#اسراف در مال، بيش از ساير اسرافها مورد ابتلاى مردم است، در روايات اسراف از زياده ‏روي هاى مالى بیشتر سخن گفته و مردم را از آن عمل ناروا برحذر داشته ‏اند.

ابان بن تغلب مى‏گويد: امام صادق (ع) به من فرمود: به نظرت مى‏آيد كسى را كه خداوند مشمول عطاياى خود قرار داده، منظورش تكريم وى بوده و به كسى كه اعطا نفرموده، خواسته است او را تحقير نمايد؟ چنين نيست، بلكه مال، مال خداوند است و به طور #امانت به كسانى مى‏سپارد و به آنان اجازه مى‏دهد كه در حد اعتدال از آن بخورند و بنوشند و در حد اعتدال از آن لباس و مركب تهيه نمايند و مازاد عطاياى الهى را به فقراى مومنين برگردانند تا پراكندگى ‏هاى آنان را جمع ‏آورى نمايند. اگر كسى چنين كند، تصرفات معتدل او در مال خداوند حلال است وگرنه بخاطر #اسراف او ، حرام.

هر فردى اگر خود را با ديده‏ انصاف بنگرد، حد و شان خويش را از نظر غذا و لباس و مركب و مسكن و ديگر نيازها تميز مى‏دهد، اگر از مرز خويش تجاوز ننمايد، وظيفه‏ خود را بدرستى انجام داده و اگر تجاوز كند، در روايات، #اسراف کار شناخته شده است

امام صادق (ع) فرمود: للمسرف ثلاث علامات: يشترى ما ليس له و يلبس ما ليس له و ياكل ما ليس له. سه علامت نشانه‏ #اسراف كننده است: مى ‏خرد متاعى را كه براى او نيست، مى‏پوشد لباسى را كه براى او نيست، و مى‏خورد غذايى را كه براى او نيست.

تعدد لباس اگر درخور شان صاحب لباس باشد، #اسراف نيست، بلكه اسراف اين است كه لباس عز و آبروى اجتماعى خود را به جاى لباس كار در بر كند و آن را آلوده نمايد. *اسحق بن عمار مى‏گويد: به حضرت امام كاظم (ع) عرض كردم: الرجل يكون له عشره اقمصه ايكون ذلك من السرف مرد ده پيراهن دارد، آيا اين از اسراف است؟ فرمود: لا و لكن ذلك ابقى لثيابه و لكن السرف ان تلبس ثوب صونك فى المكان القذر. نه، بلكه اين تعدد، موجب دوام بيشتر لباس مى‏شود، ولى اسراف در لباس اين است كه جامه‏ عز و آبرو را در محل پليد بپوشى و آن را آلوده نمايى.

«#اسراف» و «#تبذير» هر دو در اسلام ممنوع است. ان التبذير الانفاق فى ما لا ينبغى و الاسراف الصرف زياده على ما ينبغى. تبذير، صرف نمودن مال است در موردى كه نمى‏بايست مال در آن مورد صرف شود، و اسراف، صرف نمودن مال بيش از اندازه‏اى است كه صرف آن روا و سزاوار شناخته شده.

*و لا تطيعوا امر المسرفين. الذين يفسدون فى الارض و لا يصلحون. از امر م#اسراف کنندگان اطاعت ننماييد و راه انحرافى و زيانبار آنان را نپيماييد، اينان كسانى هستند كه با زياده ‏رويهاى خويش تهيدستان را خشمگين مى‏كنند و جامعه را به فساد و تباهى سوق مى‏دهند و هرگز عمل آنها مايه‏ى صلاح و سعادت مردم نمى‏شود.

«سرف» در لغت عرب، هر گونه تجاوز از حد و زياده ‏روى را در عمل انسان شامل مى‏شود *و كلوا و اشربوا و لا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. بخوريد و بياشاميد و #اسراف و زياده‏ روى ننماييد كه خداوند مسرفين را دوست ندارد.

✳️ اللهم صل على محمد و آله، و امنعنى من السرف، امام سجاد عليه‏السلام در اين قطعه از دعاى شريف «مكارم الاخلاق»، ابتدا از خداوند مى‏خواهد كه بر محمد و آلش درود فرستد، سپس از پيشگاه مقدس بارى تعالى درخواست مى‏نمايد، بار الها! مرا از زياده ‏روى و #اسراف بازدار، 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #انعام #انعام_141 ✳️ وَهُوَ الَّذِى أَنْشَأَ جَنَّتٍ مَعْرُوشَتٍ وَغَيْرِ معْرُوشَتٍ وَالنَّخْلَ وَ الزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَبِهاً وغَيْرَ مَتَشَبِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَءَاتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَ لَا تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ‏ و اوست كسى كه به وجود آورد باغهایى با داربست و بى داربست، و درخت خرما و كشتزار با خوردنى هاى گوناگون، و زیتون و انار، (برخى میوه ها) شبیه به همند و برخى شباهتى با هم ندارند. همین كه باغها ثمر داد، از میوه اش بخورید و روز درو كردن و میوه چیدن حقّ آن (محرومان) را بدهید و اسراف نكنید، چرا كه خداوند، اسراف كاران را دوست ندارد. ✍️ در آیه 99 همین سوره (#انعام_99)خواندیم: «اُنظروا الى ثمره اذا أثمر» هنگامى كه درخت بار آورد، با دقّت به آن نگاه كنید. در این آیه مى خوانیم كه «كلوا من ثمره اذا اثمر»، هنگامى كه بار داد، بخورید. نتیجه اینكه: خوردن باید با تأمّل و دقّت باشد، نه غافلانه. امام باقرعلیه السلام پس از تلاوت این آیه فرمود: شخصى زراعتى داشت كه تمام محصولاتش را #صدقه مى داد و خود و عیالش بى چیز مى ماندند. خداوند این عمل را #اسراف خواند. این آیه، درس #توحید و #خداشناسى را همراه با اجازه مصرف خواركى ها و رسیدگى به طبقات محروم و انفاق به آنان و #میانه_روی و #اعتدال داشتن و زیاده روى نكردن در مصرف و انفاق را بیان مى كند. «انشأ، كلوا، آتو، لا تسرفوا» چنانكه در جاى دیگر نیز مى خوانیم: «و الّذین اذا انفقوا لم یسرفوا و لم یقتروا و كان بین ذلك قواماً» امام صادق علیه السلام ذیل این آیه فرمودند: حتّى اگر مسلمان یافت نشد، حقِ ّ برداشت را به مشرك فقیر بپردازید در روایتى دیگر فرمود: این حقِ ّ برداشت، غیر از زكات است. امام صادق علیه السلام فرمود: میوه را در شب برداشت نكنید و شبانه درو نكنید تا فقیران نیز بتوانند حاضر شوند و چیزى بگیرند. در سوره «ن والقلم» نیز مى خوانیم كه خداوند باغ كسانى را كه تصمیم گرفتند شبانه و به دور از چشم فقرا میوه ها را بچینند و به آنها ندهند، سوزاند. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #اعراف #اعراف_31 ✳️ يَبَنِى ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِ‏ّ مَسْجِدٍ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَ لَاتُسْرِفُواْ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ‏‏ اى فرزندان آدم! نزد هر #مسجد (به هنگام #نماز، #لباس و) #زینت هاى خود را برگیرید و بخورید و بیاشامید و #اسراف نكنید، همانا خداوند اسرافكاران را دوست ندارد. ✍️ شاید بتوان گفت: آنچه در قرآن با خطابِ «یا بنى آدم» بیان مى شود، مربوط به تمام انسان ها و همه ى ادیان و از مشتركات آنان است. قرآن به مال و فرزند، «زینت» گفته است، «المال و البنون زینة الحیاة الدّنیا» بنابراین ممكن است آیه بیانگر این باشد كه مال و فرزند خود را هنگام رفتن به مسجد همراه داشته باشید، تا با مال، به حل مشكلات اقتصادى مسلمین بپردازید و با حضور فرزند در مساجد و جماعات، مشكلات تربیتى نسل آینده را حل كنید. در روایات، امام جماعتِ عادل، آراستگى ظاهر، عطر زدن ولباس زیبا پوشیدن به هنگام نماز، بلند كردن دستان به هنگام ركوع و سجود در نماز، شركت در نماز عید و نماز جمعه،از جمله مصادیق زینت شمرده شده اند. با زینت به مسجد رفتن، احترامى است به بندگان خدا، به عبادت خدا و همچنین سبب ایجاد جاذبه و ترغیب عملى دیگران به آمدن در آنجاست. امام صادق علیه السلام مى فرماید: اموال، ودیعه و امانت الهى در دست انسان است و مصرف باید دور از اسراف باشد. گرچه استفاده از زینت و طعام، امرى فطرى و طبیعى است، ولى در شرایط خاص مانند وجود نیازمندان و محرومان، باید با آنان همدردى كرد. لذا در تاریخ مى خوانیم كه نوع لباس امام صادق علیه السلام كه مردم در رفاه نسبى به سر مى بردند با لباس امام على علیه السلام كه مردم فقیر و ندار بودند، متفاوت بود، چون شرایط اجتماعى هر كدام فرق داشت. امام صادق علیه السلام فرمود: كسى كه رزق یك روز خود را داشته باشد، ولى قانع نباشد و از مردم سؤال و تكدّى كند، از مسرفان است. اسراف در غذا و پرخورى، منشأ بسیارى از بیمارى هاى جسمى و روحى و مایه ى سنگدلى و محروم شدن از چشیدن مزه ى عبارت است. چنانكه پیامبر صلى الله علیه وآله فرمودند: «المعدة بیت كلّ داء» معده، كانون هر بیمارى است. پزشكى مسیحى پس از شنیدن این آیه و حدیث گفت: تمام علم طب، در این آیه و این سخن پیامبر شما نهفته است امام صادق علیه السلام فرمودند: آنچه باعث از بین رفتن مال و زیان رساندن به بدن باشد، اسراف است. «انّما الاسراف فیما أتلف المال و اَضرّ بالبدن» و در روایت دیگرى مى خوانیم: آن چه در راه خدا مصرف شود هرچند بسیار زیاد باشد، اسراف نیست و آنچه در راه معصیت خدا استفاده شود، هرچند اندك باشد، اسراف است. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_نامه_21 *️⃣ و من كتاب له (علیه السلام) إلى زيادٍ أيضاً : از نامه هاى امام(عليه السلام) است که آن را نيز براى #زیاد_بن_ابیه نوشته است : 👈 این نامه در یک بخش می آید : ✳️ پرهیز از #اسراف، ذخیره برای آخرت : فَدَعِ الْإِسْرَافَ مُقْتَصِداً وَ اذْكُرْ فِي الْيَوْمِ غَداً وَ أَمْسِكْ مِنَ الْمَالِ بِقَدْرِ ضَرُورَتِكَ وَ قَدِّمِ الْفَضْلَ لِيَوْمِ حَاجَتِكَ. أَتَرْجُو أَنْ يُعْطِيَكَ اللَّهُ أَجْرَ الْمُتَوَاضِعِينَ وَ أَنْتَ عِنْدَهُ مِنَ الْمُتَكَبِّرِينَ؟ وَ تَطْمَعُ -وَ أَنْتَ مُتَمَرِّغٌ فِي النَّعِيمِ تَمْنَعُهُ الضَّعِيفَ وَ الْأَرْمَلَةَ- أَنْ يُوجِبَ لَكَ ثَوَابَ الْمُتَصَدِّقِينَ؟ وَ إِنَّمَا الْمَرْءُ مَجْزِيٌّ بِمَا أَسْلَفَ وَ قَادِمٌ عَلَى مَا قَدَّمَ؛ وَ السَّلَامُ‏. ✳️ سفارش به ميانه روى : *️⃣ اى زياد، از اسراف بپرهيز، و ميانه روى را برگزين، از امروز به فكر فردا باش، و از اموال دنيا به اندازه كفاف خويش نگهدار، و زيادى را براى روز نيازمنديت در آخرت پيش فرست. آيا اميد دارى خداوند پاداش فروتنان را به تو بدهد در حالى كه از متكبّران باشى و آيا طمع دارى ثواب انفاق كنندگان را دريابى در حالى كه در ناز و نعمت قرار دارى و تهيدستان و بيوه زنان را از آن نعمت ها محروم مى كنى؟ همانا انسان به آنچه پيش فرستاده، و نزد خدا ذخيره ساخته، پاداش داده خواهد شد. با درود. http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه 👌 شرح فقرات نورانی فوق را " اینجا " بخوانید * نامه در یک نگاه: از صدر این نامه که در انساب الاشراف بلاذرى آمده، استفاده مى شود که افرادى به امام(علیه السلام) خبر داده بودند که زیاد مرتکب کارهاى خلافى مى شود از جمله اینکه سفره رنگین با چند نوع غذا ترتیب مى دهد و در برخورد با افراد، متکبرانه برخورد مى کند. * امام(عليه السلام) باز هم «زياد» را اندرز مى دهد * رابطه اعمال و پاداش ها * «زياد» مرد نمک نشناس 🆔 @sahife2