهاییت) رفتند و به انها چای تعارف کردند ننوشند ‼️ زیرا می ترسید شاید در چایی آنها سم ریخته شده باشد تا به آن طریق شوقی و روحیه ماکسول را ترور کنند ‼️ در ادامه و در خط آخر صراحتاً می گوید تعجب نکنید جامعه ای که از این نفوس که منظور تروریست بودن بهاییان است ، تشکیل شده چرا باید یک یک از حیفا (اسرائیل 《فلسطین اشغالی》 ) خارج شوند ‼️ 💡در واقع این نشان می دهد که از ترس ترور و کشته شدن توسط بهاییان دستور خروج بهاییان از حیفا داده شده ‼️ سوال مهم اینجاست وقتی رهبر جامعه ای ، آن جامعه را تروریست معرفی میکند و از کشته شدن به دست جامعه خودش میترسد چگونه افراد آن جامعه ادعای محبت و صلح و دوستی دارند ⁉️ https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

⭕ هدف، ابزاری در #بهائیت 🔺تعریف هر فرد از زندگی، به حیات او معنا و مفهوم می‌بخشد؛ معنایی که موجب می‌شود با توجه به آن هدفی را برگزیند. بنابراین حائز اهمیت است که معنای زندگی انسان، مخصوصا جوان از چه منبعی برایش تبیین گردد، چرا که هدفی که در پی آن انتخاب یا القاء می‌شود، در واقع هویت فرد را می‌سازد. ↩️وقتی می‌گوییم محیط فرقه‌ای، هویت فرقه‌ای را تولید و حفظ می‌کند، معنای دقیق‌تر، آن است که #فرقه با تعریفی که از زندگی ارائه می‌دهد و اهدافی که در سطوح مختلف برای اعضا تعیین می‌نماید، هویت آنان را نیز صورت‌بندی می‌کند. در بهائیت، یکی از روش‌ها برای هویت‌بخشی و هدف‌دهی، اجرای طرح روحی است. به ویژه در کتاب پنجم این طرح، مشخصاً جوانان را که بیش از هر قشری به دنبال هدف و معنای زندگی هستند، هدف قرار داده است. این دوره بر تربیت جوانان متمرمز شده تا به بهائیانی فعال و تشکیلاتی تبدیل گردند. 🔸آن‌ها با جمع کردن این افراد به صورت هفتگی یا حتی چند بار طی هفته به گرد هم، این رویکرد را القا می‌کنند که باید بیش از همه‌چیز، برای بهائیت و برنامه‌های آن وقت بگذارند. به جوانانی که دنبال اثرگذاری و مهم‌بودن هستند، این حس را منتقل می‌کنند که با پذیرفتن نقش فرقه‌ای، عضوی #مثبت و مفید در جهان بوده و مسئولیتی بزرگ یعنی جذب دیگر افراد سردرگم در مسیر زندگی را بر عهده دارند. در یک کلام می‌توان گفت برای فرقه‌ی بهائیت، خدمت مهم‌ترین هدفی است که از اعضا انتظار می‌رود به انجام برسانند. خدمتی که در راستای آرزوی همیشگی بهائیت، یعنی #سیطره بر تمام جهان است. تشکیلات به دنبال این است که با شناخت و هدایت انرژی سرشار #جوانان، آنان را وارد فعالیت‌های خدمتی کرده و در مرحله‌ی بعد با اهرم‌های انضباطی_تشکیلاتی، به کنترل فرد در فرقه بپردازد. تا آنجا که در نهایت، شخص بهائی بپذیرد زندگی خپد را وقف برنامه‌ریزی تشکیلات کند.¹ 🔴یکی دیگر از راهکارهای بهائیت، کلاس‌هایی است که از کودکی تحت عنوان #گلشن، برای کودکان خانواده‌های بهائی برگزار می‌شود. اگر هدف کلی تشکیلات بهائی را دنبال کنیم، در نهایت به بهائی کردن همگان و طبق مراحل تعیین شده توسط #شوقی_افندی، سیطره‌ی حکومت بهائی بر جهان می‌رسیم، اما در لایه‌های درونی‌تر، کلاس‌ها و طرح‌های مختلف، محلی برای تبدیل افراد به مبلغانی است که مهم‌ترین هدف زندگی خود را گسترش بهائیت در جامعه بدانند. ۱. حسینعلی موسوی‌زاده، روش‌های تبلیغی بهائیت و راهکارهای مقابله با آن، صفحه۷۲ @roshangarmedia

✡️همراهی بهائیان با صهیونیست ها در هر جنایتی 📌 می دانیم که حزب بهائیت همچون صهیونیست ساخته و پرداخته دست انگلیس است، در همین راستا؛ 1.عبدالبها با هدایت #انگلیسی ها به اصطلاح اینگونه پیش بینی میکند:« اینجا فلسطین است اراضی مقدسه است عنقریب قوم #یهود به این اراضی بازگشت خواهند نمود سلطنت داودی و حشمت سلیمانی خواهند یافت.» 2. روحیه ماکسول بیوه #شوقی_افندی در رابطه با رژیم #اسرائیل چنین اظهار نظر می کند:« من ترجیح می‌دهم جوان‌ترین ادیان یعنی بهائیت از تازه‌ترین کشورها جهان یعنی اسرائیل رشد و نمود پیدا کند. و در حقیقت باید گفت آینده ما بهائیان و اسرائیل همچون حلقه‌های زنجیر به هم پیوسته است.» 3. درحالی که، در اغلب کشورهای اسلامی بهائیت ممنوع اعلام گردید اما دولت اسرائیل همه‌گونه آزادی را به بهائیان می دهد و این پادش استعمار انگلستان به عبدالبها بود که در ادامه باحمایت های صهیونیست ها، بهائیان حتی از پرداخت گمرک و مالیات معاف می شوند همچنین کمک های بسیاری برای ساختن مقبره علی محمد باب و دیگر ساختمان‌ها و مقر های #بهائیان در #حیفا و #عکا به بهائیان صورت می گیرد. درمقابل این حمایت ها از بهائیان، رژیم صهیونیستی این حزب را در سرتاسر جهان به خصوص جهان #اسلام برای #جاسوسی بکارمی گیرد و امروز هم می بینیم که این حزب و فرقه انحرافی و وابستگان آنان در سر تاسر دنیا از جنایات رژیم صهیونیستی دفاع می کنند. #حزب_بهائیت #اسماعیل_هنیه #جنایت #اسرائیل #فلسطین 🆔@RoshangarMedia

🔮 بهائیت به دنبال حکومت فراگیر جهانی 📌 بهائیان به دنبال #حکومت دینی فراگیر جهانی می باشند چناچه #شوقی_افندی به این موضوع اینگونه اشارء و تصریح می کند: «سرانجامش حلول دوره ذهبی هزار ساله يعنی يومی كه سلطنت‌های عالم به سلطنت الهيه كه سلطنت حضرت بهاءالله است مبدّل گردد.» این تناقض در عقاید و رویکرد آنان در قبال جمهوری اسلامی ایران نشانگر #عناد و حقد دیرینه این #فرقه با #اسلام و #ایران می باشد. #بهائیت #ایران #دشمن #حزب_بهائیت 🆔@RoshangarMedia