✅ #یادداشت_رشد 📄در جستجوی فیلم خوب ✴️کدام فیلم را در روزهای عید ببینیم؟ 🔹بالاخره هم رقابت فیلم‌ها در قالب جشنواره فجر تمام شد و هم سهمیه اکران نوروزی به 7 فیلم «به‌وقت شام»، «لاتاری»، «مصادره»، «لونه زنبور»، «فیلشاه»، «خرگیوش» و «فراری» رسید. حال چرا هفت فیلم؟ خدا داند... . هر چند در اکران نوروزی تلاش شده ترکیب متنوعی از فیلم‌ها در جدول اکران باشند، اما مطابق معمول مضمون غالب فیلم‌ها، بار دیگر کمدی عامه‌پسند هستند. 🔹اما بسیاری از سینماروها و به‌خصوص آن‌هایی که خانوادگی اهل سینما هستند پرسش این روزهایشان آن است که از بین این 7 فیلم کدام فیلم‌ها خوب است؟ پاسخ به این سؤال نیازمند اطلاع از پارامترهای متعددی از فرهنگ و سلیقه فردی و خانوادگی هر پرسشگر است. شاید توضیح مختصری از فضای هر فیلم شاید موجب شود هر فرد پاسخ این سؤالش را خودش بیابد: @Rushdisu 🔸به‌وقت شام 🔹«به‌وقت شام» ساخته ابراهیم حاتمی کیا یکی از بهترین فیلم‌های امسال جشنواره بود؛ هر چند در عین ناباوری فقط 3 سیمرغ بهترین کارگردانی، بهترین موسیقی متن و بهترین صداگذاری را لایق آن دانستند. «به‌وقت شام» با وجود همه نقدهای منصفانه و غیرمنصفانه فیلمی زیبا، پر زحمت، با دقت و دغدغه¬مند است. فیلمی که اگر داستان آن بخواهد در یک خط بیان شود درباره جنایت‌های داعش، نقش دو خلبان ایرانی در نجات مردم سوریه و کشمکش‌های درونی و اجتماعی انسان‌ها در انتخاب مسیر زندگی‌شان است. طبعاً دیدن درندگی این قبیله وحشی مناسب بعضی از گروهای جامعه مانند بانوان و کودکان نیست، هر چند کارگردان تمام تلاشش را برای گذر با ظرافت از برخی صحنه‌ها به‌کاربرده است. 🔸لاتاری 🔹طرفداران محمدحسین مهدویان نباید دیدن «لاتاری» را از دست دهند. داستان «لاتاری» درباره برخی از دختران ایرانی است که برای پولدار شدن به دبی می‌روند. سوژه‌ای تازه اما زخمی قدیمی... باید خدا را شکر نمود که فیلم‌سازی پیدا شد تا درباره صنعت کثیف مدلینگ دختران ایرانی در دبی فیلمی بسازد و غیرت ایرانی را به رخ بی‌غیرتان کشد. هنر فیلم عدم ورود به جزئیات زننده و رد شدن سربسته از برخی مسائل است و شاید همین امر موجب شده تا خانواده‌ها مشتری دیدن آن شوند. 🔸فراری 🔹«فِراری» داستان فَرار یک دختر از روستا به عشق یک ماشین فِراری است. داوود نژاد کارگردان فیلم تلاش بسیاری برای نشان دادن نامرد بودن پولداران تازه به دوران رسیده داشته. به نظرم مشاهده این فیلم برای نسل نوجوان بسیار آموزنده است تا شاید اندکی از دنیای فانتزی خارج شوند و به اطرافشان دقیق‌تر نگاه کنند. @Rushdisu 🔸فیلشاه 🔹«فیلشاه» انیمیشنی درباره یک بچه فیلم دست¬وپاچلفتی است که پدرش رئیس قبیله است و دوست دارد پسرش جانشینش شود؛ مانند بسیاری از ما بزرگ‌ترها که برای بچه‌هایمان نقشه می‌کشیم. گروه سازنده «فیلشاه» همان گروه سازنده «شاهزاده روم» است. شاید مخاطب اول این انیمیشن کودکان باشند اما کمیک بودن داستان و جدی بودن شخصیت‌ها برای بزرگسالان نیز جذاب است. 🔸مصادره 🔹مصادره داستانی کمیک از یک مرد ساواکی با بازی رضا عطاران است که پیش از انقلاب با یک زن آوازه‌خوان آمریکایی آشنا می‌شود و پس از انقلاب مجبور به فرار می‌شود. در آمریکا تمام فکر و ذکرش اموال مصادره شده‌اش در ایران است. تنها انگیزه برای دیدن این فیلم بازی رضا عطاران است که طبق معمول با بازی کردن با یک سری از خط قرمزهای فرهنگی می‌خواهد بیننده را به خنده وادارد. 🔸خرگیوش و لونه زنبور 🔹فیلم «خرگیوش» نیز دست‌کمی از «مصادره» ندارد. با چند بازیگر به‌اصطلاح کمدین و یک سری حرکات موزون کلیشه‌ای در تلاش است به زور بیننده را وادار به خندیدن نماید. همچنین است فیلم «لونه زنبور» که داستان کمدی دو دزد است که با گرفتن یک جمعه وارد ماجرایی می‌شود و غیره. 🔹اگر از اثرات فرهنگی بگذریم، قطعاً دیدن همه این فیلم‌ها هزینه زمانی و مالی برای خانواده‌ها دارد، برای همین پیش از انتخاب حتماً تحقیق کنید. 🔹حتی یک فیلم می‌تواند اثرات مثبت و منفی کوتاه‌مدت و بلندمدت بر زندگی فردی و خانوادگی‌تان بگذارد! ✍ #مجید_محمدزمانی پژوهشگر مرکز رشد 🌿 #بهار_در_بهار ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 @Rushdisu

✅#یادداشت_رشد 📄 #آنسوی_ابرها یا آنسوی دیوار ✴️جدیدترین فیلم #مجید_مجیدی با نام "آنسوی ابرها" با اکران محدود در جشنواره جهانی فجر به نمایش گذاشته شد. اثری متفاوت از مجیدی در کشور ۷۲ ملت هند، که با آثار ماندگار او همچون "بچه های آسمان" و "به رنگ خدا" فرسنگ ها فاصله دارد اما باز هم قابل اعتناست. 🔹داستان فیلم روایت زندگی پر تلاطم پسری به نام امیر - با بازی «ایشان کاتار»- است. او که توزیع‌کننده مواد مخدر است، در طی تعقیب و گریز پلیس به رختشویخانه‌ای فرار می‌کند که خواهرش "تارا" در آن مشغول به کار است. تارا به کمک یکی از همکاران مردش به نام «آکشی» برادرش و مواد مخدر او را از دید پلیس پنهان می‌کند. پس از چندی در حادثه ای تارا آکشی را زخمی کرده و آکشی به بیمارستان می رود... 🔹ریتم روایت در برخی قسمت های فیلم کند می شود اما تعلیق داستان نسبتا خوب است. شخصیت اصلی داستان امیر است که از طرفی درگیر #عشق درونی خود به دختر آکشی شده و از طرفی به فکر #آزادی خواهرش تاراست. کنش درونی امیر ضعیف است و کنش بیرونی غالب بر کنش درونی شده و گاها به صورت رفتارهای غیر عقلایی ظهور می یابد که سبب ابهام و تنفر از قهرمان داستان و تبدیل او به ضد قهرمان می شود، نظیر چاقو کشی در بیمارستان. داستان عشق از عشوه های کلیشه ای آغاز و تا آخر داستان به صورت پیوسته اوج پیدا نمی کند. 🔹شخصیت تارا گاها اور اکت(بیش فعال) بوده و روان پریشی او در زندان بیش از حد اغراق آمیز است. دفاع یک زن روسپی از تجاوز به حریمش و بعد روان پریشی او در زندان و در ادامه در نقش یک مادر آرام و مهربان ظاهر شدن نشانه ای از شخصیت پردازی متضاد و ضعیف فیلم دارد. بازی آکشی در بیمارستان نیز بسیار تصنعی بود. @Rushdisu 🔹همه شخصیت های زن داستان مصیبت زده و همه بخاطر #ظلم دنیای مردانه مقصر شده اند. یکی به خاطر ظلم شوهرش قاتل شده و محکوم به حبس ابد است، یکی بخاطر مستی شوهر طلاق گرفته و مورد تجاوز قرار گرفته، دیگری بخاطر دفاع از حریمش محکوم است، و مادر و دختری که مریض داری می کنند و.... همه این ظلم ها هم بخاطر #فقر و مردسالارانه بودن نظام اجتماعیست. 🔹فیلم مجیدی این بار با رویکرد توصیفی و منفعلانه روایت می شود و از این رو همه شخصیت ها مقهور بی عدالتی های نظام اقتصادی– اجتماعی اند؛ چه در نگرش و چه در کنش و ناچارا این فقر است که منشا بلند پروازی، تجاوز، دزدی، جرم، قتل و حتی خیانت دوست فقیر امیر به امیر می شود!! قهرمان داستان هم در بهترین حالت فرار منفعلانه از وضعیت کاری- اجتماعی خود دارد. 🔹در این نظام ناعادلانه یا باید مثل امیر، رابین هود وار همیشه فرار کرد و یا باید مثل تارا بخاطر مقاومت منتظر حبس ابد بود. به نظرم دوران این تحلیل های تک خطی شبه مارکسیستی که همه نگرش ها و کنش های انسانی را تقلیل به وضعیت اقتصادی می دهد تمام شده است!!! @Rushdisu 🔹هر چند مجیدی مثل همیشه تلاش کرده با نماهای زیبای بصری خود از محلات هند و شوخی های امیر با دختر آکشی و بازی تارا با کودک خردسال کمی از تلخی فقر و ظلم بکاهد، اما تلاش های ناکام شخصیت ها بر تلخی افزود. شاید تنها راه نجات از این دور باطل، دست غیبی است که از آسمان به کمک آید، اما چه کنیم که روایت فیلم خالی از #امر_قدسی است!!! 🔹هر چند فیلمساز تلاش کرده در سکانس آخر که پیوند نسل امروز و فرداست، با نمایش تلاش برای نگاه به ماه در شب بارانی روزنه ی امیدی به مخاطب نشان دهد، اما با این همه، برای نمایش آن جماعت کم همت و منفعل، بهتر بود "آنسوی دیوار" ساخت تا "آنسوی ابر". ✍ #مجید_محمدزمانی پژوهشگر مرکز رشد ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐آی‌گپ ↙️ ✅ iGap.net/Rushdisu

👆👆 #ادامه_مطلب 👇👇 🔸حفاظت از حریم طبقات اجتماعی 🔹اصل راز داری، امانت داری و افشای کلام برای مخاطب مورد نظر، از جمله توصیه های اکید در روایات است. به طور مثال در روایت نبوی داریم: "یا اباذر المجالس بالامانه و افشا سر اخیک خیانه". در این روایت به لزوم جریان پیام در میان #مخاطب_خاص پیام اشاره شده است. از این رو رسانه ها به ویژه پیام رسان های عمومی باید بستری را مهیا نمایند که فقط مخاطبین مورد نظر، پیام خاص را دریافت نمایند، چراکه جریان پیام در میان غیرمخاطبین آن، گاها موجب برداشت های نادرست، انحراف فکری – اخلاقی و ... شده و تبعات ناگوار برای جامعه به همراه آورد. به طور مثال مطالعه برخی کتب ضلال فقط برای برخی از متخصصان علمی جایز است. @Rushdisu 🔹طبقات اجتماعی می توانند از لحاظ سنی، جنسیتی، شغلی، خانوادگی، اقتصادی، فرهنگی، علمی و ... دسته بندی شوند و می توان برای هر یک از دسته ها و طبقات یک هویت جمعی در نظر گرفت که انتقال پیام به غیر آن جمع جایز نیست. متناسب سازی پیام برای گروه های مختلف اجتماعی با در نظر گرفتن ویژگی های آن ها، از طریق کانال های ارتباطی مشخص و جلوگیری از جریان پیام در میان غیرمخاطبین از جمله وظایف پیان رسان ها می باشد. باید توجه داشت #دسته_بندی مخاطبین نه تنها یک تهدید برای رسانه نیست، بلکه می تواند به عنوان یک فرصت جهت تعمیق علمی مخاطبین و حتی سودآوری رسانه در نظر گرفته شود. 🔸حفاظت از حریم شخصی افراد 🔹 بنابر روایات وارده نظیر روایت نبوی" المومن حرام کله عرضه و ماله و دمه" تعرض و مخدوش نمودن #آبروی_مومن حرام بوده و دفاع از آبروی وی ضروریست. روایت وارده در مورد کتمان سر و منع تجسس، استراق سمع، دروغ، غیبت و تهمت نسبت به مومن را می توان از جمله ادله این حکم دانست که همه آنها موجب وهن، تحقیر یا نارضایتی وی می گردد. از این رو افشای اطلاعات از رفتار، گفتار و خانواده، گذشته و حال زندگی خصوصی افراد از بستر رسانه جائز نیست. همچنین رسانه نیز نمی تواند به افشای اطلاعات مخاطبین خود بپردازد، از این رو در بستر رسانه های ارتباطی و پیام رسان ها نباید آبروی شخصی فرد و یا افرادی مورد تعرض واقع گردد و حتی با اثبات #خطاکار بودن اجازه ای بر هتک آبروی وی نداریم. لازم به ذکر است که روایاتی که بیانگر جواز افشای اطلاعات افراد است(نظیر جواز غیبت در هنگام مشورت) از باب تخصیص و به جهت مصلحت اقوی بوده و بیشتر ناظر به رفتارهای اجتماعی افراد می باشد که توضیح و تشریح این روایات از حوصله این یادداشت خارج است. @Rushdisu 🔸 با توجه به ظهور ادله، افشای اطلاعات کاربران توسط پیام رسان ها به صورت فردی و خرد جایز نیست. اما سوال اینجاست که آیا پیام رسان ها می توانند به صورت کلی و بدون جزئیات شخصی به افشا یا #فروش_اطلاعات کاربران اقدام کنند؟ 🔹اگه چنانچه فروش و افشا اطلاعات کلی سبب #تسلط_اطلاعاتی_بیگانگان گردد، بنا بر قاعده #نفی_سبیل افشای اطلاعات کلی قطعا جایز نیست، اما اگر سبب تسلط اطلاعاتی نگردد، ظهور برخی ادله قدرت جریان بر عدم جواز افشای اطلاعات کلی را ندارد و در موضع شک برائت جاری می گردد. مخصوصا اگر مصلحت مهمتری به جهت رصد و حل مشکلات زندگی مردم با افشای اطلاعات کلی صورت گیرد که در این صورت قطعا جایز است. ✍ #مجید_محمدزمانی پژوهشگر مرکز رشد ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐آی‌گپ ↙️ ✅ iGap.net/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄معمای فیلترینگ تلگرام از منظر فقهی ✴️ آیا حکومت اسلامی می تواند به فیلترینگ رسانه ای همچون تلگرام اقدام نماید؟ 🔹اصل اولی آزادی و #اختیار افراد در انتخاب رسانه های جمعی است مادامی که عنوان ثانویه ای حادث نگردد. بنابراین حکومت اسلامی به طور کلی نمی تواند با تضییع حق افراد به محدودیت یا تحمیل در انتخاب رسانه ای اقدام نماید. از این رو فیلتر کردن رسانه ای همچون تلگرام نیازمند دلیلی است که حاکم بر این اصل کلی گردد و در موضع شک، مجوزی برای فیلتر کردن رسانه ای وجود ندارد. در اینجا به چند دلیل برای اقدام به فیلترینگ اشاره می شود که البته هر کدام خالی از اشکال نمی باشد و شاید برای افرادی که تجمیع ظنون را قبول دارند می تواند به طور کلی مبنای استدلال قرار گیرند. @Rushdisu 1⃣برخی با تمسک به ادله نگه داشتن کتب ضلال، استفاده از تلگرام را گمراه کننده برای جامعه می دانند و از این رو معتقدند باید محدود و فیلتر گردد به طور مثال وجود کانال و پیام های غیر اخلاقی شاهدی بر ضلالت آور بودن این پیام رسان است. باید دانست که اولا هدف از ساخت این پیام رسان ها برای حصول ضلالت نیست هر چند ممکن است گاهی موجب ضلالت گردد. از این رو نوع رسانه ضلالت آور نیست. ثانیا آنچه موجب تحریم استفاده از این نوع رسانه ها است وجود #ضلالت_قطعی یا احتمال قریب به ضلالت است از این رو به صرف احتمال آن هم احتمال نادر از منظر عقلا دلیلی بر جواز فیلتر شدن نمی باشد. 2⃣برخی با تمسک به #قاعده_لاضرر استفاده از پیام رسان خارجی را همچون تلگرام را موجب ضرر رساندن و ضرر دیدن به دیگران می دانند و وجود تخلفات مجازی و مزاحمت ها را شاهدی بر آن می آورند. در جواب باید گفت اولا با توجه به اختلاف نظرات علما در تشریح این قاعده استفاده از این قاعده در این موضوع محل تامل و تردید است. ثانیا ملاک در تشخیص ضرر چه کسانی هستند؟ خبرگان و مطلعین یا عامه مردم؟ با توجه به نظر عامه در حال حاضر تلگرام ضرر متنابهی ندارد و وجود ضرر اندک آن هم در برای برخی مجوز منع نمی باشد. ثالثا آیا فیلتر شدن رسانه ای همچون تلگرام موجب اضرار به برخی از فعالین فرهنگی اقتصادی آن رسانه نخواهد شد؟ 3⃣سومین دلیلی که برای موجه دانستن فیلتر تلگرام می توان بیان نمود تمسک به قاعده #نفی_سبیل است. این قاعده هرگونه کاری را که سلطه و نفوذ بیگانه را در پی داشته باشد حرام و غیر مشروع می داند. اشراف اطلاعاتی سرویس تلگرام به دلیل پوشش حدود 50 میلیونی کشور موجب سلطه رسانه و اطلاعاتی بر کشور اسلامی شده، از این رو استفاده از آن جایز نیست. البته برخی با توجه به ماهیت استقلالی امثال این پیام رسان ها و تعهد ایشان به حفظ اطلاعات کاربران، استفاده از این پیام رسان ها را سبب #سلطه_اطلاعاتی نمی دانند. 🔹البته باید در نظر گرفت که فیلتر کردن تلگرام نیز سبب تضعیف اعتماد به حاکمیت سیاسی و #تضعیف_نظام دینی می گردد که خود این کار جایز نیست. چرا که حفظ و استحکام نظام به نظر برخی مهم تر از اجرای سایر احکام است. هر چند برخی پیامد فیلترینگ را نارضایتی موقت کاربران می دانند ولی باید توجه داشت که پیامد این کار، سبب تضعیف حاکمیت در بلند مدت مبتنی بر نارضایتی های خرد و یا حتی واکنش ها در کوتاه مدت می شود. 🔹در صورت تمایل کاربران به استفاده از پیام رسان های خارجی با نصب فیلترشکن، نه تنها استقلال اطلاعاتی به دست نمی آید بلکه تضعیف حاکمیت و #تجری به طغیان از #قوانین_حاکمیتی در سایر حوزه ها نیز عادی شده و شیوع پیدا می کند. @Rushdisu 🔹با توجه به دلایل هر دو طرف، در نگاه بدوی انتخاب خط مشی گذران بین دو راه استقلال اطلاعاتی در کوتاه مدت با فیلترینگ و جلوگیری از تضعیف نظام با عدم فیلترینگ قرار دارد که انتخاب اهم آن صعب است. البته شاید بتوان راه سوم را جستجو کرد و آن: 🔹 #کسب_استقلال_اطلاعاتی بدون فیلترینگ است تا از تضعیف حاکمیت نیز جلوگیری گردد. 🔹لازمه این کار تقویت بنیه پیام رسان های داخلی و تغییر تدریجی نگرش مردم به پیام رسان های خارجی است. هزینه #اهمال_بلندمدت_سیاستگذاری در این عرصه را نباید یک شبه بر مردم تحمیل نمود چرا که پیامد بلندمدت تصمیمات شتاب زده گاهاً غیر قابل تخمین و اندازه گیری است. ✍ #مجید_محمدزمانی پژوهشگر مرکز رشد ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐آی‌گپ ↙️ ✅ iGap.net/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 به نام بانوان به کام دیگران؟!! ✴️ امروزه این رسانه هایند که تعیین می کنند کدام #وضعیت_نامطلوب است و به چه میزان افراد جامعه باید با مساله درگیر و چه میزان از مبتلایان در رسانه منعکس گردند چرا که از جمله کارکردهای اصلی #رسانه، انعکاس خاصی از مسائل اجتماع و تنظیم دستور کار برای گروه های با نفوذ و سیاستگذاران اجتماع در جهت اقدام و حل آن مساله است. رسانه می تواند وضعیت نامطلوب را مطلوب و اولویت های کم اهمیت اقلیت را به اولویت اول اکثریت تبدیل نماید و تلخی ماجرا آنجا بیشتر می شود که بدانیم اکثریت رسانه ها در دست صاحبان قدرت و ثروت بوده و آنان اولویت های ارزشی و دغدغه های زندگی خود را به متن جامعه تزریق می کنند. 🔹 یکی از مسائل خبرساز امروز رسانه های داخلی و خارجی، مسائل #زنان ایران است. بررسی های جمعیتی شناختی و فرهنگی کشور در چند سال اخیر نشان می دهد که وضعیت زنان کشور ما در حوزه اقتصادی و اجتماعی نامطلوب است. حدود 12 میلیون زن سرپرست خانوار که 80 درصد آنان درآمد مشخص ندارند، حدود 6 میلیون زن مطلقه و مایوس از ازدواج(آمار غیر رسمی) و بالارفتن میانگین سن ازدواج زنان تا حدود 26 سال، 11 میلیون جوان آماده ازدواج که بسیاری از آنها به خاطر وضعیت بد اقتصادی و عدم اشتغال قادر به ازدواج نیستند و ... تنها بخشی از وضعیت وخیم قابل بیان زنان کشور است. پیگیری سایر آمار این مثنوی تلخ را به عهده مخاطب می گذارم! 🔹 این مسائل تنها بخشی از مسائل ناگفته زنان کشور ماست که رسانه های به اصطلاح مردمی کشور ما هیچ وقت از آنها نمی گویند و نمی نویسند. اما چرا؟! تیتر این روز برخی از رسانه ها را دیده اید؟ 🔹 حضور بانوان ایرانی در #ورزشگاه_آزادی بعد از حدود 15 سال جدال سیاسی پر افت و خیز، دوباره خبر اول رسانه ها شد. هر دولتی سر بزنگاهی یادی از این موضوع می کند و یا بهتر بگویم سوء استفاده ای از این موضوع!! @Rushdisu 🔹 در ابتدا باید بگویم حضور سالم و باحیای بانوان ایرانی چه در ورزشگاه و چه در سایر عرصه های اجتماعی نه تنها منافی شرع و عرف نیست، بلکه می تواند مبلغ و الگوساز برای سایر زنان جهان باشد، البته به شرطی که به صورت هدفمند، با الگویی بومی و مدیریت صحیح و به دور از هر گونه تبلیغات سیاسی به این نیاز پاسخ داده شود. 🔹 اما سوالی که قبل از این بهتر است پرسیده شود این است که از میان این همه مسائل اجتماعی زنان، آیا حضور بانوان در ورزشگاه باید #اولویت اول مسائل زنان کشور است که نمایندگان و دولتمردان و رسانه های داخلی و خارجی آنرا در بوق و کرنا کرده اند؟ اساسا این مساله دغدغه چند نفر از بانوان این سرزمین است که به عنوان مساله اول آنان پیگیری می شود؟آیا تبلیغات رسانه ها و صاحبان رسانه ها اولویت ساز این مساله نبوده؟ 🔹 اینجاست که اشتباهات محاسباتی برخی مسئولین خواسته یا نخواسته در شناسایی و پیگیری حل مسائل اصلی کشور عامل انحراف سیاستگذاری و هدر رفتن منابع می گردد؛ منابع انسانی، فکری و مالی کشور محدود است و باید صرف مسائل اصلی گردد و تمرکز و به کارگیری این منابع در مسائل فرعی و کم اهمیت ظلم و خیانت به امانت مردم است. 🔹 متاسفانه آن دسته از مسئولین سطحی نگری که از متن مردم فاصله دارند، اسیر تحلیل ها و اولویت سازی های رسانه ای شده و مسائل اصلی مردم را فراموش کرده و آن دسته از مسئولینی که صاحبان قدرت و رسانه اند، ترجیح می دهند برای فراموش سازی جامعه از مسائل اصلی و پوشاندن ناکارامدی خود، بر طبل مسائل فرعی بکوبند تا با ایجاد رضایتمندی موقت، نارضایتی های عمیق را به ظاهر پنهان کرده و با آرامشی بیشتر بر صندلی خود تکیه زنند. 🔹 طرح مسائل فرعی همچون حضور بانوان در ورزشگاه، سپر دفاعی و حاشیه امنی برای فرار از پاسخ گویی مسئولین در مورد بحران اقتصادی- فرهنگی ملموس این روزهاست. اتفاقا باید از همین مسئولین پرسید که چرا چنین فاصله طبقاتی در جامعه ایجاد کرده اید که دغدغه ی برخی بانوان ما سلفی گرفتن با ورزشگاه آزادی باشد و دغدغه ی بسیاری از آنان سیر کردن غذای شب خود و خانواده با نان خالی و ایکاش رسانه ای هم بود برای نشان دادن مشکلات و #محرومیت آنان! @Rushdisu 🔹 با این وجود، بانوان جامعه ما هشیارتر از آن هستند که با بوق و شیپورهای پر سر و صدای ورزشگاه ها، مطالبات اصلی خود را فراموشی کنند و نخواهند گذاشت پرداختن به مساله ای به نام و حساب آنان نوشته شود و به کام دیگری تمام گردد... . ✍ #مجید_محمدزمانی پژوهشگر مرکز رشد ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu