من امشب داشتم به فضای مجازی فکر می‌کردم. به اینکه چرا اینقدر آدم‌ها خودشان را درگیر این فضا کرده‌اند؟! به نظر می‌رسد این فضا برای عده‌ای از افراد، حکم پناهگاه را دارد. مثل پناهگاه‌هایی که زمان جنگ به محض شنیدن آژیر خطر باید به آن پناه می‌بردیم. شاید آژیر خطری در فضای حقیقی به صدا در می‌آید و آدم‌ها برای در امان ماندن از بمباران‌های محیطی به فضای مجازی پناهنده می‌شوند. آری، لذت درآمیختن با فضای مجازی برای فرار از تنهایی حقیقی. من فکر می‌کنم تکنولوژی امروز دقیقا غربت انسان را نشانه گرفته است. انگار خوب فهمیده که آدم در این دنیا به طرزعجیبی، غریب است و غربت را تجربه می‌کند؛ او حالا برای پُر کردن حفره‌های غربت، حضور در اینترنت را پیشنهاد می‌دهد. یکی از نیازهای فطری و اساسی انسان رجوع به خویشتن است. خوداندیشی، خلوت با خود و هجی کردن خوبی‌ها و بدی‌ها برای خویشتن. پس انسان به خلوت با خود نیازمند است و در این خلوت می‌تواند خود را قضاوت، توبیخ و تادیب نماید. زمان خلوت با خویشتن موقعی فرا می‌رسد که انسان دارای هیجانات غالب است. شادی، غم، نگرانی، امید، انگیزه و ...می‌تواند تعیین کننده‌ی زمان خلوت باشند. انسان امروزی به محض این‌که احساس کرد شرایط، او را به سمت زمان خلوت سوق می‌دهد، سریعا دست و پایش را گم می‌کند چون می‌داند در خلوت خویش باید حساب پس بدهد. پس باید تا می‌تواند یا زمان خلوت را فراهم نکند و یا اگر احساس کرد که دارد به زمان خلوت نزدیک می‌شود از دستش فرار کند و حالا چه مکانی بهتر از فضای مجازی. فضایی که تا دلت بخواهد جذابیت‌های بصری و شنیداری دارد و حال ظاهری آدم را خوش می‌کند و او را از آن خلوت اجباری دور می‌کند. آدم امروزی از خلوت کردن با خودش می‌ترسد و جرئت مواجه با خود را ندارد. حالا او می‌خواهد کاری کند که این خلوت اتفاق نیافتد. او حتی حاضر می‌شود در این فضا از خود حقیقی‌اش فاصله بگیرد و بشود یک آدم دیگر. یک ماکتی از خودش. اما در عوض تنها نباشد. او می‌خواهد خودش نباشد؛ پس دیگران را اسوه و الگو قرار می‌دهد تا از خودِ خودش فاصله بگیرد. هرچیزی که بتواند آدم را از آن خلوت و از آن حساب‌پس‌دادن به خود دور کند برای او ارزشمند می‌شود ولو این‌که بی‌ارزش‌ترین امر هم باشد. او از تنهایی به سردرگمی پناه می‌آورد. چیزهایی را می‌خواهد که در اصل نمی‌خواهد. دنبال اموری می‌دَود که قبولشان ندارد.او می‌خواهد در خودش حل نشود اما با دست خودش در غربت، حل می‌‌شود. من می‌گویم باید مرزهای تنهایی‌مان را به رسمیت بشناسیم و به خود، اجازه‌ی خلوت با خویشتن را بدهیم. #روز_نوشت #خلوت #فضای_مجازی #نیاز_به_تنهایی https://eitaa.com/roznevesht

⚡️ریشه‌های پناه بردن نوجوانان به فضای مجازی این مطلب به بهانه‌ی لایوی بود که یک نوجوان ۱۴ ساله با یک بلاگر معروف داشت. نمی‌گویم اگر خواستید بخوانیدش بلکه درخواست می‌کنم به دلیل اهمیت موضوع لطفا و حتما بخوانیدش. mehrnews.com/xTK7p #روز_نوشت #فضای_مجازی #آسیب_شناسی #نوجوانان https://eitaa.com/roznevesht

✴️ کتاب الکترونیک ❇️ تولید کتاب الکترونیک با موضوع #تربیت_فرزند توسط مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی ✅ گروه اخلاقِ بخش مکتوب و رسانه مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی، کتاب الکترونیکی با عنوان«تربیت فرزند» تولید و منتشر کرد. ✳️ در این کتاب به پنج پرسش پیرامون تربیت فرزند پاسخگویی شده است. https://my.pasokhgoo.ir/book/148 #تربیت_دینی #فضای_مجازی #اجبار_تربیت #نماز_فرزند

به راستی که بشر اعجوبه‌ی خلقت است. سرهایی کوچک با کم‌عقلی‌هایی بزرگ. فریب رسانه را نخوریم. #لبیک_یا_خامنه_ای #پایان_مماشات #فضای_مجازی @roznevesht

برخی به جای خدمت، خیانت می‌کنند! گاهی فاصله‌ی خائن تا خادم به اندازه‌ی ارسال یک پُست است! هرچیزی را نشر ندهیم! 🖋زهرا ابراهیمی #فضای_مجازی #نشر_اکاذیب https://eitaa.com/roznevesht

اینکه اخلاقا پخش کلیپ‌های بچه‌ها، بدون اذن والدینشان جایز نیست یک بخش قضیه است که فعلا قصد صحبت درباره‌ی آن را ندارم. اما نکته‌ی مهمتر، محتوای کلیپ است. دانش‌آموز، از دیرآمدن معلمش معترض شده، اعتراضش را به مدیر رسانده و حالا معلم با طنازی و شوخی، کارِ دانش‌آموز را نادرست جلوه می‌دهد! باید از همین کودکی به بچه‌ها مطالبه‌گری را آموخت! و بابت قانونمند بودن خودشان و اعتراضی که به بی‌قانونی دارند، تشویقشان کرد. 🖋زهرا ابراهیمی #سواد_رسانه #فضای_مجازی https://eitaa.com/roznevesht

چند روز پیش یک مقاله‌ی کوتاهی خواندم در رابطه با تاثیر حضور مداوم در یک پلتفرم! حالا عنوانش را که دقیق یادم نیست؛ اما روی صحبتش با ایتا بود و آدم‌هایش! اینکه ایتا یک پلتفرم داخلی است و کسانی هم که اینجا هستند اکثرشان مذهبی. مذهبی‌ها در ایتا روزانه با پیام‌های متعددی روبرو می‌شوند که جنس آن پیام‌ها دقیقا منطبق بر عقایدشان است. یعنی به غیر از مطالب مذهبی حتی وقتی از سیاست، اقتصاد یا فرهنگ هم پیام دریافت می‌کنند آن پیام‌ها همسو با ایدئولوژی آن‌هاست. خلاصه صاحب آن نویسه، این نوع حضور را آسیب می‌دانست و معتقد بود افرادی که فکرشان فقط از یک منبع واحد تغذیه می‌کند، قدرت تجزیه و تحلیل را از دست می‌دهند چون توان قیاس آنچه خود بدان معتقدند را با سایر دیدگاه‌ها از دست می‌دهند. تقریبا منظور آن مقاله یک‌همچین چیزهایی بود که به زبان آسان‌تری نوشتم برایتان. این مقاله را در تلگرام خواندم. البته من اگر می‌خواستم برای صاحب آن نوشته کامنت بگذارم، حتما بهش می‌گفتم که این آسیب نه تنها برای ایتا بلکه برای همه‌ی فضاهای اینترنتی صادق است. چرا از تلگرام مثال نمی‌زنید. آدم‌هایی که توی تلگرام به شکل رگباری دارند از منابع غیراصیل تغذیه‌ی فکری می‌شوند و روزانه صدها مطلب در مخالفت نظام و ... دریافت می‌کنند هم همین مشکل را دارند. آن‌ها هم قدرت تجزیه و تحلیل را از دست می‌دهند و حاضر نیستند به استدلال‌های دینی افراد ارزشی اصلا گوش دهند چه برسد که عمل نمایند! ولی خوب کامنتی برایش نگذاشتم. به هرحال من بخشی از حرف‌های آن شخص را قبول دارم. البته مطالب متعدد و پراکنده و مخالف خواندن را بدون وجود ظرفیت لازم از حیث فکری، مضر می‌دانم اما اگر کسی توان تجزیه و تحلیل دارد باید به مطالعه از منابع مختلف و حتی متضاد روآورد تا قدرت تشخیص بیابد. یک‌چیزی هم توی پرانتز در تأیید حرف آن نویسنده بگویم. من خودم هروقت این‌جا نقد می‌نویسم همان موقع یا یکی دو نفر از کانال می‌روند، یا پیام می‌دهند و نقد مرا نقد می‌کنند و کلا بازدید از آن پیام منتقدانه در کانالم کم‌رنگ است. ولی برعکس هروقت چیزی را می‌گویم که به مذاق مذهبی‌ها خوش می‌آید، اتفاقا هم تعریف و تمجید بسیار می‌شنوم و هم آمار بازدید آن پیام بالا می‌رود یعنی مشخص است که فوروارد کرده‌اند. این هم شاهد مثالی کوچک، بر آنچه نوشتم! 🖌زهرا ابراهیمی #فضای_مجازی https://eitaa.com/roznevesht

مجله‌ی معتبر اکونومیست، در یکی از آخرین شماره‌های خود از «پایان شبکه‌های اجتماعی» می‌نویسد و معتقد است که پست‌های عمومی به طور فزاینده‌ای به گروه‌های بسته در پیام‌رسان‌ها منتقل شدند. از این حرف‌های اکونومیست این‌طور می‌شود نتیجه گرفت که وقتی خبرِ نادرستی در شبکه‌های اجتماعی بزرگتر مثل ایکس یا اینستاگرام منتشر می‌شود، فیک بودن آن نیز با همان سرعت به گوشِ مخاطب می‌رسد؛ این در حالیست که قدرتِ پخش محتواهای نادرست در گروه‌ها و پیام‌رسان‌ها بالاتر رفته اما توانِ رسواسازی و آگاهی‌بخشی نسبت به فیک بودن آن‌ها به اندازه‌ی شبکه‌های اجتماعی نیست و این آغازی است برای تثبیتِ معضلِ دروغ‌پردازی در رسانه! 🖌زهرا ابراهیمی #فضای_مجازی https://eitaa.com/roznevesht

در فضای مجازی، ما صرفا پیام‌هایی روی صفحه‌ی موبایل همدیگر نیستیم! بلکه ما همان آدم‌های دنیای حقیقی هستیم با همان اقتضائات و ویژگی‌ها؛ بنابراین از مجازی بودن این فضا، مجازی بودن آدم‌ها را نتیجه نگیرید! 🖌 زهرا ابراهیمی #فضای_مجازی #سواد_رسانه https://eitaa.com/roznevesht

زن یه بلاگر دو روز پیش فوت کرده؛ استوری امروز شوهرش! فضای مجازی فرصت سوگواری را از انسان می‌گیرد! سوگواری در فضای حقیقی کمک می‌کند تا انسان مراحل پنج‌گانه‌ی سوگ یعنی انکار، خشم، چانه‌زنی، افسردگی و‌ پذیرش را یکی‌یکی و‌منطقی پشت‌سر بگذارد. وقتی انسان در فضای حقیقی ببیند که غمش، دیگران را غمگین کرده و نزدیکانش برای آرام بودنش تلاش می‌کنند، خودبخود حس تسلی پیدا می‌کند؛ اما سوگواری در فضای مجازی گره می‌خورد به لایک و ویو و صاحب غم تلاش می‌کند تا غمش را با آدم‌های مجازی تقسیم کند، غافل از اینکه آن‌ها توانِ شریک‌شدن در غم او را ندارند؛ حتی اگر هزار قلبِ سیاه و ایموجی اشک برایش ارسال کنند. 🖊 زهرا ابراهیمی #فضای_مجازی #سوگواری https://eitaa.com/roznevesht