💢همه پیغمبران به #توحید دعوت کرده‌اند، ولی من به #شرک
#شهید_مطهری
🔸گفتند مرحوم شیخ جعفر شوشترى، یک روز رفت بالاى منبر و گفت: ایها الناس! همه پیغمبران آمده‌اند شما را به توحید دعوت کرده‌اند، من آمده‌ام شما را به شرک دعوت مى‌کنم. بعد گفت: همه پیغمبران آمده‌اند گفته‌اند فقط خدا را بپرستید، فقط براى خدا کار کنید، من مى‌گویم یک کمى هم براى خدا کار کنید، یعنى همه کارهایتان خالصانه براى غیر خدا نباشد.
🔹انسان در برخى از کارها خدا را وسیله قرار مى‌دهد براى خواسته‌هاى نفسانى خودش. این گونه کارها و لو در آن «خدا» وسیله است و هدف نیست امّا باز یک نوع رفتن به در خانه خداست؛ مى‌روم به در خانه خدا امّا براى مشکلات دنیا.
🔸شک ندارد که این خودش نوعى شرک است، یعنى پرستشى است که خدا از هدف بودن خارج، و وسیله شده است براى خواسته نفسانى. ولى خداوند متعال این نوع شرک‌ها را که شرک‌هاى خفىّ است به نوعى از انسان مى‌پذیرد، یعنى همان چیزى را که انسان مى‌خواهد به او مى‌دهد.
🔹در آخرت هم همین‌طور است. اگر انسان عبادت را انجام بدهد براى خواسته‌هاى اخروى، خداى متعال همان خواسته‌هاى اخروى را به او مى‌دهد، امّا این، عبادت به معناى واقعى عبادت و پرستش خدا که خدا پرستش شده باشد نیست.
🔸خدا آن وقت پرستش شده است که خدا براى خود خدا پرستش شده باشد، یعنى پرستش حقیقى و اخلاص حقیقى فقط و فقط آن است.
📚 فطرت، ص195-193
@Roznegaar
💢 شما را به #شرک دعوت میکنم!!
#شهید_مطهری
✅ گفتند مرحوم شیخ #جعفر_شوشترى ، یک روز رفت بالاى منبر و گفت:
ایها الناس! همه پیغمبران آمده‌اند شما را به #توحید دعوت کرده‌اند، من آمده‌ام شما را به شرک دعوت مى‌کنم.
بعد گفت:
همه پیغمبران آمده‌اند گفته‌اند فقط خدا را بپرستید، فقط براى خدا کار کنید، من مى‌گویم یک کمى هم براى خدا کار کنید، یعنى همه کارهایتان #خالصانه براى #غیر_خدا نباشد.
✅ انسان در برخى از کارها خدا را وسیله قرار مى‌دهد براى #خواسته‌هاى_نفسانى خودش. این گونه کارها و لو در آن «خدا» وسیله است و هدف نیست امّا باز یک نوع رفتن به در خانه خداست؛ مى‌روم به در خانه خدا امّا براى مشکلات دنیا.
✅ شک ندارد که این خودش نوعى شرک است، یعنى پرستشى است که خدا از هدف بودن خارج، و وسیله شده است براى #خواسته_نفسانى. ولى خداوند متعال این نوع شرک‌ها را که شرک‌هاى خفىّ است به نوعى از انسان مى‌پذیرد، یعنى همان چیزى را که انسان مى‌خواهد به او مى‌دهد.
✅ در آخرت هم همین‌طور است. اگر انسان #عبادت را انجام بدهد براى #خواسته‌هاى_اخروى، خداى متعال همان خواسته‌هاى اخروى را به او مى‌دهد، امّا این، عبادت به معناى واقعى #عبادت و #پرستش خدا که خدا پرستش شده باشد نیست.
✅ خدا آن وقت پرستش شده است که خدا براى خود خدا پرستش شده باشد، یعنى پرستش حقیقى و #اخلاص حقیقى فقط و فقط آن است.
📚 فطرت، ص195-193
@Roznegaar
❇ #تفسیر_آیه
#توحید_فطرى
#قرآن_کریم در این آیات روى سخن را به مشرکان کرده و از راه دیگرى براى #توحید و #یگانه_پرستى ، در برابر آنها، استدلال مى کند، به این طریق که لحظات فوق العاده سخت و دردناک زندگى را به خاطر آنها مى آورد، و از وجدان آنها استمداد مى جوید که در این گونه لحظات که همه چیز را به دست فراموشى مى سپارند. آیا پناهگاهى جز خدا براى خودشان فکر مى کنند؟!
مى فرماید:
اى پیامبر! به آنها بگو:
اگر عذاب دردناک خداوند به سراغ شما بیاید و یا قیامت با آن همه هول و هیجان و حوادث وحشتناک بر پا شود، راست بگوئید: آیا غیر از خدا را براى برطرف ساختن شدائد خود مى خوانید؟
(قُلْ أَ رَأَیْتَکُمْ إِنْ أَتاکُمْ عَذابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْکُمُ السّاعَةُ أَ غَیْرَ اللّهِ تَدْعُونَ إِنْ کُنْتُمْ صادِقینَ).
🌼🌼🌼
روح معنى این آیه، نه تنها براى مشرکان، براى همه کس به هنگام بروز شدائد و حوادث سخت، قابل درک است.
ممکن است در حال عادى و در حوادث کوچک انسان به غیر خدا متوسل گردد، اما هنگامى که حادثه فوق العاده شدید باشد، انسان همه چیز را فراموش مى کند، ولى در همین حال، در اعماق دل خود یک نوع امیدوارى به نجات که از منبع قدرت مرموز و نامشخصى سرچشمه مى گیرد احساس مى کند، این همان توجه به خدا و حقیقت توحید است.
حتى مشرکان و بت پرستان در چنین لحظاتى سخنى از بت ها به میان نمى آورند و همه را به دست فراموشى مى سپرند.
« #تفسیر_نمونه / ذیل آیه ۴۰ #سوره_انعام »
@Roznegaar
❇ #تفسیر_آیه
آیه، یک اشاره اجمالى به تمام بحث‌هاى گذشته که در زمینه #توحید و مبارزه با شرک از #ابراهیم (علیه السلام) نقل شد کرده، مى‌فرماید:
اینها دلائلى بود که ما به ابراهیم در برابر قوم و جمعیتش دادیم
(وَ تِلْکَ حُجَّتُنا آتَیْناها إِبْراهیمَ عَلى قَوْمِهِ).
درست است که این استدلالات، جنبه منطقى داشت، و ابراهیم (علیه السلام) به نیروى عقل و الهام فطرت به آنها رسیده بود، ولى چون این نیروى عقل و آن الهام فطرت همه از ناحیه خدا است، خداوند همه این استدلالات را از مواهب خویش مى‌شمرد که در دل‌هاى آماده همچون دل ابراهیم (علیه السلام) منعکس مى‌شود.
قابل توجه این که تِلْکَ در لغت عرب، اسم اشاره براى بعید است، ولى گاهى اهمیت موضوع و بلند پایه بودن آن، سبب مى‌شود که حتى یک موضوع نزدیک با اسم اشاره بعید ذکر شود، مانند آن را در آغاز #سوره_بقره مى خوانیم:
ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ :
این کتاب بزرگ شک و تردیدى در آن راه ندارد.
🌼🌼🌼
سپس براى تکمیل این بحث مى‌فرماید: درجات هر کس را بخواهیم بلند مى‌کنیم
(نَرْفَعُ دَرَجات مَنْ نَشاءُ).
اما براى این که اشتباهى پیش نیاید که گمان کنند خداوند در این ترفیع درجه تبعیضى قائل مى‌شود، مى‌فرماید:
پروردگار تو، حکیم و عالم است
(إِنَّ رَبَّکَ حَکیمٌ عَلیمٌ).
و درجاتى را که مى‌دهد از روى آگاهى به شایستگى آنها و موافق موازین حکمت است و تا کسى شایسته نباشد از آن برخوردار نخواهد شد.
« #تفسیر_نمونه
ذیل آیه ۸۳ #سوره_انعام »
@Roznegaar
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔶 #فونت_موشن
معنای توحید در #جهان‌بینی_اسلام
🔸 #توحید یعنی جهان دارای یک آفریننده و سازنده و به تعبیری، دارای یک روح پاک و لطیف است.
#زندگی_با_آیه‌ها
@Roznegaar