° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « رابطه محبت و اخلاص » ─═<< °🍃🔘🍃° >>═─ ⬅️ کرامات و کارهای خارق العاده هیچ کدام نمی‌تواند برای انسان اسباب دل‌خوشی باشد زیرا اینها به خودی خود دلیل قرب انسان به خداوند متعال نیست ▫️بلعم باعورا با اینکه اسم اعظم داشت و دعایش مستجاب بود ولی عاقبتش به گمراهی انجامید و مورد غضب الهی قرار گرفت پس به این چیزها نمی‌توان اعتماد کرد ⬅️ استاد ما آقای انصاری «قدس سره» می‌فرمودند: تنها دو چیز است که اگر سالک آن را در خود یافت می‌تواند به آن دلخوش و امیدوار شود: ⚪️ یکی محبت و دیگری اخلاص ▫️اگر انسان در کارهایش اخلاص دید و در قلبش نسبت به خدای متعال محبت یافت جای دل‌خوشی است ▫️میزان قرب انسان به خدای متعال به محبت اوست اگر خداوند ذره‌ای محبت عطا کند همه‌ی کارها آسان می‌شود ⬅️ و در واقع اخلاص هم به معنای حقیقی آن از غیر محب ساخته نیست زیرا تا انسان حب نفس دارد نمی‌تواند برای خدا کار کند اگر خدا را هم بخواهد برای خودش می‌خواهد ▫️اما اگر محبت خداوند نصیب کسی شود اول قدم او این است که پا روی خودش می‌گذارد و دیگر خودش را نمی‌بیند و طالب چیزی جز او نیست آن‌ وقت تمام اعمال او خالص و برای خدا می‌شود ▫️پس کمال اخلاص هم پیدا نمی‌شود مگر با محبت ... ⬅️ مرحوم آقای انصاری می‌فرمودند: بلعم باعورا با اینکه زحمت زیادی کشیده بود تا جایی که دارای اسم اعظم نیز گردید ولی چون اهل محبت نبود به سوء عاقبت گرفتار شد زیرا اگر محبت خدای متعال را در دل می‌داشت حاضر نمی‌شد به کلیم خدا حضرت موسی «علیه السلام» نفرین کند ⬅️ حقیر روزی مشغول خواندن دعا و مناجات بودم حال خوشی پیدا کرده عرض کردم: خدایا از تو می‌خواهم هنگام رفتن از این دنیا مست محبت تو باشم و با این حال به لقایت نایل گردم همین‌که این درخواست را کردم دلم شکست و اشکم جاری شد و امیدوارم که اجابت شده باشد ⬅️ و چه چیز از این لذت بخش‌تر که انسان در حالی از دنیا برود که مست محبت خدای متعال باشد 📓 « سفینة الصادقین - ص۴۷۰ » #فرمایشات_متنی ۲۳ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

🔳 السلام علیکِ یا فاطمة الزهرا 🔘 « ایام بیماری » و شهادت حضرت زهرا (س) ⏪ « آقای موحدی » 🏴 به بستر فاطمه افتاده و مولا پرستارش ببین حال پرستار و مپرس احوال بیمارش کسی از آشنایان هم به دیدارش نمی آید بود چشمش به در تا کی اجل آید به دیدارش علی از چشم زهرا چشم خود را بر نمی دارد مجسم می کند عشق و فداکاری و ایثارش کند اشک علی را پاک با دستی که بشکسته نخواهد اشک مظلومی فرو ریزد به رخسارش علی گه در بغل زانو گهی سر بر سر زانوست تو گویی از جدایی می کند زهرا خبردارش 💠 فهرست مداحی‌ ها؛ حضرت فاطمه زهرا (س) 💠 @sadeghin_ir

° 🔘 « لا حول و لا قوّة الّا بالله » ⬅️ اتکای غلط انسان به حول و قوه خود در امور ▫️باید در هر حال انسان نیستی و پستی و بیچارگی خود را ببیند ▫️باور داشتن ذکر : بحول الله و قوته اقوم و اقعد ▫️انسان در عمل هم باید همین طور باشد نه اینکه به خود ببالد: من چنین کردم... ⬅️ غرض از تمام بعث و رسل و انزال کتب، توحید خدای متعال است ▫️در هر پست و مقامی اگر هدف توحید باشد و انسان را به آنجا برساند خوب است #منتخب_کلام ۱۳ 💠 فهرست منتخب کلام 💠 @sadeghin_ir

🔘 کلماتی چند : ۱۷۱)‍ ائمه ى معصومين عليهم السلام براى مرجعيت شرايطى تعيين فرموده اند كه بعضى از آنها در حديث شريف امام حسن عسكرى عليه السلام بيان شده است: ⬅️ من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه، مخالفا على هواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه ۱۷۲) امام عليه السلام در اين حديث شريف شرايط مهمى را براى اين مقام لازم دانسته و با هر قيدى عده اى از فقها را فاقد شرايط مرجعيت و تقليد دانسته اند ۱۷۳) چه بسا شخصى كه با فقه آشناست، ولى صيانت نفس ندارد يا اگر نفس خود را در كنترل دارد از عهده ى محافظت بر دينش بر نمى آيد و در مواقع حساس نمى تواند دين خود را حفظ كند و چنانچه واجد اين صفت نيز هست بسا مخالفت با هواى خويش نمى كند ۱۷۴) چه بسا شخصى داراى همه ى اين شرايط حتى مخالفت با هواى خويش باشد، ولى از مصاديق كسانى كه مطيع امر مولا هستند قرار نگيرد ۱۷۵) پس كسى مى تواند مرجعيت شيعه را به عهده گيرد كه واجد همه ى اين شرايط باشد خود حضرت نيز پس از آن فرموده اند: ⬅️ و ذلك لا يكون إلّا فى بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم #کلماتی_چند ۳۵ مجموعه کلماتی چند (PDF) 💠 @sadeghin_ir

‍° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی (ره) رضوان الله تعالی علیه 🔘 « نعمت وجود رهبری » ⬅️ رهبری یکی از نعمت های الهی هستند ▫️يك چيزهايی هست كه واقعا تملّق نيست، انسان وظيفه اش است كه از خوبان تعريف كند ▫️اين آقای خامنه ای من عقيده ام اين است كه برای مردم، يكی از نعمت های الهی است و بايد قدرش را بدانند ⬅️ خدا این رهبر معظم (حضرت ایت الله خامنه ای) را نگهدارد ▫️ایشان امانت خدا هستند اما خیلی ها نمی فهمند ▫️رهبری جانشان را گذاشته اند کف دستشان برای خَلق و اصلا هیچ هوی ندارد، یک ذره هم هوی ندارد 💠 @sadeghin_ir

🔳 « توسل و روضه » حضرت زهرا سلام الله علیها ⏪ « آقای موحدی » 🔘 اللّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ وَ زِدْ وَ بارِک عَلَى السَّيِّدَةِ الْجَليلَةِ الْجَميلَة اَلْمَعْصُومَةِ الْمَظْلُومَة اَلْکَريمَةِ النَّبيلَة... ⚪️ الصَّلاةُ وَ السَّلامُ عَلَيْکِ و عَلى ذُرِّيَّتِکِ يا فاطِمَةُ الزَّهْراء يا بِنْتَ مُحَمَّدٍ رَسُولِ الله ... يا حُجَّةَ اللِه عَلىٰ خَلْقِه يا سَيِّدَتَنا وَ مَوْلاتَنا اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکِ اِلَى الله وَ قَدَّمْناکِ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا فِى الدُّنْيا وَ الآخِرَة يا وَجيهَةً عِنْدَ الله اِشْفَعى لَنا عِنْدَ الله ┄┅✿🍃❀🏴❀🍃✿┅┄ ⬅️ دیگر کسـی نمی‌زنـد از بیتِ ما دری از مـن غریب‌تـر نتـوان یـافت مادری سلمان هم از عیادت من پا کشیده است ای مرگ، لااقل تو به زهرا بزن سری چون شمع، آب گشته‌ام از آتش فراق دیگـر نمانـده از مـن مظلومه پیکری ای کاش بهـر یاری مـا بـود حمزه‌ای ای کـاش یـار شیـر خدا بود جعفری جـز مـن میـان آن همـه اولاد انبیـا دنـیا ستـم نکـرده بـه دخت پیمبری جز من به پیش دیدۀ گریان همسرش نقش زمین نگشته در خـانه همسری 💠 فهرست مداحی‌ ها؛ حضرت فاطمه زهرا (س) 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « نور علم _آثار یقین » نشانه ها و علائم نورانیت قلب ⬅️ علمی که برای خدا تحصیل شود نشانه‌ اش خوف و خشیت است و علمی که برای دنیا تحصیل گردد نشانه‌ اش غرور و تکبر و ظلمت و سایر صفات رذیله است که همه‌ ی اینها حکایت از ظلمت باطنی می‌ کند و الّا از قلبی که دارای نور علم باشد کینه و حسد و حب جاه و تکبر بر نمی‌ خیزد آری، علم نوری است که قلب را منشرح و انسان را از خانه‌ ی غرور دنیا دور نموده به طرف حیات سرمدی و خانه‌ی جاودانی سوق می‌ دهد ⚪️ پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله» آن مدینه‌ ی علم و راهنمای گمشدگان دار غرور به ابوذر غفاری «رحمه الله» می‌فرماید: ⬅️ «يا اباذر! إذا دَخَلَ النُّورُ القَلبَ انفَسَحَ القَلبُ وَ اتَّسَعَ»[۱] ابوذر سؤال می‌کند: پدر و مادرم فدای شما باد یا رسول الله! علامت آن چیست؟ ⚪️ حضرت می‌ فرماید: ⬅️ «اَلإنابَةُ إلىٰ دارِ الخُلُودِ وَ التَّجافى عَن دارِ الغُرُورِ وَ الإستِعدادُ لِلمَوتِ قَبلَ نُزُولِه»[۲] ☑️ پس اگر این نشانه را در خود نیافتی از بالاترین منازل و مقامات علمای ربانیین دم مزن رجوع کن به احادیث اهل بیت عصمت و طهارت که طبیبان واقعی انسان‌ ها هستند و خود را آزمایش کن اگر فکر می‌ کنی دارای علم و معرفت و یقین هستی بدان که برای هر چیزی در جای خود آثاری مقرر فرموده‌ اند ⚪️ حتی رسول مکرم اسلام «صلی الله علیه و آله» از یکی از صحابه که ادعای یقین کرد به صرف ادعا از او نپذیرفتند تنها وقتی که آثار یقین خود را بیان نموده و حضرتش ملاحظه فرمود آنچه را که او مدعی است مطابق با واقع است و آنچه که به او رسیده میوه‌ ی باغ علم آن‌ جناب می‌ باشد وی را تصدیق فرمود ⚪️ می‌ فرماید: ⬅️ «کیف انت یا حارثة بن مالک؟» عرض می‌ کند: حقیقتا ایمان آورده‌ ام ⚪️ سؤال می‌ کنند: برای هر چیزی حقیقتی است علامت درستی کلام تو چیست؟ عرض می‌ کند: به دنیا بی‌ علاقه شده‌ام شب‌ها را به عبادت بسر می‌ برم و روزهای گرم روزه‌ام گویا عرش پروردگار خود را می‌ بینم که برای حساب خلق آماده شده است و گویا اهل بهشت را می‌ بینم که به ملاقات یکدیگر می‌ روند و ناله‌ی اهل جهنم را در میان آتش می‌ شنوم ⚪️ آنگاه حضرتش فرمود: ⬅️ «عبد نوّر الله قلبه» 💠 «بنده‌ای است که خدا دلش را نورانی کرده است» ⚪️ سپس می‌ فرماید: ⬅️ «ابصرت فاثبت» 💠 «بصیرت پیدا کرده‌ای بر آن ثابت و استوار باش» در این هنگام حارثه از پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله» درخواست می‌ کند که برایش دعا بفرمایند تا خداوند شهادت در رکابشان را به او روزی فرماید آن حضرت دعا فرمود و چیزی نگذشت که او را شهادت نصیب گشت ☑️ غرض این است که انسان باید در هر کاری و در تعلم هر علم یا صنعتی دارای تحقیق و تعقل باشد و اگر قدرت تحقیق و تعقل ندارد لااقل از افعال و صفات پاکان پیروی کرده، تقلید نماید تحصیل علم و دانش برای هر کسی سودمند است، اما در صورتی که خوب بفهمد، نه اینکه مطالبی را که شنیده، در خود مانند نوار ضبط نماید و چنانچه در صدد فهم و درک حقایق باشد حتی اگر خارج از دین و مذهب بوده و با عدم اعتقاد به مطالعه‌ ی علوم بپردازد چه بسا هدایت و مستبصر شود. ┄┅✿🍃❀💠❀🍃✿┅┄ [۱] 💠 ای اباذر هرگاه نور [ ايمان و يا معرفت خدای تعالی ] در دل درآيد قلب انسان نورانی و گشاده می شود [۲] 💠 بازگشت به سوی خانه ابدی[ و توجه بدان سو ] و پهلو تهی كردن [ و جدا شدن ] از خانه فريب و آماده شدن برای مرگ پيش از رسیدن آن 📓 « سفینة الصادقین ص ۸۹ » #فرمایشات_متنی ۲۴ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

‍🔳 قسمتی از روضه خوانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🏴| اشاره به نکته وصیت حضرت زهرا سلام الله علیها به امیرالمؤمنین علیه السلام: ⬅️ سلام من را به فرزندانم تا روز قيامت برسان 💠 @sadeghin_ir

° 🔳 « اَلسَّلامُ عَلَیکِ يا بِنْتَ رَسُولِ اللّٰهِ » ▫️اَیَّتُهَا الزَّکِیَّةُ الرَّشیدَةُ الْمَظْلُومَةُ الْمَقْهُورَة ⬅️ لـولا سـقـوط جـنين فاطمة لما  أودى لها في كربلاء جنين 🏴| وبـكـسر  ذاك الضلع رضت أضلع في طيها سرّ الاله مصون 🏴| وكـذا عـلـي قـوده بـنـجـاده  فله علي بالوثاق قرین 🏴| وكـمـا لـفـاطـم رنة من خلفه  لبناتها خلف العليل رنين 🏴| وبـزجـرها بسياط قنفذ وشحت  بالطف من زجر لهن متون 💠 @sadeghin_ir

قالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِه: فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنّی، فَمَنْ آذاها فَقَدْ آذانی 🔳 روضه حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها ⏪ « آقای موحدی » ⬅️ آیینه ی رسول خدا روی فاطمه جان وجود ، بسته به یک موی فاطمه با آن که نیست از حرمِ مخفی‌ اش نشان شهر مدینه گم شده در کوی فاطمه بـوی بـهشت اگـر چه پیمبر از او شنید بالله قسـم، بهشت دهـد بـوی فاطمه طوبی دمید و سدره فتاد و شجر شکست وقتـی خمید قامـت دلجوی فاطمه چـون باب وحی، سوخت پر و بال جبرییل نزدیک شد چو شعله به گیسوی فاطمه انگــار رفـت طاقـت دســتِ خـدا ز دست زآن ضربتی که خورد به بازوی فاطمه 🏴 در وسط کوچه تو را می زدند کاش بجای تو مرا می زدند 💠 فهرست مداحی‌ ها؛ حضرت فاطمه زهرا (س) 💠 @sadeghin_ir

💠 فرمایشات عالم ربّانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « حکمت تعداد و تکرار اذکار » ⬅️ تعبدی بودن اذکاری که از ناحیه ائمه علیهم السلام باعدد معین آمده وبی نتیجه بودن کم یا زیاد کردن آنها ▫️علت اعداد معین اذکار وارد شده ⬅️ تکرار اذکار مقدمه توجهات خاص ▫️اثر تکرار ذکر در مس وجود انسان ▫️مثال تکرار اذکار: بالا رفتن کوه و رسیدن به قله و یا طی پله پله طبقات برای رسیدن به طبقات بالا ▫️کسب نیروی معنوی و نزدیک شدن و سنخیت پیدا کردن ▫️اثر بخشی جمع بودن [ پراکنده نبودن ] در هنگام ذکر گفتن ⬅️ همت بلند داشتن و دست از طلب بر نداشتن ▫️زود قانع شدن افراد دون همت #فرمایشات_صوتی ۱۲ 💠فهرست فرمایشات صوتی 💠 @sadeghin_ir

🔘 کلماتی چند: ۱۷۶) بندگی یعنی مطیع محض خدا باشی ⬅️...عِبادٌ مُكْرَمُونَ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ... ▫️بندگان اکرام شده ای هستند که سبقت نمی‌گیرند به خدا در قول و هرچه او بگوید، چون و چرا ندارند و به امر او کار می‌کنند و از خودشان هیچ ندارند این می‌شود « عبد » ۱۷۷) این صفت مقرّبین است که خواست و اراده و میل، به کلی از آنان رخت می بندد ۱۷۸) در تشهد هم می گوییم أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله ▫️مقام عبودیت مقدم است بر مقام رسالت یعنی[پیامبر(ص)] به عبودیت رسید و عبد شد بعداً به رسالت رسید ۱۷۹) کسی که در راه بندگی خدا قدم نهاده در مسائل شرعی به عقل و فهم خود اتکا نمی‌کند ۱۸۰) امام صادق علیه السلام به کسی تعلیم کردند که بگو: « یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلّب القلوب ثبّت قلبی علیٰ دینک » آن شخص گفت: « یا مقلّب القلوب و الابصار » امام(ع) فرمودند: خدا مقلّب الابصار هست ولیکن آنچه که ما می گوییم را بگو ▫️سرّ این مطلب در این است که تو می خواهی به طبع خودت رفتار کنی آن برای خودت خوب است اگر دنبال ما می آیی آنچه ما می گوییم انجام دهید #کلماتی_چند ۳۶ مجموعه کلماتی چند (PDF) 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « میزان اعمال » ☑️ سؤال: ⬅️ این که می گویند امیرالمؤمنین و ائمه علیهم السلام میزان اعمال هستند مقصود چیست؟ ☑️ پاسخ: ⬅️ اگر بخواهند اعمال را بسنجند کی نجات پیدامی کند؟ مقصود: آن اندازه که می‌توانم بگویم اینکه: انسان در راه صدق و محبت به خاندان عصمت و معرفت به آنها هر چقدر بینا شده باشد می توان گفت که: چقدر از آنها توی [وجود] این است؟ ▫️« میزان این است » ⬅️ نحن اصل کل خیر نحن الصّلاة، نحن الصّیام یعنی: چه مقدار از آنها توی [وجود] این هست نه اینکه چقدر نماز خوانده چه مقدار از او علی(ع) است یا چقدر از او امام زمان(عج) است البته بیان آن مشکل است اقلّ مراتب اینکه نماز را مثل آنها بخواند ولی اصل مطلب چیز دیگر است ▫️ چقدر در آنها فانی است؟... ⬅️ اصل مطلب ارزش ذاتیات است چقدر نسبت به آنها قرب پیدا کرده است؟ مثلاً فرض کنید اکسیر را به مس بزنند گاهی فقط رویش طلا می‌شود و گاهی تمامش طلا می شود بستگی به این دارد که چقدر اکسیر رویش اثر گذاشته است ⬅️ اکسیر وجود انسان نزدیک شدن به آنهاست، ممکن است تمام وجودش طلای تمام عیار شود، مثل سلمان که « منّا اهل البیت » شد هر چقدر رفع موانع بیشتر شود اکسیر ولایت و محبت و معرفت بیشتر اثر می‌کند، و هرچه بیشتر اثر کرد، شباهت به آنها اتمّ و اکمل می شود تا می‌شود طلای تمام عیار و این به معنای اینکه عین آنها می شود نیست، محال است چون آنها او را طلا کرده اند، طلا عین اکسیر نمی شود ⬅️ در واقع دستورات شرع مقدس برای رفع مانع است و تا اکسیر ولایت نخورد طلای واقعی نمی شود شبیه می شود، طلای بَدلی می شود در کتاب بحرالمعارف، از عامه است آیاتی از قرآن را ذکر کرده بود ولی گویا روایت نبود که اگر چند دفعه بخوانید آثار خوبی دارد و من عمل کردم چیزی گیر آدم می‌آمد، ولی دل منشرح نمی‌شد... صبح دیدم یک کیسه ای به دستم آمده پر از نگین انگشتر که اکثرا عقیق بود خیلی شفاف و دلربا بعد یکی به من گفت که: نه، آن عقیق خودتان که معدنی بود خوب بود ولی اینها مصنوعی است ⬅️ تمام شرایطی که در تهیه عملی اکسیر برای طلا هست تمام آن در آدم شدن هست، مثل اینکه می خواهند آدم درست کنند ▫️مثلا وقتی می‌خواهی به مس بزنی باید جرم مس را بگیری... هر چقدر انسان پاک تر باشد اثر اکسیر در آن قوی تر است ⬅️ در مدرسه معلم خط، سرمشق می‌ دهد و بچه ها سعی می‌کنند خطشان خیلی به آن شباهت داشته باشد، گاهی هیچ شباهت ندارد و گاهی خوب خوانا نیست ▫️« سرمشق خدا و انسانیت » برای مردم أئمه هدی علیهم السلام هستند هر چقدر شبیه شد همان قدر به انسانیت نزدیک است و هر چه مغایر باشد از انسانیت دور است #فرمایشات_متنی ۲۵ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

🔘 « تا مرا نام، حسین است و... » ⏪ « آقای موحدی » ⬅️ شه دین گفت به تن زخم مرا مرهم ازوست شکر او را که مرا عهد و وفا محکم ازوست غمی ار هست مرا شادم از آن کان غم ازوست به جهان خرم از آنم که جهان خرم ازوست 🔘 عاشقم بر همه عالم که همه عالم ازوست بسی از مرگ عزیزان شده کارم مشکل دل بجز کشته شدن نیست به چیزی مایل شور عشقی که مرا در سر و شوقی است به دل نه فلک راست مسلم نه ملک را حاصل 🔘 آنچه در سرّ سویدای بنی آدم ازوست شوق جان باختنم شاهد خوش میثاقی است بگذرم از سرِ سر، کین روش مشتاقی است تا مرا نام حسین است و به تن جان باقی است به حلاوت بخورم زهر که شاهد ساقی است 🔘 به ارادت بکشم درد که درمان هم ازوست گفت اگر بر سر من تیر چو باران بارد یا فلک داغ عزیزان به دلم بگذارد باده از مصطبه عشق مرا خوش دارد غم و شادی بر عاشق چه تفاوت دارد 🔘 ساقیا باده بده شادی آن کاین غم ازوست تیر عدوان به کمان ها همه در زه باشد زخم پیکان به تنم از که و از مه باشد نظر دوست چو بر من متوجه باشد زخم خونینم اگر به نشود به باشد 🔘 خنک آن زخم که هر لحظه مرا مرهم ازوست 📓 « دیوان وفایی » ▫️ مخمس مصیبت 💠 فهرست مداحی‌ ها؛ امام حسین علیه السلام 💠 @sadeghin_ir

° 🔘 قالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: ⬅️ فاطِمَةُ...هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ قَلْبِي وَ رُوحِيَ اَلَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ 💠 فاطمه...او پاره‌اى از وجود من،قلب من و روح من است. 📚 «بحارالانوار ج۴۳ ص۵۴» ┄┅✿🍃❀📚 ❀🍃✿┅┄ 🔘 حرز حضرت زهرا عليهاالسلام : ⬅️ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحيمِ ▫️يا حَىُّ يا قَيُّومُ، بِرَحْمَتِکَ اَسْتَغيثُ ▫️فَاَغِثْنى وَ لا تَکِلْنى اِلى نَفْسى طَرْفَةَ عَيْنٍ اَبَداً ▫️وَ اَصْلِحْ لى شَأْنى کُلَّه [خواندن آن در سجده مناسب است] 💠 به نام خداوند بخشنده مهربان، ▫️اى زنده، ای پاینده، به رحمتت رو آورده و فریاد خواهی می کنم، ▫️ پس به فریادم برس و هرگز مرا یك چشم برهم زدن به خود وا مگذار، ▫️و همه امورم را برایم اصلاح کن. 📚 «انیس الصادقین-حرزها» 💠 @sadeghin_ir

💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « حکمت تقدیرات الهی » ⬅️ خواب حضرت یوسف ▫️تقدیرات و مقدمات سلطنت حضرت یوسف ⬅️ حکمت کسب و کار ▫️اشتغال نفس و راحتی انسان ▫️رسیدن به کمال با پایبندی و عمل به احکام کسب ▫️معین بودن اصل روزی از عالم بالا ⬅️ به صلاح بودن منع یا عطای خداوند در طول زندگی هر کس ▫️حکمت خداوند در خلقت حیوانات متناسب با نیاز آنها ▫️ازدیاد یقین در اثر تفکر در آیات خلقت ▫️هرچقدر انسان یقینش زیاد تر شد به نجات و حقایق نزدیک تر است ▫️سرمایه ی سعادت دنیا و آخرت یقین به خداست ▫️اصل عبادت اشتغال فکر است ما جَعَلَ الله لِرَجُلِِ مِن قَلبَین فی جَوفِه ▫️اگر انسان خودش را بیابد می بیند همه اش درک است ... ▫️همه مقدّمات ذکر و ... برای این است که انسان از این عالم آزاد شود و از آن عالم رنگ بگیرد ▫️با خدا بودنِ «دل» انسان در حین معاشرت و بودنِ با مردم ▫️اثر ایمان واقعی در متذکّر شدن دیگران ⬅️ « لبیک یا عبدی » گفتن شیطان به محتضر ▫️نشانه های عاقبت به خیری ⬅️ إنَّ الأبرارَ لَفی نَعیم وَ إنَّ الفُجّارَ لَفی جَحیم #فرمایشات_صوتی ۱۳ 💠فهرست فرمایشات صوتی 💠@sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « راستی در گفتار و عقیده » ⬅️ دنیای به این بی ارزشی را چقدر برایش تقلا کردید؟ چقدر دستتان آمد؟ ▫️اما آخرت را می‌‌خواهید مفت به دستتان بیاید؟ از اینجا بلندتان کنند و آنجا بگذارند؟ باید تکان خورد... ▫️همه چیز، [با حرف] می‌‌ شود اما خب... وقتِ امتحان معلوم می‌‌ شود ⬅️ آقای مرعشی بود -خدا رحمتش کند- گفت: من نجف خودم دیدم که قصّابی بود خیلی پهلوان و محبت به امیرالمؤمنین (ع) داشت ▫️او وقتی که عصبانی می‌‌شد با ساطور می‌‌زد، فحش نمی‌داد ⬅️ گفت یک سیدی که کفش کهنه‌ای پایش بود و عمامه ای هم به سرش گذاشته بود، آمد و از او گوشت خرید ▫️اما گوشت ها را نپسندید و آورد تا آنرا پس بدهد اما قصّاب قبول نکرد ⬅️ سید کفشش را در آورد و توی صورت قصّاب زد ▫️سایر قصّاب‌ها همانجا درجا ماندند و گفتند که الان او را دو نیم می‌کند ⬅️ [اما بر خلاف تصور آنها] قصّاب گفت: ▫️بیا و یکی هم به این طرف صورتم بزن تا پیش جدّت امیر المومنین(ع) یک چیزی داشته باشم ☑️ این [قصّاب] راست می‌گفت... #فرمایشات_متنی ۲۶ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

‍ ° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « آزادی روح » ⬅️ ...باید کاملا سبک شویم این سنگینی ها را، این بارهای علائق این بارهای گناه را...از روی دوشمان برداریم ▫️روح را اسیرش کرده ایم ▫️اینها را از روی دوشمان برداریم آن [روح] خودش بلده کجا برود ▫️لذا در نهج البلاغه در خطبه ی همّام در مورد متقین و اولیای خدا فرمودند: 💠 اگر نبود آن اجل هایی که خدا برایشان حتم کرده یک چشم برهم زدن روحشان در بدنشان باقی نمی ماند چون اینجا کاری ندارند ⬅️ اگر قدم اول [توبه] برداشته شد آن وقت ان شاءالله بعدها، آن مطالبی که ما ایمان داریم به شهود می یابیم ▫️آن وقت می بینید: تمام فرمایشات ائمه درست بوده تمام فرمایشات انبیا درست بوده تمام آنچه علمای ربّانی می فرمودند درست بوده ⬅️ « عالم ربّانی » مثلش مثل خورشیدی است که به تمام عالم نور می دهد ▫️عالم ربّانی کسی است که به صفات خدا متّصف باشد کارش برای خدا باشد نه [تنها] برای خدا، [بلکه] بالاتر از این، اصلا اراده اش در مقابل اراده ی خدا محو می شود آنچه خدا می خواهد، [او] می خواهد #فرمایشات_متنی ۲۷ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « مسافر الی الله » ⬅️ اگر بخواهیم از عالم طبیعت به سمت خدا هجرت کنیم چه کنیم؟ ▫️اول قدم این سفر مردن است قطع علائق نفسانی است، باید اول توبه ای از ما سوی الله کرد ▫️آن کس که می میرد علائقش قطع می شود، اصل جان کندن قطع علائق نفسانی است ⬅️ همان طور که جان کندن سخت است اولین قدم در راه خدا هم سخت است که انسان خودش را آماده کند و کارهای گذشته اش را اصلاح کند ▫️از کارهایی که کرده بود توبه کند صفات بد را در خودش اصلاح کند حق کسی را ضایع کرده، جبران کند نماز قضایی داشته، بجا بیاورد ▫️قدم اول، توبه است ▫️وقتی کارهایش را اصلاح کرد همانطور که در قیامت می خواهند حساب او را برسند، خودش حساب خودش را رسید، آن وقت می شود: 🔘 « مسافر الی الله » ⬅️ حالا در این اول قدم خیلی باید دقت کنیم، اگر این اول قدم مختصری ناقص برداشته شد اگر چندین قدم هم جلو بروید باز به عقب بر می گردید باید کاملا سبک شوید ▫️باید خالی[از تعلقات و...] بشوی تا بتوانی آن طرف بروی #فرمایشات_متنی ۲۸ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

° 💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « ماه رجب » ┄┅✿🍃❀🔘❀🍃✿┅┄ ⬅️ حافظ می گوید: نگویمت که همه ساله می پرستی کن سه ماه می خور و نُه ماه پارسا می باش [ماه های] رجب و شعبان و رمضان را می‌گوید. سه ماه عبادت [کن و] بقیه سال را هم از آن نگهداری کن و آن را خراب نکن. ⬅️ [این ماه] وقت عبادت است. ما که [دیگر توانش را نداریم.] آنهایی که می‌توانند [این ماه را] ضایع نکنند و وقتشان را حرام نکنند. یک کاری بکنید. ماه رجب، [ماهی است که] رحمت می بارد. ⬅️ [بعضی ها هی می‌خواهند] این خرابه را آباد کنند؛ خرابه که آباد نمی شود. امیرالمومنین صلوات الله علیه [این دنیا را] شناخت که به آن پشت پا زد و فرمود: دار بالبلاء محفوفة، و بالغدر معروفة ... هر چه جلوتر بروی هلاک تر می شوی. دنیا به مکر و حیله شناخته شده است و به هیچ کس هم کام نداده است. ⬅️ زیارت ماه رجب از غنائم است در دعا داریم که: اَلْحَمْدُ ِلِلهِ الَّذي أَشْهَدَنا مَشْهَدَ أَوْلِيائِهِ في رَجَبٍ ⬅️ [در این ماه] خروارهای گناه را می بخشند... از اول ماه رجب استغفار دو ماه پي در پي را به قصد قربت بخوانيد. ┄┅✿🍃❀🔘❀🍃✿┅┄ 🔘 اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذى لا اِلٰهَ اِلّا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ، اَلرَّحْمٰنُ الرَّحيمُ، بَديعُ السَّماواتِ وَ الاَرْضِ، مِنْ جَميعِ ظُلْمى وَ جُرْمى وَ اِسْرافى عَلىٰ نَفْسى وَ اَتُوبُ اِلَيْه 🖱امام صادق عليه السلام مي فرمايند: هر که دو ماه پياپي هر روز چهار صد مرتبه اين دعا را بخواند، خداوند علم بسيار يا مال فراوان به او کرامت فرمايد. [گفته اند: صد مرتبه نيز در روايت وارد شده است] 📓 « وسائل الشيعه: ۷/۲۲۵ » ▫️ الباقيات الصالحات ▫️ ادعيه ي هر روز /۲٠۲ ┄┅✿🍃❀🔘❀🍃✿┅┄ فرمایشات_متنی ۲ 💠 @sadeghin_ir

💠 فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه 🔘 « توحید خداوند در عمل » ▫️راه رسیدن به درک واقعیتها ⬅️ [انسان باید] به «کُلُّ شَیْءٍ قائِمٌ بِه» (همه چیز قائم به وجود اوست) توجه کند، این را همیشه به کار بزند، ایمان داشته باشد ▫️هر عملی که انسان می‌خواهد انجام دهد که اطلاق وجود بر آن می شود این یک شیء است پس در واقع همه چیز را از خدا می بیند همه جا خدا را می بیند بلایی نازل شود از وی می بیند دفعش را از وی می خواهد خطاب به حضرت موسی(ع) شد که هنگام نزول بلا مثل بچه ای که مادرش وقتی او را تنبیه می کند خودش را توی بغل مادر می اندازد تو نیز اینگونه باش، وقتی می بینی بلا از طرف من است به خودم پناه ببر ⬅️ [انسان باید] واقعا موحد باشد نه با حرف مثلا الآن که حرف می زند این لسان که حرف می زند به اراده خدا حرکت می‌کند این را متذکر باشد، آن وقت ببیند که [این تذکر] چقدر موثر می شود و حقایق را آنگونه که هست می یابد ⬅️ نه اینکه به خود با واهمه چیزهایی را تلقین کند بلکه می‌یابد با « یقین » مثلاً کارهایی را می‌بیند که برای دیگران ظاهرش شر است ولی آنقدر خیر در باطنش هست ⬅️ در هر چیز انسان دقت کند می بیند همه اش درست است با یک تیر هزار نشانه رفته چقدر قرآن شریف اشاره به تدبر و تفکر کرده، تفکر در همه امورات که[عالم] یک مدبر بیشتر ندارد صدتا سلطان سلطنت کنند قدرت مال یکی است و بقیه اش نمایش است مثل فیلم های کارتونی ⏪ سؤال: راه رسیدن به این واقعیت که [با یقین] بیابد چیست؟ 💠 جواب: راهش همان بندگی است، خود خدا باید بدهد، باید یقین در او ایجاد شود یعنی قلب از کدورات طبیعت پاک بشود از طبیعت پا بیرون بگذارد چون واقعیات از پایین دیده نمی‌شود، از بالا دیده می‌شود ⬅️ مثلاً شما بخواهید « کوچکی این دنیا » را ببینید باید یک جور بالاتر بروید تا کوچکی آن را ببینید یک ساختمان را از پایین نگاه کنید چقدر بزرگ به نظرتان می آید کلاهت می افتد، اما همه ی اینها را از بالا نگاه کنی یک ذره است از توی هواپیما آنرا ببین ساختمانهای چند طبقه مثل یک سری قوطی کبریت کنار هم و خیابان‌ های شهر مثل یک خط روی نقشه است و بقیه هم مثل مورچه ⬅️ و همه ی دنیا همین طور است که اگر انسان از عالم عِلوی و از عالم عقل که از همان عالم عِلوی است به دنیا نگاه کند همه عالم همین جور می شه، به همین کوچکی است برعکس آن هرچه از پایین نگاه کنی هر چه پایین تر روی بلندتر و بزرگتر به نظر می‌آید... ⬅️ « بندگان خدا » آن ها که خداوند قلبشان را به نور ایمان منور کرده همین طورند آن ها از بالا نگاه می کنند، عالم را می بینند هیچ چیز است ما از پایین نگاه می کنیم: می بینیم «اوه! چه خبره؟! خوشا به حالش، چه خانه ای؟! چقدر مجلل و...؟!» بندگان خدا با نظر عقل همین خانه را آخرش را، یعنی فنایش را می بینند ⬅️ همه امورات اینطوری است وقتی انسان از طبیعت رفت بیرون از ظلمات طبیعت خارج شد به وسیله ی « ریاضت و عبادت و تضرع و التجا » [ می بیند که این دنیا هیچ چیز نیست ] البته هر کسی یک راهی دارد که باید پیدایش کند، آن راهی که برای همه هست مجاهده با نفس است این تکلیف عمومی است و در عین حال که تکلیف عمومی است هر کسی اگر که این [تکلیف] را عمل کرد راه خودش را پیدا می‌کند ⬅️ بهر حال وقتی انسان از طبیعت رفت بیرون، وقتی از بالا نگاه کرد طبیعت را می بیند که این دنیا هیچ چیز نیست اما وقتی فقط از توی آن نگاه می کند آن را همه چیز می بیند، بسان یک کرم توی یک سیب که از همان اول درون آن خلق شده و پرورش یافته، به این کرم هر چه بخواهی حالی کنی که بیرون این سیب چه خبرهاست باور نمی‌کند کما اینکه طفلی که در رحم مادر است نیز همانطور است، تمام عالم جمع شوند، بخواهند حالی اش کنند که جایی هست دنیایی هست... چنین و چنان، اصلا نمی تواند تصورش را بکند و قبول کند اما وقتی آمد بیرون... ⬅️ انسان نیز همین طور است تا افکارش متمرکز در این طبیعت و دنیاست، چاره ای نیست که اهمیت می دهد به آن زندگی‌ اش و لذّاتش که مستش می‌کند اما اگر از بالا نگاه کرد قضیه فرق می کند [چنانچه] مرحوم مجلسی در داستان بلوهر و یوذاسف [ در عین الحیات ] در قضیه پادشاه کافر و وزیر مسلمانِ عاقل که تاسف دائم بر کفر پادشاه می خورد و همیشه مترصد بود که یک زمانی او را متنبه کند، اشاره به این موضوع نموده است #فرمایشات_متنی ۲۹ 💠 فهرست فرمایشات متنی 💠 @sadeghin_ir

🔘 « قصه بلوهر و یوذاسف » 💠 در ذکر تمثیلاتی که مشتمل است بر توضیح عیب های بسیار از دنیا 📚 نقل از کتاب عین الحیات علامه مجلسی رحمت الله علیه ☑️ [ قضیه پادشاه و وزیر ] ⏪ ( صفحه ۱ ) ⬇️ نقل کرده‌ اند که: ⚪️ پادشاهی بود در نهایت عقل و فطرت و مهربان بود به رعیت، و پیوسته در اصلاح ایشان می‌ کوشید و به امور ایشان می‌ رسید و آن پادشاه وزیری داشت موصوف به صدق و راستی و صلاح، و در اصلاح امور رعیت اعانت او می‌نمود، و محل اعتماد و مشورت او بود. و وزیر در کمال عقل و دینداری و ورع و پرهیزکاری بود، و به ترک دنیا راغب بود، و به خدمت علما و صلحا و نیکان بسیار رسیده بود و سخنان حق از ایشان فراگرفته بود و فضل و بزرگی ایشان را دانسته بود و محبت ایشان را به دل و جان قبول کرده بود ⬅️ و او را نزد پادشاه قرب و منزلت عظیم بود. پادشاه هیچ امری را از او مخفی نمی‌داشت، و وزیر نیز با پادشاه بر این منوال سلوک می‌نمود ولیکن از امر دین و اسرار حکمت و معارف چیزی به او اظهار نمی‌ نمود و بر این حال سالها با یکدیگر گذرانیدند و وزیر هرگاه که به خدمت پادشاه می‌ آمد به ظاهر سجده بتان می‌ کرد و تعظیم آنها می‌ نمود و غیر آن از امور باطل و لوازم کفر را ارتکاب می‌ نمود از برای تقیه و حفظ نفس خود از ضرر پادشاه و وزیر از غایت اشفاق و مهربانی که به آن پادشاه داشت پیوسته از گمراهی و ضلالت او دلگیر و غمگین بود ⬅️ تا آن که روزی با برادران و یاران خود که اهل دین و حکمت بودند در باب هدایت پادشاه مشورت نمود ایشان گفتند که: در حذر باش که مبادا تاثیری در او نکند و ضرر به تو و اهل دین تو برساند پس اگر یابی که قابل هدایت است و سخن تو در او تاثیر خواهد کرد، در امر دین به او سخن بگوی و از کلمات حکمت او را آگاه ساز و اگر نه با او سخن مگوی که موجب ضرر او به تو و اهل دین تو می‌ گردد زیرا که به پادشاهان مغرور نمی‌ باید شد و از قهر ایشان ایمن نمی‌ باید بود ⬅️ و بعد از آن پیوسته وزیر در اندیشه بود و به پادشاه اظهار خیرخواهی و اخلاص می‌نمود و منتظر فرصت بود که در محل مناسبی او را نصیحت کند و او را هدایت نماید ⬅️ و پادشاه با آن کفر و ضلالت در نهایت همواری و ملایمت بود و پیوسته در مقام رعیت‌ پروری و اصلاح امور و تفقد احوال ایشان بود ⬅️ و بعد از مدتی که حال میان پادشاه و وزیر بر این منوال گذشت، شبی از شبها بعد از آن که مردم همگی به خواب رفته بودند پادشاه با وزیر گفت که: بیا سوار شویم و در این شهر بگردیم و ببینیم که احوال مردم چون است و مشاهده نماییم آثار باران هایی را که در این ایام بر ایشان باریده است وزیر گفت: بلی؛ بسیار نیک است و هر دو سوار شدند و در نواحی شهر می‌گشتند 💠 @sadeghin_ir ⚪️ ادامه دارد ⚪️

ادامه ی 🔘 « قصه بلوهر و یوذاسف » ☑️ [ قضیه پادشاه و وزیر ] ⏪ ( صفحه ۲ ) ⬅️ در اثنای سیر به مزبله‌ای رسیدند و نظر پادشاه به روشنی ای افتاد که از طرف آن مزبله می‌تافت به وزیر گفت که: از پی این روشنایی می‌باید رفت که خبر این را معلوم کنیم پس، از مرکب فرود آمدند و روان شدند تا رسیدند به نقبی که از آنجا روشنی می‌تافت ⬅️ چون نظر کردند، مرد درویش بد قیافه‌ای دیدند که جامه‌ های بسیار کهنه پوشیده از جامه‌ هایی که در مزبله‌ ها اندازند، و متکایی از فضله و سرگین برای خود ساخته بر آن تکیه زده است و در پیش روی او ابریقی سفالین پر از شراب گذاشته و طنبوری در دست گرفته می‌ نوازد و زنی در زشتی خلقت و بدی هیئت و کهنگی لباس شبیه به خودش در برابرش ایستاده است و هرگاه که شراب می‌طلبد آن زن ساقی او می‌ شود، و هرگاه که طنبور می‌ نوازد آن زن برایش می‌ رقصد و چون شراب می‌ نوشد زن او را تحیت می‌ کند و ثنا می‌ گوید به نوعی که پادشاهان را ستایش کنند و آن مرد نیز زن خود را تعریف می‌ کند و سیدة النساء می‌ خواند او را و بر جمیع زنان تفضیلش می‌ دهد و آن هر دو یکدیگر را به حسن و جمال می‌ ستایند و در نهایتِ سرور و فرح و خنده و طرب، عیش می‌ کنند ⬅️ پادشاه و وزیر مدت مدید چنین بر پا ایستاده بودند و در حال ایشان نظر می‌ کردند و از لذت و شادی ایشان از آن حال کثیف تعجب می‌ نمودند بعد از آن برگشتند و پادشاه به وزیر گفت که: گمان ندارم که ما و تو را در تمام عمر این قدر لذت و سرور و خوشحالی رو داده باشد که این مرد و زن از این حال خود دارند در این شب و گمان دارم که هر شب در این کار باشند ⬅️ پس وزیر چون این سخن آشنا را از پادشاه شنید فرصت غنیمت شمرد و گفت: ای پادشاه می‌ ترسم که این دنیای ما و پادشاهی تو و این بهجت و سروری که به این لذت های دنیا داریم در نظر آن جماعتی که پادشاهی دایمی را می‌ دانند مثل این مزبله و این دو شخص نماید و خانه‌ های ما که سعی در بنا و استحکامش می‌ کنیم در نظر آن جماعتی که مساکن سعادت و منازل باقی آخرت را در نظر دارند چنان نماید که این غار در نظر ما می‌ نماید و بدن های ما نزد آن کسانی که پاکیزگی و نضارت و حسن و جمال معنوی را فهمیده‌ اند چنان نماید که این دو بدقیافه زشت در نظر ما می‌نمایند و تعجب آن سعادتمندان از لذت و شادی ما به عیشهای دنیا مانند تعجب ما باشد از لذت این دو شخص به حال ناخوشی که دارند ⬅️ پادشاه گفت که: آیا می‌شناسی جمعی را که به این صفت که بیان کردی موصوف باشند؟ وزیر گفت: بلی پادشاه گفت که: کیستند ایشان؟ وزیر گفت که: ایشان جمعی‌اند که به دین الهی گرویده‌ اند، و ملک و پادشاهی آخرت و لذت آن را دانسته‌ اند و پیوسته طالب سعادتهای آخرت‌ اند پادشاه گفت که: ملک آخرت کدام است؟ وزیر گفت که: آن نعیم و لذتی است که شدت و جفا بعد از آن نمی‌ باشد، و توانگریی است که بعد از آن فقر و احتیاج نمی‌ باشد و شادی ای است که در عقب آن هرگز اندوهی نیست و صحتی است که بیماری از پیش نیست و خشنودی ای است که هرگز به اندوه و خشم زایل نمی‌ گردد و ایمنی ای است که هرگز به ترس مبدل نمی‌شود و زندگی ای است که مرگ بعد از آن محال است و پادشاهی بی‌زوال است آخرت خانه هستی و بقاست و دار زندگی و حیات بی‌ انتهاست تغیر احوال در آن نمی‌ باشد خدا از ساکنان دار آخرت برداشته است درد و پیری و تعب و جفا و بیماری و گرسنگی و مرگ را ای پادشاه این است صفت ملک آخرت که بیان کردم ⬅️ پادشاه گفت که: آیا برای داخل شدن آن خانه و فایز شدن به آن سعادت فرزانه راهی و وسیله‌ ای و سببی و حیله‌ای می‌ دانی؟ وزیر گفت: بلی؛ آن خانه مهیاست برای هر که آن را از راهش طلب نماید و هر که از درگاهش به در آید البته به آن ظفر می‌ یابد پادشاه گفت که: تو چرا مرا پیش از این به چنین خانه‌ ای راه ننمودی و اوصاف آن را برای من بیان نمی‌ کردی؟ وزیر گفت که: از جلالت و هیبت پادشاهی تو حذر می‌ کردم پادشاه گفت که: اگر این امری که تو وصف کردی البته واقع باشد سزاوار نیست که ما آن را ضایع کنیم و خود را از آن محروم گردانیم و سعی در تحصیل آن ننماییم بلکه باید جهد کنیم تا خبر آن را مشخص نماییم و به آن ظفر یابیم وزیر گفت که: رخصت می‌ فرمایی که مکرر وصف آخرت را برای تو بیان کنم تا یقین تو زیاده گردد؟ پادشاه گفت که: بلکه تو را امر می‌ کنم که شب و روز در این کار باشی و نگذاری که من به امر دیگر مشغول گردم، و دست از این سخن برنداری به درستی که این امر عجیب غریب است که آن را سهل نمی‌ توان شمرد و از چنین امر عظیمی غافل نمی‌ توان شد ⬅️ و بعد از این سخنان وزیر و پادشاه راه نجات پیش گرفته، به سعادت ابدی فایز گردیدند 💠 @sadeghin_ir

° ⬅️ بهار آمد كه غم از جان برد غم در دل افزون شد‏ چه گويم كز غم آن سروِ خندان جان و دل خون شد ▫️گروه عاشقان بستند محمل هــا و وارستند‏ ‏ تو دانی حال ما واماندگان در اين ميان چون شد..... 🔘 مراسم نوعید منزل حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه ▫️( ۱۰ فروردین ۹۷ ) 💠 « میلاد امام جواد علیه السّلام » ⏪ « آقای موحدی » ⬅️ ای مرغ جان کبوتر صحن و سرای تو  هفت‌آسمان صحیفۀ مدح و ثنای تو  چشم رضا به ماه رخ دلربای تو  چشم فرشتگان خدا جای پای تو دل‌هـای عارفـان حـرم بـا صفای تو  تو خود جوادی و همه عالم گدای تو  دست گدائی همه عالم به سوی تو  دل برده از امام رضا ماه روی تو  پیشانی ملائکه بر خاک کوی تو  جام بهشتیان همه پر از سبوی تو ذکر خوش امام رضا گفتگوی تو  زیبد که او هماره بگوید ثنای تو  بسم‌اللهِ صحیفۀ دل‌هاست نام تو  خیل ملَک ستاده به عرض سلام تو  عالم رهین کثرتِ جود مدام تو  بالاتر از ثنای خلایق مقام تو.... 💠 @sadeghin_ir

🔘 سخنرانی عالم ربّانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه ▫️« هفتم محرّم ۱۳۶۲ » ⏪ ( قسمت اول ) ▫️مسجدالعسکری- اصفهان ┄┅✿🍃❀🔘❀🍃✿┅┄ ⬅️ بعضی گفته اند مراد از عصر در سوره والعصر، عصر امام زمان علیه السلام است ▫️تمام وقایعی که در عالم رخ می‌دهد مقدمه ظهور امام زمان علیه السلام است ⬅️ کمال انسان و کمال ایمان در این است که انسان امیرالمؤمنین علیه السلام را و امام زمانش را به نورانیت بشناسد. ▫️مراد از ولایت که بر پیامبران عرضه می شده دوستی تنها نبوده، بلکه منظور این بوده که حضرت علی علیه السلام را از لباس بشریت بیرون بشناسند. ⬅️ امير المؤمنين عليه السلام : ▫️معرفتي بالنّورانيّة معرفة الله ▫️آن صاحب ولایت کلیه الهیه که تمام اشیاء قائم به اویند، یک چنین شخصی امام است. ⬅️ دوستی اهل بیت علیهم السلام که به آن امر شده، جهتش این است که به آن ولایت حقیقی انسان نمی‌تواند برسد، مگر از طریق دوست داشتن آنان، و دشمن داشتن دشمنانشان. # سخنرانی ۸ 💠 @sadeghin_ir