روشنگر مدیا
#آیت‌الله_شیخ_محمدتقی_برغانی (معروف به شهید ثالث)، از جمله عالمانی است که نقش بسیاری در #هدایت مردم
⭕️ #شهید_ثالث، قربانی خشونت‌طلبی بابیان!
💠 روشنگر به نقل از کانال نقد و بررسی بهائیت/ حکایت از آن‌جا شروع می‌شود که #شیخ_احمد_احسایی (پیشوای مسلک شیخیه)، به انتشار افکاری در تضاد با باورهای #مذهب_شیعه می‌پرداخت. اما به سبب روابط صمیمانه‌ای كه با دربار ایران و همچنین #پادشاه_عثمانی داشت، علماء در برخورد با افکار انحرافی او، روش احتیاط را در پیش می‌گرفتند.[1]
🖌شیخ احمد در اواخر عمرش به #قزوین آمد و به ترویج آرای خود پرداخت.[2] در این میان، علّامه برغانی بهترین راه را در تشكیل جلسه‌ی #مناظره با او دانست.
🖌در این مناظره‌ی طولانی، مرحومِ شهید، اشكالات فراوانی بر عقاید #احسائی وارد ساخته و بر پاسخ‌های سُست او، خط بطلان كشید؛ اما شیخ احسایی به نظرات غیرمستند و انحرافی خود پافشاری می‌كند. لذا این #مجتهد شجاع، به #کفر و #ارتداد شیخیه فتوا می‌دهد و به دنبال آن، مجتهدان مشهور دیگری نظیر #ملاجعفر_استرآبادی، #شریف_العلماء_سید_ابراهیم، #شیخ_محمدحسین_صاحب_فصول، #شیخ_محمدحسن_نجفی_صاحب_جواهر، #ملاآقا_دربندی و...، نیز حكم به #تکفیر او دادند.[3]
🖌اما چندی بعد یکی از شاگردان مکتب شیخیه به نام #علی‌محمد_شیرازی، #ادعای_مهدویت خود را مطرح کرد و پیروانش به #شورش و #ریختن_خون #ایرانیان اقدام ورزیدند. در این میان، علّامه برغانی، با عزمی راسخ‌تر وارد میدان شده و فتوای تاریخی خود را مبنی بر كفر و #ارتداد_بابیان، صادر می‌نماید.
🖌وی در منابر و مجالس، به #افشاگری در خصوص عناصر فاسد بابیه پرداخت و عقاید انحرافی آنان را با دلیل و برهان، باطل می‌كرد.[4]
🖌پیروان مسلک باب نیز که مقابله‌ی فکری شهید ثالث با جریان انحرافی #بابیت را تاب نیاوردند، نقشه‌ی #ترور او را کشیدند. اما هرچند مورخین #بهائی درصدد انکار نقش بابیان در شهادت این عالم جلیل‌القدر هستند، ولی با توجه به قرائن موجود و اعترافات گاه و بی‌گاه آنان، بی‌تردید شهادت علّامه برغانی توسط بابیان و به رهبری #قرة_العین (جزء حروف حی باب) صورت گرفته است.
🖌از این‌رو حدود دو هفته پیش از شهادت این عالم وارسته، قرة العین دستور به خروج بابی‌ها از قزوین (به جز قاتلین شهید بزرگوار) داد؛ همچنان که محمدمصطفی بغدادی بهائی در نقل خاطره‌ی خود از این ماجرا گفته است:
⏪«مرا امر کرد که به آنان بگویم جمیعاً از قزوین خارج شوند، چه که لابد از وقوع زلزله‌ی عظیمه است که قزوین از آن به حرکت آید و خون شما کلاً ریخته گردد... پس من برگشتم و آن امر سوم را عرضه داشتم و ایشان به من گفتند نزد آنجناب (قرة العین) برو و بگو که #شیخ_صالح-کریمی و #ملا_ابراهیم_محلاتی چگونه است که با ما خارج نمی‌شوند❗️ همین که به محضرش (قرة العین) رفتم و عرضه داشتم، به من فرمود نزدشان برگرد و بگو که شیخ صالح و فاضل ملا ابراهیم محلّاتی وقت‌شان به انتها رسید و زمانشان به سر آمد و شهادت در راه حق سبب حیات‌شان است ولکن وقت شهادت شما نشد و اگر خود را به شهادت بیندازید، آن #موت و #هلاک محسوب می‌گردد».[5]
🖌اما به راستی بابیان چه نقشه‌ای غیر از #شهادت_علامه_برغانی در سر داشتند که قرة العین دستور به خروج آنان پیش از وقوع جنایت را صادر نمود⁉️
🖌از طرفی، چرا باقی ماندن قاتلین این شهید بزرگوار در قزوین را لازم و به شهادت تعبیر شده و بقای سایر بابیان را ممنوع و مهلک برشمرده است⁉️
📌شاهد دیگر بر نقش #قرةالعین در شهادت این عالم بزرگوار، انکار سرسختانه‌ی #محمدمصطفی_بغدادی در خصوص نقش بابیان در این واقعه است. اما به راستی چرا محمدمصطفی بغدادی که در آن روزگار کودکی دَه ساله بوده و حتی در قزوین هم حضور نداشت، با قاطعیت مدعی عدم مداخله‌ی ملاصالح و ملا ابراهیم در واقعه‌ی قتل گشته و می‌گوید: «دشمنان ظالم این #تهمت را به شیخ صالح کریمی و ملا ابراهیم محلاتی نسبت دادند و ملا ابراهیم را شهید و ملاصالح را به طهران فرستادند، در صورتی که آن دو مظلوم در قتل آن مرد لعین (: شهید ثالث) دست نداشتند».[6]
🖌از طرفی اگر قرة العین در جنایت بی‌تقصیر بود، چرا پیامبرخوانده‌ی بهائی بلافاصله برای رهایی او از زندان تلاش نموده است⁉️[7]
@n_bahaiat
@feraghvaadyan
📚پی‌نوشت:
📖[1]. مجله‌ی حوزه، شماره 56 و 57، ص 391 و 392.
📓[2]. میرزا محمد تنکابنی، قصص العلماء، ص 42.
📓[3]. همان، ص 40.
📓[4]. همان، ص 58ـ66.
📕[5]. اسدالله فاضل مازندرانی، تاریخ ظهورالحق، ج 3، ص 324.
📙[6]. ابوالقاسم افنان، چهار رساله تاریخی درباره قره العین، ص 37.
📘[7]. هوشنگ گهریز، حروف حی، ص 109.
#طاهره بدون #روتوش(۱)
🔴یکی از عواملی که باعث می‌شود #فرقهـها و گروه‌ها سر پا بمانند، وام گرفتن از شخصیت‌های مطرح و قابل قبول جامعه است. معمولاً عوام، چشمشان به خواص است و مسلماً افراد شاخص و شناخته شده‌ی جامعه، بهترین اقشاری هستند که فرقه‌ها می‌توانند با خود همراه کنند تا بیشترین تاثیر را بر دیگران بگذارند.
#بهائیت هم سال‌هاست به دنبال شخصیت‌سازی برای معتبر نشان دادن خود است. تیم‌های مختلف تشکیلات، سعی دارند با تاریخ‌سازی، یا #بهائی شدگان تاریخ را با اعتبار نشان دهند و یا چهره‌های برجسته‌ی اجتماع را معتقد به بهائیت بشناسانند.
🔶یکی از افرادی که چند سالی است بهائیت توجه ویژه‌ای به او داشته، زنی معروف به طاهره قرةالعین است. بهائیان از استعداد، پویایی و عملکرد #قرةـالعین تعریف می‌کنند و او را احیاگر حقوق زنان معرفی می‌کنند اما به راستی طاهره قرةالعین که بود و چه نسبتی با تصاویری که بهائیان از او ارائه می‌دهند دارد؟
💢فاطمه برغانی در سال ۱۲۳۲ ه.ش در خاندان اهل علم برغانی در شهر قزوین زاده شد. او که فرزند پدر و‌مادری فاضل و اهل علم بود، از استعداد فراوانی در فراگیری علم برخوردار بود و تحت تعلیم خانواده و عموی بزرگش ملا محمدتقی #برغانی، مجتهد و امام جمعه‌ی قزوین قرار داشت. وی پس از رسیدن به سن ازدواج، با پسرعموی خود پیوند زناشویی بست.
او پس از چند سال توسط عموی کوچکش، با اصول و عقاید #شیخیه آشنا شد و شروع به مکاتبه با سید کاظم رشتی، جانشین شیخ احمد احسائی، رئیس فرقه‌ی #شیخیه کرد. در همین مکاتبات، سید کاظم او را قرةالعین خواند و او را به کربلا دعوت کرد. هر چه آدمی از استعداد بیشتری برخوردار باشد، لغزش و سقوطش سهمگین‌تر خواهد بود. قرةالعین، دعوت سید کاظم را اجابت کرده و با وجود سه فرزند، خانواده را ترک کرده و خود را بر خلاف شریعت اسلام، مطلقه اعلام می‌کند.¹
🔺همزمان با ورود قرةالعین به کربلا، سید کاظم رشتی از دنیا می‌رود اما قرةالعین در کربلا می‌ماند و در منزل سید کاظم رشتی، مجلس درس تبلیغ شیخیه را برپا می‌کند. در همان زمان، علی‌محمد شیرازی در شیراز ادعای باب کرد و شاگردان سید کاظم رشتی که طبق پیشگویی مراد خود، منتظر منجی و موعود بودند به علی‌محمد باب پیوستند. قرةالعین هم در زمره‌ی همین شاگردان، به علی‌محمد ایمان آورد و #علیـمحمدـشیرازی هم که در آغاز ادعای سنگین خود، به شدت نیازمند هوادارانی بود که تأییدش کنند، او را از حروف حی و یاران خاص خود نامید.²
ادامه دارد...
۱.نرجس عبدیایی، نقش و جایگاه قرةالعین در فرقه‌ی بابیه، انتظار موعود، زمستان ۱۳۸۸، شماره۳۱
۲.همان.
@roshangarmedia