eitaa logo
انس با صحیفه سجادیه
4.9هزار دنبال‌کننده
16.7هزار عکس
2.5هزار ویدیو
1.6هزار فایل
من به شما عزیزان توصیه میکنم با صحیفه سجادیه انس بگیرید! کتاب بسیار عظیمی است! پراز نغمه های معنوی است! مقام معظم رهبری Sahifeh Sajjadieh در اینستاگرام https://www.instagram.com/sahife2/ ادمین کانال @yas2463
مشاهده در ایتا
دانلود
‏ 9 7 1 موثر در بهداشت و سلامتی 1 ✳️ در «جلد 59 کتاب شریف بحار الأنوار» صفحه 290 ، باب 89 کتاب السماء و العالم مسائل مهم زير كه در بهداشت و سلامت انسان بسيار مؤثر است از بيان رسول خدا صلى الله عليه و آله چنين آمده است: 1- تا در خود اشتها نيافته‏ايد، دست به طعام دراز مكنيد و همچنان كه در خود اشتها احساس مى‏كنيد دست از طعام بداريد. 2- معده كانون همه دردهاست. 3- اساس هر مداوا گرم نگاه داشتن موضع درد و بيمارى است. 4- در خوراك گرم بركت اندك است، بركت زياد در خوراك‏هاى سرد يافت مى‏شود. 5- به هنگام غذا خوردن پاى خود را از كفش به درآوريد؛ زيرا پاى شما آسوده خواهد ماند و اين سنّت، سنّت زيبايى است. 6- آن كس كه از دو چوب استفاده مى‏كند (مسواك و خلال) از زحمت دو سگ (كلبتين) محفوظ خواهد بود (مراد از كلبتين وسيله دندان كشيدن است). 7- پس از غذا بلافاصله دندان‏هاى خود را خلال كنيد و دهانتان را به وسيله‏ مضمضه با آب بشوييد، تا دندان‏هاى انياب و ثناياى شما آرام گيرند. 8- از خلال استفاده كنيد؛ زيرا خلال كردن نوعى نظافت است و نظافت از ايمان است و ايمان با صاحب خود (مؤمن) در بهشت قرار خواهد داشت. 9- آن كس كه كمتر مى‏خورد حساب او به روز قيامت نيز سبك‏تر خواهد بود. 10- در حال ايستادن از نوشيدن بپرهيزيد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 198 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ 9 7 1 موثر در بهداشت و سلامتی 2 ✳️ 11- سحرخيز باشيد تا بركت آسمان‏ها را دريابيد. 12- آنان كه پيش از غذا اندكى نمك مى‏چشند از سيصد و سى بلا در امان خواهند بود. 13- غذاى خود را با نمك آغاز كنيد. 14- آنان كه به زياد خوردن و زياد نوشيدن عادت كرده‏اند مردمى سنگين دل اند. 15- آن كس كه از ميوه تنها تناول كند زيانى نخواهد ديد. 16- به زنان حامله شير بنوشانيد؛ زيرا شير در مشاعر كودك حسن تأثير خواهد داشت. 17- پنير را با گردو تناول كنيد. 18- شير مايعى مفيد است كه استخوان‏ها را قوى و مغز را كامل و ذهن را روشن خواهد ساخت و عارضه فراموشى را از ضمير انسان به در خواهد برد. 19- اين سه عمل قلب را شادمان و جسم را فربه خواهد ساخت. الف: استشمام بوى خوش‏ ب: پوشيدن لباس نرم‏ ج: نوشيدن عسل. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 198 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ 9 7 1 موثر در بهداشت و سلامتی 3 ✳️ 20- وقتى كه خرما به بازار مى‏آيد به من تهنيت گوئيد و وقتى فصل خرما بسر مى‏رسد مرا تسليت دهيد. 21- خرما را ناشتا صرف كنيد تا كرم‏هاى اندرون شما را نابود سازد. 22- افطارتان را با خرما آغاز كنيد و اگر به خرما دسترسى نداريد اندكى آب بنوشيد. 23- آب انار اندرون آدمى را پاك مى‏كند. 24- از كدو استفاده كنيد؛ زيرا اين سبزى به مغز شما نيرو مى‏دهد. 25- سفره‏هاى خود را با سبزى بياراييد؛ زيرا سبزى شياطين را از سفره شما خواهد راند. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 198 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ 9 7 2 1 ✳️ امام صادق عليه السلام مى‏فرمايد: به وسيله ، دردهاى خود را درمان كنيد، اما با دهان بودار به مسجد نرويد. «1» رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: سير شفاى هفتاد بيمارى است. در روزگار پيامبر و ائمه كسى اين گياه پيش پا افتاده را نمى‏شناخت، ولى در اين قرن كه قرن علوم است، علماى طبّ خواص سير را با تحقيقات عميق خود دريافته‏اند. دكتر ريم فرانسوى تحت عنوان «خوش به آنان كه سير مى‏خورند» مى‏نويسد: براى تقويت بدن و پيش‏گيرى از بيمارى‏هاى گوناگون، سير اثرى بسزا دارد. و نيز تجربه پزشكان معروفى مانند: سالين، بروت، لوتر، دوبرويه و ديگران از خواص پزشكى اين گياه سودمند نتيجه‏هاى درخشانى داده و حاصل تجربه به اين جا رسيده كه سير در تقويت بنيه و جلوگيرى از تصلّب شرايين و پايين كشيدن فشار خون دوايى كامل و كافى است. در طب جديد، سير داروئى مستقل و مؤثّر شناخته شده است. سير به عضلات قلب نشاط مى‏دهد. سير جريان خون را در رگ‏ها تنظيم مى‏كند و خون را صاف مى‏كند، به طبيعت جسم نيرويى مى‏بخشد كه بر بيمارى‏هاى دموى غلبه كند، به همين جهت زنانى كه به ناراحتى‏هاى «رگل» دچار هستند اگر از سير استفاده كنند ديگر ناراحت نخواهند بود. سير در پيرى‏هاى زودرس كه نتيجه فساد خون است و روماتيسم و بواسير اثرى شفابخش دارد. سير بيمارى‏هاى زير را علاج مى‏كند يا دست كم تخفيف مى‏دهد: 1- سل ريوى 2- آنفلونزا 3- كدورت رنگ پوست 4- تنگى نفس 5- سوء هاضمه و عفونت روده‏ها 6- ديفترى 7- تيفوئيد 8- سياه سرفه 9- التهابات معدى 10- زخم معده خواه كهنه خواه تازه 11- تصفيه مجراى ادرار و حيض 12- تصفيه كليه 13- كرم‏هايى كه در امعاء كودكان به وجود مى‏آيد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 200 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ 9 7 2 2 ✳️ پزشكان درباره ترب گفته‏اند: گياهى است كه ادرار را زياد كند و كليه راشستشو دهد و اشتها را برانگيزد. و ترشحات معده را تنظيم كند و عمل هضم را آسان سازد و بيمارى روماتيسم را بهبودى بخشد و گاز شكم را فرو نشاند و سينه را سبك كند و سرفه را شفا بخشد و رسوبات كبد را بشكند و بلغم را از جا بكند، اين تحقيق علم طب درعصر حاضر است. ولى ائمه اطهار عليهم السلام فرمودند: ترب صرف كنيد؛ زيرا برگ اين گياه گاز معده را درهم مى‏شكند و مغزش جريان‏ ادرار را آسان سازد و ريشه‏اش بلغم را ببرد. «1» دانش امروز درباره ميوه وسبزى سخنان بديعى مى‏گويد: و اين دو موهبت طبيعى را در زندگانى و بهداشت بشرى بسيار مؤثّر و نافع مى‏شناسد. پزشكان مردم را به خوردن سبزى و ميوه تشويق مى‏كنند، مخصوصاً بيمارانى را كه عارضه ريوى و مرض نقرس دارند، به خوردن سبزى و ميوه مى‏گمارند؛ زيرا تحقيق كرده‏اند كه در اين دو ماده حياتى نسبت قابل توجهى مواد اسيدى و قندى و ازتى يافت مى‏شود، به همين جهت گروهى از ميوه و سبزى براى لينت مزاج و گروه ديگر براى ادرار ودسته‏اى جهت هضم غذا و دسته ديگرى به خاطر تقويت مزاج است. پزشكان گفته‏اند: ميوه و سبزى را پيش از خوردن بشويند تا از آلودگى‏هاى گوناگون پاك شود. ولى امام صادق عليه السلام فرمود: ميوه‏ها عموماً مسموم هستند، وقتى به دستتان برسد ابتدا آن را با آب بشوييد و در آب فرو ببريد. «2» 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 201 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ 9 7 2 3 ✳️ حضرت مى ‏فرمايد: فائده‏اش آن است كه اعصاب را محكم مى‏كند و خستگى را برطرف مى‏سازد و به نفس انسان نشاط مى‏بخشد. و فرمود: حضرت نوح عليه السلام به درگاه حق شكايت كرد كه اندوهگين است، خطاب رسيد: انگور تناول كن تا از اندوه رها شوى. پزشكان گفته‏اند در انگور سه خاصيت موجود است: 1- معده را لينت و نرمى مى‏دهد. 2- خون را صاف مى‏كند. 3- به بدن غذا مى‏رساند. آب انگور قواى فرسوده را تجديد مى‏كند و گردش خون را آسان مى‏سازد و مواد تخمير شده معده را مى‏شكند و براى كبد و كليه سودمند است و نيز سوء هاضمه و نقرس و امراض قلبى و صفرا و گاز معده و بواسير را شفا مى‏دهد و از سل و سرطان نيز تا حدى جلوگيرى مى‏كند، در انگور ويتامين «آ- ب- ث» موجود است و دردهاى ناشى از تب را نيز برطرف مى‏سازد. اكنون بيان مختصر و مفيد امام رانسبت به فوائد انگور با آنچه اطبا و علماى اين قرن كشف كرده‏اند بسنجيم و درباره فكر و اطلاع امام عليه السلام قضاوت مى‏كنيم. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 202 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ 1 ✳️ از آن جا كه بدن انسان در معرض يا و امراض گوناگون اين جهان قرار دارد، روح انسان نيز از همه جهت به خطر و تهديد مى‏شود. و پيشوايان آسمانى به خاطر حفظ صحت بدن دستورها داده ‏اند، در حفظ صحت روح نيز كوشيده ‏اند و آنان پيش از آن كه جسم باشند، طبيب روح بوده‏اند. بيمارى‏ هاى بدنى، بدن را از كار مى ‏اندازد و آدم را از پاى درمى آورد و به عمر انسان پايان مى‏دهد و بيمارى ‏هاى روحى اگر خداى نكرده جان آدميزاد را هدف هجوم خود قرار دهد موجب مرگ روح مى‏شود. هنگامى كه صفات رذيله و شهوات حيوانيه و عواطف پست برجان شما چيره شود، صحت جان ضعيف گردد و رونق روحانيتش فرو بشكند و امتيازات عاليه از كفش برود. در يك چنين حال ديگر آن روح، روح نيست؛ زيرا روحانيّت و صفاى روحانى نخواهد داشت. فلاسفه و علماى حكمت و معرفت و اطباى روانشناس با همه علم و فضل وفن و تجربه خود، تنها راهى را كه براى علاج امراض روحى مستقيم و سودبخش شناخته ‏اند، دين است. به اين نتيجه رسيده ‏اند كه جز دين هيچ درمانى نمى‏تواند به داد روح برسد و غير تعليمات آسمانى انبيا هيچ وسيله ‏اى نيست كه جان ‏هاى بيمار را شفا دهد. مسلم است كه جز خداى متعال كه آفريننده جان است كسى نمى‏تواند جان و امراض جان و شفاى آن امراض را بيان كند. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 203 # پانزدهم ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ 2 ✳️ دين مبين اسلام كه در تمام تعليماتش سرآمد اديان الهى است و هيچ مكتبى در بيان حقايق ظاهرى و باطنى به پاى آن نمى‏رسد در فن علاج امراض روحى معجزه مى‏كند. قرآن كريم در اين باب اشارات كامل و روشنى دارد: يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ اذا دَعاكُمْ لِما يُحْييكُمْ» «انفال 24» اى اهل ايمان! هنگامى كه خدا و پيامبرش شما را به حقايقى كه به شما [حيات معنوى و] زندگى [واقعى‏] مى‏بخشد، دعوت مى‏كنند اجابت كنيد. مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ اوْانْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً» «نحل 97» از مرد و زن، هر كس كار شايسته انجام دهد در حالى كه مؤمن است، مسلماً او را به زندگى پاك و پاكيزه‏اى زنده مى‏داريم. يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جائَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ شِفاءٌ لِما فِى الصُّدُورِ» «یونس 57» اى مردم! يقيناً از سوى پروردگارتان براى شما پند وموعظه‏اى آمده، و شفاست براى آنچه [ازبيمارى‏هاى اعتقادى و اخلاقى‏] در سينه‏هاست. وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُوْمِنينَ» «اسرا 82» و ما از قرآن آنچه را براى مؤمنان مايه درمان ورحمت است، نازل مى‏كنيم وستمكاران را جز خسارت نمى‏افزايد. رسول اكرم صلى الله عليه و آله برنامه نبوت و هدف رسالت خويش را در اين جمله بيان فرموده است: انَّما بُعِثْتُ لِاتَمِّمَ . همانا مرا مبعوث به رسالت كرده‏اند تا شما را تكميل كنم. معناى روشن‏تر كه بشريت را از آسيب بيمارى‏هاى روحى نجات بخشم. و به هنگام رحلت هم از جانب خويش قرآن و اهل بيت خود يعنى دوازده امام معصوم را خليفه خود قرار داد و آنان را طبيب بيمارى‏هاى روحى بشر معرفى فرمود. كتاب خدا كه صامت است و عترت او كه همان كتاب الله ناطق هستند، بجاى او مردم را از بيمارى‏ها و خطرها نجات دهند. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 204 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 1 ✳️ عصر امام صادق عليه السلام به خاطر وضع خاص زمان و درگيرى‏هاى بنى اميّه و بنى عباس و به خصوص هجوم فرهنگ‏هاى بيگانه در ميان اعصارى كه ساير امام مى‏زيستند آشفته‏تر بود. خطر عقايد و مذاهب باطل و اختلافات در آن عصر به نهايت رسيده بود و صحت و سلامت ارواح و نفوس به طرز هولناكى به انحراف گراييده بود، امام با همت ملكوتى خود در زمان خويش به معالجه و درمان دردمندان روحى پرداخت. او مى‏دانست كه تنها طبيب مسئول در عصر خود است، آرى، او كتاب ناطق حق و جانشين رسول خدا و دستگير بشريت در آن عهد تاريك و آشفته بود، عهدى كه فضايل نفسانى و كرامات انسانى سخت ضعيف شده بود. رذايل بشرى با طغيانى كم سابقه بر فضايل چيره شده بود. هم اكنون به گوشه‏اى از درمان ‏هاى روحى حضرت صادق عليه السلام اشاره نموده و روش او را در درمان‏ برخی از بیماری های روحى بيان مى‏نمايم. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 206 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 2 ‏ 1 ✳️ و يك حالت طغيانى روحى است كه وقتى بجنبد، عقل را از فعاليت باز دارد، در اين هنگام فشار خون به قلب هجوم كند و خون از قلب با حدّت و حرارت عادى به رگ‏ها فشار آورد و به سوى مغز بالا رود، چهره خشمناك راگلگون سازد، شقيقه هارابه ضربان اندازد، خون در سينه بجوشد و چين‏هاى مخوفى به پيشانى قرار دهد و حالت انقباضى به لب‏ها افكند، تاآن جا كه دندان‏ها را نمايان سازد. در چنين حالت، انسان خشمناك جز انتقام نخواهد، عطش خون ريختن، عطش خون خوردن و عطش انتقام، جان خشمناك را به طاقت آورد. شاعر عرب به اين مناسبت گويد: من درميان دشمنان بشر، پس از يك امتحان دقيق هيچ دشمن را عنودتر و لجوج‏تر ازغضب نديده‏ام. عوامل خشم و غضب و آثار آن‏ افراطى اعصاب 3- سوء تربيت 4- سوء تغذيه. و نيز گفته‏اند: اين عوامل انگيزه خشم را تحريك مى‏كنند: 1- نخوت و كبريايى 2- خود خواهى و خويشتن دوستى 3- شوخى 4- مسخرگى 5- ننگ و بدنامى 6- حيله‏گيرى 7- حرص بسيار در جمع مال و كسب مقام. اين هفت خصلت كه عموماً در رديف اخلاق نكوهيده قرار دارند غضب را برانگيزانند و مسلم است تا اين خصلت‏ها ترك نشوند، از شرّ خشم رهايى نخواهد بود. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 206 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 2 ‏ 2 ✳️ عوارض خطرناك و مخوفى كه از و به جان انسان خواهد افتاد. 1- بيمارى استخوان فرساى سل ريوى. 2- اختلال دستگاه گوارش. 3- التهاب اعصاب. 4- خون ريزى به اقسام گوناگون. 5- مشهور است كه اشخاص زود خشم به يك بيمارى شبيه به بيمارى هارى دچار مى‏شوند و اگر در آن حمله عصبى كسى را گاز بگيرند به مرگ دردناك طرف منجر خواهد شد و به اين دليل آشكار مى‏شود كه آب دهان مردم خشمناك نه تنها براى خودشان بلكه براى ديگران هم سمّ كشنده است. خشم يك درد روحى است كه به نوبت خود بلايى خطرناك است، اين بيمارى نه تنها شخص خشمناك را از پاى درمى آورد، بلكه از خشمناك به ديگران نيز زيان مى‏رساند. خشم شديد، خشمناك را ديوانه وار به حملات جنون‏آميزى وامى‏دارد كه مسلم است در حال عادى به يك چنين حمله‏ها اقدام نمى‏كرد. چه بسيار دانشمندان و فلاسفه و پزشكان و حكما به درمان اين بيمارى با داروهاى گوناگون پرداختند، اما نتوانستند نتيجه‏اى به دست آورند. ولى دين مبين‏ اسلام كه منبع حكمت و معرفت است توانست به آسانى مرض خطرناك غضب را در آنان كه گرفتار آن بودند علاج كند. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 206 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 2 ‏ 3 ✳️ امام صادق عليه السلام از امام باقر عليه السلام نقل فرمود: نزد ايشان از و سخن به ميان آمد، فرمود: چه بسا مرد به خشم آيد و ديگر راضى نشود تا به دوزخ درآيد. هر انسانى كه در نفس خود اين عارضه را ادراك مى‏كند اگر ايستاده است بنشيند و اگر نشسته است بخوابد و اگرنتوانست بدينگونه خشم خود را فرو نشاند با آب سرد وضو بگيرد ياغسل كند؛ زيرا آتش را تنها آب خواهد فرو نشانيد. حضرت صادق عليه السلام مى‏فرمايد: 1- غضب كليد همه بدى‏ها و شرور است. 2- غضب قلب حكيم را به تيرگى و ظلمت خواهد كشانيد. 3- آن كه نتواند بر غضب خويش حكومت كند نخواهد توانست اراده خويش را تحت اختيار خود درآورد. 4- بهترين ياور شما بردبارى است. 5- آن كس كه خشمش آشكار شود، كينه‏اش رشد خواهد كرد و آن كس كه هوسش قوت گيرد، احتياطش ضعيف خواهد شد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 206 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 3 ‏ ✳️ دروغ انحراف نفس از صحت و سلامتى و راستى است. انسان دروغگو روحى بيمار است و عوارض اين مرض، تزوير و نفاق و فريب و حيله و خيانت و ريا و خلف وعده و عهد شكنى و انحطاط از انسانيّت است. علاوه بر اين كه صفت دروغ در نفس خود صفت قبيحى است، انسان دروغگو را همچون عضو فاسدى، در اجتماع به خرابى مبانى اجتماعى مى‏گمارد. بديهى است كه اين عضو فاسد موجبات فساد اعضا ديگر را نيز فراهم خواهد ساخت. حضرت صادق عليه السلام در باب اين بيمارى خطرناك روحى چنين مى‏فرمايد: 1- هيچ دردى كينه توزتر از دروغ نيست. 2- آن كس كه دروغش بيشتر باشد، فروغ جانش ضعيف‏تر است. 3- آن كس كه زبانش راست مى‏گويد كردارش پاك و مقدّس است. 4- شراب و دروغ كليد مفاسد و دروغ بدتر از شراب است. 5- زنهار، از همنشينى با دروغگويان بپرهيزيد؛ زيرا دروغگو در حالى كه مى‏خواهد به شما سودى برساند، زيان خواهد رسانيد، دروغگو دور را براى تو نزديك و نزديك را براى تو دور خواهد ساخت. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 209 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 4 ‏ ✳️ حسد خصلتى است كه حسود را هميشه دشمن كمال‏ها و نيكويى‏ها و خيرات مى‏دارد. حسود از توفيق و سعادت ديگران همواره رنج مى‏برد و پيشرفت مردم پيشرو وفعال را مكروه مى‏شمارد. بدبختى حسود اين است كه شب و روز به خوشى‏هاى مردم خوشبخت مى‏انديشد و از انديشه خود عذاب مى‏بيند. درد حسد از درد بخل، استخوان گدازتر است؛ زيرا بخيل مال خود را دودستى نگاه مى‏دارد و از اعطا و انعام مى‏پرهيزد، ولى حسود سعى مى‏كند جلوى نعماى الهى را ببندد و از عطاياى حق به بندگانش جلوگيرى مى‏كند. حسود بى‏جهت دشمن مردم است، بى جهت دوست مى‏دارد كه خوشبختان بدبخت شوند. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: مردمى نيز در اين جهان به سر مى‏برند كه با نعمت‏هاى خدا دشمن هستند، گفته شد: دشمن نعمت‏هاى الهى كيست؟ فرمود: آنان كه بر ديگران حسد مى‏برند. در روايات ديگر درباره اين بيمارى روحى چنين آمده است: 1- حسودان هرگز دل آسوده نخواهند بود. 2- حسودان هرگز روى توانگرى و بى نيازى را نخواهند ديد. 3- حسود هميشه ناراحت و سرگردان و غصه دار است. 4- حسود با آن غم جانگداز كه در سينه دارد پيوسته مريض است. 5- حسد ايمان انسان را مى‏خورد، آن چنان كه شعله‏هاى آتش توده‏هاى هيزم را مى‏بلعد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 209 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 5 ‏ ✳️ اين خصلت انسان را در حدود شخصيت برانگيزاند كه خود را هميشه بزرگ و ديگران را كوچك شمارد. انسان بدبختى كه به مرض نخوت دچار است چون خود را در مقامى فوق ديگران مى‏بيند، چنان اسير خويشتن است كه هميشه در نفس خود نقص و نقيصه‏اى نمى‏شناسد. انسان متكبّر موجودى فرومايه و كوتاه بين و تنگ چشم است كه در خود هر چه مى‏بيند كمال و در ديگران هر چه مى‏بيند نقص مى‏انگارد، بى آن كه از نقص خود و كمال ديگران آگاه باشد. عوارضى كه اين مرض در وجود انسان مى‏گذارد، علاوه بر قباحت نفس مرض، غرور و ظلم و تجاوز به حقوق ديگران و كينه و حسد و سرپيچى از مقررات و قوانين و فرار از نصيحت و اعراض از هدايت و ارشاد است. حضرت صادق عليه السلام متكبّر را چنين توصيف مى‏كند: 1- متكبّر موجود ذليلى است كه چون ذلّت را در نفس خود ادراك مى‏كند، مى‏كوشد تا در سايه تكبّر اين نقص ننگين را در ذات خود بپوشاند. 2- آن كس كه متكبّر است هرگز از زبان مردم، گفتار دلپذير توقّع نداشته باشد. 3- هيچ نادانى‏اى از خودپسندى زيان آورتر نيست. «1» 4- سرآغاز احتياط تواضع است. 5- تكبّر- دورويى- ستم؛ اين سه صفتى است كه جز دشمنى مردم حاصلى نمى‏آورد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 210 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 6 ‏ ✳️ آنچه اين مرض مهلك را به بار مى‏آورد، بى‏اعتمادى مردم به متخلّف و انحطاط مقام اجتماعى است. آن كس كه به اين بيمارى دچار شود هرگز ميان خلق محبوب و مطمئن نخواهد بود. هيچ طبيب روانشناس و هيچ درمان روحى چاره اين بيمارى را نمى‏داند، تنها دين است كه مى‏تواند با قدرت قاهره‏اى كه بر نفوس دارد به درمان اين مرض بپردازد. حضرت صادق عليه السلام براى علاج اين بدينگونه مريض را راهنمايى مى‏كند: 1- آنان كه به خدا و روز رستاخيز ايمان دارند، بايد به وعده‏هاى خود وفادار باشند. «1» 2- اين سه فرقه هرگز به خدا ايمان نياورده‏اند، هر چند نمازگزار و روزه دار باشند. اول: آن فرقه كه دروغ مى‏گويند. دوم: طايفه‏اى كه در امانت خيانت مى‏كنند. سوم: آنان كه به وعده خويش وفادار نيستند. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 211 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 7 ‏ ✳️ مرض حرص از افراط در طلب مال و عطش شديد به جمع درهم و دينار سرچشمه مى‏گيرد. وقتى بيمارى بهيمى بر عقل آدميزاد غلبه كند وى را موجودى مريض و آزمند به بار مى‏آورد. عوارض حرصى يك نوع فقر مستمر است كه همواره حريص را گدا و بيچاره و مستمند نگاه مى‏دارد، هر چند كه وى مالك گنج‏هاى قارون باشد. علاج اين مرض در دست قناعت است، به همين جهت گفته‏اند: «توانگر آن كسى است كه فطرتى مستغنى داشته باشد.» قناعت گنجى است كه پايان پذيرنيست.» حضرت صادق عليه السلام فرمود: 1- بى‏نيازترين مردم كسى است كه اسير حرص نباشد. 2- آن كسى كه به قسمت خويش رضا باشد ازهمه مردم بى نيازتر است. 3- كليد خستگى‏ها و ناراحتى‏ها حرص است، اين حرص است كه انسان را به رنج و دشوارى و گناه و فرومايگى و ذلّت دراندازد. 4- حرص سرچشمه عيوب است. 5- حريص از دو نعمت محروم است: نعمت قناعت ونعمت راحت. 6- حريص هرگز مقام رضا و يقين را نخواهد يافت. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 212 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 8 ‏ ✳️ شهوت خودنمايى مرضى است كه همچون جذام انسان را از اجتماع براند و به دشمنى و نفرت مردم دچار سازد. آنان كه در راه خودنمايى به تحقير و توهين ديگران اقدام كنند و در محفل، لب به فضل و فضيلت فروشى بگشايند جز كينه مردم حاصلى به دست نخواهند آورد. از عوارض اين مرض كافى است كه انسان را در ميان مردم تك وتنها وبى كس و كار وا مى‏گذارد. حضرت صادق عليه السلام اين بيمارى روحى را با ارشاد و تعاليم عالى خود چنين‏ علاج مى‏كند: 1- مؤمن كسى است كه با مردم مدارا كند نه آن كه خويشتن را به ديگران بنماياند. 2- معنى جهل، خودنمايى و تكبّر و غفلت از پروردگارمتعال است. 3- قومى كه به منظور خودنمايى با مردم به بحث و جدل بر مى‏خيزند، اعمال صالح خويش را به فساد بيالايند.» اگر در تمام برنامه‏هاى زندگى اعم از برنامه‏هاى جسمى و روحى قوانين الهى و طبيعى مراعات شود، آدمى از بهداشت و طهارت ظاهرى و باطنى نصيب خواهد گرفت. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 213 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 9 قسمت پایانی ✳️ روايات بسيار مهمى در باب بهداشت همه جانبه در معتبرترين كتب روايى وارد شده كه اين نوشتار مختصر، اگر بخواهد در هر زمينه‏اى به روايتى اشاره كند بسيار مفصّل خواهد شد، چه بهتر كه مطالعه كنندگان محترم در اين بخش به كتابهاى مهم رجوع كنند، تا هم از مسائل بهداشتى اسلام در رابطه با جسم و جان مطلّع شوند و هم براى آنان ثابت شود كه هيچ مكتبى و مدرسه‏اى در تمام جهان به اندازه اسلام در مسئله بهداشت قانون ندارد و هم، قانونى فوق قانون اسلام براى آنها نيست. *** (تذکر) : این هشت قسمت را استاد به نقل از ترجمه کتاب طب النبى صلى الله عليه و آله و طب الصادق عليه السلام، روش تندرستى در اسلام، يعقوب مراغى: 158- 167 ارائه فرموده اند. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 214 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
1 1 ✳️ در پايان اين قسمت لازم مى‏دانم به اصول كلى بهداشت اشاره كنم، تا در سايه خود، بهتر بتوانيد در راه بندگى حق و خدمت به خلق قدم برداريد. 1- اكثر افراد اسير عادت مى‏باشند و خود را مجبور مى‏بينند چه سير باشند و چه گرسنه، صبحانه و ناهار و شام بخورند، حال آن كه ما بايد در موقعى كه اشتها نداريم از خوردن غذا صرف نظر كنيم، چه اين غذا صبحانه باشد و چه ناهار و چه شام، اگر ما اين روش را در پيش نگيريم، غذايى را كه تناول مى‏كنيم به جاى سود، زيان خواهد رساند. 2- اغلب افراد غذا را نجويده فرو مى‏دهند، حال آن كه به قول بعضى 32 دندان به ما داده شده كه هر لقمه را 32 بار بجويم، وقتى كه غذا را خوب نجويم، بزاق دهان باآن لقمه نجويده به اندازه كافى مخلوط نمى‏شود در نتيجه كار بيشترى بر جهاز هاضمه تحويل مى‏گردد. 3- بايد در خوردن غذا و هم در نوشيدن آب رعايت اعتدال را بنماييم، زياده روى درهر دو ضرر دارد؛ زيرا فشار فوق العاده بر جهاز هاضمه وارد مى‏كند. 4- موقعى كه خسته‏ايم و يا تحت فشار عاطفى مى‏باشيم نبايدغذا بخوريم؛ زيرا در اين گونه حالات جهاز هاضمه ما مختل مى‏گردد و قادرنيست غذا را آن طور كه بايد و شايد هضم كند. 5- مصرف غذاهاى زياد چرب و ثقيل، بار فوق العاده بر معده وارد مى‏كند و در نتيجه كبد خسته مى‏شود و قادربه دفع مواد زايد از بدن نمى‏گردد و اين امر موجب بروز بيمارى مى‏شود، به همين جهت بايد هميشه و يا لااقل در اكثر اوقات غذاى‏ ساده تناول كنيد تا جهاز هاضمه بتواند به خوبى از عهده انجام وظايف خود برآيد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 215 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
1 2 ✳️ 6- ممكن است غذاهاى چرب و رنگارنگ سفره را زيبا كند ولى موقعى كه به داخل معده شما رفت وضع آن را مختل مى‏كند، هيچ وقت در يك وعده دو نوع گوشت يا چند نوع خورش و غذا ميل نكنيد، حتى المقدور سعى كنيد يك نوع غذا بخوريد و آنهم غذاى ساده و مقوى. 7- نوشيدن آب و نوشابه‏هاى نوع ديگر در حين صرف غذا جهاز هاضمه را مختل مى‏كند، آب را بايد پس از صرف غذا و آنهم به مقدار كم نوشيد. شير، عصاره پرتقال، عصاره گوجه فرنگى، سوپ سبزى، خود به تنهايى غذاست، موقع صرف اين نوع نوشابه‏ها غذاى ديگرى صرف نكنيد و سعى كنيد اين نوشابه‏ها را با تأنّى و آرامش بنوشيد. 8- صرف غذا با خنده و خوشحالى تأثير زياد در هضم آن به نحو احسن خواهد داشت، لذا بهتر است غذا را با شركت ديگران و در محيطى زيبا و فرح بخش صرف كنيد. 9- سالاد، حاوى مقدارى زياد ويتامين و املاح معدنى است و به علاوه معده را شستشو مى‏دهد، سعى كنيد هميشه با غذا سالاد ميل كنيد و اگر با مزاج شما مناسب نبود با پزشك تماس بگيريد. 10- گاه گاه روزه گرفتن و غذاى كمتر و ساده‏تر خوردن كمك مى‏كند كه جهاز هاضمه شما استراحت كند، اين نوع استراحت در سلامتى شما تأثير فراوان خواهد داشت، لااقل هفته‏اى يك بار روزه بگيريد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 215 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
1 3 ✳️ 11- از خوردن غذاهاى مانده و كنسرو شده خوددارى كنيد و همچنين ميوه‏هاى گنديده و يا كال ميل نكنيد و در مصرف چربى و مواد نشاسته‏اى به زياده روى مپردازيد و رعايت اعتدال را از دست مدهيد. 12- ورزش پس از غذا توأم با خطر است، به خصوص ورزش‏هاى شديد و سنگين ممكن است منجر به مرگ شود. 13- سعى كنيد از غصه و تشويش و نگرانى بر حذر باشيد؛ زيرا غصه و اضطراب اثرات سويى روى بدن مى‏گذارد و آدمى را به سوى بيمارى و مرگ سوق مى‏دهد. 14- از شب زنده دارى مستمر بپرهيزيد، به اندازه كافى در وقت شب بخوابيد و استراحت كنيد، به ياد داشته باشيد همان طور كه بدن به فعاليت محتاج است، به استراحت هم احتياج دارد و به هيچ وجه جايز نيست استراحت را قربانى كار ديگرى نماييد. 15- داشتن تفريح وسرگرمى بهترين وسيله براى مبارزه با غم و نگرانى است، سعى كنيد چند سرگرمى براى خود داشته باشيد و در اوقات فراغت، از تفريح سالم و برنامه‏هاى نشاط آور استفاده نماييد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 215 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
1 4 ✳️ 16- عادت كنيد هر روز در هواى پاك و آزاد، نفس‏هاى عميق بكشيد، تا اكسيژن بيشترى به بدنتان جذب شود، از زندگى و رفت و آمد در مناطق شلوغ و پرجمعيت و داراى سر و صداى زياد حتى الامكان خوددارى كنيد. 17- تا مى‏توانيد حمام برويد، لااقل هفته‏اى يك بار استحمام كنيد، در تابستان‏ها سعى كنيد خود را با آب سرد بشوييد؛ زيرا آب سرد براى اعصاب مفيد است. 18- تاجائى كه ممكن است از مصرف دارو خوددارى كنيد و فقط موقعى دارو مصرف نماييد كه چاره‏اى ديگر نباشد؛ زيرا هر چند دارو گاهى مفيد واقع مى‏شود، ولى بى ضرر هم نيست، بنابراين اگر مصرف نشود بهتر است. 19- از دخانيات و مواد مخدّر هر چند كه به نظر مى‏رسند قاتل درد هستند بر حذر باشيد؛ زيرا اثر تخديرى اين نوع مواد موقت است و اثرات بعدى آن بسيار وحشت زاست. 20- هر چند روابط جنسى طبيعى و مفيد است، ولى زياده‏روى در آن فوق‏العاده ضرر دارد و آدمى را دچار پيرى پيش رس مى‏كند و قواى او را تحليل مى‏برد، بنابراين بهتر است در اين قسمت رعايت اعتدال را نموده، حداكثر سعى كنيم نيروى جوانى را از طريق شهوت‏رانى‏هاى مفرط و بى‏فايده، بى جا از دست ندهيم. «1» شرح اين بيست بخش كه اصول كلى بهداشت جسم را دربر دارد، در روايات اسلامى منعكس است، شما مى‏توانيد به بخش طهارت و نكاح و خوردن و آشاميدن كتاب با عظمت وسائل الشيعه مراجعه نماييد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 215 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
1 5 قسمت پایانی ✳️ از حرص، ريا، بخل، عجب، حسد، دروغ، تهمت، غيبت، كينه توزى، دورويى، تكبّر، سوءظن، نيز بپرهيزيد تا بهداشت و طهارت روان شما تأمين شود و از نظر ظاهر و باطن انسانى سالم و تندرست باشيد. آرى، رعايت مسائل الهى در تمام شؤون زندگى ضامن سلامت و صحت جسم و جان و آبادى دنيا و آخرت است. چه نيكوست كه هر انسانى دستور العمل حيات و زندگيش را از بارگاه حكيمانه حضرت رب العالمين و از پيشگاه با عظمت نبوت و امامت دريافت نمايد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 215 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
2 1 ✳️ در بخش مهمى از روايات درمسئله رجوع به و استعمال دارو و طلب شفا از حضرت حق و اين كه چه داروهائى براى درمان درد مفيد است و ثوابى كه طبيب در علاج مريض دارد و ثواب خدمت به بيمار از جانب اهل و عيالش و همچنين دوستان و برادران ايمانيش و به خصوص عيادت مريض نكات پرارزشى هست كه لازم است به پاره‏اى از آنها اشاره شود. امام موسى بن جعفر عليه السلام فرمود: تا مى‏توانيد از مراجعه به پزشك خوددارى كنيد، چون مانند ساختمان است كه اندكش به بسيار كشاند. امام صادق عليه السلام فرمود: هر كه سلامتش به بيماريش بچربد و با چيزى خود را درمان كند و بميرد، من به خدا از او بيزارم. محمد بن مسلم مى‏گويد: از حضرت باقر عليه السلام سؤال شد، از مردى كه طبيب ترسا و يهودى او را درمان كند و براى او دارو فراهم سازد فرمود: باكى ندارد، همانا درمان به دست خداى تعالى است. دراخبار امامان عليهم السلام آمده است: مدارا كنيد كه خدا دردى نداده جز اين كه دوايى در كنارش قرار داده مگر مرگ كه درمانى ندارد. و نيز فرموده‏اند: بر پزشك است كه بايد از خداى سبحان در آنچه با بيمار كند بترسد و براى مريض خيرخواهى نمايد و درمان جستن از پزشك يهودى و ترسا براى مسلمانان باكى نيست. و نيز فرموده‏اند: چون جسم زن بيمار شود و ناچار به مداوا نزد طبيب مرد گردد، مانع ندارد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 219 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2