#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_7 #مكارم_و_رذايل_اخلاقى‏ 2 #محتوای_نه_گانه_بند_هفت https://eitaa.com/sahife2/59448 ✳️ اكنون نكات بيان شده در اين فراز از دعا را در نُه بند، شرح و توضيح مى‏دهيم: 1- #محبت_يا_كينه‏ 2- #مودت_يا_حسد 3- #اعتماد_يا_بدگمانى‏ 4- #دوستى_يا_دشمنى_نزديكان‏ 5- #خوش_رفتارى_يا_بدرفتارى با نزديكان‏ 6- #يارى_رسانى_يا_بی_اعتنايى به نزديكان‏ 7- #دوستى_واقعى_يا_غيرواقعى‏ 8- #بی_توجهی_یا_نيك_رفتارى با همنشينان 9- #آرامش_و_امنيت_يا_ترس_از_ستمكاران‏ ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 308 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_7 #مكارم_و_رذايل_اخلاقى‏ 2 #محتوای_نه_گانه_بند_هفت 9 9- #آرامش_و_امنيت_يا_ترس_از_ستمكاران‏ 1 https://eitaa.com/sahife2/59467 ✳️ در مرحله اول براى انسان،#امنبت درونى و روانى؛ مهم‏تر از امنيّت جانى و جسمى است. از اين رو در اسلام وجود حاكم عادل براى مردم بسيار ضرورى شمرده شده است؛ زيرا عدالت در حكومت و اميران، سبب آرامش و دوستى در جامعه مى‏گردد؛ و امنيّت روانى و احساس همگرايى بر دل‏ها و جان‏ها سيطره پيدا مى‏كند. در حكومت ظالمان، انحراف اخلاقى زيادى صورت مى‏گيرد و مردم از ترس جان خود يا براى جلب رضاى آنان به دروغ مدح و ستايش مى‏كنند و در برابرشان سر تعظيم فرود مى‏آورند كه اين دسته از حكّام ستمگر در روز قيامت در عذاب شديد خواهند بود. بنابراين برقرارى حاكم خيرخواه و دادگر از جهت شأن انسانى و طبيعت أمن آدميان، ارزش و اهميت حياتى دارد. رسول اكرم صلى الله عليه و آله درباره اهميت حكومت نيكان فرموده است: إِذا كانَ أُمَرَاؤُكُمْ خِيارَكُمْ وَ أَغْنِياؤُكُمْ سُمَحَاءَكُمْ وَ أَمْرُكُمْ شُورَى‏ بَيْنَكُمْ فَظَهْرُ الْأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ بَطْنِها. وَ إِذا كانَ أُمَراؤُكُمْ شِرارَكُمْ وَ أَغْنياؤُكُمْ بُخَلاءَكُمْ وَ امُورُكُمْ الى‏ نِسائِكُمْ فَبَطْنُ الْأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ ظَهْرِها. هر گاه فرمانروايانتان نيكان شما و ثروتمندانتان بخشندگان شما بودند و كارهايتان با مشورت بود، پس روى زمين براى شما از شكم زمين بهتر است. و هر گاه زمامدارانتان بدان شما و پولدارانتان خسيسان بودند و كارهايتان به دست زنانتان بود، پس زير خاك بهتر از روى خاك زمين براى شماست. يعنى اگر جامعه اسلامى از عدل فرمانروايى و تعادل اقتصادى و تكامل فكرى و كارى، بهره‏مند بود شايسته زندگى در آن است و اگر از اين برترى‏ها و ملاك‏ها خالى بود، حيات بشرى ارزشى ندارد؛ پس مرگ، بهتر از زندگى است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 330 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_7 #مكارم_و_رذايل_اخلاقى‏ 2 #محتوای_نه_گانه_بند_هفت 9 9- #آرامش_و_امنيت_يا_ترس_از_ستمكاران‏ 2 ✳️ در مرحله دوّم در جامعه دينى؛ مردم نبايد از حكومت ترسناك باشند، بلكه ترس مردم بايد از گناه و كارهاى خلاف قانون خودشان باشد. در اين باره از سفارش‏هاى ارزشمند مولاى متقيان امير مؤمنان على عليه السلام اين است: اوصيكُمْ بِخَمْسٍ لَوْضَرَبْتُمْ الَيْها أَباطَ الْابِلِ لَكانَتْ لِذلِكَ أَهْلًا لايَرْجُوَنَّ احَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا رِبِّهُ وَ لايَخافَنَّ إِلَّا ذَنْبَهُ. شما را به پنج برنامه وصيت مى‏كنم كه اگر براى يافتنش مشقت سفرى سخت را عهده‏دار شويد هر آينه سزاوار است: احدى از شما جز به پروردگارش اميد نبندد، و جز از گناهش وحشت نكند. بنابراين اميد به خدا و ترس از گناه دو عامل برقرارى امنيّت در هر جامعه است. ترس مردم از خداوند ترس از مقام و جلالت خداست. و مقام خداوند اقامه عدل و احقاق حق است، و مقام او شايسته حمايت از مظلوم و مجازات ستمگر است و بهشت در انتظار كسانى است كه امنيّت الهى را فراهم مى‏سازند تا جامعه در جاده آسايش و آرامش حقيقى حركت كند. خداوند منّان درباره آنان مى‏فرمايد: وَ أَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى‏* فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِىَ الْمَأْوَى‏» «نازعات 40» و اما كسى كه از مقام و منزلت پروردگارش ترسيده و نفس را از هوا و هوس بازداشته است.* پس بى‏ترديد جايگاهش بهشت است. شرط اوّل بهشتى شدن؛ ترسِ برگرفته از معرفت است. شناخت مقام پروردگار و ترسيدن از مخالفت فرمان او، كليد راهيابى به منطقه امن اوست. شرط دوّم؛ در حقيقت نتيجه شرط اول و ميوه درخت خوف است، تسلّط بر هواى نفس و بازداشتن آن از سركشى است؛ زيرا ابزار اصلى نفوذ شيطان در وجود آدمى هواى نفس است كه ريشه همه مفاسد و بدبختى‏هاى بشر است و مقام رب او مقام عدالت و امنيّت اوست كه باهواپرستى مبارزه مى‏كند تا آشوب نكند و جهنمِ قيامت زاييده هواپرستى است كه جهنم‏هاى سوزان دنيا همچون جنگ‏ها و جدال‏ها و كينه توزى‏ها، بى نظمى‏ها و ناامنى‏هاى درونى و بيرونى از آن شعله مى‏گيرد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 330 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_7 #مكارم_و_رذايل_اخلاقى‏ 2 #محتوای_نه_گانه_بند_هفت 9 9- #آرامش_و_امنيت_يا_ترس_از_ستمكاران‏ 3 ✳️ الهى! آنچه اين نه طايفه در حق من روا مى‏دارند، يا از روى جهل و غفلت، يا از روى عمد، يا از پى ضعف ايمان و بى توجهى به آخرت و عذاب دردناك توست. الهى! آنچه آنها انجام مى‏دهند عين معصيت و محض گناه و چيزى جز عصيان و خطا نيست. الهى! براى هر يك از اين اشتباهات و خطاها دادگاهى در محشر برپاست، و براى آلوده به اين معاصى عذر قابل قبولى در پيشگاه تو نيست. پروردگارا فرموده‏اى: آخرت آباد، از آنِ مردم با كرامتى است كه گناه ديگران را با گناه جواب نمى‏دهند. وَ يَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ اولِئكَ لَهُمْ عُقْبَى الدّارِ «رعد 22» و همواره با نيكىِ [عبادت‏] زشتى و پليدى [گناه‏] را دفع مى‏كنند [و با خوبى‏هاى خود نسبت به مردم، بدى‏هاى آنان را نسبت به خود برطرف مى‏نمايند]، اينانند كه فرجام نيك آن سراى، ويژه آنان است. امامان بزرگوار شيعه كه از جانب حضرت حق در تمام زمينه‏هاى زندگى اسوه و سرمشق هستند تا در دنيا مى‏زيستند، از جانب مردم زمانه و اقوام و بعضى از دوستان و همه دشمنان در معرض آزارها و اذيت‏ها، و به خصوص ناراحتى‏هاى روحى بودند، ولى در برابر همه آن رنج‏ها صبر و استقامت پيشه كردند و خوبى‏هاى اخلاقى و عملى خود را در برابر بدى‏هاى مردم به عنوان پاسخ قرار دادند و از اين طريق علاوه بر اين كه درس‏هاى الهى و ملكوتى براى بشر به يادگار گذاردند، روى تاريخ انسانيّت را چون روز روشن و نورانى كردند! ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 330 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_7 #مكارم_و_رذايل_اخلاقى‏ 2 #محتوای_نه_گانه_بند_هفت 9 9- #آرامش_و_امنيت_يا_ترس_از_ستمكاران‏ 4 حكايت‏ ✳️ شخصى از اهل شام به مدينه آمد، مردى را ديد در كنارى نشسته، توجهش به او جلب شد، پرسيد اين مرد كيست؟ گفتند: حسين بن على بن ابى طالب عليهما السلام، سوابق تبليغاتى عجيبى كه در روحش رسوخ كرده بود، موجب شد كه ديگ خشمش به جوش آيد و تا مى‏تواند سبّ و دشنام نثار آن حضرت بنمايد، آنچه خواست گفت و در اين زمينه عقده دل گشود، امام عليه السلام بدون آن كه خشم بگيرد، و اظهار ناراحتى كند، نگاهى پر از مهر و عطوفت به او كرد، و پس از آن كه چند آيه از قرآن- مبنى بر حسن خلق و عفو و اغماض- قرائت كرد به او فرمود: ما براى هر نوع خدمت و كمك به تو آماده‏ايم، آنگاه از او پرسيد، آيا از اهل شامى؟ جواب داد: آرى، فرمود: من با اين خلق و خوى سابقه دارم و سرچشمه آن را مى‏دانم. پس از آن فرمود: تو در شهر ما غريبى، اگر احتياجى دارى حاضريم به تو كمك‏ دهيم، حاضريم در خانه خود از تو پذيرائى كنيم، حاضريم تو را بپوشانيم، حاضريم به تو پول بدهيم. مرد شامى كه منتظر بود با عكس العمل شديدى برخورد كند، و هرگز گمان نمى‏كرد با يك هم چو گذشت و اغماضى روبرو شود، چنان منقلب شد كه گفت: آرزو داشتم در آن وقت زمين شكافته مى‏شد و من به زمين فرو مى‏رفتم و چنين نشناخته و نسنجيده گستاخى نمى‏كردم، تا آن ساعت براى من بر همه روى زمين كسى از حسين و پدرش مبغوض‏تر نبود، و از اين ساعت، كسى نزد من از او و پدرش محبوب‏تر نيست. « نفثة المصدور، محدّث قمى: 4.» ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 330 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2