eitaa logo
سفرنامه
327 دنبال‌کننده
451 عکس
1هزار ویدیو
11 فایل
🍂بسم الله الرحمن الرحیم 🍂 🌿اینجا حرف های یک مسافر است 🍃مسافر این دنیا که روزی باید برود 🌿سفر خاتمه می یابد 🍃اما سفرنامه ادامه دارد .... 🔰این کانال با مدیریت خانم دکترهای علوم قرآنی راه اندازی و اداره میشه، امیدواریم مفید و موثر باشیم✔️
مشاهده در ایتا
دانلود
✅قرآن و سبک زندگی ✔️3_ قرآن؛ پاسخ نیازها ✅... وَ نَزَّلْنٰا عَلَيْكَ‌ الْكِتٰابَ‌ تِبْيٰاناً لِكُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ وَ هُدىً‌ وَ رَحْمَةً‌ وَ بُشْرىٰ‌ لِلْمُسْلِمِينَ‌ (نحل: 89) ✳️.... و ما اين كتاب (آسمانى)را بر تو نازل كرده‌ايم كه بيانگر همه چيز(امور دين مورد نياز مردم) و وسيلۀ هدايت و مايۀ رحمت و مژده‌رسان مسلمانان (به نعمت جاويدان يزدان)است. ✅ ✳️امام صادق عليه السلام فرمود: ✔️هر مسأله‌اى كه مورد اختلاف دو نفر باشد در كتاب خدا،اصلى كه آن را حلّ‌ كند وجود دارد،گرچه عقل مردم به آن نرسد. ✅قرآن بيان هر چيز است،امّا هركس نمى‌فهمد چنانكه حضرت على عليه السلام مى‌فرمايد: ✔️در قرآن، براى عوام عبارتِ‌ ظاهرى، براى خواص اشاراتِ‌ رمزى، براى اولياى خدا، لطائف الهى و براى انبيا، حقايق است. ✅تبيان همه چيز بودن، يا مستقيم است يا به واسطه‌ى آياتى كه در آن اصولى مطرح شده و آن اصول براى ما كارساز است. ✔️نظير آيه؛ ✔️«مٰا آتٰاكُمُ‌ الرَّسُولُ‌ فَخُذُوهُ‌ وَ مٰا نَهٰاكُمْ‌ عَنْهُ‌ فَانْتَهُوا» (حشر: 7) ✔️آنچه را پيامبر براى شما آورده بگيريد و از آنچه شما را نهى كرده دور شويد ✔️و نظير آيه؛ ✔️«لِتُبَيِّنَ‌ لِلنّٰاسِ‌ مٰا نُزِّلَ‌ إِلَيْهِمْ‌» (نحل: 44) ✔️قرآن كتابى جامع براى بيان همه نيازهاى جامعه است. «تِبْيٰاناً لِكُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ» ✔️تسليم بودن،لازمه دريافت هدايت،رحمت و بشارت الهى است. «هُدىً‌ وَ رَحْمَةً‌ وَ بُشْرىٰ‌ لِلْمُسْلِمِينَ‌» ✍ خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313
✅مهارت خودشناسی ✅فلسفه زندگی انسان 🔰و مٰا خَلَقْتُ‌ الْجِنَّ‌ وَ الْإِنْسَ‌ إِلاّٰ لِيَعْبُدُونِ‌ «ذاریات: 56» 🔰و جن و انس را نيافريدم مگر براى آنكه مرا عبادت كنند. : 📣در حديثى از امام حسين عليه السلام مى‌خوانيم: 🔰خداوند مردم را نيافريد مگر براى معرفت و شناختن و چون او را شناختند،او را عبادت مى‌كنند و هركه او را عبادت كند،از بندگى غير او بى‌نياز مى‌شود. ✔️جنّ‌، قبل از انسان آفريده شده و داراى تكليف است. ✔️در اين آيه نيز نامش قبل از انسان آمده است. «وَ مٰا خَلَقْتُ‌ الْجِنَّ‌ وَ الْإِنْسَ‌» ✔️در قرآن،تمام آفرينش براساس حق است و هيچ آفريده‌اى باطل نيست، «وَ مٰا خَلَقْنَا السَّمٰاوٰاتِ‌ وَ الْأَرْضَ‌ وَ مٰا بَيْنَهُمٰا إِلاّٰ بِالْحَقِّ‌» (حجر: 85) ✔️و همۀ آفريده‌ها در مسير بهره‌مندى انسان است. «خَلَقَ‌ لَكُمْ‌» (بقره: 29)، «سَخَّرَ لَكُمُ‌» (جاثیه: 13)، «مَتٰاعاً لَكُمْ‌» (نازعات: 33) ✔️و انسان نيز براى هدفى متعالى آفريده شده كه راه رسيدن به آن،عبادت خدا است. «وَ مٰا خَلَقْتُ‌ الْجِنَّ‌ وَ الْإِنْسَ‌ إِلاّٰ لِيَعْبُدُونِ‌» ✔️البتّه عبادت معناى عام دارد و به هر كار نيكى كه با هدف الهى انجام شود، عبادت گفته مى‌شود. ✍خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313
✳️در آيه‌ى قبل آمده است كه خداوند،همه‌ى مواهب زمين را براى انسان آفريده است. ✳️در اين آيه و آيات بعد،مسأله‌ى خلافت انسان در زمين مطرح مى‌شود كه نگرانى فرشتگان از فسادهاى بشر و توضيح و توجيه خدا و سجده آنان در برابر نخستين انسان را بدنبال دارد. ✳️فرشتگان، يا از طريق اخبار الهى و يا مشاهده‌ى انسان‌هاى قبل از حضرت آدم عليه السلام در عوالم ديگر يا در همين عالم و يا به خاطر پيش‌بينى صحيحى كه از انسان خاكى و مادّى و تزاحم‌هاى طبيعى آنها داشتند، خونريزى و فساد انسان را پيش‌بينى مى‌كردند. ✅ گرچه همه‌ى انسان‌ها، بالقوّه استعداد خليفه خدا شدن را دارند، امّا همه خليفه‌ى خدا نيستند و به فرموده روايات افراد خاصى هستند، چون برخى از آنها با رفتار خود به اندازه‌اى سقوط‍‌ مى‌كنند كه از حيوان هم پست‌تر مى‌شوند. ✅چنانكه قرآن مى‌فرمايد: 🔰«أُولٰئِكَ‌ كَالْأَنْعٰامِ‌ بَلْ‌ هُمْ‌ أَضَلُّ‌» (اعراف/ 179) ❇️قرارگاه اين خليفه،زمين است، ولى لياقت او تا «قٰابَ‌ قَوْسَيْنِ‌ أَوْ أَدْنىٰ‌» مى‌باشد. ✔️به ديگران اجازه دهيد سؤال كنند.خداوند به فرشتگان اذن داد تا سؤال كنند وگرنه ملائك، بدون اجازه حرف نمى‌زنند و فرشتگان مى‌دانستند كه براى هر آفريده‌اى، هدفى عالى در كار است. ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313
✅مهارت خودشناسی ✅نقطه فرود انسانی 🔰و لَقَدْ ذَرَأْنٰا لِجَهَنَّمَ‌ كَثِيراً مِنَ‌ الْجِنِّ‌ وَ الْإِنْسِ‌ لَهُمْ‌ قُلُوبٌ‌ لاٰ يَفْقَهُونَ‌ بِهٰا وَ لَهُمْ‌ أَعْيُنٌ‌ لاٰ يُبْصِرُونَ‌ بِهٰا وَ لَهُمْ‌ آذٰانٌ‌ لاٰ يَسْمَعُونَ‌ بِهٰا أُولٰئِكَ‌ كَالْأَنْعٰامِ‌ بَلْ‌ هُمْ‌ أَضَلُّ‌ أُولٰئِكَ‌ هُمُ‌ الْغٰافِلُونَ‌ «اعراف: 179» 🔰و همانا بسيارى از جنّ‌ و انس را براى دوزخ آفريديم،(كه سرانجامشان به آنجا مى‌كشد،چرا كه)آنان دلهايى دارند كه با آن حقّ‌ را درك نمى‌كنند و چشمانى دارند كه با آن نمى‌بينند و گوشهايى دارند كه با آن نمى‌شنوند، آنان همچون چهارپايان،بلكه گمراه‌ترند،آنان همان غافلانند. ✔️«ذَرَأَ»از«ذَرْء»،در اصل به معناى پراكنده ساختن و انتشار است و در اينجا به معناى خلق،آفرينش و اظهار نمودن است. 1-فرجام بسيارى از انسان‌ها و جنّيان،دوزخ است. ذَرَأْنٰا ... 2-جنّ‌ هم مثل انسان،تكليف و اختيار،كيفر و پاداش دارد. «مِنَ‌ الْجِنِّ‌ وَ الْإِنْسِ‌» 3-ملاك انسانيّت، فهم پذيرش معارف و تكاليف دينى است، وگرنه انسان مانند حيوانات است. «أُولٰئِكَ‌ كَالْأَنْعٰامِ‌» 4-كسى كه با وجود توانايى از نعمت‌هاى الهى درست بهره نبرد،بدتر از موجودى است كه اساساً آنها را ندارد. «بَلْ‌ هُمْ‌ أَضَلُّ‌» 5-انسان‌هاى غافل و بى‌بصيرت،(در بى‌تفاوتى،شكم‌پرستى،شهوت‌رانى، استثمار شدن و محروميّت از لذّت معرفت)مانند چهارپايان بلكه بدتر از آن مى‌باشند. «أُولٰئِكَ‌ كَالْأَنْعٰامِ‌ بَلْ‌ هُمْ‌ أَضَلُّ‌ أُولٰئِكَ‌ هُمُ‌ الْغٰافِلُونَ‌» 6-انسان‌هاى بى‌بصيرت،از هدف،خدا،خود،امكانات،آخرت،ذريّه،آيات الهى،قانون خدا،الطاف گذشته و گناهان خويش غافلند. «أُولٰئِكَ‌ هُمُ‌ الْغٰافِلُونَ‌» 7-دوزخى شدن بسيارى از انسان‌ها،به خاطر بهره نبردن از نعمت‌هاى الهى در مسير هدايت و كمال است.زيرا با داشتن چشم،گوش و دل،گرفتار غفلت شده‌اند. «أُولٰئِكَ‌ هُمُ‌ الْغٰافِلُونَ‌» ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313
✔️خداوند متعال،همه‌ى انسان‌ها را آزمايش مى‌كند،امّا آزمايش و امتحان همه يكسان نيست. ✔️تمام جهان،صحنه آزمايش و تمام مردم حتّى پيامبران نيز مورد امتحان قرار مى‌گيرند. ✔️بايد بدانيم كه آزمايش‌هاى خداوند براى رفع ابهام نيست، بلكه براى شكوفايى استعدادها و پرورش انسان‌ها است. ✔️وسايل آزمايش الهى نيز تمام حوادث تلخ و شيرين و از جمله ترس و گرسنگى، زيان مالى و جانى و كمبود محصولات است. ترس از دشمن،محاصره‌ى اقتصادى،جنگ و جهاد و اعزام فرزندان و عزيزان به ميدان‌هاى نبرد،از جمله امتحانات است. براى پيروزى در آزمايشِ‌ خوف از دشمن، نياز به توكّل و ياد خداوند است و براى مبارزه با كمبودها، نياز به صبر و پايدارى است كه در دو آيه‌ى قبل راه نشان داده شده است. «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاٰةِ‌» لازم نيست همه‌ى مردم با همه‌ى مسائل آزمايش شوند،بلكه ممكن است: الف: هركس با چيزى آزمايش شود. ب: فردى در آزمايشى روسفيد باشد،ولى در امتحان ديگرى رسوايى به بار آورد. ج: ممكن است آزمايش فردى، وسيله‌ى آزمايش ديگران نيز باشد. ✍ خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313