#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_44 #دعا_چهل_چهار_13 #پناه_بخدا_از_شک_در_دین 1 ‏🔴 پناه بردن به خدا از انحراف و شك در دين‏ ⏺ كفران نعمت تنها به ناسپاسى از خداوند نيست، بلكه هر گونه بهره‏گيرى انحرافى و غلط از نعمت‏هاى خداوند، حق نعمت را از بين مى‏برد. و اصل كفران نعمت همين است. اصل توحيد، دين، هدايت، رسالت، راه مستقيم، نظام هستى و ... از نعمت‏ها و بركات خدادادى است كه حق تعالى بر روى آنها سرمايه گذارى كرده است. و امانت‏هاى بزرگى چون عقل، فطرت، اراده، هدايت، پيامبران و ائمه اطهار عليهم السلام به عنوان امتياز، تنها به انسان بخشيده است. إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّموَ تِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا يقيناً ما امانت را [كه تكاليف شرعيه سعادت بخش است‏] بر آسمان‏ها و زمين و كوه‏ها عرضه كرديم و آنها از به عهده گرفتنش [به سبب اينكه استعدادش را نداشتند] امتناع ورزيدند و از آن ترسيدند، و انسان آن را پذيرفت بى‏ترديد او [به علت ادا نكردن امانت‏] بسيار ستمكار، و [نسبت به فرجام خيانت در امانت‏] بسيار نادان است. در زيارت جامعه كبيره خطاب به اهل بيت عليهم السلام چنين مى‏خوانيم: أَنْتُمْ السَّبِيلُ الْأَعْظَمُ وَ الصِّراطُ الْأَقْوَمُ وَ شُهَداءُ دارِ الْفَناءِ وَ شُفَعاءُ دارِ الْبَقاءِ وَ الرَّحْمَةُ الْمَوْصُولَةُ وَ الْآيَةُ الْمَخْزُونَةُ وَ الْأَمانَةُ الْمَحْفُوظَةُ. شماييد راه راست‏تر و گواهان خانه فنا و شفيعان خانه بقا، و رحمت پيوسته و نشانه انباشته و امانت نگاه داشته. در اينجا بين حمل و تحميل فرق اساسى است و انسان امانت الهى را با اختيار پذيرفت و آن را برداشت هر چند او در امانتدارى بس ستمگر و نابخردانه رفتار مى‏كند. آيه فوق واقعيت‏هايى را در مورد انسان بيان مى‏كند كه هنوز عقل بشر به آن نرسيده است. امّا آنچه از ظاهر آيه فهميده مى‏شود اين است كه: خداوند ويژگى‏هاى بسيارى به بشر داده كه هيچ يك از موجودات در آسمان و زمين آن را ندارند و اين امتيازات امانت الهى است و براى انسان مسئوليت‏آور است. امّا بسيارى از انسان‏ها در اين‏ امانت خيانت كرده و از آن، در مسير خلافِ اراده خداوند، بهره مى‏برند. عقل و اراده آدمى كه بايد در مسير شناخت حق و انتخاب آن به كار رود تا مايه رشد و كمال بشر شود، در راه‏هاى باطل به كار گرفته شده و به گسترش ظلم و فساد انجاميده است. در حديث آمده است: هنگامى كه وقت نماز فرا مى‏رسيد، حضرت على عليه السلام لرزه بر اندام و هراسان و رنگ به رنگ مى‏شد. به حضرت گفته شد: يا اميرالمؤمنين! چه شده است؟ مى‏فرمود: وقت نماز آمده، نماز همان امانت الهى است كه كوه‏ها و آسمان‏ها از تحمّل آن سرباز زدند. «1» امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام در اين زمينه فرموده است: ثُمَّ اداءُ الْأَمانَةِ، فَقَدْ خابَ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِها. انَّها عُرِضَتْ عَلَى السَّمواتِ الْمَبْنِيَّةِ وَ الْأَرَضينَ الْمَدْحُوَّةِ وَ الْجِبالَ ذاتِ الطُّولِ الْمَنْصُوبَةِ، فَلا أَطْوَلَ وَ لا أَعْرَضَ وَ لا أَعْلى‏ وَ لا أَعْظَمَ مِنْها، وَ لَوِ امْتَنَعَ شَىْ‏ءٌ بِطُولٍ اوْ عَرْضٍ اوْ قُوَّةٍ اوْ عِزٍّ لَامْتَنَعْنَ وَ لكِنْ أَشْفَقْنَ مِنَ الْعُقُوبَةِ وَ عَقَلْنَ ما جَهِلَ مَنْ هُوَ أَضْعَفُ مِنْهُنَّ وَ هُوَ الْانْسان‏ انَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًاسپس اداى امانت است، آن كه امين نيست زيانكار است. امانت بر آسمان‏هاى برافراشته، و زمين‏هاى گسترده، و كوه‏هاى بلند و استوار عرضه شد، در حالى كه درازتر و پهن‏تر و بلندتر و بزرگتر از آنها نبود، و اگر چيزى به خاطر طول و عرض و يا قدرت و عزّت از قبول امانت امتناع مى‏ورزيد هر آينه آسمان و زمين و كوه بود، امّا از عقوبت ترسيدند، و آنچه را كه موجود ضعيف‏ترى چون انسان به آن نادان بود درك كردند «انسان ستمكار و نادان است». توحيد تنها صراط مستقيمى است كه با مقام و مراتب خود، جامعه انسانى را به معدن عظمت و نور مى‏رساند و انحراف از آن، سقوط به وادى تنگ و تاريك شرك را در پى دارد. بعضى از مشركان از ابتدا بر شرك و الحاد بودند و برخى موحّدانى بوده‏اند كه به مرور زمان با فاصله گرفتن از معارف توحيدى به وادى هولناك شرك گرفتار شده‏اند، مانند اهل كتاب كه در ابتدا داراى پيامبر و كتاب آسمانى و دين توحيد بودند و به مرور زمان از مشركان، تأثيرپذير شدند. در قرآن كريم به گروه‏هايى از مشركان اشاره نموده كه از آنان دهريه (مادى‏گرايان)، بت پرستان، دوگانه پرستان، اهل كتاب (نصارى‏ و يهود) و ... هستند و اكنون شاخه‏اى از آنها باقى است. 👈 ادامه دارد ... تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏ 11 ، ص: 296 👌 دعای #چهل_چهار ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_44 #دعا_چهل_چهار_13 #پناه_بخدا_از_شک_در_دین 2 #ريشه_بيمارىهاى_شک و الحاد در نفس‏ 1 ‏⏺ شناخت ريشه‏هاى #شرك و الحاد به درون نفس آدمى باز مى‏گردد. در آيات و روايات ما ريشه بيمارى‏هاى الحادى كه براى نفس انسان برشمرده‏اند عبارتند از: 1- هواپرستى: انسان هوا مدار مى‏خواهد كه راه او براى عصيان باز باشد تا هر چه نفس أمّاره خواست همان را عمل كند و چون ايمان و اعتقاد به معاد مانع رهايى و بى‏بندوبارى است؛ اصل ايمان و قيامت را انكار مى‏كند. 2- جهالت: جهل مهمترين عامل شرك است و زمينه ساز شرك در طول تاريخ بوده است. قرآن كريم جهالت را ريشه عناد و لجاجت و استهزاى مشركان و كافران با موحّدان مى‏داند و خطر جاهل مدرن، بيشتر از نادان باديه نشين است؛ زيرا او با ابزار و دانش نو جنگ‏افروزى مى‏كند و جهانى را با هواى نفس خود به آتش مى‏كشد. 3- حس گرايى: انس بشر با عالم طبيعت در همان شناخت حسّى و ظاهرى او خلاصه مى‏شود و بينش او از هستى، و آفرينش در حدّ ماديات و امور جسمى و جنسى است. بت پرستان كه گرفتار محسوسات هستند؛ خداى خود را از سنگ و چوب مى‏سازند تا معبودى را پرستش كنند. تا جايى كه از حضرت موسى عليه السلام خواستند كه خداوند را آشكارا نشان دهد و اين ديدگاه ظاهرى بشر است. 4- تنوّع موجودات و گوناگونى حوادث: از سرچشمه‏هاى شرك، دوگانه پرستى يا چندگانه پرستى به خاطر كثرت موجودات و حوادث روزگار است. اعتقاد به خير و شر و حادثه‏هاى زشت و زيبا گروهى را وادار مى‏سازد كه براى هر يك مبدأ جداگانه بسازد. رواج خدايان دروغين براى باد، باران، نور، عشق و ... از اين باب است. 5- تقليد كوركورانه: قبول و پذيرش گفتار و روش ديگرى بدون دليل و استدلال به ويژه در مسائل اساسى دين كه با مبدأ و معاد و نبوّت و رسالت سر و كار دارد، سبب پيدايش مذاهب و تعصّبات قومى و قبيله‏اى و عرفان‏هاى دروغين در جوامع مى‏شود و بر اين اساس اصل دين و سنّت به زير سؤال مى‏رود و #خرافه پرستى و بدعت گذارى در جامعه شيوع پيدا مى‏كند. 6- زمامداران زر و زور: سرمايه داران و عالمان فاسد از عوامل مهمّ بروز و اشاعه شرك در بين مردم بوده‏اند. پول داران با تطميع مردم و رواج خرافه و تبليغات نو، به آرزوهاى دنيايى خود مى‏رسند و انديشمندان باطل؛ بت پرستى را از سنّت و روش گذشتگان مى‏دانستند و براى حفظ آثار و الحاد مى‏كوشيدند و پرستش الهه ساختگى را وسيله شفاعت و محبوبيّت، نزد خداوند معرفى مى‏نمودند. 7- شخصيّت پرستى: سطحى نگرى و ساده بينى بشر زمينه گرايش به شخصيّت‏هاى توهّمى و خيالى شده است. در جاهليّت قرن اخير توده‏اى از مردم به افرادى ممتاز مانند: هنرمندان، ورزشكاران، ثروتمندان و ... اشتياق پيدا كرده‏اند و كمتر به ملاك‏هاى الگوى سالم و مقدّس توجّه مى‏كنند. اين معضل همگانى، موجب شهرت شرك و نفاق در رفتار و گفتار مردم گرديده است. 👈 ادامه دارد ... تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏ 11 ، ص: 299 👌 دعای #چهل_چهار ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_44 #دعا_چهل_چهار_13 #پناه_بخدا_از_شک_در_دین 3 #ريشه_بيمارىهاى_شک و الحاد در نفس‏ 2 ‏8- منفعت پندارى: گروه دنياطلب به دنبال منافع مادّى و انتفاعى خود هستند. بت پرستان با رواج پرستش بتان كاسبى مى‏كردند و در وقت بروز مشكلات و كمبودها، بت ها را وسيله شفاعت و عزّت قرار داده؛ و با تشويق به دريافت هدايا و نذورات و خيرات و ماليات و ... به عنوان حق و سرانه حكومت؛ اداره دين مردم را به عهده مى‏گرفتند. 9- تعصّب و لجاجت: لجاجت مرضى است كه اگر كسى گرفتار آن شود هيچ استدلال منطقى را نمى‏پذيرد و در نتيجه دچار انحطاط و عذاب وجدان مى‏شود. آن كه با اتمام حجّت با علم و عمد، توحيد را انكار مى‏كند و مظاهر شرك را ترويج مى‏دهد، چنين موجودى در هيچ شرايطى در راه هدايت الهى قرار نمى‏گيرد و زمينه كفر و فساد در زمين را هم فراهم مى‏كند. درخواست معجزه و شفا از پيامبران و اعطاى هديه و رشوه به آنان از سوى مشركان و كفّار به خاطر همين سودجويى و لجبازى بوده است و هرگز در پى حق شناسى نبوده‏اند. از اين رو جدال حق و باطل و انتقام شديد آنان، نشانه شرك و كفر باطنى آنان بوده است. پيامدهاى #شرك‏ آثار شوم شرك و الحاد در زندگى فردى و اجتماعى، علمى و عملى و دنيوى و اخروى بشر بسيار است مانند: 1- محروم شدن از معارف الهى‏ 2- تفرقه و جنگ و جدال‏ 3- محروميّت از مغفرت و فيض الهى‏ 4- مذمّت و خوارى در دنيا 5- عذاب جهنّم جاودانه. 👈 ادامه دارد ... تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏ 11 ، ص: 302 👌 دعای #چهل_چهار ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_44 #دعا_چهل_چهار_13 #پناه_بخدا_از_شک_در_دین 4 حقيقت خسارت و ضرر ‏⏺ پروردگار حكيم، قرآن را، درمان همه دردهاى معنوى بشر و شفاى سينه‏هاى انسان مى‏داند و مى‏فرمايد: وَ نُنَزّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَ رَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَ لَايَزِيدُ الظلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا و ما از قرآن آنچه را براى مؤمنان مايه درمان ورحمت است، نازل مى‏كنيم وستمكاران را جز خسارت نمى‏افزايد. با آنكه قرآن براى همه است، ولى تنها كسانى از اين نور بهره مى‏برند كه پنجره روح خود را به سوى آن باز كنند و لجاجت و دشمنى را كنار گذاشته، با روحى سالم به استقبال قرآن روند. پس بيمار دلان را غير از خسارت نمى‏افزايد، مانند باران كه وقتى بر مردارى ببارد، بوى تعفّن برخيزد هر چند باران زلال و پاك است. استدلال قرآن، ركود فكرى را شفا مى‏دهد؛ موعظه قرآن، قساوت را درمان‏ مى‏كند؛ تاريخ قرآن، تحيّر را برطرف مى‏سازد؛ زيبايى آهنگ و فصاحتش، روح فرارى را جذب مى‏كند؛ قوانين و احكامش، عادات خرافى را ريشه كن مى‏كند؛ تلاوت و تدبّر در آن، بيمارى غفلت را شفا مى‏بخشد؛ تبرّك به آن، امراض جسمى را شفا مى‏دهد و رهنمودهاى آن تاريكى‏ها را روشن مى‏كند. چون كافران به امر و نهى قرآن و مواعظ آن عمل نمى‏كنند با نزول هر دستور، جرمشان بيشتر و خسارتشان افزونتر مى‏شود. تفاوت خسارت با ضرر در اين است كه در ضرر تنها سود و بهره از بين مى‏رود ولى در خسارت سرمايه و سود و پاداش همه نابود مى‏شود، مانند يخ فروشى كه سرمايه‏اش يخ است و با گرماى آفتاب، اصل و سود مال او آب مى‏شود. بنابراين قرآن سرمايه‏اى عظيم از جانب خداست كه آفريننده بشر و فطرت اوست. قوانين آن نيز مطابق با فطرت و نجات دهنده و رحمت براى مؤمنان است؛ امّا كافران و مشركان با كفر و الحاد خود هدف از آفرينش و آفريدگار را به طور كلّى انكار مى‏كنند و اصل فطرت و بهره سعادت و بهشت را يكباره به باد فنا مى‏دهند. حضرت على عليه السلام در فضل قرآن چنين مى‏فرمايد: فَانَّ فيهِ شِفاءً مِنْ اكْبَرِ الدّاءِ وَ هُوَ الْكُفْرُ وَ النِّفاقُ وَ الْغَىُّ وَ الضَّلالُ فَاسْالُوا اللَّهَ بِهِ وَ تَوَجَّهُوا الَيْهِ بِحُبِّهِ، وَ لاتَسْأَلُوا بِهِ خَلْقَهُ، أَنَّهُ ما تَوَجَّهَ الْعِبادُ الَى اللَّهِ بِمِثْلِهِ. شفاى از بزرگترين بيمارى‏ها كه كفر و نفاق و تباهى و ضلالت مى‏باشد در قرآن است. پس به وسيله قرآن از خدا بخواهيد، و با عشق به قرآن به خدا توجه كنيد، و به وسيله آن از مردم چيزى مخواهيد، به طور يقين، بندگان خدا در اين دنيا با وسيله‏اى مانند قرآن به خداوند توجّه نكرده‏اند. 👈 ادامه دارد ... تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏ 11 ، ص: 302 👌 دعای #چهل_چهار ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#ختم_دعای_44 13 #دعا_چهل_چهار_13 🔹 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ جَنِّبْنَا الْإِلْحَادَ فِى تَوْحِيدِكَ، وَ الْتَّقْصِيرَ فِى تَمْجِيدِكَ، وَ الشَّكَّ فِى دِينِكَ، وَ الْعَمَى عَنْ سَبِيلِكَ، وَ الْإِغْفَالَ لِحُرْمَتِكَ، وَ الانْخِدَاعَ لِعَدُوِّكَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ🔹 🔸خدايا درود بر محمد و آل او فرست، و ما را از حيرت و #شك در توحيد خود دور دار و از تقصير در ستايش و سرگشتگى در دين، و گمراهى و بى مبالاتى در تعظيم خود حفظ كن تا فريب دشمن تو شيطان رجيم را نخوريم🔸 #چهل_چهار #رمضان #پناه_بخدا_از_شک_در_دین (۴ قسمت) 🆔 @sahife2