eitaa logo
قول سدید
373 دنبال‌کننده
319 عکس
93 ویدیو
29 فایل
🇮🇷ًاتّقوا الله وَ قُولُوا قَولاً سَدیدا🇮🇷 مهدی عامری شهرابی کلام||سیاست||رسانه 🔻 قول سدید در بله ble.ir/join/MDhmNWRkYz 🔻ویراستی https://virasty.com/Sadid59
مشاهده در ایتا
دانلود
____________________🍃 | بررسی و واکاوی الگوی پایه اسلامی ایرانی پیشرفت 📌در الگو پیشرفت، تصویری از آموزش و پرورش تمدن‌ساز ارائه نشده تا مشخص شود با توجه به رسالت این سند چه تدبیری برای نظام آموزشی کشور اندیشیده شده است. 🔶تعابیری مانند فقر و غنا، استضعاف و استکبار، کاخ‌نشین و کوخ‌نشین، امر به معروف و نهی از منکر و ظهور و انتظار و... در کلام امام راحل و حتی متون بالادستی مانند قانون اساسی موج می‌زند. نگاهی به سند منتشر شده نشان می‌دهد نویسندگان این سند متاسفانه توجهی به این ادبیات خاص انقلابی نداشته‌اند. 🔶طبق سخنان رهبر انقلاب اسلامی، یکی از عناصر مهم تمدن‌سازی مساجد هستند(۳۱ مرداد ۱۳۹۵)، با این حال در سرتاسر این سند هیچ نقشی برای مساجد در فرایند نیل به تمدن نوین اسلامی دیده نمیشود. ✍ مهدی عامری متن کامل 👇 🌐rasanews.ir/002Z2f 🆔 @rasanews_agency
🔰خانه خراب کن ترین نوع ظلم، ظلم به بی کسی که دستش به جایی بند نیست! ✅عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ علیه السلام قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّه: يَقُولُ اللَّهُ: اِشْتَدَّ غَضَبِي عَلَى مَنْ ظَلَمَ مَنْ لَايَجِدُ نَاصِراً غَيْرِي. 🔻 حضرت از قول خداوند متعال نقل می کنند که پروردگار عالم اینگونه فرمود که: إشتَدّ غضَبی علی مَن ظَلَم مَن الیَجدُ ناصراً غیری. ظلم جزو گناهان خانه خراب کن است، خدای متعال با ستمگران، ظالمانِ به دیگران برخورد تندی دارد، علی لعنةُ الله علی القومِ الظالمین، در یک جاهایی: «و الکافرون هم الظالمون». 🔻 البته ظلمِ به نفس هم مبغوض است، ظلم به نفس این است که انسان گناهی بکند به ضرر خودش، یک حرکتی علیه خودش انجام بدهد. این با توبه، انابه و با استغفار برطرف می شود، اما ظلم به غیر به معنای واقعیِ کلمه، خانه خراب کن است! خانه ظالم خراب میشود. ⭕️ در بین صُور و انواع ظلم، این نوع ظلم از همه بالاتر است، ظلم کردن به کسی که هیچ کسی جز خدا ندارد. آن کسی که کسی هم دارد، اگر به او هم ظلم شود بد است، اما آن کسی که هیچ کس را ندارد و دستش به هیچ جایی بند نیست، نه پارتی ای دارد، نه آدم بانفوذی در این دستگاه، آن دستگاه! 🔻 همه ما بایستی مراقب این معنا باشیم، بخصوص آن کسانی که مسئولیتهای حساسی دارند، مثل مسئولیت قضائی، کسانی که در مسند قضا قرار می گیرند، این مسأله ممکن است برایشان پیش بیاید که امیدواریم خدای متعال کمکشان کند، نجات پیدا کنند و در این دام نیفتند، در این ورطه سخت که شدّت غضبُ الله را در پی دارد، قرار نگیرند. 🔻 این ظلم، گاهی ظلم مالی است، گاهی ظلم آبروئی است، گاهی ظلم جانی و بدنی است، گاهی ظلم روحی است، یکی را روحاً انسان آزرده کند، ظلم مالی، مال کسی را غصب کند، تفریط در مال دیگری بکند؛ همۀ اینها ظلم است. اگر طرفِ مظلوم کسی باشد که دستش به جایی بند نباشد و فقط بتواند خدا را صدا بزند، کس دیگری نداشته باشد، شدتِ غضب الهی اینجا خیلی زیاد است. در یک چنین مواردی، خیلی باید مراقب بود! ⭕️ در نظام جمهوری اسلامی، ما ادّعاهایمان خیلی زیاد است، خیلی بالاست، ما مدّعی عدالت اجتماعی هستیم، عدالت سراسری، بخش مهمی از اجراء عدالت و رفع ظلم هنوز انجام نگرفته! البته تلاش می شود، امیدواریم خدای متعال کمک کند، تحقق پیدا کند. 🔻 ولیکن مادامی که آن اهداف عالیه تحقق پیدا نکرده است، ما در عملِ خودمان میتوانیم این دستورها را رعایت کنیم، مراقبت کنیم. و جدّاً مراقبت کنیم، ظلم از ما سر نزند. اگر نتوانیم در کلّ محیط اجتماعیِ کشور ظلم را برطرف بکنیم، خودمان میتوانیم ظلم نکنیم، بخصوص در حقّ کسی که غیر از خدا هیچ کسی را ندارد، صدایش به هیچ جا نمی رسد. خداوند انشاءالله به همه کمک کند. ٢۴دی ١٣٩٨
My Recordingپیام امام .mp3
زمان: حجم: 31.84M
به مناسبت ٢٩ تیر سالروز صدور پیام مهم امام خمینی 🔻پیام امام پیرامون قطعنامه ۵٩٨ به مثابه بیانیه گام اول انقلاب ➖ در این پیام و بعد خطبه ٣١تیر آیت الله خامنه ای، مخاطب اصلی مردم هستند و رهبر و رئیس جمهور وظیفه خود می دانند که اوضاع و شرایط را تا جایی که می شود با مردم در میان بگذارند. ➖ این پیام هم مانند بیانیه ترسیم کلی از گذشته و حال و آینده انقلاب است و سرتاسر امیدآفرینی است. ➖اینکه می گویند پذیرش قطعنامه توسط عده ای به امام تحمیل شد حرف نادرستی است که هم خود امام و هم رهبری آن را رد کرده اند. کسی نمی توانست چیزی به امام تحمیل کند و فقط بر مبنای شرع و برای مصلحت اسلام و ملت تصمیم می گرفت.
مهدی عامری روح توحید ۱.mp3
زمان: حجم: 4.83M
جلسه اول 🔹مرور مقاله‌ای از در مورد توحید که در سال ۱۳۵۶ نگاشته شده است. هدف مقاله بررسی کاربردی بودن اعتقادات، به ویژه توحید، در زندگی روزمره است. 🔹اعتقادات افراد بر تصمیمات و کنش‌های آن‌ها تأثیر مستقیم دارد. اعتقادات باید با آگاهی و معرفت همراه باشد تا در زندگی کاربردی شود. 🔹 به معنای استفاده از اعتقادات در زندگی عملی است. این مفهوم در تفکرات آیت‌الله خامنه‌ای به وضوح دیده می‌شود و ایشان اعتقادات را به زندگی روزمره پیوند می‌دهند. 🔹توحید تنها یک مفهوم ذهنی نیست، بلکه می‌تواند در تربیت فرزندان، برنامه‌ریزی زندگی و مواجهه با مسائل سیاسی و اجتماعی تأثیرگذار باشد. انبیاء برای آموزش آمده‌اند تا زندگی انسان‌ها را بر اساس آن شکل دهند. 🔹قرآن و اهل بیت به عنوان پایه‌های الهیات کاربردی در شیعه، بسیار مؤثرتر از الهیات مسیحی هستند. الهیات شیعه مبتنی بر و دستورات الهی است و می‌تواند به سعادت دنیوی و اخروی منجر شود. 🔹توحید می‌تواند در حل مشکلات زندگی، کاهش افسردگی و تقویت روحیه مؤثر باشد. باورهای غلط یا ناقص می‌تواند باعث ضعف‌ها و مشکلات شوند و جایگزینی آن‌ها با باورهای صحیح می‌تواند زندگی را متحول کند. دوم رمضان۱۴۴۶
مهدی عامریروح توحید ۲.mp3
زمان: حجم: 4.83M
جلسه دوم 🔹روزی که پیامبر(ص) از رسالت نجات و رهایی انسان سخن گفت و شعار "لا اله الا الله" را اعلام کرد، نخستین کسانی که با او به ستیز پرداختند، سران و اشراف قبایل بودند. پیامبر آمد و شعار داد و یک صف‌بندی تاریخی به وجود آمد. وقتی پیامبری می‌آید و شعار توحید می‌دهد، زورمندان و مستکبران در برابر او موضع می‌گیرند. 🔹توحید اصولی‌ترین محتوای ادیان است، هیچ مفهومی در تاریخ به اندازه توحید برای رهایی انسان به کار نرفته است. توحید آمده تا مبشر نجات مستضعفان باشد. اما تحریف آن این بوده که توحید را به یک مفهوم ذهنی تقلیل داده‌اند و آن را در کتاب‌ها محدود کرده‌اند. 🔹 "لا اله الا الله" شعار اسلام و همه ادیان الهی است. این تنها یک جمله خشک و خالی نیست، بلکه نماینده کامل مکتبی است که انسان را از هرگونه بندگی غیر خدا آزاد می‌کند. این یعنی انسان از همه زنجیرها، اسارت‌ها، ذلت‌ها آزاد شود و تنها در برابر خداوند عبودیت کند. 🔹تمام آرمان‌های بشری مانند دانش، عشق، کاهش رنج، استقلال و حس مسئولیت در توحید خلاصه شده‌اند. پیامبران با شعار توحید، هم مقصود خود را مطرح کرده‌اند و هم به دنبال مبارزه با ظلم و تبعیض بوده‌اند. در روزگاری که آرمان‌ها فوری‌تر و ضروری‌تر از همیشه مطرح هستند، برخی به برداشت‌های سطحی و ذهنی از توحید اکتفا می‌کنند که این مسئله تأسف‌بار است. 🔹 توحید باید برای انسان‌ها سودمند باشد و در زندگی آن‌ها تأثیرگذار باشد. مدعی توحید، باید در عمل نشان دهد که از هرگونه بندگی غیر خدا آزاد است و در برابر ستم مقاومت می‌کند. رمضان ۱۴۴۶
مهدی عامری روح توحید ۳.mp3
زمان: حجم: 4.83M
جلسه سوم 🔹با شعار «لا اله الا الله»، جبهه‌بندی در عالم شکل می‌گیرد. انبیا با دعوت به عبادت انحصاری خدا، زورمندان و اصحاب زر و زور را عصبانی می‌کنند. امام خامنه‌ای می‌فرمایند: «برای شناخت عمق یک تفکر، به واکنش دشمنان آن توجه کنید.» عکس‌العمل‌های شدید خصومت‌آمیز، نشان‌دهنده عمق تأثیرگذاری آن تفکر است. 🔹وقتی انبیا تنها با حرف و دعوت، بدون تشکیل حکومت یا ارتش، قدرتمندان را به واکنشهای خشن وادار می‌کنند، این نشان می‌دهد که دین در ذات خود، مخالف نظام‌های ستمگر است. توحید، ذاتاً ضد استکبار است. اگر این‌طور نبود، مخالفان این‌قدر هزینه نمی‌کردند. 🔹دین ما عین سیاست ماست از توحید بیرون می‌آید. از همان ابتدای شعار توحید، قدرتمندان با شما مخالفت می‌کنند. انبیا با خون دل و فداکاری، مردم را به پرستش خدای یگانه و رهایی از بند قدرت‌های طاغوت دعوت کردند. امروز نیز جمهوری اسلامی با شعار استقلال و عدالت، همان راه را ادامه می‌دهد. 🔹پس توحید یک نظریه‌ صرف فلسفی نیست، بلکه دکترینی اجتماعی، اقتصادی و سیاسی است. فهم توحید، شما را در عرصه‌های مختلف زندگی صاحب عمل می‌کند. 🔹سید حسن نصرالله چه می‌گوید که باید ۸۰ تن بمب روی سر او ریخت؟ این جبهه‌بندی، خودش حق و باطل را روشن می‌کند. ما کشته‌ایم؟ نه! حمله کرده‌ایم؟ نه! ما فقط گفته‌ایم: «خدا یکی است.» و این، برای سلطه‌گران جهان، بزرگترین خطر است. رمضان ۱۴۴۶
مهدی عامریروح توحید ۴.mp3
زمان: حجم: 4.84M
جلسه چهارم 🔸تا اینجا اهمیت توحید، ضرورت و کاربردی بودن آن در زندگی بررسی شد. از اینجا به بعد، تأثیر توحید در جنبه‌های مختلف زندگی را از چند دیدگاه تحلیل می‌کنیم. نخستین دیدگاه، جهان‌بینی توحیدی است. در این نگاه، جهان به عنوان مجموعه‌ای یکپارچه و هماهنگ دیده می‌شود که همه اجزای آن در جهت سعادت و کمال حرکت می‌کنند. جهان مانند کاروانی است که همه رهروان آن مانند حلقه‌های زنجیر به هم متصل‌اند و هماهنگ عمل می‌کنند. 🔸در جهان‌بینی توحیدی، همه موجودات جایگاه و وظیفه‌ای مشخص دارند و هیچ‌چیز بی‌هدف آفریده نشده است. انسان در این نگاه، مسجد، مغازه و خانه را در یک جهت می‌بیند، زیرا خدای همه آنها یکی است. این نگاه باعث می‌شود انسان در همه حال، حتی در کارهای روزمره، به یاد خدا باشد و زندگی‌اش را در راستای عبادت او قرار دهد. 🔸در مقابل، در برخی دیدگاه‌های غربی، علم و دین از هم جدا هستند. اما در جهان‌بینی توحیدی، همه چیز در یک راستا قرار دارد: علم و دین، عقل و وحی، همه در جهت کمال و سعادت انسان حرکت می‌کنند و‌ تضادی با هم ندارند. این نگاه، انسان را در مرکز هستی قرار می‌دهد و همه جهان را به نفع او می‌داند. هدف نهایی جهان، رساندن انسان به کمال است و این هدف با اختیار و انتخاب انسان محقق می‌شود. اگر انسان در مسیر الهی حرکت کند، توحید به عنوان عاملی انقلابی، زندگی‌اش را آباد و تصمیماتش را درست می‌کند. رمضان ۱۴۴۶
مهدی عامری روح توحید ۶.mp3
زمان: حجم: 4.82M
جلسه ششم 🔹️ در نگاه توحیدی، رابطه‌ی توحید با جهان‌بینی و انسان‌شناسی بررسی می‌شود. خداوند واحد با صفات حکمت، علم، صداقت و رحمت، با همه‌ بندگانش رابطه‌ای یکسان دارد. هیچ‌کس از نظر طبیعت انسانی با خداوند ارتباط ویژه‌ای ندارد و همه در برابر او یکسانند. این نگاه، نظام‌های طبقاتی و نژادپرستی را نفی می‌کند و برابری انسان‌ها را تأکید می‌نماید. 🔹️ در برخی ادیان مانند مسیحیت و یهودیت، مفهوم "فرزند خدا بودن" مطرح شده که به برتری برخی انسان‌ها در خلقت اشاره دارد. اما در نگاه توحیدی، چنین تفکری مردود است. برتری افراد نه به دلیل ذات، بلکه به خاطر اعمال و اعتقاداتشان است. مثلاً شیعه برتر است نه به خاطر ذات، بلکه به دلیل عقایدش. 🔹️ انسان‌شناسی توحیدی مبنایی برای احترام به همه‌ی انسان‌هاست. همه ذاتاً قابل احترامند، مگر آن‌که با اعمال ناشایست از مسیر الهی دور شوند. این نگاه، پایه‌ی دینی است و بر مشارکت همه‌ مردم در حکومت تأکید می‌کند. نظام‌های اولیگارشی و نژادپرستی در این دیدگاه جایی ندارند. 🔹️ توحید تنها یک مفهوم انتزاعی نیست، بلکه در اخلاق، جامعه‌شناسی، سیاست و تربیت تأثیرگذار است. اعتقاد راسخ امام و‌رهبری به مردم‌سالاری ریشه در همین مبنای الهیاتی دارد که انسان‌ها محترم و با هم برابر هستند. رمضان ۱۴۴۶