♨️آقا موسی صدر دولتیِ دفتر تبلیغات اسلامی!!! 🔻اخیرا ویژه‌نـامه‌ای با عنوان بـازنمایی آثار سید موسی صدر توسط #دفتر_تبلیغات_اسلامی حوزه پخش شده است که بیشتر به جای آن‌که معرفی شخصیت و آثــار صدر بـاشد؛ رپرتــاژی برای برخی شخصیت‌های دولتی بوده است! متن کامل این گزارش را در لینک زیر بخوانید: yon.ir/7a1fZ @khabarehowzeh 🔻🔻🔻 ♨️رسانه مستقل خبر حوزه http://eitaa.com/joinchat/3516137473Cc9d671e336

یک پرسش مهم از #دفتر_تبلیغات_اسلامی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸دفتر تبلیغات اسلامی، در چهار دهه گذشته حتمن خدمات زیادی داشته اما پرسش مهم آن است که در معرفی تحلیلی اسوه های انقلاب اسلامی و وقایع مهم، مانند #جنگ_تحمیلی و #دفاع_از_حرم، چه آثاری تولید کرده است؟! گرچه پرداختن به عزیز سفرکرده ای چون آقا سید موسی صدر مهم است، اگرچه بررسی فقهی حضور زنان در ورزشگاه‌ها بی‌اهمیت نیست، اگرچه واکنش (هرچند انفعالی) به شبهات امثال سیدجواد طباطبایی و تولید آثاری در این زمینه قابل تقدیر است اما؛ آیا دفتر تبلیغات برای بزرگانی چون آیت‌الله شهید سیدمصطفی خمینی که یکم آبان سالگرد عروج ایشان است، قدمی برداشته؟ برای آیت‌الله شهید شیخ فضل‌الله نوری چطور؟! در تحلیل پدیده دفاع از حرم چطور؟! آیا جریان شناسی و تحلیل هجمه سازمان یافته اصلاح‌طلبان علیه شعائر و مبانی دینی در عصر اصلاحات و بعد از آن، نمی‌توانست موضوع چند همایش و نشست تخصصی و کتاب باشد؟! در مورد #فتنه۸۸ چطور؟! حتمن مخفی شدن در پشت برخی عناوین و انتصابها، پاسخگوی این پرسش‌ها نخواهد بود و زودا که طلاب و روحانیون حوزه این قبیل انتظارات و پرسش‌ها را با صدای بلندتری مطرح کنند و حتمن در آن دوران (که انشاءالله چندان دیر هم نیست)، منطق #گونی و #خفه_شو_بشین و اتهام تشویش اذهان و اخلال‌گری و... به پرسشگران دلسوز حوزوی، پاسخگوی این #چالش جدی نخواهد بود! ای بسا برای پرسش‌های پیشگفته پاسخ درخوری وجود داشته باشد که صدالبته در این صورت، پاسخ مستند و مستدل مجموعه مزبور، در همینجا درج خواهد شد. @rozaneebefarda

گرانی بنزین، اعتراض مرجعیت و روحانیت و سکوت سهمگین #دفتر_تبلیغات! 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 آیا دفتر تبلیغات استقلال خود را از دولت اعتدال اثبات می کند؟ 🔸دفتر تبلیغات اسلامی یکی از عریض و طویل ترین دستگاه های حوزوی پساانقلاب است که شاخه ها و نیروی تبلیغی فراوان و گسترده ای دارد و با یک محاسبه سرانگشتی معلوم می شود که نیروهای تبلیغی دفتر در سرتاسر کشور به صورت مویرگی یا حضور دارند یا می توانند حضور داشته باشند و طبیعتا این مرکز با توان گسترده مالی می تواند این شبکه را به نفع مردم به حرکت بیندازد. ضمنا این مرکز در میان تمام نهادهای حوزوی، بیشترین بودجه رسمی دولتی را دریافت می‌کند و از این رو نهادی خاص به شمار می‌رود. 🔸در کنار این موقعیت و ظرفیت فوق العاده؛ ارتباطات گسترده دفتر تبلیغات با بزرگان دینی و علمی قم و مشهد قابلیت ویژه این دفتر محسوب می شود که می بایست در مواقع حساس برای یاری ملت فعال شود. 🔹 سهمیه بندی بنزین با بی تدبیری دولت اجرا شد و تجمعات مردمی و صدور بیانیه و استنکار شدید مراجع عظام تقلید حفظهم الله را در پی داشت و این واکنش ستودنی راه را برای حوزه علمیه و فضلا و طلاب روشن نمود. اما در میان مطالبات صریح مردمی و بیانیه های به حق مراجع؛ #سکوت #دفتر_تبلیغات_اسلامی به عنوان نهادی حوزوی تأمل برانگیز است. آیا مسئولین آن نهاد صدای ملت و مراجع را نمی شنوند یا می شنوند و سکوت را نشان رضا قرار داده اند؟ 🔸البته این سکوت دفتر تبلیغات برای اهل اطلاع تعجب برانگیز نیست و پیش از این نیز اخباری مبنی بر ارتباطات خاص و غیراصولی این مرکز با دولت اعتدال منتشر شده بود اما فضای به وجود آمده موقعیتی است که مسئولین دفتر ننگ وابستگی مشکوک به جریان اعتدال را از دامان دفتر بزدایند و صدای ملت را به گوش مسئولین برسانند. 🔻آیا دفتر تبلیغات اسلامی به ریاست جناب آقای #احمد_واعظی به وظیفه دینی و ملی خود عمل خواهد نمود و با حرکت شجاعانه مراجع و مطالبه به حق مردم همراه خواهد شد؟ 🔻روزهای آینده روزهایی سرنوشت ساز برای بقای وجهه و اعتبار دفتر تبلیغات اسلامی و مسئولین آن؛ نزد مردم و مراجع خواهد بود. @rozaneebefarda

نقد #هادی_نامه/بخش نخست مروری بر غلط‌های تاریخی یک ژورنالیست اعتدالگرا نقد یادداشت محمد مهاجری در کتاب «هادی‌نامه» [صفحه 1 از9] 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 کتاب هادی‌نامه با عنوان ارج‌نامه مرحوم سیدهادی خسروشاهی در بهار 1399 منتشر شد.این کتاب توسط آقای رسول جعفریان گردآوری شد. در ضمن این کتاب مقاله‌ای از آقای #سیدعباس_صالحی (وزیر فرهنگ و ارشاد و عضو هیئت امنای #دفتر_تبلیغات_اسلامی) نیز درج شد و 150 نسخه از آن نیز با حمایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و در مجموع 200 شمارگان چاپ شد. یکی از 52 مقاله این مجموعه توسط آقای #محمد_مهاجری نوشته شده بود. عنوان مقاله وی «مروری بر رفتار محافل و چهره‌های مذهبی در دهه‌های 30 تا 50» بود. با توجه به جایگاه مرحوم خسروشاهی و هم‌چنین تمرکز گردآورنده بر مسائل تاریخی انتظار می‌رفت یادداشت‌های این مجموعه از طراز علمی لازم برخوردار باشند اما با مشاهده اشتباهات و تحریفات تاریخی یادداشت آقای مهاجری این انگاره مخدوش شد. شروع یادداشت علاوه بر این‌که ضابطه‌های علمی را نداشت؛ بوی تمجید از خود نیز می‌داد.(واقعا تعریف از کتاب‌خوان بودن خود نویسنده و پدرش؛ چه ارتباطی با ارج‌گذاری مقام علمی مرحوم خسروشاهی دارد و چه نسبت منطقی با موضوع مقاله دارد؟) غیر از این اشکال ساختاری و فنی؛ محتوای یادداشت آقای مهاجری نیز خدشه‌های غیرقابل انکاری داشت که بهتر بود آقای #جعفریان به عنوان مسئول و گردآورنده کتاب؛ برای پاسداشت از شخصیت علمی و فرهنگی مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین خسروشاهی این اشکالات را برطرف کرده و مطلبی لااقل در طراز متوسط علمی در کتاب بگنجانند و یا اگر اصرار بر انتشار چنین مطالبی دارند در پاورقی به خطاهای آن اشاره کنند تا ذهن تاریخی مخاطب به این راحتی آلوده نگردد. با وجود این‌که نویسنده یادداشت هم‌اکنون نیز سردبیر سایت شبه دولتی #خبرآنلاین(رسانه نزدیک به #علی_لاریجانی و از حامیان دوآتشه دولت) است اما از پیشینه و عملکرد سیاسی وی اطلاعات چندانی در دسترس نیست. البته محمد مهاجری در توییتر نیز فعال است و با هشتگ زدن (مااصولگراها) علاقه دارد خود را اصولگرا نشان بدهد تا تخریب‌های خود به به این طیف را درون‌گروهی نشان دهد که البته این اقدام نخ نما به شدت در حال حاضر دستمایه طنز کاربران و فعالان سیاسی قرار گرفته است. در ادامه به برخی از اشکالات یادداشت محمد مهاجری در هادی‌نامه اشاره خواهیم کرد: 1. تقسیم‌بندی ناقص و #تحریف‌آمیز همان‌طور که از موضوع این یادداشت برمی‌آید نویسنده قرار بود «مروری بر رفتار محافل و چهره‌های مذهبی در دهه های 30 تا 50» داشته باشد و باید مهم‌ترین چهره‌ها و محافل مذهبی را، لااقل به صورت اجمالی و مختصر، بیان کند. او در یک تقسیم‌بندی؛ جریانات مذهبی را به دو گروه تقسیم می‌کند: «جریانات مذهبی سنتی و جریانات مذهبی روشنفکری». سنتی در فضای حوزه علمیه و فضای تاریخی و جریان‌شناسی و... تعاریف و شاخصه‌های مختلفی دارد و منطق نویسنده و تعریفش از این کلیدواژه مشخص نیست. اما در هر صورت؛ آقای نویسنده این تقسیم‌بندی را ارائه می‌کند و آن را این‌گونه بیان می‌کند: « یک: #فدائیان_اسلام و #هیئت‌های_موتلفه اسلامی دو گروه شاخص مذهبی بودند که روحانیت در شکل دهی ساختار فکری آن ها نقش اساسی داشت...[که مشی مسلحانه داشتند و] پایگاه خود را در میان متدینان سنتی ،بازاریان، کسبه و پیشه وران می جستند و شاید تلاش چندانی برای جذب دانشگاهیان به خرج نمی دادند. دو : جریان روشنفکری مذهبی که عمده آن ها را تحصیل کرده‌های دانشگاهی تشکیل می دادند.» این تقسیم‌بندی ناقص و جهت‌دار نمونه‌ای جالب از انواع تحریفات است که در ادامه نسبت به آن توضیحاتی خواهیم داد: 1.1. حذف جریان امام قدس سره الشریف پیامی که این تقسیم‌بندی به مخاطب ارائه می‌دهد این است: الف) جریانات مذهبی که #روحانیت در شکل‌دهی ساختار فکری آن‌ها نقش اساسی داشته اولا اهل کار سیاسی چارچوب‌مند نبوده و دست به اسلحه بودند؛ ثانیا طرفداران‌شان محدود به عوام و کسبه و... بوده است. ب) ارکان و عمده جریان مذهبی اهل فکر و روشنفکر؛ دانشگاهی بودند و نه حوزوی. البته جناب نویسنده لطف نموده و #شهید_مطهری و #شهید_بهشتی و... را نیز به همین طیف ملحق کرده است. @rozaneebefarda ادامه 👇

مروری بر عملکرد حوزه قم در سنگر مبارزه با شبهات و شایعات کرونائی گزیده ای از #پرونده_ویژه #روزنه پیرامون بررسی «فعالیت رسانه‌های حوزوی در مبارزه با شبهات و شایعات الاهیاتی در ماجرای #کرونا در ایران [صفحه 1 از 3] 💥اختصاصی/ #پست_ویژه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 چندی پیش گزارشی تفصیلی پیرامون فعالیت رسانه های معاند در گسترش شبهات الاهیاتی مربوط به کرونا به منظر مخاطبان ارجمند #روزنه ارائه شد. در آن متن دیدیم که رسانه های دشمن با کیفیت پیچیده و کمیت فراوان به الاهیات کرونا پرداخته اند و شواهد حاکی از آن است که برنامه مفصلی برای این مباحث دارند. از همان زمان این سؤال مطرح بود که #حوزه_مقدسه_قم با برخورداری از امکانات فراوان و نیروی متخصص متراکم، تا چه اندازه توانسته در مقابل این هجمه معرفتی و فکری ایستادگی کند و آیا از نظر کمی و کیفی، کارنامه و عملکرد نهادهای حوزوی در این مبارزه پیچیده و چند وجهی، قابل قبول است یا آنکه ضمن صحه بر نقاط قوت، باید عاجلا برای پوشش دادن نقاط ضعف برنامه ریزی گسترده ای شکل بگیرد؟ - این نوشتار به کیفیت و کمیت فعالیت نهادهای حوزوی (که ذاتا متولی دفاع از دین و مکتب تشیع هستند) پرداخته است و در اینجا سعی داریم گزارشی اجمالی از کمیت و کیفیت فعالیت این نهادهای حوزوی ارائه دهیم تا در عین حال که زمینه تقدیر از زحمات را فراهم می کند، تلنگری باشد نسبت به کاستی‌های موجود و اندیشیدن برای مواجهه بهتر با حمله های فکری فرهنگی تمام عیار دشمنان اسلام ناب محمدی. - بنابر فرمایش #مقام_معظم_رهبری مسئولیت دین داری مردم به عهده حوزه علمیه است. صد البته نهادهای حوزوی مربوطه مسئولیت بسیار سنگینی در این امر به عهده دارند. شیوع کرونا باعث شد که هجمه سنگینی به مرز های اعتقادی، سیاسی و اجتماعی انجام شود. به اهم نهاد های حوزوی که می توان از آنها به عنوان مسئول مرزداری در برابر این هجمه ها دانست ، در ذیل اشاره می‌کنیم: - شورای عالی حوزه علمیه - #دفتر_تبلیغات_اسلامی( و نهادهای وابسته مثل پژهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی، دانشگاه باقرالعلوم(ع) و ...) - سازمان تبلیغات اسلامی - مجمع جهانی اهل بیت(ع) - جامعة المصطفی - حوزه علمیه خواهران - مؤسساتی مثل موسسه امام خمینی(ره)، موسسه امام صادق علیه السلام، موسسه امامت، موسسه حکمت اسلامی ، انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه قم، موسسه قائمیه اصفهان، و... - خبرگزاری های حوزوی مثل خبرگزاری حوزه، رسا و... - درگاه‌های جواب به شبهات اعتقادی وابسته به بیوت مراجع و فضلاء - شبکه جهانی اهل بیت(ع) - پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه - پژوهشگاه حوزه و دانشگاه - بیوت و رسانه های حوزه علمیه نجف و غیره. @rozaneebefarda ادامه👇