امام سجاد (علیه السلام) در اين قطعه‏ى دعا #زبان را از بعد گناهانش مورد توجه قرار داده و در زمينه‏ ى شهادت از گواهى باطل نام برده است. شهادت باطل از جرايم مهم و از #گناهان_گبیره و بسيار بزرگ است، گواهى دروغ مى‏تواند خون مسلمانى را به ناحق بريزد يا به مسلمانى زيانى وارد كند كه براى او غير قابل جبران باشد.

5️⃣ پنجمين كلام مذموم كه امام سجاد (علیه السلام) در اين قطعه از دعا ذكر نموده و شيطان آن را به #زبان اشخاص جارى مى‏كند، « #غيبت مسلمان» است از مسلمان. امام در پيشگاه خداوند عرض مى‏كند: او اغتياب مومن غائب.

6️⃣ ششمين كلام مذموم كه امام سجاد (علیه السلام) در دعاى «مكارم‏الاخلاق» از آن نام برده و شيطان به #زبان اشخاص جارى مى‏كند، #دشنام‏ گويى به شخصى است كه حضور دارد و سب را مى‏شنود. امام (علیه السلام) در پيشگاه خداوند عرض مى‏كند: او سب حاضر.

#زبان از جوارحى است بسيار ارزشمند و مفيد. زبان مى‏تواند با سخنان عالمانه و مقالات حكيمانه، جامعه را عالم بسازد و از فرهنگ و دانش برخوردار نمايد، زبان مى‏تواند با مواعظ حسنه و اندرزهاى مشفقانه مردم را تربيت كند و به راه سعادت و رستگارى سوقشان دهد.

اگر شخص بد #زبان به انسان شريفى #دشنام و سب نمايد اما او در مقابل، سكوت كند و چيزى نگويد، عملش مايه ‏ى خشنودى بارى ‏تعالى و موجب خشم شيطان است، و خداوند در مقابل سكوتش به وى اجر خواهد داد. اما اگر فحاش بد بگويد و شنونده، مقابله به مثل نمايد و #فحش او را با فحش پاسخ دهد، آن دو، مصداق اين حديث شريف خواهند بود. رسول اكرم (ص) فرموده: دو نفر كه به يكديگر دشنام مى‏گويند دو شيطان ‏اند كه به هم كمك مى‏كنند و به صورت معامله ‏ى پاياپاى فحش مبادله مى‏نمايند.

بعضى از افراد بر اثر معاشرت با اشخاص بد #زبان و فحاش آنچنان به #دشنام‏ گويى و سب ديگران خو گرفته و عادت كرده‏اند كه حتى در ملاقاتهاى عادى و ضمن احوالپرسى سخنانشان آميخته به سب و بدگويى است. اينان تمام كلماتى را كه مى‏گويند در نامه‏ ى عملشان ثبت مى‏شود و در قيامت مورد محاسبه و موآخذه قرار مى‏گيرند. به علاوه حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله به اين گروه اعلام خطر نموده و فرموده است: سباب المومن كالمشرف على الهلكه. كسانى كه فحاش ‏اند و به مسلمانان دشنام مى‏گويند بدانند : با اين عملى كه انجام مى‏دهند در پرتگاه تباهى و هلاكت قدم گذارده‏اند. يعنى اگر به خود نيايند و روشى را كه در پيش گرفته‏اند ترك نگويند و همچنان به عمل ناپسند خود ادامه دهند، سقوط مى‏كنند و سرانجام پرونده‏ ى اعمالشان در زندگى دنيا به بدبختى و سيه‏روزى بسته مى‏شود.

*️⃣ نتيجه آنكه امام سجاد (علیه السلام) در اين قطعه ‏ى دعاى «مكارم‏الاخلاق» از شش گناه #زبان نام برده اما پس از ذكر شش مورد به پيشگاه الهى عرض مى‏كند «و ما اشبه ذلك» يعنى نظاير اين شش مورد. امام (علیه السلام) با اين عبارت: اولا : از خداوند استمداد همه‏ جانبه مى‏نمايد و درخواست مى‏كند زبانش را نه فقط از اين شش جهت بلكه از تمام جهات محافظت فرمايد ثانیا : به مسلمانان مى‏فهماند كه گناه زبان منحصر در شش مورد ذكر شده نيست و افراد متشرع بايد از جميع جهات مراقب حفظ زبان خود باشند.

🙏اللّهُمَّ اجعَل... ما أجرى عَلى لِساني مِن لَفظَةِ فُحشٍ أو هُجرٍ، أو شَتمِ عِرضٍ أو شَهادَةِ باطِلٍ، أوِ اغتِيابِ مُؤمِنٍ غائِبٍ أو سَبِّ حاضِرٍ و ما أشبَهَ ذلِكَ، نُطقا بِالحَمدِ لَكَ و... . 👤مرحوم آیت الله #ری_شهری 🍀پرهیز از آنچه #شیطان بر #زبان جاری می‌کند !!! 👈(متن و وصوت کامل 10 جلسه ) 👇 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 دعای #بیستم #مکارم_اخلاق #دعا_بیستم_13 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

🙏اللَّهُمَّ إِنَّهُ يَحْجُبُنِي عَنْ مَسْأَلَتِكَ خِلَالٌ ثَلَاثٌ … وَ نِعْمَةٌ أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ فَقَصَّرْتُ فِي شُكْرِهَا خدايا ! یکی از موانع سه گانه من در درخواست از تو : نعمتهایی است که باید #شکر آن ها را به جا می آوردم ولی در سپاس گزاری آنها کوتاهی کردم!! پس مرا بر آن کوتاهی ها #عفو کن و ببخش . ‏🍀‏« ‏« شكر كامل، اعتراف خاضعانه #زبان درون در برابر خداى تعالى است به عجز و ناتوانى از به جا آوردن كمترين شكر او، چرا كه #توفيق شكر، خود #نعمت تازه‏اى است كه بايد شكر آن را به جاى آورد » 👤استاد حسین #انصاریان ‏ #دوازدهم #دعا_دوازدهم_1 ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#دعا_بیستم_16 بسم الله الرحمن الرحيم 🔹 قسمت اول از چهار فقره ی زیر: اللَّهُمَّ 1️⃣ و أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى ، 2️⃣ و أَلْهِمْنِي التَّقْوَى ، 3️⃣ و وَفِّقْنِي لِلَّتِي هِيَ أَزْكَى ، 4️⃣ و اسْتَعْمِلْنِي بِمَا هُوَ أَرْضَى . 🔹 امام سجاد عليه ‏السلام در اين چهار جمله از دعاى شريف « مكارم‏الاخلاق » ، چهار درخواست از پيشگاه بارى‏تعالى مى‏نمايد: اول، بار الها #زبان مرا به نطقى گويا فرما كه هدايت‏بخش و مايه‏ى ايصال به حق باشد، دوم، بار الها! تقوى و تنزه را با افاضه‏ ى معنوى و اشراق روحانى خود به دلم الهام فرما، سوم، بار الها! مرا موفق نما به چيزى كه هر چه بيشتر موجب تطهير معنوى و نمو روحانيم باشد، چهارم، بار الها! نيروى مرا در راهى به كار گير كه مايه‏ى خشنودى و رضاى بيشتر ذات اقدست گردد.

#زبان از جمله‏ى جوارحى است كه فعاليت آن در اختيار آدمى است، موقعى كه مى‏خواهد سخن بگويد اراده مى‏كند كه نقطه‏ى فرماندهى تكلم كه در مغز قرار دارد به زبان دستور دهد، زبان به حركت درمى‏آيد، و گوينده، با اراده‏ى خود، الفاظ و كلماتى را به هم مى‏آميزد و منويات خود را به صورت سخن اظهار مى‏كند. پس قدرت سخن گفتن امرى است تكوينى و آفريدگار توانا در رحم مادر به جنين اعطا مى‏نمايد. اما سخن گفتن و به كار گرفتن آن نيروى تكوينى، امرى است اختيارى و انسانها طبق اراده‏ى خود، زبان را به حركت درمى‏آورند و تكلم مى‏كنند. امام سجاد (ع) در دعاى خود به پيشگاه خداوند درخواست سخن گفتن نمى‏نمايد، زیرا خداوند، آن را در رحم مادر به وى اعطا فرموده است. دعاى امام (ع) انطاق و به سخن آوردن است، عرض مى‏كند: اللهم و انطقنى بالهدى، بار الها! زبان مرا به نطقى گويا فرما كه هدايت‏بخش و مايه‏ى ايصال به حق و حقيقت باشد.

قرآن شريف، سلطه و حاكميت حضرت بارى‏تعالى را نسبت به انسانها با تعبيرهاى مختلفى ذكر نموده، از آن جمله فرموده است: و اعلموا ان الله يحول بين المرء و قلبه. بدانيد كه خداوند بين انسان و مركز اراده‏اش حائل و فاصله مى‏شود. مى‏دانيم كه كانون اراده‏ى آدمى از هر چيزى به وى نزديكتر است و بر اثر اين شدت قرب است كه انسانها مى‏توانند در كمتر از لحظه اراده كنند و به وضع خويشتن دگرگونى بخشند. قرآن شريف در آيه‏اى كه مردم را از نزديك بودن حضرت حق به مردم آگاه مى‏سازد فرموده است: بدانيد كه اگر خداوند اراده كند بين شما و دلتان كه كانون اراده و نزديكترين موجود به شماست فاصله مى‏شود، به عبارت ديگر مى‏توان گفت خداوند از ما به خود ما نزديكتر است و به قول آن شاعر كه مى‏گويد: يار نزديكتر از من به من است وين عجبتر كه من از وى دورم چه كنم با كه توان گفت كه يار در كنار من و من مهجورم قمى در تفسير اين آيه مى‏گويد: خداوند قادر است بين آدمى و اراده‏اش فاصله شود. امام (ع) مى‏خواهد عرض كند: بار الها! اراده‏ى من است كه #زبان ام را به نطق مى‏آورد و مرا به تكلم وامى‏دارد. پروردگارا! تو كه اينقدر نزديكى كه مى‏توانى بين من و اراده‏ام حايل شوى ، بر من تفضل فرما و اراده‏ ى گفتن ام را در قبضه‏ ى خود قرار ده و آنچنان به نطقم آور كه سخنانم بر وفق هدايت و رضاى تو باشد.

مسلمانان مى‏دانند كه دروغ و تهمت، پرده‏درى و غيبت، دشنام‏گويى و اهانت، و ديگر سخنانى از اين قبيل، گناه بزرگ و برخلاف هدايت كلام است. اما بعضى از مسلمانان پاره‏اى از آفات #زبان را سخنانى عادى و بلامانع تلقى مى‏كنند، غافل از آنكه در نظر اولياى گرامى اسلام اين قبيل سخنان نيز مذموم و برخلاف هدايت كلام است

#آفات_زبان **** #پرحرفى و تكلم زياد يكى از آفات #زبان است و مى‏تواند منشاء عوارضى بد و مذموم گردد. * رسول اكرم (ص) فرموده: كسى كه زياد حرف مى‏زند خطر سقوط و فروافتادنش بسيار است و كسى كه سقوطش زياد است گناهش نيز زياد خواهد بود و كسى كه گناهانش بسيار باشد آتش دوزخ براى او شايسته‏تر است. * امام صادق (ع) فرمود: مردى حضور پدرم زياد حرف زد. امام باقر (ع) به وى فرمود: سخن را تحقير مى‏كنى و آن را كوچك و ناچيز مى‏شمرى. بدان كه خداوند پيمبران خود را با طلا و نقره مبعوث نفرمود، بلكه آنان را با كلام بين مردم فرستاد، و خداوند نيز خود را معرفى فرموده به وسيله‏ى كلام و به وسيله‏ى دلايل و نشانه‏ها.

#دعا_بیستم_16 🔹اللَّهُمَّ 🙏و أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى بار الها #زبان مرا به نطقى گويا فرما كه هدايت‏بخش و مايه‏ ى ايصال به حق باشد، #بیستم #مکارم_اخلاق ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#دعا_بیستم_16 بسم الله الرحمن الرحيم 🔹 قسمت دوم از چهار فقره ی زیر: اللَّهُمَّ 1️⃣ و أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى ، 2️⃣ و أَلْهِمْنِي التَّقْوَى ، 3️⃣ و وَفِّقْنِي لِلَّتِي هِيَ أَزْكَى ، 4️⃣ و اسْتَعْمِلْنِي بِمَا هُوَ أَرْضَى . 🔹 امام سجاد عليه ‏السلام در اين چهار جمله از دعاى شريف « مكارم‏الاخلاق » ، چهار درخواست از پيشگاه بارى‏تعالى مى‏نمايد: اول، بار الها #زبان مرا به نطقى گويا فرما كه هدايت‏بخش و مايه‏ى ايصال به حق باشد، دوم، بار الها! تقوى و تنزه را با افاضه‏ ى معنوى و اشراق روحانى خود به دلم الهام فرما، سوم، بار الها! مرا موفق نما به چيزى كه هر چه بيشتر موجب تطهير معنوى و نمو روحانيم باشد، چهارم، بار الها! نيروى مرا در راهى به كار گير كه مايه‏ى خشنودى و رضاى بيشتر ذات اقدست گردد.

#دعا_بیستم_16 بسم الله الرحمن الرحيم 🔹 قسمت سوم از چهار فقره ی زیر: اللَّهُمَّ 1️⃣ و أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى ، 2️⃣ و أَلْهِمْنِي التَّقْوَى ، 3️⃣ و وَفِّقْنِي لِلَّتِي هِيَ أَزْكَى ، 4️⃣ و اسْتَعْمِلْنِي بِمَا هُوَ أَرْضَى . 🔹 امام سجاد عليه ‏السلام در اين چهار جمله از دعاى شريف « مكارم‏الاخلاق » ، چهار درخواست از پيشگاه بارى‏تعالى مى‏نمايد: اول، بار الها #زبان مرا به نطقى گويا فرما كه هدايت‏بخش و مايه‏ى ايصال به حق باشد، دوم، بار الها! تقوى و تنزه را با افاضه‏ ى معنوى و اشراق روحانى خود به دلم الهام فرما، سوم، بار الها! مرا موفق نما به چيزى كه هر چه بيشتر موجب تطهير معنوى و نمو روحانيم باشد، چهارم، بار الها! نيروى مرا در راهى به كار گير كه مايه‏ى خشنودى و رضاى بيشتر ذات اقدست گردد.

و اكْفِنِى مَئُونَةَ مَعَرَّةِ الْعِبَاد بار الها! مرا از شر #زبان و #عيبجويى #عیب جویان در جامعه كفايت كن.

🙏اللهم و اكْفِنِى مَئُونَةَ مَعَرَّةِ الْعِبَاد بار الها! مرا از شر #زبان و #عيبجويى #عیب جویان در جامعه كفايت كن. 🆔 @sahife2

بار الها! دنياى مردم بر اثر #عيبجويى و بد زبانى به تلخى و رنجش خاطر مى‏گذرد و در روز قيامت نيز گناه زبان، آنان را مورد موآخذه و كيفر قرار مى‏دهد. از اين رو ای مولای من ای سید من ای آقای من ! براى آنكه تا حد ممكن، اين گناه كاهش يابد، بايد موجبات هدايت و ارشاد مردم فراهم شود و خطرات اين معصيت بزرگ خاطرنشان گردد: و امنحنى حسن الارشاد. بار الها! به گونه‏ اى موفقم نما كه بتوانم به بهترين و موثرترين وجه، مردم را #هدايت و #ارشاد نمايم و عوارض ناشى از #زبان را به آنان بفهمانم.

رسول اكرم (ص) فرمود: امسك لسانك فانها صدقه تتصدق بها على نفسك. زبانت را نگهدار، بى‏گمان حفظ #زبان، #صدقه‏ اى است كه براى خودت مى‏پردازى. سپس فرمود: م قال: و لا يعرف عبد حقيقه الايمان حتى يخزن لسانه. هيچ بنده‏اى به حقيقت ايمان نمی رسد ، مگر آنكه زبان را از سخن بازدارد.

امام باقر (ع) فرمود: : ان هذا اللسان مفتاح كل خير و شر، فينبغى للمومن ان يختم على لسانه كما يختم على ذهبه و فضته، فان رسول‏الله صلى الله عليه و آله قال: رحم الله مومنا امسك لسانه من كل شر. زبان، كليد هر خير و شرى است. شايسته است كه افراد باايمان #زبان خود را مهر كنند، همانطور كه محفظه ‏ى طلا و نقره‏ ى خويش را مهر مى‏ نمايند. رسول اكرم (ص) فرموده است: رحمت خداوند شامل مومنى باد كه زبان را از گفتن هر سخن شرى نگاه مى‏دارد.

برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_خطبه_176 *️⃣ وَ مِنْ خُطْبَةٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ و فيها يعظ و يبين فضل القرآن و ينهى عن البدعة. از خطبه هاى امام عليه السلام است كه در آن مردم را #موعظه مى كند و فضائل #قرآن را بيان كرده از #بدعت ها نهى مى نمايد. 👈 این خطبه نورانی در 10 بخش می آید : ✳️ بخش ششم: کنترل #زبان *️⃣ ثُمَّ إِيَّاكُمْ وَ تَهْزِيعَ الْأَخْلَاقِ وَ تَصْرِيفَهَا، وَ اجْعَلُوا اللِّسَانَ وَاحِداً وَ لْيَخْزُنِ الرَّجُلُ لِسَانَهُ، فَإِنَّ هَذَا اللِّسَانَ جَمُوحٌ بِصَاحِبِهِ، وَ اللَّهِ مَا أَرَى عَبْداً يَتَّقِي تَقْوَى تَنْفَعُهُ حَتَّى [يَخْتَزِنَ] يَخْزُنَ لِسَانَهُ، وَ إِنَّ لِسَانَ الْمُؤْمِنِ مِنْ وَرَاءِ قَلْبِهِ وَ إِنَّ قَلْبَ الْمُنَافِقِ مِنْ وَرَاءِ لِسَانِهِ، لِأَنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ تَدَبَّرَهُ فِي نَفْسِهِ، فَإِنْ كَانَ خَيْراً أَبْدَاهُ وَ إِنْ كَانَ شَرّاً وَارَاهُ؛ وَ إِنَّ الْمُنَافِقَ يَتَكَلَّمُ بِمَا أَتَى عَلَى لِسَانِهِ، لَا يَدْرِي مَا ذَا لَهُ وَ مَا ذَا عَلَيْهِ؛ وَ لَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ وَ لَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ. فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ تَعَالَى وَ هُوَ نَقِيُّ الرَّاحَةِ مِنْ دِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَ أَمْوَالِهِمْ سَلِيمُ اللِّسَانِ مِنْ أَعْرَاضِهِمْ، فَلْيَفْعَلْ. ✳️ 4. ضرورت كنترل زبان *️⃣ سپس مواظب باشيد كه اخلاق نيكو را در هم نكشيد و به رفتار ناپسند مبدّل نسازيد. زبان و دل را هماهنگ كنيد. مرد بايد زبانش را حفظ كند، زيرا همانا اين زبان سركش، صاحب خود را به هلاكت مى اندازد. به خدا سوگند، پرهيزكارى را نديده ام كه تقوا براى او سودمند باشد مگر آن كه زبان خويش را حفظ كرده بود، و همانا زبان مؤمن در پس قلب او، و قلب منافق از پس زبان اوست. زيرا مؤمن هر گاه بخواهد سخنى گويد، نخست مى انديشد، اگر نيك بود اظهار مى دارد، و چنانچه ناپسند، پنهانش مى كند، در حالى كه منافق آنچه بر زبانش آمد مى گويد، و نمى داند چه به سود او، و چه حرفى بر ضرر اوست. و پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود: «ايمان بنده اى استوار نگردد تا دل او استوار شود، و دل استوار نشود تا زبان استوار گردد.» پس هر كس از شما بتواند خدا را در حالى ملاقات كند كه دستش از خون و اموال مسلمانان پاك، و زبانش از عرض و آبروى مردم سالم ماند، بايد چنين كند. http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه 👌 شرح فقرات نورانی فوق را " اینجا " بخوانید * فرق مؤمن و منافق در اصلاح زبان است *زبان عجيب ترين عضو بدن *سرمايه هاى اصلى انسان : جان، مال و آبرو. 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_خطبه_233 *️⃣ وَمِن كلامٍ لَهُ عَليهِ السَلامُ بَعْدَ أنْ أقْدَمَ أحَدُهُمْ عَلَى الْكَلامِ فَحَصَرَ، وَ هُوَ في فَضْلِ أهْلِ الْبَيْتِ، وَ وَصْفِ فَسادِ الزَّمانِ. از سخنان امام عليه السلام است اين سخن را هنگامى ايراد فرمود كه بعضى از يارانش (جعدة بن حبيره) نتوانست در منبر سخن بگويد. اين سخن درباره فضايل اهل بيت عليهم السلام و وضع نابسامان مردم در آن عصر است. 👈 این خطبه در 2 بخش می آید : ✳️ بخش اول: سخنوری #اهل_بیت علیهم السلام : *️⃣ أَلَا وَ إِنَّ اللِّسَانَ بَضْعَةٌ مِنَ الْإِنْسَانِ، فَلَا يُسْعِدُهُ الْقَوْلُ إِذَا امْتَنَعَ وَ لَا يُمْهِلُهُ النُّطْقُ إِذَا اتَّسَعَ؛ وَ إِنَّا لَأُمَرَاءُ الْكَلَامِ وَ فِينَا تَنَشَّبَتْ عُرُوقُهُ وَ عَلَيْنَا تَهَدَّلَتْ غُصُونُهُ. ✳️ 1. فصاحت و بلاغت #اهلبيت عليهم السّلام: *️⃣ آگاه باشيد، همانا زبان، پاره اى از وجود انسان است، اگر آمادگى نداشته باشد، سخن نمى گويد، و به هنگام آمادگى، گفتار او را مهلت نمى دهد، همانا ما اميران سخن مى باشيم، درخت سخن در ما ريشه دوانده، و شاخه هاى آن بر ما سايه افكنده است. http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه 👌 شرح فقرات نورانی فوق را " اینجا " بخوانید * خطبه در يك نگاه * ما فرمانروايان سخنيم! * شگفتى هاى #زبان و #لسان *اميران سخن 🆔 @sahife2

برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_خطبه_233 *️⃣ وَمِن كلامٍ لَهُ عَليهِ السَلامُ بَعْدَ أنْ أقْدَمَ أحَدُهُمْ عَلَى الْكَلامِ فَحَصَرَ، وَ هُوَ في فَضْلِ أهْلِ الْبَيْتِ، وَ وَصْفِ فَسادِ الزَّمانِ. از سخنان امام عليه السلام است اين سخن را هنگامى ايراد فرمود كه بعضى از يارانش (جعدة بن حبيره) نتوانست در منبر سخن بگويد. اين سخن درباره فضايل اهل بيت عليهم السلام و وضع نابسامان مردم در آن عصر است. 👈 این خطبه در 2 بخش می آید : ✳️ بخش دوم: ویژگیهاى جامعه #فاسد : *️⃣ وَ اعْلَمُوا -رَحِمَكُمُ اللَّهُ- أَنَّكُمْ فِي زَمَانٍ الْقَائِلُ فِيهِ بِالْحَقِّ قَلِيلٌ وَ اللِّسَانُ عَنِ الصِّدْقِ كَلِيلٌ وَ اللَّازِمُ لِلْحَقِّ ذَلِيلٌ؛ أَهْلُهُ مُعْتَكِفُونَ عَلَى الْعِصْيَانِ، مُصْطَلِحُونَ عَلَى الْإِدْهَانِ؛ فَتَاهُمْ عَارِمٌ، وَ شَائِبُهُمْ آثِمٌ، وَ عَالِمُهُمْ مُنَافِقٌ، وَ [فَارِئُهُمْ] قَارِنُهُمْ مُمَاذِقٌ؛ لَا يُعَظِّمُ صَغِيرُهُمْ كَبِيرَهُمْ، وَ لَا يَعُولُ غَنِيُّهُمْ فَقِيرَهُم. ✳️ 2. علل سقوط جامعه انسانى : *️⃣ خدا شما را رحمت كند، بدانيد كه همانا شما در روزگارى هستيد كه گوينده حق اندك، و #زبان از راستگويى عاجز، و حق طلبان بى ارزشند. مردم گرفتار گناه، و به سازشكارى همداستانند، جوانانشان بد اخلاق، و پير مردانشان گنه كار، و عالمشان دو رو، و نزديكانشان سود جوينده، نه خردسالانشان بزرگان را احترام مى كنند و نه توانگرانشان دست مستمندان را مى گيرند. http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه 👌 شرح فقرات نورانی فوق را " اینجا " بخوانید * ويژگى هاى محيط فاسد امام علیه السلام ضمن يازده جمله کوتاه و بسيار پرمعنا ، ترسيم دقيقى از آن جامعه مى فرمايد 🆔 @sahife2