🔆 #رازگشا ♨️ #عرفان_مسلمین 🔖بازخوانی اندیشه استاد #علی_صفائی_حائری در نقد تصوف وعرفان (۱) 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 👤استاد #علی_صفائی از دانشمندان صاحب سبک وخلّاق در حوزه معارف اسلامی می باشند که قلم وبیان جذاب ایشان در میان نویسندگان کم نظیر است و آثار ایشان توانسته طیف هنردوستان را به خود جذب کند. ✅ تسلّط ایشان بر قرآن وحدیث وذوق هنری وشاعرانه ایشان ، امتیاز آثار استاد علی صفائی است و معمولا مطالعه کنندگان آثار ایشان به تفاوت قلم نویسنده در مقایسه با دیگر اندیشمندان، معترف اند . 🔸ایشان در جلد سوم از سری کتابهای روش نقد ، به #نقد_مکتب_تصوف_و_عرفان پرداخته اند . در این کتاب استاد صفائی ، ابتدا به توصیف عرفان وتصوف پرداخته وسپس اهداف ، عقیده ها، روش ها،انگیزه ها و آثار این مکتب را به نقد کشیده اند . بخشی هایی از این کتاب را با هم مرور خواهیم کرد . ⚠️تذکر: بیان اندیشه های اندیشمندان به معنا تایید تمام افکار و ابعاد شخصیتی ایشان نمی باشد . 💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 🗒 فهرستی از نقد های ایشان به تصوف و #عرفان_ابن_عربی ☑️ #نقد_اهداف : در تصوف هدف های آزادی و عشق و آگاهی و قدرت و وحدت، وجود داشت؛ 👈این آزادی و زهد، زهدِ رها کردن و گذاشتن است نه زهدِ برداشتن . 👈و این عشق، صلح کلّی است. بی در و پنجره است ،نه مرز آفرین و سازنده . 👈و این آگاهی‌ها به خاطر رسیدن به تسخیر و قدرت است، نه جهت دادن به اینها. 👈 و این قدرت ،فقط قدرت است. نه عزت و نه قدرتِ بر قدرت و تسلّط بر قدرت ها و حاکمیت بر توانایی‌ها . 👈و این وحدت ، وحدت تخیل است، نه برهانی است ونه عملی. ☑️ #نقد_عقیده_ها: 👈عرفان میان عقل و عشق جنگ می‌اندازد که این دو زبان یکدیگر را نمی فهمند.در حالیکه عقل وعشق درگیری ندارند. 👈فکر و عقل و عشق و رنج وعجز هم کوتاه هستند . 👈شرع تنها شریعت نیست که از آن بی‌نیاز شویم. 👈هیچ کس نمی تواند به خویش بخواند و در خود نگه دارد و به خود دعوت کند. ☑️ #نقد_روش_ها : 👈روش ها تلقین وریاضت نیست که تفهیم وآموزش است . 👈 وشریعت و طریقت و حقیقت نیست که حقیقت است و سپس آن دو باهم. ☑️ #نقد_انگیزه_ها : تنوع وتلقین مسخ انسان است .تحرک وانتخاب، موجب رشد آدمی می گردد. ☑️ #نقد_آثار: صلح کل ودرون گرائی 🌟تفصیل مطالب را در پست های بعدی باهشتک #عرفان_مسلمین دنبال کنید . 🔘جهت آشنایی بادیگر تفکرات استاد علی صفائی به کانال ایشان به آدرس @einsad مراجعه نمائد . 🆔 @safiresheytan🕸

🔆 #رازگشا 🔖بازخوانی اندیشه استاد #علی_صفائی_حائری در نقد تصوف وعرفان(۹) ♨️ #عرفان_مسلمین #نقد_عقیده_ها》 🔮 #تضاد_عقل_و_عشق #سلوک_عاشقانه 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✴️ عقل و عشق درگیری ندارند 💯 🔹فکر و عقل و عشق با هم همدم اند. و هر یک زمینه دیگری را می سازد. این فکر است که زمینه سنجش(عقل) را فراهم می‌کند و این سنجش است که کار عشق را آماده می سازد. 🔸میان عقل عاشق و عشق او تعارضی نیست.تضاد از آن جا بر می خیزد که ما عقل فارغ را با عشق عاشق می‌سنجیم. ❤️ ما می بینیم که جان در سر شیرین گذاشتن معقول نیست و اسماعیل را سر بریدن معقول نیست، گرچه این را عشق می فهمد.اما ابراهیم کاملاً منطقی و عاقلانه اسماعیل ها را و مرگ ها را و خدا را و بقا را سنجیده و اسماعیل را در بهترین راه به جریان انداخته. 🧠 این حکم عقل است که مهم را فدای مهم تر کن.💯 🌀 ابراهیم به مهمتر رسیده و در این دید دیگر تناقضی نیست. تناقض میان دید من و عشق ابراهیم است. من هنوز اسماعیل هایم برایم مهم تر هستند. 🔘 و این است که همه چیز را فدایشان می کنم. 🔘 و این است که کار ابراهیم را نمی فهمم . 👈 #فکر، معبود ها را می یابد و 👈 #عقل، آنها را می‌سنجد و 👈 #دل، بهترین را انتخاب میکند 🤔 پس تناقض در کجاست⁉️ 💠🔅💠🔅💠🔅💠 🔰[پیوند عقل وعشق در سلوک توحیدی در سوره حمد]؛ 👣 برای حرکت با فکر می توان شروع کرد و به شناخت هایی از بقاء و فناء رسید و عشق بقاء را و حب بقاء را رهبری کرد. با فکر و ارزیابی معبود ها، می توان به سنجش آنها پرداخت و بهترینشان را انتخاب نمود. 1⃣بهترین که #رحمان است نه اخّاذ. 2⃣ و #رحیم است که داده هایش از محبتش مایه می‌گیرد نه ازشیطنتش. سبزی نمی‌دهد که شیر بگیرد و پرواز نمی کند که سر ببرد. 3⃣و مهمتر، #رب است که با داده هایش و در کنار بخشش و محبتش، تربیت می‌کند، آن هم نه یک دسته را و برای یک مرحله که همه را، برای تمام عوالم، که #رب_العالمین است. 4⃣و بالاتر پس از پذیرش تربیت او و پذیرش بخشش و رحمت او دوباره می بخشد و دوباره محبت می کند، که لئن شکرتم لأزیدنکم آنها که شکر کرده‌اند به زیادتی می‌رسند و دوباره رحمانِ رحیم را می بینند و تکرارها را می‌یابند. 5⃣ که او با دادن هایش کم نمی‌آورد و با بخشیدنش از دست نمی دهد، که محدود نیست، حتی پس از دادن، #مالک است. 6⃣ با این دید معبود انتخاب می شود #ایاک_نعبد. 🔘 این #عبودیت، صراط مستقیم و نزدیک ترین راه تا رشد انسان است. 🔘 و این #توحید است که رفته ها را به دست می‌آورد و پراکنده ها را جمع می کند و در نتیجه به قدرت می رساند و به #فلاح می کشاند. 💥در این مرحله، توحید؛ تنها او را معبود گرفتن، با فکر و عقل به دست آمده و #صراط_مستقیم، مشخص شده و عشق به بقاء و بهتر طلبی انسان، او را به #عشق_حق رسانده و در این سطح عقل به عشق دست داده و تا نصف را تمام شده است. ✅ برای رسیدن به #عبودیت و #توحید با فکر و ارزیابی و با سنجش و انتخاب و با عشق و ایمان شروع می‌کنیم و با این ایمان است که انسان به راه افتاده و این عشق است که مشکل ها را آسان نموده و گذشتن ها را سهل کرده است. و با این ایمان است که رسیدن به عبودیت و صراط مستقیم امکان گرفته است.❶ -------------- 📚 روش نقد ج۳ص۹۹ و ۸۲ ❶. وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(حج،۵۴) 🆔 @safiresheytan🕸

🔆 #رازگشا 🔖بازخوانی اندیشه استاد #علی_صفائی_حائری در نقد تصوف وعرفان(۱۰) ♨️ #عرفان_مسلمین #نقد_عقیده_ها》 🔮 #شریعت_طریقت_حقیقت #لو_ظهرت_الحقایق_بطلت_الشرایع 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✴️ شرع، تنها شریعت نیست که از آن بی نیاز شویم💯 🛣آنها که به حقیقت می رسند و راه را طی می‌کنند، آنها مجبورند که تمام حرکت ها و حالت ها را، با نظام عالی هستی همگام و هماهنگ کنند و این است که در این سطح با شرع هماهنگ می‌شوند. 🌟هر کس که پخته تر شده و دَور بیشتر گرفته، دقت بیشتر خواهد داشت؛ حتی در رفت و آمد و آمیزش و غذا خوردن و تطهیر کردنش، حتی در ناخن گرفتن و عقیق به دست کردنش.💯 🔆در این سطح دیگر تقلید و تحمیل نیست که فهم و دید است، در این سطح تعادلی که از شعاع عقیق و اثری که در فلان لحظه از زمان و فلان مرحله از نور خورشید و ماه در سلول ها و اتم های وجود انسان می افتد ،مشهود است و نمودار و پیدا. 🔹امروز که بی اعتنایی به این ها و ارتکاب سیاهی ها ما را سیاه نمی کند، لباسمان لباسی آلوده است و لباس آلوده کثافت را می‌بلعد و نشان نمی‌دهد. 🔸آنها که به لطافت و طهارت می رسند، آنها اثر یک لبخند، یک نگاه و سیاهی یک تخیل را، حتی برای خویش مشاهده می‌کنند و اینها با این دید، بار سنگین تکالیف را به دوش می‌کشند. 🌎 در هستی قانونمند نمی‌توان بی قانون راه رفت و بی حساب زندگی کرد. 🤔چگونه می توان از قانون ها مستغنی شد و چگونه میتوان از شرع گذشت⁉️ انسان پس از گذشت ها، به شرع می رسد و با این دید ها به شرع رو می‌آورد. ☑️آنها که به آزادی می رسند و از آزادی آزاد می شوند، تازه به مذهب و به شرع رسیده‌اند. -------------- 📚 روش نقد ج۳ص۱۰۱ 🆔 @safiresheytan🕸