💠 #سیر_مطالعاتی آثار #اعتقادی ـ #کلامی 1️⃣ #معاد 🔶 از آسان به سخت 🔷 ابتدایی 1️⃣ داستانهای شگفت ؛ اثر شهید آیت الله سید عبدالحسین دستغیب 2️⃣ روزنه هایی از عالم غیب ؛ اثر آیت الله سید محسن خرازی 3️⃣ سیاحت غرب ؛ اثر آقا سید محمدحسن حسینی قوچانی ( آقا نجفی قوچانی) 4️⃣ مرگ و فرصت ها ؛ اثر حجت الاسلام و المسلمین شیخ حسین انصاریان 5️⃣ معاد ؛ اثر شهید آیت الله سید عبدالحسین دستغیب 6️⃣ منازل الآخره ؛ اثر ثقه الاسلام شیخ عباس قمی 7️⃣ سرای دیگر ؛ اثر شهید آیت الله سید عبدالحسین دستغیب 8️⃣ معاد و جهان پس از مرگ ؛ اثر آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی 9️⃣ معاد در قرآن ؛ اثر آیت الله العظمی حسین مظاهری 🔷 متوسط 1️⃣ هنر مردن ؛ اثر استاد اصغر طاهرزاده 2️⃣ دنیا و آخرت از نگاه قرآن و حدیث ؛ اثر آیت الله محمد محمدی ری شهری 3️⃣ بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حدیث ؛ اثر آیت الله محمد محمدی ری شهری 4️⃣ معاد شناسی (۱۰ جلد) ؛ اثر آیت الله سید محمد حسین حسینی طهرانی 5️⃣ معاد بازگشت به جدی ترین زندگی ؛ اثر استاد اصغر طاهرزاده 6️⃣ چگونگی حیات بدن اخروی ؛ اثر استاد اصغر طاهرزاده 7️⃣ حیات برتر ؛ اثر آیت الله علی صفایی حائری ( عین . صاد) 8️⃣ معاد یا بازگشت به سوی خدا ؛ اثر آیت الله محمد شجاعی 🔷 پیشرفته 1️⃣ الحیاه البرزخیه ؛ اثر آیت الله العظمی جعفر سبحانی 2️⃣ معاد ؛ اثر شهید آیت الله مرتضی مطهری 3️⃣ معرفت النفس و الحشر ؛ اثر استاد اصغر طاهرزاده 4️⃣ معاد در قرآن ( جلد ۴ و ۵ تفسیر موضوعی قرآن) ؛ اثر آیت الله العظمی عبدالله جوادی آملی 5️⃣ معاد از دیدگاه امام خمینی ؛ دفتر سی ام از مجموعه آثار موضوعی "تبیان" 6⃣ المعاد شرح الاسفار الاربعه لصدر الدین شیرازی (۲ جلد) ؛ اثر آیت الله سید کمال حیدری 7⃣ انسان از آغاز تا انجام ؛ اثر علامه طباطبایی 8⃣ آغاز و انجام ؛ اثر خواجه نصیرالدین طوسی 9⃣ المبدٲ و المعاد ؛ اثر آخوند صدرالدین شیرازی ( ملاصدرا) ✅ @Aminikhaah

#بهار #معاد 🌸 ثمره ی تذکره ی معاد 🎼 آیت الله #جوادی_آملی 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

🌸 وقتي #بهار را ديديد به ياد #معاد باشيد🌸 " در روايات ما آمده است كه وقتي بهار را ديديد به ياد معاد باشيد.چون در قرآن كريم يكي از نمونه‌هاي معاد را جريان بهار ذكر مي‌كند. در بهار خداي سبحان دو كار انجام مي‌دهد يكي اينكه خوابيده‌ها را بيدار مي‌كند و يكي اينكه مرده‌ها را زنده مي‌كند.اين درخت‌ها در زمستان خواب‌اند ولي بهار كه شد بيدار مي‌شوند،وقتي بيدار شدند اين درخت مواد مرده را به عنوان غذا جذب مي‌كند و به صورت خوشه و شاخه و برگ و ميوه در مي‌آورد، اين مرده‌ها را زنده مي‌كند. خداوند داراي اسماي حسناي فراوان است گرچه ذات احدي در همه موارد به عنوان يك حقيقتِ يكتا و يگانه و بسيط فعال است لكن اسماي الهي جزء مدبّرات عالم‌اند، اسماي خدا الفاظ نيستند، اسماي خدا مفاهيم نيستند، اسماي خدا آن حقايق خارجي‌اند كه اين مفاهيم از آن حقايق حكايت مي‌كند و انسان‌هاي كامل يا فرشته‌ها مظهر آن اسامي هستند. هر اسمي كاربردي دارد در دنيا و در آخرت ما براي درمان بيماري يك بيمار خدا را به اسم «مُميت» و «قهّار» و امثال ذلك نمي‌خوانيم خدا را به اسم محيي و شافي مي‌خوانيم با اينكه محيي همان مميت است شافي همان مميت است. اما وقتي خواستيم از ذات اقدس الهي خواسته‌اي داشته باشيم مناسب با آن اسم كه هر اسم, كليدي است براي حقيقتي ﴿ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ ﴾ ناظر به اين مي‌تواند باشد خدا را با آن اسم مخصوص مي‌خوانيم و از خدا به بركت آن اسم, رفع نيازهايمان را طلب مي‌كنيم كه مفاتيح و كليدهاي غيب نزد ذات اقدس الهي است پس هر اسمي خصوصيتي دارد كاربردي دارد. جريان «مقلّب القلوب و الأبصار» در قرآن دو جا ذكر شده و هر دو جا مربوط به مسئله معاد و قيامت است يكي اينكه فرمود افرد كافري كه دلهايشان را تطهير نكردند آلوده است ما در قيامت دلهاي اينها را زير و رو مي‌كنيم ﴿ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ﴾. در آيه نور سوره مباركه نور كه از رجال الهي سخن به ميان مي‌آيد مي‌فرمايد رجال الهي كساني‌اند كه ﴿ لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ اينها كساني‌اند كه ﴿ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴾ اينها از روزي مي‌ترسند كه دل‌ها زير و رو مي‌شود چشم‌ها برگردانده مي‌شود و زير و رو مي‌شود كه اين هم باز مربوط به مسئله قيامت است. تيجه بحث اينكه بهار انسان را به ياد قيامت مي‌اندازد و در قيامت اين كارها جزء خطرناك‌ترين كارهايي است كه دامنگير تبهكاران مي‌شود و آن تقليب قلوب و تقليب ابصار است در تحويل سال كه بهار است به خدا عرض مي‌كنيم اي خدايي كه دل‌ها را زير و رو مي‌كني اي خدايي كه چشم‌ها را زير و رو مي‌كني اي خدايي كه شب و روز را مديريت مي‌كني اي خدايي كه سال را به سال ديگر, حال را به حال ديگر تبديل مي‌كني حال ما را به بهترين وجه تبديل كن تا ما گرفتار تقليب قلوب نشويم گرفتار تقليب ابصار نشويم بلكه از احسن الأحوال بهره بگيريم اين عصاره دعاست بر اساس تناسبي كه بين بهار هست (يك) و معاد است (دو) و حوادث تلخ معاد است (سه) اينها كاملاً يادآور جريان معاد است. پس اگر در روايات دارد وقتي بهار آمد به ياد معاد باشيد يكي از راه‌هاي تذكره معاد همين است كه ما از تقليب قلوب نجات پيدا كنيم از تقليب ابصار نجات پيدا كنيم. هرگز خدا چيزي را كه داده پس نمي‌گيرد از اول چيزي كه استحقاق نداشتيم داد بعد در مرحله بقا هم چيزي را كه طلبكار نيستيم مي‌دهد و هرگز پس نمي‌گيرد مگر اينكه ما خودمان پس بدهيم اين خداست! با اين خدا با اين لطف با اين صفا جز عرض ارادت و بردگي و بندگي چيزي شايسته ما نيست در شأن شما عزيزان, برادران و خواهران نيست كه ما بگوييم اين چهارشنبه سوري را ابطال كنيد بگوييم به ساير جوان‌ها بگوييد اين كار نه معقول است نه مقبول, كاري است بر خلاف عقل, بر خلاف نقل, جز ضرر و زيان چيز ديگري ندارد اين همه سنن الهي در عالَم هست اين درختكاري‌ها هست اين صله رحم‌ها هست اين ديد و بازديدها هست اين نشاط‌هاي معقول و مقبول هست چرا انسان دست به خطري بزند كه مسئوليت ديني دارد مسئوليت قانوني دارد خسارت دنيايي دارد خسارت اخروي دارد بي‌خردي يعني همين, بي‌عقلي يعني همين! اينها عصاره بخش اول بحث بود. " 🎼 آیت الله #جوادی_آملی 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح مختصر #دعا_چهل_هفت_95 اهميّت #معاد وَ لَا تَمْحَقْنِي فِيمَن تَمْحَقُ مِنَ الْمُسْتَخِفِّينَ بِمَا أَوْعَدْتَ. و مرا در شمار نابودشوندگانى كه تهديد تو را سبك مى‏شمارند، نابود نكن. در قرآن كريم به مؤمنان وعده پاداشْ داده شده و كافران، مشركان و منافقان به آتش دوزخْ تهديد شده‏اند. خداوند متعال براى بازداشتن انسان‏ها از گناه، آنان را به ياد قيامت انداخته نظر به آن دارد كه اعتقاد به قيامت، عاملى است براى جلوگيرى از گناهان فردى و اجتماعى. چون آنان كه مرتكب گناه مى‏شوند، اعتقادى به قيامت و دادگاه عدل ربوبى ندارد و آنان كه در هواى نفس خود اسير گشته‏اند با خطاب قرآن روبرو هستند كه (أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ): «آيا انسان مى‏پندارد (قيامتى وجود ندارد) و استخوان‏هايش را جمع‏آورى نخواهيم كرد». (قيامت/ 3.). همچنين كسانى كه سرگرم ماديّات و ثروت گشته، همه چيز را در ثروت‏اندوزى مى‏بينند نيز با تهديد خداوند مواجه‏اند: (أَلَا يَظُنُّ أُوْلئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ): «آيا آنان نمى‏دانند كه در روز قيامت برانگيخته مى‏شوند». (مطففين/ 4.). حال هر كس تهديدهاى خداوند را سبك شمارد، در زمره بدبختان قيامت است. اهميّت موضوع از آنجا معلوم مى‏شود كه يك سوم آيات قرآن، بيان قيامت، نعمت‏هاى بهشتى و عذابهاى دوزخ است و اين بدان خاطر است كه انسان سرمنزل اصلى را گم نكند و علاوه بر آن با اعتقاد به قيامت، در راه صلاح قدم برداشته، از گناهان دورى كند و وعده‏ها و تهديدهاى خداوند را سرسرى نشمارد. #چهل_هفت ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

همه دعاهای این فراز«متعنی بالاقتصاد،اهل سداد،ادله رشاد و صالح عباد بودن»مقدمه «رستگاری معاد»و«سلامة المرصاد»است.و #معاد در راستای «هدف خلقت» یکی ازمصداق های«لنبلوکم احسن عملا»همین است که در معاد«بهترین اعمال»پذیرفته می شود.معاد سنجه ای است برای «احسن اعمال»والا اکثر مردم،سعی در عمل نیکو دارند. «احسن عمل»چیست؟آیه۳۰سوره مبارکه کهف می فرماید:ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات انا لانضیع اجر من احسن عملا. معلوم می شود احسن عمل،ایمان و عمل صالح است.عمل صالح،درجه ایمان را بالا می برد و باور به معاد را تقویت می کند.باور به معاد،سبب مراقبه می شود و کسی که در دنیا مراقبه داشته باشد،در معاد رستگار است.

امام سجاد (ع) از پيشگاه بارى تعالى درخواست مى‏كند: و ارزقنى فوز المعاد. بار الها! مرا مشمول رحمت واسعه‏ى خود قرار ده و از فوز و پيروزى #معاد و نعمتهاى جاودان آن به من روزى فرما. حضرت زين‏العابدين (ع) در دعاى خود از فوز مادى و پيروزيهاى دنيوى سخن نمى‏گويد و توجه امام به فوز عظيم عالم آخرت است و از پروردگار توانا مى‏خواهد كه او را از پيروزى معاد و نعمتهاى جاودان آن برخوردار سازد.

🙏 اللهم صلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ... وَ ارْزُقْنِى فَوْزَ الْمَعَادِ 🔊 شرح صوتی استاد #طاهرزاده تحت عنوان زندگی‎‌های خیالی نتیجه غفلت از #معاد - جلسه 63 #بیستم #مکارم_اخلاق #دعا_بیستم_18 ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

پروردگارا! با موهبت و بخشش خود، مرا از #امنیت و ايمنى روز #معاد و #قیامت بهره ‏مند فرما.

وهب لى امن يوم المعاد روز #معاد، روز عدل و داد است، روز حساب و ميزان است، روز رسيدگى به اعمال است، روز مجازات ظالم و احقاق حق مظلوم است، آن روز، همه در فكر خود هستند و از مصائب و مشكلاتى كه در پيش دارند، مضطرب و نگران‏اند. با خود مى‏گويند: وضع ما چه خواهد شد؟ و كار ما به كجا مى‏انجامد؟ گاه فكر مى‏كنند كسانى كه به مال و عرضشان تجاوز نموده‏ايم با ما چه خواهند كرد و حسابشان چگونه تسويه خواهد شد، گاهى به خاطر مى‏آورند كه چه مقدار به مردم تعدى نموده‏ايم كه فراموشمان شده و امروز مورد رسيدگى قرار مى‏گيرد، گاهى با خود مى‏گويند آيا ممكن است صاحبان حق از ما بگذرند و از حقشان چشم‏پوشى نمايند، گاهى مى‏گويند اگر از حقشان نگذرند ما چگونه مى‏توانيم تسويه‏ى حساب كنيم، گاه با خود مى‏گويند آيا ممكن است خداوند از گناهان ما بگذرد و مشمول عفو و اغماضمان قرار دهد؟

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #انعام #انعام_54 #انعام_55 ✳️ وَإِذَا جَآءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِايَتِنَا فَقُلْ سَلَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى‏ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءاً بِجَهَلَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ‏ وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْأَيَتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ و هرگاه كسانى كه به آیات ما ایمان دارند نزد تو آیند، پس بگو: سلام بر شما! پروردگارتان بر خودش رحمت را مقرّر كرده است كه هر كس از شما از روى نادانى كار بدى انجام دهد و پس از آن توبه كند و خود را اصلاح نماید، پس قطعاً خداوند، آمرزنده و مهربان است. و ما بدین گونه آیات را (براى مردم) به روشنى بیان مى كنیم، (تا حقّ آشكار) و راه و رسم گناهكاران روشن شود. ✍️ در شأن نزول آیه آمده است، جمعى گنهكار، خدمت پیامبر آمده و گفتند: ما خلاف هاى زیادى كرده ایم. حضرت ساكت شد. این آیه نازل شد. در این سوره، خداوند دوبار جمله: «كتب على نفسه الرحمة» گفته است، یكى براى دلگرم كردن مؤمنان در همین دنیا (همین آیه)، یكى هم در #انعام_12 كه براى #معاد است. «كتب على نفسه الرّحمة لیجمعنّكم» 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #انعام #انعام_71 #انعام_72 ✳️ قُلْ أَنَدْعُواْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى‏ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَينَا اللَّهُ كَالَّذِى اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَطِينُ فِى الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَبٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى‏ ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى‏ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَلَمِينَ وَأَنْ أَقِيمُواْ الصَّلَوةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِى إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ بگو: آیا غیر خداوند، چیزى را بخوانیم كه سود و زیانى براى ما ندارد و پس از آنكه خداوند هدایتمان كرد، به عقب باز گشته (و كافر) شویم؟ همچون كسى كه شیاطین او را در زمین از راه به در برده اند و سرگردان مانده است در حالى كه براى او یارانى (دلسوز) است كه او را به هدایت دعوت كرده (و مى گویند:) نزد ما بیا (و حقّ را بپذیر ولى او گوشش بدهكار نیست). بگو هدایتى كه از سوى خدا باشد هدایت واقعى است و ما مأموریم كه براى خداى جهانیان تسلیم باشیم. و (به ما امر شده كه) نماز برپا دارید و از خداوند پروا كنید، و اوست آنكه همگان نزدش محشور مى شوید. ✍️ در آیه ى 72، از میان همه ى وظایف به «#نماز»، و از میان همه ى عقائد به «#معاد» اشاره شده است و این اهمیّت آنها را مى رساند. در یكتاپرستى، آرامش وتمركز است، ولى در شرك وچندتاپرستى، گیجى وتحیّر. «ءأرباب متفرّقون خیر أم اللّه الواحد القهّار» آیا چند ارباب گوناگون بهتر است یا یك خداى قهّار؟ خداوند هم یكى است: «قل هو اللّه احد» و هم زود راضى مى شود «یا سریع الرّضا»، ولى غیر خدا هم زیادند و هم هر كدام توقّعات گوناگونى دارند و زود راضى نمى شوند. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2