#سی_ثانیه_اندیشه #وحدت_شیعه_و_سنی #قسمت_بیست_و_هفتم #وحدت_از_دیدگاه_مقدس_اردبیلی #عدم_جواز_غیبت_اهل_سنت مرحوم #مقدس_اردبیلی این فقیه و عارف بزرگِ شیعه در اصلی ترین کتاب فقهی خود در مورد #حرمت_غیبت_اهل_سنت مینویسد: «به طور کلی میتوان گفت که عموم ادلّه #غیبت، به ویژه بکار بردنِ عنوان #مسلمان، دلالت بر حرمت غیبت به شکل مطلق می کند؛ و بیان می دارد که عِرض و آبروی مسلمان، مانند خون و اموالش (محترم است). پس همانگونه که نمیتوان اموال #اهل_سنت را (به زور) گرفت، و نمیتوان او را کُشت، به آبرویِ او نیز – که همان غیبت کردنِ از اوست - نمیتوان تعرّض کرد ... به نظرم در قواعد شهید (شهید اول) دیدم که ایشان فرموده بودند: فقط از جهت گرایش مذهبیِ باطل و فسق اعتقادیِ #اهل_سنت، میتوان از آنها غیبت کرد، و از دیگر جهات جایز نیست. مثلاً نمیتوان غبیت او را کرد و گفت: کور است و ...» و هیچ شکی وجود ندارد که دوری کردن از غیبتِ مخالف(اهل سنت)، احوط است.» پ.ن: «بالجملة: عموم أدلّة الغيبة و خصوص ذكر المسلم يدلّ على التّحريم مطلقا، و أنّ عرض المسلم كدمه و ماله، فكما لا يجوز أخذ مال المخالف و قتله لا يجوز تناول عرضه الّذي هو الغيبة، ... و أظنّ أني رأيت في قواعد الشهيد ره «أنّه يجوز غيبة المخالف من حيث مذهبه و دينه الباطل و كونه فاسقا من تلك الجهة لا غير، مثل أن يقال: أعمى، و نحوه» اللّه يعلم، و لا شك أنّ الاجتناب أحوط» (مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان؛ ج۸، ص۷۸) «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه #وحدت_شیعه_و_سنی #قسمت_بیست_و_نهم #وحدت_از_دیدگاه_آیت_الله_گلپایگانی #حرمت_غیبت_اهل_سنت #آیت_الله_گلپایگانی در پاسخ به پرسشی پیرامون جایز بودنِ غیبت #اهل_سنت مینویسد: «احوط غیبت نکردنِ از او است، مگر آنکه علتی شرعی (برای جواز غیبت مثل فسقِ علنی و ...) وجود داشته باشد.» پ.ن: «س۶۶۸: هل تجوز غريبة المخالف؟ بسمه تعالي؛ الأحوط عدم غيبته إلا بداعٍ شرعيٍ، و الله العالم» (إرشاد السائل، ص۱۸۳-۱۸۴). «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh