#روانشناختی #برگی_از_یک_نوشته #خودکارآمدی، سازه ای مترادف با اعتماد به نفس تعریف می شود. https://t.me/S_M_Kheradmand

#خواندم #روانشناختی لبخند درمانی لیزها جکینسون مترجم زهرا ادهمی انتشارات سینما چاپ اول، 1373 در 140 صفحه پایان مطالعه در تاریخ 1380/11/15 کتاب در فوائد لبخند سخن گفته و البته برخی جاها هم بافته هایی (!) دارد! گویی نویسنده اصرار داشته به هر شکل و با هر استدلالی لبخند را عامل درمان و سلامت در همه ی زمان ها و برای همه ی کسالت ها معرفی کند! ... البته نکات خوبی هم داشت که یادداشت شد. Sm.Kheradmand@gmail.com

#برگزاری_سخنرانی_ها_سمینارها_جلسات_کلاس_ها_و_کارگاه_ها #روانشناختی کارگاهی بسیار مفید که با پیگیری یکی از علاقه مندان به رشته ی روانشناسی تشکیل شد؛ با ورود و خروج برخی دیگر از مشتاقان این مباحث ادامه یافت و نهایتاً گرچه کتاب به اتمام نرسید ولی چهل جلسه ی آن به سرانجام رسید. ابتدا برای تنظیم فایل های صوتی جلسات و قرار دادن آن بر روی سایت وقتگذاری هایی شد ولی نهایتاً با مشورت اعضای کلاس تصمیم بر آن شد که به احترام کسانی که برای حضور در این کارگاه هزینه پرداخته اند و برای حفظ اسرارِ شخصیتی کسانی که داوطلب برگزاری برخی تست ها جهت تحلیل در کارگاه بوده اند محتوای جلسات در دسترس دیگران قرار نگیرد. امیدواریم که زمانی بتوانم دیگر مطالب این کتاب پر محتوا را نیز به بحث و گفتگو بنشینم. این مجموعه ی چهل قسمتی، در 1397/5/18 آغاز و در 1398/2/25 به پایان رسید و میزان وقتگذاری جهت تنظیم و ارائه ی بحث، بیش از 240 ساعت به طول انجامید. امید که این صرف وقت به یاری نیکوتر و عالمانه ترِ دوستداران امیرالمؤمنین علی علیه السلام منتهی گردد. http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Archive/lang/Fa.aspx

#فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #روانشناختی کارگاه «مهارت های زندگی» شنیدن این مجموعه را در فروردین 1403 به اتمام رساندم. مجموعه زمان فایل های صوتی این عنوان که از این دوره شنیدم حدود 24 ساعت بود. تکه کلام مشخص اداره کننده ی کارگاه واقعاً آزار دهنده است! کم حیایی و بی حیایی هم که تقریباً جزو اکثر کارگاه ها، خصوصاً برنامه های روانشناسان جوان است! در جمعِ کارگاه از خانم ها می پرسد که رقص بلد هستند یا نه!! و ... 30 نکته ی یادداشت شده درباره ی محتوا و از مطالب بیان شده در این کارگاه در این صفحه از سایت ثبت شده است: http://sm-kheradmand.com/Recommended/section8/section7/page42.aspx

#حضور_و_استفاده_از_سخنرانی_ها_کلاس_ها_سمینارها_و_کارگاه_ها #روانشناختی کارگاهِ «تشخیص و درمان مشکلات جنسی» مدرس: آقای دکتر م.ع (دکتری روانشناسی بالینی و فوق دکتری سکس تراپی از دانشگاه لندن) مدت زمان صرف شده: 24 ساعت مهرماه 1395 کارگاه از جهت دانش و افزودن مهارت ها بسیار خوب بود. در برخی پیشنهادهای درمانی نیاز به تأمل و دقت های احکامی و فقهی دارد؛ بنده پیگیری هایی کردم و برای خود جواب هایی به دست آوردم ولی لازم است کسانی که در این زمینه مورد مراجعه هستند این تفحص را داشته باشند. به نظر می رسد از حیطه هایی است که می تواند با کمک مشاور، مانع از آشفتگی و خدای ناکرده فروپاشی زندگی ها شود. http://sm-kheradmand.com

#حضور_و_استفاده_از_سخنرانی_ها_کلاس_ها_سمینارها_و_کارگاه_ها #روانشناختی کارگاهِ «تحلیل تست رورشاخ» این کارگاه در شهر «دبی» و در کشور امارات برگزار شد. یکشنبه 19 خرداد 1392 تا پنجشنبه 23 خرداد 1392. این برنامه و حاشیه هایش بیش از 30 ساعت زمان گرفت. حدود 10 دانشجو، حاضر در این کارگاه بودند و استاد مبانی این تست و راه های برگزاری آن را توضیح دادند. تصاویر این تست برای علاقه مندان به مباحث روانکاوی جذاب است ولی برگزاری آن در دفاتر روانشناختی - به جهت هزینه ی برگزاری آن - متداول نیست؛ البته همه ی درمانگران روانشناسان هم بر این تست مسلط نیستند. به هر حال تجربه ی خوب و علمی ای بود. این چند روز را در منزل آقای م. ساکن بودم که همین جا از پذیرایی غیر حضوری شان ممنونم. http://sm-kheradmand.com/Seminars/Archive/lang/Fa.aspx

#روانشناختی #رفتار_درمانی_شناختی یا درمان شناختی رفتاری (1) رفتار درمانی در ایران به سه دوره تقسیم می شود: 1) سال ۱۳۵۵ که نخستین درس رفتار درمانی در دوره کارشناسی ارشد دانشگاه قرار گرفت 2) دوره دوم از سال ۱۳۶۵ که جریان رفتار درمانی در کشورهایی مثل امریکا و انگلستان مشغول خانه تکانی شد و به یک بازبینی‌هایی رسید و نتیجه این اتفاقات در ایران در کتاب «رفتار درمانی زمینه دورنما و مسائل» در سال ۱۳۷۰ منتشر شد؛ بین ۱۳۶۵ تا ۱۳۷۰ شناخت درمانی به عنوان وجه قالب رویکردهای روانشناسی در محافل و مراکز علمی کشور شناخته شد. 3) در دوره سوم از سال ۱۳۷۰ تلفیق رفتار درمانی و شناخت درمانی و یک رویکرد گسترده ی جامع شکل گرفت. رفتار درمانی شناختی در این دوره از چارچوب‌های مفهومی درمانی کلاسیک فراتر رفت و تبیین‌هایی از نوع شناختی را به میان آورد. به نظر می رسد، جمع بین نظریه و کاربرد در تاثیر بیشتر این رویکرد، نقش محوری دارد و رفتار درمانی شناختی، نتیجه سیر رفتار درمانی است. * برگرفته از کتاب: درمان‌های شناختی رفتاری؛ دانش و روش‌های کاربردی رفتار درمانی شناختی. (تا ابتدای فصل 1). اثر: کلارک و فربورن. ترجمه دکتر حسین کاویانی. انتشارات: مهر کاویان. چاپ چهارم، 1400. https://t.me/S_M_Kheradmand

#روانشناختی #رفتار_درمانی_شناختی یا درمان شناختی رفتاری (2) رشد و تکامل رفتار درمانی شناختی (سی بی تی) در سه مرحله رخ داد: 1) ابتدا رفتار درمانی یعنی بی تی، در ۱۹۵۰ تا ۱۹۷۰ شکل گرفت. 2) در مرحله ی دوم از نیمه های دهه ی ۱۹۶۰ به بعد، شناخت درمانی رشد کرد. 3) در مرحله ی سوم و در سال های پایانی دهه ۱۹۸۰ درمان های رفتاری و شناختی، در قالب رفتار درمانی شناختی شکل گرفت. رفتار درمانی شناختی امروزه به عنوان مطمئن‌ترین و گسترده‌ترین نوع درمان روانشناختی نام برده می‌شود. در حرکت‌های آغازین رفتار درمانی در امریکا آموزش و نگرش اسکینری با تمرکز بر این مطلب که تمامی اختلال‌ها ناشی از یادگیریِ ناقص است پیگیری شد و تنها و به طور انحصاری در رفتار متمرکز شدند آن ها عمدتاً روی کسانی کار می‌کردند که در موسسات و بیمارستان‌ها ساکن بودند و مشکلات شدید و بهبودی ناپذیر داشتند. آن ها محیط گرایی مطلق را برگزیدند و تمایل داشتند تا خود را مهندسین رفتار بنامند؛ اما رفتار درمانی در بریتانیا بیشتر متمرکز بیماران سرپایی بود. آن ها منتقد اندیشه‌های اسکینر بودند و به نظریه خاصی وابسته نبودند. البته احترام شایسته‌ای به دیدگاه پاولوف و آیزنک و ولپی داشتند. بیشتر فعالیت بریتانیایی ها پیرامون روان نژندها و به طور مشخص اضطراب و افسردگی بود. البته بریتانیایی‌ها هم کانند امریکایی ها، اختلال‌های روانپزشکی و روانشناختی را به مثابه ی یادگیری معیوب تشریح می‌کردند اما سهم وراثت را نیز نادیده نمی‌گرفتند. دانشمندان بریتانیایی محیط‌گرایی محدود را برگزیدند و در نظر آنان چنین بود که اختلال‌های اضطرابی نتیجه ی رخدادهای ناخوشایند شرطی شده است. بیشتر انگاره‌های شرطی‌سازی و دیگر نظریه‌های یادگیری برخاسته از تحقیقات آزمایشگاهی در زمینه رفتار حیوانات است. تقریبا هیچ پژوهشی بر روی انسان وجود نداشت تا اینکه در سال ۱۹۲۰ یک واکنش شرطی در آلبرت کوچولو مورد توجه قرار گرفت و الهام بخش تحقیقات ارزشمندی در سال ۱۹۲۴ پیرامون یاد زدایی ترس‌های کودکان شد. ماورر در سال ۱۹۶۰ بیان کرد که رفتار اجتنابی دقیقاً به این دلیل تداوم می‌یابد که موثر است و هر رفتار اجتنابی یا سایر رفتارهایی که اضطراب را کاهش می‌دهند استحکام می‌یابد. «بیرون هراسی» جزئی از رفتار اجتنابی ناسازگار است. آیزینک جایگاه رفتار درمانی را به یک شیوه ی روان درمانی پیشرو ارتقاء داد؛ او نقد هایی جدی به روان درمانگران تعبیری و پایه‌های نظری درمان «روان پویا» پرداخت و توانست رفتار درمانی را به عنوان یک جایگزین سازنده مطرح کند. آیزینگ به رد نظریه‌ای پرداخت که روان نژندی‌ها را ناشی از کشمکش‌های ناخودآگاه جنسی می‌دانستند و کانفلیکس و نشانه‌های بارز این بیماری ها را عبارت از دفاع‌هایی بر ضد آشفتگی می‌دید؛ او دیسترس را به سبک تحریک کننده و بحث انگیزی مطرح ساخت که چنانچه از دست نشانه‌ها رهایی یابیم از بیماری روان نژندی نجات می یابیم. آیزنک مدعی شد که رفتار مختل در حقیقت علامت چیز دیگری نیست بلکه خود مشکل است، و ادعا کرد که رفتار روان نژند آموخته می‌شود پس می‌توان آن را یادزدایی کرد؛ به عبارت دیگر رفتار مختل یک مسئله است و یادزدایی این رفتار حل مسئله ی آن است. * برگرفته از کتاب: درمان‌های شناختی رفتاری؛ دانش و روش‌های کاربردی رفتار درمانی شناختی. (فصل 1 تا ابتدای عنوان زمینه ی مشترک). اثر: کلارک و فربورن. ترجمه دکتر حسین کاویانی. انتشارات: مهر کاویان. چاپ چهارم، 1400. https://t.me/S_M_Kheradmand Telegram

#حضور_و_استفاده_از_سخنرانی_ها_کلاس_ها_سمینارها_و_کارگاه_ها #روانشناختی مباحثی در «مبانی فیزیولوژی و عصب روانشناختی» صرف وقت، حدود 220 ساعت عصب‌روانشناسی یا نوروسایکولوژی (به انگلیسی: Neuropsychology) که مقدمات آن در مباحث «فیزیولوژیکی» جستجو می شود، گرایشی از روان‌شناسیِ آزمایشی است که به مطالعه ی تأثیراتی که ساختار و عملکرد مغز در شکل گیری فرایندهای روانشناختی ایجاد می‌کند می‌پردازد. هدف این زمینه از روانشناسی تجربی درک مباحثی همانند چگونگی رفتار و شناخت در مغز است. دانشی عجیب، بهت آور، خاضع کننده در برابر خالق علی الاطلاق عالم وجود، آشکار کننده ی کوچکی و ضعف آدمی و ... من چه گویم؟ یک رگم هوشیار نیست! در حالی که عصب‌شناسی کلاسیک بر روی سیستم عصبی تمرکز کرده، عصب روانشناسی به دنبال کشف نحوه ی همبستگی مغز و ذهن است که به همین خاطر اشتراکاتی را با عصب‌شناسی رفتاری و روانپزشکی پیدا می‌کند. گرچه عصب روانشناسی یک رشته ی نسبتاً جدید در روانشناسی محسوب می‌شود اما ریشه‌های شکل گیری تاریخی اش را می‌توان از سلسله ی سوم در مصر باستان یا شاید حتی قبل تر از آن پیدا کرد؛ به عنوان مثال ۳۵۰۰ سال قبل از میلاد ایمهوتپ یکی از کاهنان و پزشکان مصری مشهوری بود که سعی کرد کارکرد مغز را درک کند. رنه دکارت فیلسوف و ریاضیدان فرانسوی بود که بیشتر آزمایش‌های آناتومیکی خود را متمرکز در مغز کرده بود و توجه ویژه‌ای به غده صنوبری (بافت مخروطی شکلی که در عمق مغز قرار دارد) داشت. از نظر او ذهن یا روح با بدن فیزیکی در تعامل و ارتباط بود و رفتارهای بدن را کنترل می‌کرد و متقابلاً بدن هم بر روی ذهن تأثیرگذار بود. از نگاه او غده ی صنوبری در مغز «محل قرارگیری روح» بود که باعث ارتباط بین روح و بدن می‌شد! باید اعتراف کنم که اوائل راه به اهمیت این مباحث اشراف نداشتم ولی به مرور زمان کار به آن جا رسید که گاهی فکر می کردم با فرضِ ورود دوباره به دنیا (در شرایطی که اوضاع به همین منوال باشد) حتماً برای این شاخه از دانش بشری فرصتی ویژه خواهم گذاشت! https://t.me/S_M_Kheradmand

#حضور_و_استفاده_از_سخنرانی_ها_کلاس_ها_سمینارها_و_کارگاه_ها #روانشناختی #روز_نگاشت - 1390 کارگاهی با عنوانِ «انسان شناسی یونگ» ششمین سفرم به دبی برای برخی کارها بود که در روز پنج شنبه 25 اسفند 1390 (15 مارس 2012) توانستم با هماهنگی هایی در کارگاهی تحت عنوان «شخصیت شناسی یونگ» که برای تعدادی از دانشجوزان دانشگاه آزاد (واحد دبی) تشکیل شده بود، شرکت نمایم. خود کارگاه حدود 3 ساعت بود و البته حاشیه های مفیدی هم داشت. برخی مطالبی که از این کلاس نوشتم: یونگ به خاطر سوئیسی بودنش و ارتباطش با فلاسفه ی فرانکورت به ناخودآگاه جمعی پرداخت. خلاصه و سرفصل های اندیشه ورزی های یونگ عبارتند از: 1) فرآیند فردیت؛ 2) ناخودآگاه جمعی؛ 3) مفهوم کهن الگوها (خیلی قابل تعریف نیست؛ یک قالب روانشناختی است که در قالب جمعی وجود دارد)؛ 4) زوجیت روان انسان (آنیما: قالب انرژی زنانه در یک مرد؛ آنیموس: قالب انرژی مردانه در یک زن)؛ 5) سایه های شخصیت؛ 6) نماد شناسی روحی؛ 7) اهمیت نمادها https://ble.ir/S_M_Kheradmand

#حضور_و_استفاده_از_سخنرانی_ها_کلاس_ها_سمینارها_و_کارگاه_ها #روانشناختی مجموعه مباحثی با محوریت «روانشناسی رشد» #روان‌شناسی_رشد، شاخه‌ای از روان‌شناسی است که به مطالعه ی چگونگی رشد و تغییر افراد، در طول زندگی‌شان می‌پردازد. روان‌شناسان رشد و کتاب های تألیفی در این عرصه، نه تنها به مطالعه ی تغییرات جسمی و فیزیکی در فرایند رشد افراد می‌پردازد بلکه رشد اجتماعی، هیجانی و شناختی آن ها در طول زندگی‌شان را نیز در نظر می‌گیرد. گرچه برخی موضوعات نحقیق شده در این عرصه به مبانی فکری و فرهنگی محققان وابسته بوده و هست، و با مبانی دیگری قابل مناقشه، اما در مجموع عرصه ی شیرین و جالبی برای کار علمی است. برای مشاورانی که در زمینه ی مسائل تربیتی و کار با فرزندان در سنین مختلف فعالیت می کنند دانش در این حیطه (البته با توجه به ملاحظات اعتقادی و فرهنگی) لازم است. در محاسبه ای در بررسی فعالیت های علمی خود متوجه شدم که بیش از 100 ساعت در این شاخه ی دانش روانشناختی در کلاس ها، کارگاه ها و سمینار ها شرکت یافته ام؛ الحمدلله. ان شاء الله که بتوانم در مسیر رضای حق متعال و دستگیری از دوستداران و پیروان پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و اهل بیت گرامی شان استفاده کنم. https://ble.ir/S_M_Kheradmand