⚡️ریشه‌های پناه بردن نوجوانان به فضای مجازی این مطلب به بهانه‌ی لایوی بود که یک نوجوان ۱۴ ساله با یک بلاگر معروف داشت. نمی‌گویم اگر خواستید بخوانیدش بلکه درخواست می‌کنم به دلیل اهمیت موضوع لطفا و حتما بخوانیدش. mehrnews.com/xTK7p #روز_نوشت #فضای_مجازی #آسیب_شناسی #نوجوانان https://eitaa.com/roznevesht

پاسخ بنده: فارغ از موضوعِ ترسِ کودک، آزار او، حقوقِ کودک، بی‌توجهی به احساسات او، آثار مخرب این رفتار در تربیت دینی او و ... که هم می‌تواند در دایره‌‌ی شرع و هم اخلاق قرار گیرد، بحث سوءاستفاده‌ی دشمن از این رفتارها توجیه مناسبی برای ترک این کارهاست. من نمی‌دانم افراد تریبون‌دار کی می‌خواهند به این حجم از بصیرت برسند که جزئی‌ترین رفتارشان مورد رصد قرار می‌گیرد و بعد تیتر می‌شود و در رسانه‌های ضد انسانی بازنشر داده می‌شود. پس نمی‌توان به هر بهانه‌ای هر رفتاری را توجیه کرد. فکر می‌کنید تیتر رسانه‌های غربی برای این دست از رفتارها چیست؟ کوک‌آزاری در عزاداری‌ها! بی‌توجهی به حقِ کودکان توسط مداحان! با بچه‌ها به هیئت نروید! این تیترها را خیلی راحت می‌شود برای این رفتار نوشت و با همین‌ها تیشه به ریشه‌ی اعتقادات زد. در حال حاضر اسلام در جهان بیش از هر دوره‌ی دیگری مخاطبانی را جذب نموده است و البته بیش از هر دوره‌ی دیگری هم، دشمن برای ضربه‌زدن وارد عمل شده است. در این شرایط بحرانی بی‌منطقی و سهل‌انگاری جایی ندارد. گاهی انجام امری واجب و یا ترکش حرام است که طبیعتاً واکنش دشمن در این شرایط اهمیتی ندارد؛ اما برخی از رفتارها نه تنها نبودنش هیچ آسیبی به مبانی دین نمی‌زند بلکه جایگزین‌های منطقی‌تری هم دارد. 🖌 زهرا ابراهیمی #مداحی #آسیب_شناسی https://eitaa.com/roznevesht

🔹صف طولانی برای «ماساژ صلواتی»/اصفهان خیابان سجاد خوب این کار چه معنا و یا هدفی دارد؟! اگر هدفشان تبلیغِ روش ماساژدرمانی است که طبیعتاً اربعین و ایام عزا فضای مناسبی برای تبلیغ شغلی نیست! نباید از فضای معنوی اربعین سوءاستفاده‌ی تبلیغی کرد. باید قداست این ایام حفظ شود. و اگر هدف، مشابه‌سازی پیاده‌روی اربعین و به نوعی ترویج پیاده‌روی‌های نمادین است؛ این دلیل هم قانع‌کننده نیست چرا که پیاده‌روی‌های نمادین هم آدابِ خاصِ خودش را دارد و نباید رفتارها به‌گونه‌ای باشد که پیاده‌روی اصلی به حاشیه برود. فلسفه‌ی ماساژ دادن در مسیر پیاده‌روی کربلا، رفع خستگی زائر است چرا که راه زیادی را پیموده اما این نوع تقلیدها در پیاده‌روی‌های نمادین عملی غیرمنطقی و غیرعقلانی‌ست! 🖌 زهرا ابراهیمی #اربعین #آسیب_شناسی https://eitaa.com/roznevesht

این سوال را قبلا پاسخ داده‌ام. به بهانه‌ی پست بالا، اینجا به اشتراک می‌گذارم. آیا پیاده‌روی‌هایی که به شکل نمادین در ایام اربعین برای جامانده‌ها در برخی از شهرهای کشورمان برگزار می‌شود مورد تأیید است؟ زیارت اربعین در روایات از جمله نشانه‌های مؤمن شمرده شده و از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. آنچه به آن سفارش شده‌ایم زیارت است و پیاده‌روی برای انجام این زیارت در اولویت قرار گرفته است؛ بنابراین، در وهله اول تمام هم‌وغم ما باید بر این باشد که پیاده‌روی اربعین در مسیر کربلا را مورد اهتمام قرار دهیم. افرادی که توفیق پیاده‌روی ندارند و به‌اصطلاح جاماندگان اربعین خوانده می‌شوند نباید خود را از عزاداری برای اباعبدالله محروم نمایند؛ بلکه در شهر و دیار خود به تعظیم شعائر الهی بپردازند وبا برگزاری مجالس روضه و شرکت در عزاداری‌ها محبت خویش را به مولای خود به اثبات برسانند. اینکه در برخی از شهرها مراسم پیاده‌روی اربعین به شکل نمادین انجام می‌گیرد به‌خودی‌خود مذموم نیست؛ اما اگر با رعایت شرایط و ضوابط انجام نپذیرد می‌تواند آسیب‌زا باشد. مهم‌ترین مسئله این است که پیاده‌روی اربعین در مسیر کربلا اصل باشد و هیچ امر دیگر یا مراسم نمادین دیگری آن اصل را زیر سؤال نبرد؛ بنابراین گسترده‌کردن مراسمات نمادین و بهره‌بردن از مصادیق متعددی که در مراسم اربعین دیده می‌شود مثل برگزاری موکب‌های فراوان و توزیع غذای زیاد و سایر خدماتی که به‌نوعی برای رفع خستگی زائران تعبیه می‌شود نباید به شکل افراطی در فضای نمادین مشهود باشد. در واقع ابتکارات و خلاقیت‌های مختلف در خدمت‌رسانی را باید مختص فضای پیاده‌روی اصلی دانست و در فضاهای نمادین به عزاداری معمولی بسنده کرد. ضمن اینکه این نوع پیاده‌روی‌ها را نباید به‌عنوان سنتی از جانب معصوم مدنظر قرارداد و آن را به روایات نسبت داد چرا که در این صورت خطر بدعت وجود دارد. نکته دیگری که نباید مورد غفلت قرار گیرد بهره‌گیری از پتانسیل اربعین است. پیاده‌روی چه در مسیر کربلا و چه به شکل نمادین در ایران ظرفیت این را دارد که با فعالیت‌های دینی و فرهنگی قرین شود. به همین دلیل تلاش برای رفع شبهات دینی مردم و ترویج اخلاق دینی و امور شرعی باید موردتوجه دست‌اندرکاران این امر قرار گیرد. پیاده‌روی‌های نمادین نیز از حیث محتوا باید در بعد تربیت فردی و انسانی مؤثر بوده و افراد را به متخلق شدن به اخلاق الهی سوق دهد و از حیث اجتماعی نیز برنامه‌ای برای مدیریت تحولات اجتماعی در اختیار انسان قرار دهد. آنچه می‌تواند منجر به معنابخشی اربعین باشد فلسفه و حکمت‌های ظاهری و باطنی آن است. اربعین از حیث فردی می‌تواند ارتباط انسان را با امور معنوی افزون نموده و موجب تزکیه و رشد معنوی انسان گردد؛ بنابراین فضای پیاده‌روی اربعین نباید فضایی گناه‌آلود باشد. در پیاده‌روی اصلی باتوجه‌به حقیقی بودن فضا گناهان کمتری شکل می‌گیرد؛ اما در پیاده‌روی اربعین ممکن است عدم رعایت ضوابط بستر گناهانی چون حق‌الناس را فراهم کند. صدای بلند بلندگوها، ریختن ظروف یکبار مصرف چای و نوشیدنی و غذا در سطح شهر، راه‌بندان کردن و بستن مسیر مردم در کوچه و خیابان همه‌وهمه می‌تواند از مصادیق حق‌الناس باشد که باید این آسیب‌ها توسط خود مردم مورد ترمیم قرار گیرد. مریدی که مرادش حسین است هرگز نسبت به مردم جامعه‌اش بی‌تفاوت نمی‌نشیند؛ او در این مسیر سر از پا نمی‌شناسد و رعایت حقوق، انصاف و عدالت‌خواهی، تعاون و همکاری و دریک کلام همراهی و همدلی با مردم اجتماع را وظیفهٔ اصلی خویش می‌داند. ✍ زهرا ابراهیمی #اربعین #آسیب_شناسی https://eitaa.com/roznevesht

آیا پیاده‌روی‌هایی که به شکل نمادین در ایام اربعین برای جامانده‌ها در برخی از شهرهای کشورمان برگزار می‌شود مورد تأیید است؟ زیارت اربعین در روایات از جمله نشانه‌های مؤمن شمرده شده و از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. آنچه به آن سفارش شده‌ایم زیارت است و پیاده‌روی برای انجام این زیارت در اولویت قرار گرفته است؛ بنابراین، در وهله اول تمام هم‌وغم ما باید بر این باشد که پیاده‌روی اربعین در مسیر کربلا را مورد اهتمام قرار دهیم. افرادی که توفیق پیاده‌روی ندارند و به‌اصطلاح جاماندگان اربعین خوانده می‌شوند نباید خود را از عزاداری برای اباعبدالله محروم نمایند؛ بلکه باید در شهر و دیار خود به تعظیم شعائر الهی بپردازند وبا برگزاری مجالس روضه و شرکت در عزاداری‌ها محبت خویش را به مولای خود به اثبات برسانند. اینکه در برخی از شهرها مراسم پیاده‌روی اربعین به شکل نمادین انجام می‌گیرد به‌خودی‌خود مذموم نیست؛ اما اگر با رعایت شرایط و ضوابط انجام نپذیرد می‌تواند آسیب‌زا باشد. مهم‌ترین مسئله این است که پیاده‌روی اربعین در مسیر کربلا اصل باشد و هیچ امر دیگر یا مراسم نمادین دیگری آن اصل را زیر سؤال نبرد؛ بنابراین گسترده‌کردن مراسمات نمادین و بهره‌بردن از مصادیق متعددی که در مراسم اربعین دیده می‌شود مثل برگزاری موکب‌های فراوان و توزیع غذای زیاد و سایر خدماتی که به‌نوعی برای رفع خستگی زائران تعبیه می‌شود نباید به شکل افراطی در فضای نمادین مشهود باشد. در واقع ابتکارات و خلاقیت‌های مختلف در خدمت‌رسانی را باید مختص فضای پیاده‌روی اصلی دانست و در فضاهای نمادین به عزاداری معمولی بسنده کرد. به‌عنوان مثال فلسفه‌ی ماساژ دادن در مسیر پیاده‌روی کربلا، رفع خستگی زائر است چرا که راه زیادی را پیموده اما این نوع تقلیدها در پیاده‌روی‌های نمادین عملی غیرمنطقی و غیرعقلانی‌ست! ضمن اینکه این نوع پیاده‌روی‌ها را نباید به‌عنوان سنتی از جانب معصوم مدنظر قرارداد و آن را به روایات نسبت داد چرا که در این صورت خطر بدعت وجود دارد. نکته دیگری که نباید مورد غفلت قرار گیرد بهره‌گیری از پتانسیل اربعین است. پیاده‌روی چه در مسیر کربلا و چه به شکل نمادین در ایران ظرفیت این را دارد که با فعالیت‌های دینی و فرهنگی قرین شود. به همین دلیل تلاش برای رفع شبهات دینی مردم و ترویج اخلاق دینی و امور شرعی باید موردتوجه دست‌اندرکاران این امر قرار گیرد. پیاده‌روی‌های نمادین نیز از حیث محتوا باید در بعد تربیت فردی و انسانی مؤثر بوده و افراد را به متخلق شدن به اخلاق الهی سوق دهد و از حیث اجتماعی نیز برنامه‌ای برای مدیریت تحولات اجتماعی در اختیار انسان قرار دهد. آنچه می‌تواند منجر به معنابخشی اربعین باشد فلسفه و حکمت‌های ظاهری و باطنی آن است. اربعین از حیث فردی می‌تواند ارتباط انسان را با امور معنوی افزون نموده و موجب تزکیه و رشد معنوی انسان گردد؛ بنابراین فضای پیاده‌روی اربعین نباید فضایی گناه‌آلود باشد. در پیاده‌روی اصلی باتوجه‌به حقیقی بودن فضا گناهان کمتری شکل می‌گیرد؛ اما در پیاده‌روی نمادین اربعین ممکن است عدم رعایت ضوابط بستر گناهانی چون حق‌الناس را فراهم کند. صدای بلند بلندگوها، ریختن ظروف یکبار مصرف چای و نوشیدنی و غذا در سطح شهر، راه‌بندان کردن و بستن مسیر مردم در کوچه و خیابان همه‌وهمه می‌تواند از مصادیق حق‌الناس باشد که باید این آسیب‌ها توسط خود مردم مورد ترمیم قرار گیرد. مریدی که مرادش حسین است هرگز نسبت به مردم جامعه‌اش بی‌تفاوت نمی‌نشیند؛ او در این مسیر سر از پا نمی‌شناسد و رعایت حقوق، انصاف و عدالت‌خواهی، تعاون و همکاری و دریک کلام همراهی و همدلی با مردم اجتماع را وظیفهٔ اصلی خویش می‌داند. ✍ زهرا ابراهیمی #اربعین #آسیب_شناسی https://eitaa.com/roznevesht