❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #بقره #بقره_188 وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَلَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَآ إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيْقاً مِّنْ أَمْوَلِ الْنَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُون‏ واموال یكدیگر را به باطل (و ناحقّ) در میان خودتان نخورید و اموال را به (عنوان رشوه، به كیسه) حاكمان وقاضى‌ها سرازیر نكنید تا بخشى از اموال مردم را به گناه بخورید، در حالى كه خود مى‌دانید (كه خلاف مى‌كنید). 👈 «تدلوا» به معناى سرازیر كردن دَلو در چاه است كه در این آیه، #رشوه به قاضى به آن تشبیه شده است. مراد از «اموال‌النّاس» هم اموال عمومى است وهم اموال خصوصى. علاوه بر آنكه رشوه براى گرفتن حقوق غیرمالىِ مردم نیز ممنوع است. رشوه، یكى از گناهان بزرگى است كه مفاسد اجتماعى متعدّدى را به دنبال دارد، از جمله: حذف عدالت، یأس و ناامیدى ضعفا، جرأت و جسارت اقویا، فساد و تباهى حاكم و قاضى، از بین رفتن اعتماد عمومى. 1- مالكیّت باید از راه صحیح باشد. مانند: حیازت، تجارت، زراعت، صنعت، ارث، هدیه، امثال آن، ولى تصرف از طریق باطل و رشوه ایجاد مالكیّت نمى‌كند. «لا تاكلوا اموال الناس بالباطل» 2- جامعه در حكم یك پیكر واحد است. «بینكم، اموالكم» 3- رشوه، حرام است و انسان حقّ ندارد براى تصاحب اموال مردم رشوه دهد. «تدلوا بها الى الحكام لتاكوا فریقاً من اموال الناس» با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #مائده #مائده_62 ✳️ وَتَرَى‏ كَثِيراً مِّنْهُمْ يُسَرِعُونَ فِى الإِْثْمِ وَالْعُدْوَ نِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ‏ ✳️ و بسیارى از آنان (مدعیان ایمان) را مى بینى كه در #گناه و #ظلم و #حرام خوارى شتاب مى كنند. به راستى چه زشت است آنچه انجام مى دهند. ✍️ در آیه ى گذشته #مائده_62 ، سخن از روحیّه ى كفر ونفاق اهل كتاب بود، در اینجا بیان فسادهاى اخلاقى و اجتماعى و اقتصادى آنان است. «سُحت» در اصل به معناى جدا كردن پوست و نیز به معناى شدّت گرسنگى است، سپس به هر #مال_حرام و نامشروع مخصوصاً #رشوه گفته شده است، زیرا این گونه اموال، صفا و طراوت و بركت را از اجتماع انسانى مى برد. همان طور كه كندن پوستِ درخت باعث پژمردگى یا خشكیدن آن مى گردد. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #مائده #مائده_63 ✳️ لَوْلَا يَنْهَهُمُ الرَّبَّنِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِْثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ‏ ✳️ چرا علماى نصارى و یهود آنان را از سخنان گناه آلود وخوردن #رشوه و #مال_حرام بازنمى دارند؟ چه بد است آنچه انجام مى دهند. ✍️ حضرت على علیه السلام در اواخر خطبه «#قاصعه» مى فرماید: خداوند اقوام پیشین را مورد لعن قرار نداد مگر بخاطر ترك امر به معروف و نهى از منكر. خداوند عوام را به خاطر ارتكاب معاصى ودانشمندان را به خاطر ترك نهى از منكر لعنت كرد. منظور از «ربّانیون» علماى مسیحى و منظور از «احبار» علماى یهود است. امام حسین علیه السلام ذیل این آیه فرمود: دلیل سكوت علما و رها كردن #امر_به_معروف و #نهى_از_منكر، یا طمع به منافع ستمگران است و یا ترس از آنان «رغبة فیما كانوا ینالون منهم او رهبة مما یحذرون» آیه ى قبل #مائده_63 درباره گناهكاران، جمله ى «ما كانوا یعملون» را آورد، ولى اینجا درباره ى سكوت علما جمله ى «ما كانوایصنعون» را بكار مى برد. مرحوم فیض كاشانى مى گوید: فرق میان «یعملون» و «یصنعون» این است كه صانع، كسى است كه با تجربه و زبر دستى كارآزموده شده و كار براى او به صورت خصلت و ملكه در آمده باشد. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️ بی راهه 🔹 این بیان سید الشهداء سلام_الله_علیه چقدر بیان عالمانه و محقّقانه است! _ گرچه این حدیث را از جدّ بزرگوارشان نقل می ‌کنند _ فرمودند: «مَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِیةِ اللَّهِ كَانَ أَفْوَتَ لِمَا یرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَجِی‏ءِ مَا یحْذَرُ»؛ فرمود اگر مقصدی داری، از راه صحیح باید وارد بشوی. 🔹 کسی بخواهد از راه حرام به مقصد برسد، هرگز به مقصد نمی ‌رسد! ــ هیچ هدفی، وسیله را توجیه نمی ‌کند. بین هدف و وسیله، تناسب ضروری برقرار است؛ ــ از راه پاک به مقصد پاک؛ مقصد پاک، راه پاک می ‌طلبد. 🔹 کسی بخواهد از راه حرام به مقصد برسد «كَانَ أَفْوَتَ لِمَا یرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَجِی‏ءِ مَا یحْذَرُ»؛ زودتر از دیگران به چاه می ‌افتد. این بیان بوسیدنی است! 👈 فرمود هیچ هدفی، وسیله را توجیه نمی ‌کند. هیچ ممکن نیست با بانک ربوی، اقتصاد، سالم بشود؛ با #رشوه، #ربا مال فراهم بشود! با حرام، هرگز زندگی کسی پیش نمی ‌رود! 👤آیت_الله_العظمی #جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه جمعه جلسه 9 #بشارت_الهى 🆔 @sahife2