eitaa logo
ساحت اندیشه
178 دنبال‌کننده
101 عکس
62 ویدیو
45 فایل
«گفتمانی پیرامون دین و اندیشه دینی» کلیه حقوق مادی و معنوی این کانال محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلا اشکال است. راه ارتباطی؛ @hossein_m_m
مشاهده در ایتا
دانلود
مسیحیت دین صلح یا خشونت؟! توی () اینقدر اوضاع بی ریخته که فقط چندتا مورد رو باهمدیگه مرور می کنیم؛ (سنگسار گاو🐂 و کشتن صاحبش😳) ۲- ، باب ۲۱، آیه ۲۸-۲۹: «اگر به مرد یا زنی بزند و او را بکشد، آن گاو باید شود😱 و گوشتش هم خورده نشود ... ولی اگر آن گاو قبلاً سابقه ی شاخ زنی داشته و صاحبش هم از این موضوع باخبر بوده، اما گاو را نبسته باشد، در این صورت باید هم گاو سنگسار گردد و هم » https://eitaa.com/sahat_andisheh
مسیحیت یا ؟! رفقا خدا بهتون رحم کرده که پسرای حرف گوش کنی هستید😉. وگرنه اگه یهودی یا مسیحی بودید، و پسرِ بازیگوش و سر به هوایی بودید، حکمی که براتون صادر کرده اینه؛ ، باب۲۱، آیه۱۸-۲۱: «اگر مردی و سرکشی داشته باشد که با وجود تنبیهات مکرّر والدین، از ایشان اطاعت نکند، در این صورت باید پدر و مادرش او را نزد ریش سفیدانِ شهر ببرند و بگویند: این پسرِ ما لجوج و سرکش است؛ حرف ما را گوش نمی کند و به ولخرجی و میگساری می پردازد. آنگاه اهالی شهر او را کنند تا بمیرد.» https://eitaa.com/sahat_andisheh
... یه سؤال اساسی که توی ذهن برخی دوستان ممکنه پیش بیاد اینه که شما عنوان رو زدید «مسیحیت؛ دین صلح یا خشونت»، بعدش بجز یک مورد، بقیه استنادهاتون به تورات بود!!!😳 این که دیگه نقد مسیحیت نیست، نقد یهودیته!😊 جواب: نکته مهمی که پیرامون رابطه ی (انجیل) و (تورات) باید بهش توجه داشت اینه که از دیدگاه ، عهد جدید تکمیل کننده ی عهد قدیمه؛ و مطالب اون مورد قبولشونه. دلیلش هم این عبارت انجیله: «گمان مبرید که آمده ام تا و را کنم؛ نیامده ام تا آن ها را نسخ کنم، بلکه آمده ام تا تحققشان بخشم» ، باب ۵، آیه۱۷. https://eitaa.com/sahat_andisheh
«مسیحیت یا » یکی از کتاب های ، «نامه به » هستش 📚 که خطاب به مسیحیانِ یهودی نژادی است که در خطر بازگشت به دینِ سابقشون قرار داشتن. بد نیست یه سری به این کتاب هم بزنیم؛ ، ، باب۱۱، آیه۳۲-۳۴: «دیگر چه گویم؟ زیرا فرصت نیست درباره ی "جِدعون" و "باراق" و "شَمشون" و "یَفتاح" و "داوود" و "سموئیل" و پیامبران سخن گویم که به ایمان، ممالک را فتح کردند؛ عدالت را برقرار نمودند، و وعده ها را به چنگ آوردند ... در توانمند شدند، و لشکریان بیگانه را کردند ⚔🗡». https://eitaa.com/sahat_andisheh
«مسیحیت یا » آقااااا ... خدایِ این بی انصاف ها به گاو🐮 و گوسفند🐏 و شتر🐪 و الاغ 🐴 هم رحم نداره؛ چه برسه به آدمیزاد👨‍👩‍👧‍👦، اونم بخاطر چی!!؟🤔 بخاطر اینکه نذاشتن از سرزمینشون ردّ بشن😳؛ ، ، باب۱۵، آیه۱-۳: «روزی "سموئیل" به "شائول" گفت: خداوند مرا فرستاد که تو را مَسح (لمس) کنم تا بر قوم او ؛ "" سلطنت کنی. پس اکنون به پیغام خداوندِ قادرِ متعال توجّه کن. او می فرماید: من مردمِ "عمالیق" را مجازات خواهم کرد؛ زیرا وقتی قوم را از مصر بیرون آوردم، آن ها نگذاشتند از میان سرزمینشان عبور کنند. حال برو و مردم "عمایق" را کن؛ بر آن ها رحم نکن، بلکه زن و مرد و طفل شیرخواره، گاو و گوسفند و شتر و الاغ؛ همه را نابود کن». https://eitaa.com/sahat_andisheh
... ممکنه توی ذهن بعضی از رفقا این سؤال جرقه زده باشه که؛ اگه در مسحیت هست، خُب توی اسلام هم خشونت هست! حالا شما چرا به اونا گیر دادید؟!😁 : هدف از بازگو کردنِ خشونت در ( و ) این بود که بدونیم در هم موارد بسیاری از خشونت وجود داره که این مطلب برخلاف ادعای است که امروز دم از اون میزنه؛ نه این که بخوایم بگیم در اسلام نیست و فقط در مسیحیت هست. پس غرض؛ «نفی کردن ادعای مسیحیت» بود. پ.ن: انشاءالله مفصل در مورد با همدیگه گفتگو می کنیم. https://eitaa.com/sahat_andisheh
: ، ضروری ترین حق بشری؛ از دیدگاه تعرّض به حیات و زندگانی انسان ها، بزرگترین گناه به شمار میاد (سوره مائده/آیه32). از دیدگاه فلسفه ی حقوقِ اسلامی، ضروری ترین حقّیه که در هر جامعه ای لازمه وجود داشته باشه، و همه ی انسان ها اون رو می فهمن و نیازی به استدلال نداره. به همین دلیل از بین بردنِ حیاتِ بشری، به حساب میاد. در میان ارزش های اجتماعی، اولین چیزی که باید مورد توجّه قرار بگیره اینه که  انسان ها حفظ بشه. پ.ن: برگرفته از درس علامه مصباح یزدی در ۹۸/۲/۲۴ و کتاب «اخلاق در قرآن»، ج۳، ص۱۹۴-۱۹۹ https://eitaa.com/sahat_andisheh
: ؛ قانون  ، يك قانون عمومیه كه بر سرتاسر نظام آفرينش حکم فرماست. به عنوان نمونه در حیوانات و انسان، هم حالتی وجود داره که مواد غذایی را  می کنه، و هم حالتی وجود داره که برخی مواد رو ازش  می کنه؛ یا دفعِ و جذبِ در جریان نمونه ای از جذب و دفعه. همچنین انسان در حالات فردی، و نیز در صحنه ی همواره گونه هایی از جذب و دفع؛ و  و  رو تجربه می کنه. مثلاً دوستی ها و دشمنی ها؛ خواستن ها و نخواستن ها و ... همه به نوعی از مظاهر جذب و دفع انسانی به شمار میان. باید اینو بدونیم که انسان ها بی جهت و بدون دلیل با همدیگه یا نمی شن. به نظر بعضیا ريشه اصلى اين جذب و دفعها، و . یعنی چون انسان موجودى نيازمنده و ذاتاً محتاج آفريده شده؛ با فعاليت هاش پيگيره که خلأهاى خودشو پُر و نیازهاش رو برآورده کنه. برای رسیدن به این هدف باید به یک دسته یا گروه بپيونده و از گروه دیگه ای جدا بشه. تا از دسته اى بهره بگيره و از ضررِ گروهِ دیگه خودشو رها کنه. پس در حقيقت انسان به دنبال بدست آوردنِ و دور کردنِ از خودشه. بر این اساس باید بگیم و ، دو ركنِ اساسى زندگى بشرند. پ.ن: برداشتی از کتاب «جاذبه و دافعه علی علیه السلام» - https://eitaa.com/sahat_andisheh
انسان و  و منفی سرشت انسان تنها از احساسات و عواطف مثبت هم ساخته نشده. آدميزاد موجوديه كه هم و هم داره؛ هم عواطف مثبت و هم عواطف منفی داره. همان‌گونه كه  در وجود ما هست، هم هست. خدا ما رو اين طوری آفريده. هيچ انسانی نميتونه بدون ‌غم، يا بدون شادی زندگی كنه. همچنان كه خدا رو به ما داده، كردن هم به ما عطا کرده. پس در جای خودش بايد خنديد، و به جای خود هم بايد گريست. اگه بخوایم هرکدوم از  یا رو توی انسان تعطيل كنیم، به اين معناست كه انسان رو به موجودی غیرِ انسانی تبدیل کردیم. دليل اين كه خدا در ما گريه رو قرار داده، اينه كه در مواردی بايد گريه كرد؛ در غیر این صورت، استعدادِ  در وجود ما لغو میشه، و یه تیکه از وجودِ انسان از کار میافته؛ و به بیانِ دیگه: انسان، دیگه انسان نخواهد بود. پس همین که در انسان اين احساس وجود داره كه به واسطه ی اون، محزون و اندوهگین میشه، معلوم ميشه که گريه كردن هم در زندگی انسان، جای خودش رو داره. پ.ن: برداشت از کتاب «آذرخشی دیگر از آسمان کربلا» نوشته آیت الله . https://eitaa.com/sahat_andisheh
  ؛ خداوند در ما حالتی را قرار داده است که نسبت به كساني كه دارای  جسمی؛ عقلی؛ روانی؛ یا عاطفی هستن، علاقمند میشیم. این حالت رو «» نام گذاری می کنن. هنگام كه انسان احساس میكنه در جایی كمالی و يا صاحب كمالی هست، نسبت به اون كمال و فردی که دارایِ اون کمال هست، محبت پيدا مي‌كنه. همچنین در وجود و فطرتِ انسان حالتی هست که نسبت امور و افرادی که بهش ضرر می زنن، حالتِ و  داره. پس در نقطه ی مقابلِ محبت، بُغض و دشمني قرار داره. پ.ن: برداشتی از کتاب «آذرخشی دیگر از آسمان کربلا» نوشته علامه . https://eitaa.com/sahat_andisheh
؛ با افراد و چیزهایی که به انسان ضرر میزنه، سيستمي دفاعي برای فرد در مقابل ضررها و خطرها ايجاد مي‌كنه. بدن انسان همون طور كه عامل جاذبه‌اي داره كه مواد مفيد رو مي‌كنه، يك سيستم دفاعي هم  نيز داره كه سموم و ميكروب ها رو و رفع مي‌كنه؛ ارگان و سيستمي كه با ميكروب ها مبارزه مي‌كنه و اونا رو می کُشه. كار گلبول‌هاي سفيد توی بدن، همينه. اگر بدن ضعيف بشه، ميكروب ها رشد مي‌كنن. رشد ميكروب‌ها به بيماري انسان منجر می شه و انسانِ بيمار ممكنه با مرگ رو به رو بشه. حالا اگه بگيم ورود ميكروب به بدن ايرادي نداره و باید به عنوان یه مهمون ازش پذیرایی کرد و بهش خوش آمد گفت!! در اين صورت دیگه بدن سالم نمي مونه. تدبير و حكمت الاهي به شکلیه که براي هر موجود زنده‌اي دو سيستم در نظر گرفته؛ يه سيستم براي جذب و یکی برای دفع و رفع. همون طوری كه جذب مواد مورد نياز، براي رشد هر موجود زنده‌اي لازمه، و مواد مضر هم از بدن لازمه. اگه انسان سموم رو دفع نكنه، نمي‌تونه به حيات خودش ادامه بده.   پ.ن: برگرفته از کتاب «آذرخشی دیگر از آسمان کربلا» نوشته علامه .   https://eitaa.com/sahat_andisheh
؛ دانستیم که موجودات زنده، قوه ی دافعه دارن. اين قوه دافعه به ویژه در حيوانات و انسان چيزهایی كه برای بدن هستن رو از بدن بيرون میریزه؛ دستگاه ‌هایی در بدن انسان مثل كليه، مثانه و ... وجود دارن كه اين كار رو به طور عادی انجام ميدن. گاهي هم وقتی ميكروبهای خارجی هجوم میارن، گلبولهای سفيد فعّال میشن و با اونها میجنگن؛ تا اونهارو رو بكشن و از بدن بيرون بريزن. همه میدونن که اگه این نباشه، سيستم هم نابود میشه و زندگی انسان به خطر میافته. در روح انسان هم بايد چنين استعدادی وجود داشته باشه؛ بايد يك داشته باشيم تا از كسایی كه براي ما مفيد هستن و کمالی رو در اونها مشاهده میکنیم، خوشمون بياد؛ دوستشون داشته باشیم؛ و از اونها علم، كمال، ادب، معرفت و اخلاق رو یاد بگيريم. همچنین باید در وجود ما باشه تا به طور عملی افرادی رو که برای ما ضرر دارن، از خودمون دور کنیم. در صحنه ی هم باید ما دارای و داشته باشیم؛ یعنی نسبت به خوبایي كه منشأ كمال هستن و در پيشرفت جامعه مؤثرن، بايد ابراز دوستی كرد و در مقابل، بايد با افرادی كه براي سرنوشت جامعه مضرّ هستن دشمنی كرد. البته نکته ی مهم اینه که ما باید مواردِ و رو درست بشناسيم. پ.ن: برگرفته از کتاب «آذرخشی دیگر از آسمان کربلا» نوشته علامه . https://eitaa.com/sahat_andisheh