eitaa logo
انس با صحیفه سجادیه
4.9هزار دنبال‌کننده
16.5هزار عکس
2.3هزار ویدیو
1.5هزار فایل
من به شما عزیزان توصیه میکنم با صحیفه سجادیه انس بگیرید! کتاب بسیار عظیمی است! پراز نغمه های معنوی است! مقام معظم رهبری Sahifeh Sajjadieh در اینستاگرام https://www.instagram.com/sahife2/ ادمین کانال @yas2463
مشاهده در ایتا
دانلود
🙏ادامه ی برنامه ی روزانه ی ختم صحیفه سجادیه دعای سیدالساجدین(ع ) در رضا به قضای الهی چون به دنیاداران می نگریست: 🔹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ طَيِّبْ بِقَضَائِكَ نَفْسِى، وَ وَسِّعْ بِمَوَاقِعِ حُكْمِكَ صَدْرِى، وَ هَبْ لِىَ الثِّقَةَ لِأُقِرَّ مَعَهَا بِأَنَّ قَضَاءَكَ لَمْ يَجْرِ إِلا بِالْخِيَرَةِ، وَ اجْعَلْ شُكْرِى لَكَ عَلَى مَا زَوَيْتَ عَنِّى أَوْفَرَ مِنْ شُكْرِى إِيَّاكَ عَلَى مَا خَوَّلْتَنِى🔹 🔸خدايا! درود بر محمد و آل او فرست، و دل مرا بر تقدير خود خوش كن، و سينه مرا تنگ مگردان تا به حكم تو راضى باشم و يقين مرا محكم تر كن تا اقرار كنم كه قضاى تو جز به حكمت جارى نمى شود و بر آنچه به من عطا نكرده اى تو را بيشتر سپاس گويم از آنچه به من ارزانى داشته اى🔸 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2
صحیفه سجادیه دعای سیدالساجدین(ع ) در رضا به قضای الهی چون به دنیاداران می نگریست: 🔹و اعْصِمْنِى مِنْ أَنْ أَظُنَّ بِذِى عَدَمٍ خَسَاسَةً، أَوْ أَظُنَّ بِصَاحِبِ ثَرْوَةٍ فَضْلا، فَإِنَّ الشَّرِيفَ مَنْ شَرَّفَتْهُ طَاعَتُكَ، وَ الْعَزِيزَ مَنْ أَعَزَّتْهُ عِبَادَتُكَ🔹 🔸و مرا حفظ كن از اين كه بى نوايى را پست و خوار انگارم يا دولتمند را بزرگ و ارجمند پندارم، چون ارجمند آن است كه به طاعت تو ارجمند گردد، و عزیز کسی است که از بندگی تو عزت یافته باشد🔸 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2
صحیفه سجادیه دعای سیدالساجدین(ع ) در رضا به قضای الهی چون به دنیاداران می نگریست: 🔹فصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ مَتِّعْنَا بِثَرْوَةٍ لا تَنْفَدُ، وَ أَيِّدْنَا بِعِزٍّ لا يُفْقَدُ، وَ اسْرَحْنَا فِى مُلْكِ الْأَبَدِ، إِنَّكَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِى لَمْ تَلِدْ وَ لَمْ تُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُوا أَحَدٌ🔹 🔸پس درود بر محمد و آل او فرست، و ما را از مالى برخوردار گردان كه پايان نپذيرد و عزتى ده كه از دست ما نرود، و ما را از ملك جاويدان كامران و برخورار دار كه تويى يكتا و يگانه بى نياز، كه نه فرزند آورى و نه فرزند كسى بودى و مانند تو كسى نيست🔸 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2
🔹الْحَمْدُ لِلَّهِ رِضًى بِحُكْمِ اللَّهِ 🔸خداوند را سپاس میگویم و به حكم او رضا دهم 🔗کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2
dua35.mp3
1.34M
⬅️ 35 هر روز یک دعای کامل بصورت صوتی 🙏 yon.ir/rToh5 دعای دعای سیدالساجدین (ع ) در رضا به قضای الهی چون به دنیاداران می نگریست 👁کانال انس با 🆔 @sahife2
adua35.mp3
904.7K
⬅️ 35 هر روز یک دعای کامل بصورت صوتی 🙏 yon.ir/rToh5 دعای دعای سیدالساجدین (ع ) در رضا به قضای الهی چون به دنیاداران می نگریست 👁کانال انس با 🆔 @sahife2
35.mp3
602.1K
⬅️ 35 هر روز یک دعای کامل بصورت صوتی 🙏 yon.ir/rToh5 دعای دعای سیدالساجدین (ع ) در رضا به قضای الهی چون به دنیاداران می نگریست 👁کانال انس با 🆔 @sahife2
♦️ 🔹لا أَمْرَ لِى مَعَ أَمْرِكَ، مَاضٍ .... 🔹 خدايا! با فرمان تو فرمانى براى من‏ نيست. حكم تو در تمام شؤون زندگى من جارى است، و تقديرت درباره من عين عدالت است. مرا نيروى بيرون رفتن از قلمروى سلطنت تو نيست، و استطاعت تجاوز از حيطه قدرتت برايم وجود ندارد، و توان جلب دوستيت را ندارم، و به خشنوديت نمى‏رسم، و به آنچه نزد توست جز به طاعتت و فضل رحمتت، دست نمى‏يابم. 👤 شرح آیت الله مرتضوی 👇 📋 امام علیه السلام فرمودند : «لَا أَمْرَ لِي مَعَ أَمْرِك‏». ی خدا در هر چیزی و بر هر چیزی باشد، حکمی است تخلف ناپذیر، مانند حکم تشریعی خدا نیست که بندگان معصیت کار بتوانند با آن مخالفت کنند؛ «مَاضٍ فِيَّ حُكْمُك‏» خدایا حکم قضائی تو دربارۀ انسان نافذ است. و حکم قضائی خدا بر اساس عدل است (همان طور که حکم تشریعی اش چنین است)؛ «عَدْلٌ فِيّ قَضَائِك‏» خدایا قضاء تو دربارۀ انسان بر پایه عدل است. «وَ لَا قُوَّةَ لِي عَلَى الْخُرُوجِ مِنْ سُلْطَانِك‏» و برای انسان هیچ امکانی نیست تا بتواند از سلطه و سلطنت خدا خارج شود حتی آنان که شبیه سازی می کنند و یا تراریخت می کنند. و انسان نمی تواند از قدرت خدا بیرون رود: «وَ لَا أَسْتَطِيعُ مُجَاوَزَةَ قُدْرَتِك‏». اصل مهم در این بخش : انسان نمی تواند دخالتی در کار قضائی خدا بکند، اما می تواند کاری کند که خود خدا در قضای خود تغییر دهد و آن «دعا» است که همۀ محتوای علمی صحیفه سجادیه در قالب دعا آمده است. سه چیز را فراز می کند: .... 🔹 ادامه در لینک زیر 👇 📋 1da.ir/g2gXb7 دعا 🖋کانال انس با 🆔 @sahife2
♦️ «تسلیم» با «توکل» و «رضا» تفاوت دارد !!! 🔹 امور انسان دو قسم است. قسمت اعظم آن جبری و اضطراری است. مثلاً اینکه مرد خلق شده است یا زن، در دوره‌ انبیای سلف به وجود آمده است یا در عصر پیامبر آخر‌الزمان، با پیکری سالم به دنیا آمده است. یا نقصی در اعضایش وجود دارد و ... همه جبری و اضطراری است. بخش کوچکی از امور انسان اختیاری است. مثلاً اینکه نماز می‌خوانیم و روزه می‌گیریم اختیاری است. این اختیار هم برای این است که به وسیله‌ آن تشکر اموری را که اضطراری است و خدا انجام داده است به جا آوریم. اما در همان اختیاری‌ها خواهیم دید که هر چه تقلا کنیم قادر نخواهیم بود حق تشکر از خدا را ادا کنیم. میوه و ثمره‌‌ خوب استفاده کردن از اختیار این است که انسان، به نمی‌توانم برسد. انسان وقتی به اینجا رسید، اختیارش را با دست خود به خدا تقدیم می‌کند و تسلیم خدا می‌شود. در نتیجه نمی‌توانم امور اختیارش، به نمی‌توانم امور اضطراری او ملحق می‌شود. البته اینکه می‌گوییم انسان با دست خود اختیارش را به خدا می‌دهد، واقعش این است که خود خدا آن را تصرف می‌کند والا در ابتدای کار، انسان حاضر نیست دست از اختیار خود بردارد. در جریان به کار بستن اختیار، خدا به شخص می‌فهماند که هر چه خدا کرده است بهتر از آن کاری وجود ندارد و هر چه خود او کرده است هیچکدام به درد خوردنی نیست. در نتیجه شخص حاضر می‌شود اختیارش را به خدا بسپرد و در همه‌ امور تسلیم او شود. نمی‌توانم را، کنار همه‌ کارهایتان بگذارید والا در می‌مانید. بگویید من نمی‌توانم، کار دست خودِ خداست، اگر خدا بخواهد کار به دست من عملی می‌شود والا نه. چون مؤمن زیرک است و می‌داند که به هر حال اراده‌ خداوند حاکم است، از همان اول تسلیم خواست و اراده‌ او می‌شود. در حدیث قدسی آمده است: «أَوْحَى اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ إِلَى دَاوُدَ علیه‌السلام یَا دَاوُدُ تُرِیدُ وَ أُرِیدُ وَ لَا یَکُونُ إِلَّا مَا أُرِیدُ فَإِنْ أَسْلَمْتَ لِمَا أُرِیدُ أَعْطَیْتُکَ مَا تُرِیدُ وَ إِنْ لَمْ تُسْلِمْ لِمَا أُرِیدُ أَتْعَبْتُکَ فِیمَا تُرِیدُ ثُمَّ لَا یَکُونُ إِلَّا مَا أُرِید»؛ ای داوود! من چیزی را اراده می‌کنم و تو هم چیزی را قصد می‌کنی و واقع نخواهد شد مگر آنچه که من اراده کرده‌ام. پس اگر به آنچه من اراده کرده‌ام تسلیم شوی و تن بدهی، هر آنچه را اراده کنی به تو می‌دهم و اگر به آنچه من اراده کرده‌ام تسلیم نشوی. تو را در راه آنچه اراده کرده‌ای به تعب و سختی می‌افکنم و سپس واقع نخواهد شد مگر آنچه من اراده کرده‌ام. اگر مؤمن تسلیم خواست او نشود، خداوند آنقدر او را نمدمال می‌کند تا تسلیم شود. اینکه فرمود اگر به آنچه من اراده کرده‌ام تسلیم شوی هر آنچه را اراده کنی به تو می‌دهم، به این معنی نیست که خدای عالم تابع هوس‌های بنده‌ی جاهل می‌شود، بلکه به این معنی است که چون بنده‌ تسلیم اراده‌ خداوند شده است هر چه خداوند اراده کند برای او گوارا و مطبوع خواهد بود به نحوی که گویی خودش آن را اراده کرده است. «قَدَر» یعنی اندازه، و مال فهم ماست. خدا فهم را به همه به یک اندازه نداده است. در قَدَر محاسبات عبد است که با خود فکر می‌کند، چه بکنم و یا نکنم. قدر کم و زیاد می‌شود مثلاً کاری را انجام می‌دهی و در اثر آن ده سال به عمرت اضافه می‌شود. اما قضا مال خداست و حتمی است و کم و زیاد هم نمی‌شود. در قضا ثبت است که عمرت چقدر خواهد بود و یا چه کار خواهی کرد. اما عبد که از آن خبر ندارد با خود فکر می‌کند که این کار را بکنم یا نکنم. یعنی دچار قَدَر و مقدار است. عبد وقتی تن به قضا داد راحت می‌شود. عبد دانا از قَدَر به قضا پناه می‌برد و به قضای الهی تن می‌دهد. عبد در قدر دعا می‌کند که از قَدَر به قضا برود. هر جا که از قدر خسته شدی و عاجز شدی به قضا پناه ببر و به خدا توکل کن که راحتی در آن است. مولایم اباعبدالله (ع) در گودال قتلگاه به خدا عرضه داشت: «الهی رِضاً بِرِِضِاکَ»؛ خدایا به قضای تو رضایت دادم. مؤمنین دو قسمند؛ یک عده از قَدَر بهره می‌برند و با فکر و تدبیر خود کار می‌کنند و عده‌ دیگر به قضا تن داده‌اند و خود را محکوم خدا می‌دانند. گر چه بالاخره قَدَر مغلوب می‌شود و سرانجام همه به قضا تن می‌دهند، ولی بعضی از مؤمنین زودتر تن به قضا داده‌اند و راحت شده‌اند. اهل قرب به قضا تن داده‌اند و به چیزی احتیاج ندارند و آنچه به بهشتی‌ها و جهنمی‌ها می‌رسد هم از جانب آنهاست. 👤 عارف واصل مرحوم میرزا محمد اسماعیل ، کتاب ارزشمند «مصباح الهدی» 🖋کانال انس با 🆔 @sahife2
♦️ رابطه دعا و صدقه با و قدر الهی 🔹 دعا یکی از مظاهر قضا و قدر است که در سرنوشت حادثه‏ ای می‏ تواند مؤثر باشد یا جلوی قضا و قدری‏ را بگیرد. «الدعاء یرد القضاء [بعد ما ابرم] ابراما؛ دعا قضا را می گرداند هرچند آن قضا محکم باشد 👤 استاد شهید مرتضی ره 👇 📋 1da.ir/ylD3 🖋کانال انس با 🆔 @sahife2
دعای صحیفه سجادیه 🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) " در رضا به ی الهی چون به دنیاداران می نگریست " 🔴 خدا روزیِ همه بندگانش را به عدالت تقسیم می‌کند. 🔴 اگر خداوند چیزی به دیگری می‌دهد و از ما دریغ می‌کند، موجب حسدورزی ما نشود؛ چراکه این از آزمایش‌های الهی است. 🔴 قضای الهی را در حق خودمان نیک شماریم. 🔴 شخص بینوا را فرومایه نپنداریم و گمان نکنیم شخص صاحب ثروت، فضل و برتری دارد؛ زیرا شریف کسی است که فرمانبرداری از خداوند به او شرافت بخشیده و عزیز کسی است که با بندگی خدا عزت یافته است. 🔴 خداوند نه فرزندی آورده و نه فرزند کسی است. هیچ‌کس همتای او نیست. ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
دعای سیدالساجدین(ع ) در به ی الهی چون به دنیاداران می نگریست: 🔹الْحَمْدُ لِلَّهِ رِضًى بِحُكْمِ اللَّهِ، شَهِدْتُ أَنَّ اللَّهَ قَسَمَ مَعَايِشَ عِبَادِهِ بِالْعَدْلِ، وَ أَخَذَ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ بِالْفَضْلِ🔹 🔸خداى را سپاس گويم و به حكم او رضا دهم. گواهى ميدهم كه خداى تعالى روزى بندگان را به عدل بخش كرده، و به هر يك از آفريدگان بيش از حاجتش عطا فرموده است🔸 🔗کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2
دعای سیدالساجدین(ع ) در به ی الهی چون به دنیاداران می نگریست: 🔹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ لا تَفْتِنِّى بِمَا أَعْطَيْتَهُمْ، وَ لا تَفْتِنْهُمْ بِمَا مَنَعْتَنِى فَأَحْسُدَ خَلْقَكَ، وَ أَغْمَطَ حُكْمَكَ🔹 🔸خدايا! درود بر محمد و خاندان او فرست، و مرا بدانچه به آنها ارزانى داشته اى شيفته مكن، و آنان را به آنعمتى كه از من منع فرموده اى فريفته مساز. من برآفريدگان تو حسد نبرم و حكم تو را خوار نشمارم🔸 🔗کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2
( الْحَمْدُ لِلَّهِ رِضًى بِحُكْمِ اللَّهِ شَهِدْت_ ....).pdf
641.8K
🔴سپاس خداى را، به خاطر خشنودى به حكم تقدير خدا نسبت به تمام موجودات. شهادت مى‏دهم كه خدا آنچه را وسيله زندگى و معاش است، بين بندگانش به عدالت تقسيم كرد، و نسبت به تمام بندگانش راه احسان پيش گرفت. خدايا! بر محمد و آل محمد درود فرست، و مرا به آنچه به بندگانت عطا كردى امتحان مكن، و ايشان را به آنچه از من منع كرده‏اى ميازماى، تا به بندگانت حسد ورزم، و حكم و فرمانت را سبك انگارم. 🔹 به و قدر و حكم الهى در همه امور 🔹 حقيقت رضا 🔹 مقام رضا در قرآن‏ و روایات دعای کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2
دعای سیدالساجدین(ع ) در به ی الهی چون به دنیاداران می نگریست: 🔹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ طَيِّبْ بِقَضَائِكَ نَفْسِى، وَ وَسِّعْ بِمَوَاقِعِ حُكْمِكَ صَدْرِى، وَ هَبْ لِىَ الثِّقَةَ لِأُقِرَّ مَعَهَا بِأَنَّ قَضَاءَكَ لَمْ يَجْرِ إِلا بِالْخِيَرَةِ، وَ اجْعَلْ شُكْرِى لَكَ عَلَى مَا زَوَيْتَ عَنِّى أَوْفَرَ مِنْ شُكْرِى إِيَّاكَ عَلَى مَا خَوَّلْتَنِى🔹 🔸خدايا! درود بر محمد و آل او فرست، و دل مرا بر تقدير خود خوش كن، و سينه مرا تنگ مگردان تا به حكم تو راضى باشم و يقين مرا محكم تر كن تا اقرار كنم كه قضاى تو جز به حكمت جارى نمى شود و بر آنچه به من عطا نكرده اى تو را بيشتر سپاس گويم از آنچه به من ارزانى داشته اى🔸 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2
شرح ( اللهم ِ وَ طَيِّبْ بِقَضَائِكَ نَفْسِي وَ وَسِّع_ ....).pdf
437K
خدايا! بر محمد و آلش درود فرست، و مرا به قضايت دل خوش كن، و سينه‏ام را به موارد فرمانت گشاده فرما، و به من حالت اعتماد و اطمينان بخش تا به وسيله آن اقرار كنم كه قضاى تو، جز به آنچه خير است روان نشده و شكرم را براى حضرتت نسبت به آنچه از من دور داشتى، و عطايش را دريغ كردى، از شكرم بر آنچه به من عنايت فرمودى، افزون‏تر قرار ده. 🔹 در و الهى‏ 🔹 تفسير خير دركلام امام صادق عليه السلام‏ دعای کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2
دعای سیدالساجدین(ع ) در به ی الهی چون به دنیاداران می نگریست: 🔹و اعْصِمْنِى مِنْ أَنْ أَظُنَّ بِذِى عَدَمٍ خَسَاسَةً، أَوْ أَظُنَّ بِصَاحِبِ ثَرْوَةٍ فَضْلا، فَإِنَّ الشَّرِيفَ مَنْ شَرَّفَتْهُ طَاعَتُكَ، وَ الْعَزِيزَ مَنْ أَعَزَّتْهُ عِبَادَتُكَ🔹 🔸و مرا حفظ كن از اين كه بى نوايى را پست و خوار انگارم يا دولتمند را بزرگ و ارجمند پندارم، چون ارجمند آن است كه به طاعت تو ارجمند گردد، و عزیز کسی است که از بندگی تو عزت یافته باشد🔸 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2
بند پایانی دعای سیدالساجدین(ع ) در به ی الهی چون به دنیاداران می نگریست: 🔹فصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ مَتِّعْنَا بِثَرْوَةٍ لا تَنْفَدُ، وَ أَيِّدْنَا بِعِزٍّ لا يُفْقَدُ، وَ اسْرَحْنَا فِى مُلْكِ الْأَبَدِ، إِنَّكَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِى لَمْ تَلِدْ وَ لَمْ تُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُوا أَحَدٌ🔹 🔸پس درود بر محمد و آل او فرست، و ما را از مالى برخوردار گردان كه پايان نپذيرد و عزتى ده كه از دست ما نرود، و ما را از ملك جاويدان كامران و برخورار دار كه تويى يكتا و يگانه بى نياز، كه نه فرزند آورى و نه فرزند كسى بودى و مانند تو كسى نيست🔸 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2
برنامه ی غور نکردن در و وَ قَالَ (علیه السلام): طَرِيقٌ مُظْلِمٌ فَلَا تَسْلُكُوهُ، [ثُمَّ سُئِلَ ثَانِياً فَقَالَ] وَ بَحْرٌ عَمِيقٌ فَلَا تَلِجُوهُ، [ثُمَّ سُئِلَ ثَالِثاً فَقَالَ] وَ سِرُّ اللَّهِ فَلَا تَتَكَلَّفُوه. حضرت علی که درود خدا بر او باد در مشكل درك قضا و قدر فرمودند : (از قدر پرسيدند، پاسخ داد:) راهى است تاريك، آن را مپیماييد، و دريايى است ژرف، وارد آن نشويد، و رازى است خدايى، خود را به زحمت نيندازيد. 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2
◀️ راه پر پيچ وخم و ظلمانى: قسمت 1 📜 امام عليه السلام در اين كلام حكيمانه به يكى از مسائل مهم عقيدتى يعنى مسئله و در پاسخ كسى كه از اين مسئله پرسيد اشاره كرده، مى فرمايد: «اين راه تاريكى است در آن گام ننهيد و درياى ژرفى است در آن وارد نشويد و راز پنهان الهى است، براى گشودن آن خود را به زحمت نيفكنيد»؛ (وَسُئِلَ عَنِ الْقَدَرِ فقال عليه السلام: طَرِيقٌ مُظْلِمٌ فَلاَ تَسْلُكُوهُ، وَبَحْرٌ عَمِيقٌ فَلاَ تَلِجُوهُ، وَسِرُّ اللّهِ فَلا تَتَكَلَّفُوهُ). مسئله قضا و قدر و جبر و تفويض از بزرگترين و پيچيده ترين مسائلى است كه از هزاران سال پيش مورد توجه انسانها بوده و دانشمندان و فلاسفه ومتكلمان در اين زمينه سخن بسيار گفته اند. گروهى به دلايل مختلف گرايش به سوى جبر و قضا و قدر جبرى پيدا كرده اند. به گمان اينكه اعتقاد به اختيار انسان با توحيد افعالى خداوند سازگار نيست و يا به تصور اينكه قانون عليت، اختيار را نفى مى كند و يا به انگيزه هاى سياسى و روانى، انسان را در كارهايش مجبور و مسلوب الاختيار دانسته اند. اين در حالى است كه انكار اختيار، نه تنها انسان را تبديل به ابزارى فاقد اراده و ارزش مى كند بلكه تمام مسائل تربيتى را زير سؤال مى برد و دعوت انبيا ونزول كتابهاى آسمانى و تكليف و آزمايش الهى و ثواب و عقاب و جنت ونار، همه بيهوده خواهد بود. البته فلاسفه و عالمان بايد از طرق استدلالى، مشكلات جبر را حل كنند وازنظر ما كاملاً حل شده است كه شرح آن ذيل آمد و از آن مشروح تر در تفسير نمونه و كتاب انوارالاصول آمده است؛ ولى توده مردم براى اينكه به گمراهى نيفتند بايد در اين مسئله به همان استدلالات ساده قناعت كنند و به گفته شاعر: اين كه گويى اين كنم يا آن كنم خود دليل اختيار است اى صنم ادامه دارد ... 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2
حزن و اندوه مانند گريستن براى بشر يك امر طبيعى است و در تمام مردم، حتى انبيا و اولياى الهى وجود دارد، با اين تفاوت كه افراد عادى وقتى با حزن و اندوه مواجه مى‏شوند، ممكن است سخنانى ناروا بگويند، به ذات اقدس الهى و قضاى حكيمانه ‏اش اسائه‏ى ادب نمايند، و خود را در معرض خشم خداوند قرار دهند، اما اولياى خدا و مردان باايمان همواره به ى بارى تعالى راضى هستند، نه تنها كلام ناروا به زبان نمى‏آورند، بلكه او را عده و ذخيره ‏ى خود مى‏دانند، در مصائب و شدايد به وى پناه مى‏برند، با نيروى ايمان و استمداد از ذات مقدسش خاطر آزرده‏ ى خويش را آرام مى‏كنند و از اندوه و غم رهايى مى‏يابند، و جمله‏ امام سجاد (ع) در اين قطعه نورانی اشاره به همين امر است: اللهم انت عدتى ان حزنت. بار الها! اگر محزون و غمگين گردم، پناهگاه معنوى و ذخيره ‏ى روحى من تو هستى.
دومين قسمتى كه بايد زير پوشش رضاى بارى تعالى قرار گيرد و دعاى امام سجاد (ع) شامل آن مى‏شود، راضى بودن به و الهى و مقدرات خداوند است.
✳️ امام سجاد (علیه السلام) ، به پيشگاه خداوند عرض مى‏كند: اللهم و جللنى رضاك. بار الها! تمام وجود مرا با جامه‏ ى و خشنوديت بپوشان. *️⃣ شجره ‏ى طيبه ‏ى رضاى الهى دو شاخه ‏ى بزرگ دارد: 1️⃣ يكى آنكه انسان با ايمان، همواره مراقبت كند تمام جوارح و قواى بدنش كه با اراده و اختيار او انجام وظيفه مى‏نمايد بى‏قيد و شرط در اختيار اوامر الهى باشد و طبق رضاى بارى تعالى آنها را به كار بندد. 2️⃣ دوم آنكه به ( و و مقدرات بارى تعالى راضى و خشنود باشد، هر چند مقدرات او بر وفق خواسته و ميل او نباشد، 👌 و دعاى حضرت زين‏ العابدين عليه‏السلام شامل هر دو قسمت است و پيروان واقعى آن حضرت بايد در مقام دعا آنچنان باشند و در مقام عمل اينچنين. @sahife2
***در بعضى از روايات آمده كه يكى از راههاى رسيدن به رضوان بارى تعالى اين است كه آدمی، خود، به و و مقدرات الهى راضى و خشنود باشد. *ان موسى عليه‏السلام قال: يا رب! دلنى على عمل اذا انا عملته نلت به رضاك. فاوحى الله تعالى اليه: ان رضاى فى رضاك بقضائى. حضرت موسى بن عمران عليه‏السلام عرض كرد: بار الها! مرا راهنمايى فرما به عملى كه چون انجام دادم به وسيله‏ ى آن به رضاى تو نايل گردم. خداوند به و ى وحى فرمود كه رضاى من در رضاى تو به قضاى من است. *على (علیه السلام) فرمود: كن راضيا تكن مرضيا. به قضاى الهى درباره‏ ى خودت راضى باش تا مشمول بارى تعالى باشى. على (علیه السلام) فرمود: علامه رضا الله سبحانه عن العبد رضاه بما قضى به سبحانه له و عليه. علامت رضاى خداوند سبحان از بنده، رضاى بنده است به آنچه خداوند درباره‏ ى او مقدر فرموده است، خواه مقدر الهى به نفعش باشد يا به ضررش.