فيض #عفو و مغفرت حضرت بارى تعالى نيز مانند ساير فيضهاى او از مجارى خاصى نصيب گناهكاران مىشود.
1. در دنيا كه دار تكليف است، مجراى دست يافتن به عفو الهى #توبه است.
گناهكارى كه به خود مىآيد، از خواب غفلت بيدار مىشود، با نيت خالص و ضمير پاك به سوى خداوند بر مىگردد، و از گناهان خويش در پيشگاه الهى اظهار ندامت و شرمندگى مىنمايد و خواستار عفوش مىگردد، پروردگار مهربان توبه ى او را مىپذيرد و لكههاى گناه را از صفحه ى اعمالش مىزدايد و آنچنان مىشود كه گويى اصلا گناه نكرده است.
رسول اكرم (ص) فرموده: :
لا شفيع انجح من التوبه.
هيچ شفيعى براى نجات گناهكاران همانند توبه پيروزمند و موفق نيست.
2. مجراى دوم براى نيل به مغفرت بارى تعالى، #شفاعت شفعاء در عرصهى قيامت است.
كسانى كه در دنيا نتوانسته يا نخواستهاند با توبه، خويشتن را مشمول عفو الهى نمايند و از فيض مغفرتش برخوردار گردند، ممكن است در قيامت با اذن بارى تعالى از شفاعت كسانى كه حق شفاعت دارند بهرهمند شوند، به عفو و بخشش خداوند دست يابند، و به عذاب گناهانشان معذب و مبتلا نگردند.
«ظل الله» يا #سايه ى خداوند يكى از فيضهاى بسيار مهم حضرت بارى تعالى است.
اين فيض ممكن است از راه اطاعت و بندگى او به دست آيد
يا از مجراى خدمت به انسانها و دستگيرى از افتادگان و كارهايى نظير اينها.
در واقع وسيله ى پوشش و عامل «ظل» كارهايى است كه براى خداوند انجام مىشود،
ولى امام سجاد (ع) در دعاى خود اين قبيل «ظل» را كه سايبانش عمل مخلوق باشد، درخواست نمىنمايد
بلكه سايه اى را مىخواهد كه سايبانش فقط مستند به ذات اقدس او باشد و بس.
مىتوان گفت: مصداق درخواست امام زينالعابدين (ع) #سایه و ظلى است كه سايبانش رضوان الله باشد.
رضوان خداوند فقط وابسته به ذات اقدس اوست،
رضوان خداوند آنقدر بلندپايه و رفيع است كه قرآن شريف آن را از عاليترين درجات بهشت و تمام محتوياتش بزرگتر خوانده و فرموده است:
وعد الله المومنين و المومنات جنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها و مساكن طيبه فى جنات عدن و رضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم.
خداوند به مردان و زنان باايمان بهشت را وعده فرموده كه از زير درختانش نهرها جارى است و در آن به طور جاودان مستقرند و در بهشت عدن كه عاليترين مقام است، جايگاههايى براى سكونت وجود دارد كه زندگى در آنها بسيار مطبوع و گواراست، اما خشنودى و رضاى حضرت بارى تعالى بزرگتر است و اين عطايا براى افراد باايمان پيروزى و موفقيتى است عظيم.
از رسول اكرم (ص) روايت شده كه فرمود:
عدن دار الله التى لم ترها عين و لم تخطر على قلب بشر، لا يسكنها غير ثلاثه: النبيين و الصديقين و الشهداء .
«عدن» خانه ى خداوند است، خانه اى است كه نه چشم آن را ديده و نه به قلب بشر خطور نموده است. در بهشت عدن جز سه گروه سكونت ندارند. پيمبران و صديقين و شهدا.
امام زين العابدين (ع) به پيشگاه خداوند عرض مىكند:
و اظلنى فى ذراك.
بار الها! مرا در سايه ى خودت قرار ده.
سايه اى كه پوشش آن مستند به ذات اقدس تو باشد.
امام سجاد (ع) در اینجا از خداوند مىخواهد كه :
همواره در #سایه و ظل او
و در پوشش رضوان ذات اقدسش مستقر باشد.
برنامه ی #امام_سجاد_شناسی 2
#امام_سجاد_درکلام_امام_خمینی 4
✳️ حضرت علی بن الحسین علیهما السلام وقتی می ایستاد به نماز، رنگش متغیر می شد؛ و وقتی سجده می کرد، سرش را بلند نمی فرمود تا آنکه عرق از او می ریخت.» و «آن حضرت وقتی در نماز می ایستاد، مثل ساقه درختی بود که حرکت نمی کرد از او چیزی، مگر چیزی را که باد حرکت می داد.» و از ابو حمزه ثمالی منقول است که گفت: «دیدم حضرت علی ابن الحسین را که نماز می خواند، پس ردای آن حضرت از منکبش افتاد و تسویه نفرمود آن را تا از نماز فارغ شد. پس، از آن حضرت سؤال نمودم از آن، فرمود:" وای بر تو، آیا می دانی در محضر کی بودم؟ همانا از بنده قبول نشود نمازی، الّا آنچه را اقبال نموده در آن". گفتم:" فدایت شوم، هلاک شدیم ما"، فرمود:" کَلّا، خدای تعالی تمام می کند آن را به نافله ها.» (سر الصلاة (معراج السالکین و صلاة العارفین)، متن، ص: ۲۷ - ۲۸)
👤 #امام_خمینی ره
👈 ادامه دارد ....
#امام_سجاد علیه السلام
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم
هر روز یک آیه
تفسیر نور – استاد محسن قرائتی
سوره #مائده
#مائده_84
#مائده_85
#مائده_86
✳️ وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَآءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّلِحِينَ
و (مى گویند:) چرا به خداوند و حقّى كه (از سوى او) براى ما آمده ایمان نیاوریم؟ در حالى كه امید داریم پروردگارمان ما را همراه صالحان وارد (بهشت) سازد.
✳️ فَأَثَبَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا وَذَ لِكَ جَزَآءُ الُْمحْسِنِينَ
پس خداوند به پاس این سخن (و گواهى شان) به ایشان باغهایى كه از پاى (درختانش) نهرها جارى است پاداش داد، همواره در آن ماندگارند و این است پاداش نیكوكاران.
✳️ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بَِايَتِنَآ أُوْلَئِكَ أَصْحَبُ الْجَحِيمِ
و كسانى كه كافر شدند و آیات ما را تكذیب كردند، آنان اهل دوزخند.
✍️ كسانى كه پس از فهمیدن حقّ، شجاعانه وصریح وبا صداقت به آن اقرار كنند و از جوّ وهم كیشان نهراسند، از بهترین نیكوكارانند. چون هم به خود نیكى كرده و خویشتن را از عذاب دوزخ رهانده اند، هم با اقرارشان، راه را براى دیگران گشوده اند.
👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇
https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour
⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
84-86.mp3
3.46M
سوره #مائده
#شرح_صوتی_قرائتی
#مائده_84
#مائده_85
#مائده_86
👤استاد #قرائتی
⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی
#نهج_البلاغه_خطبه_137
*️⃣ و َمِنْ كلام لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ في شأن طلحة والزبير وفي البيعة له.
از سخنان امام عليه السلام است كه درباره بيعت #طلحه و #زبير» بيان فرموده.
👈 این خطبه نورانی در 2 بخش می آید :
❇️ بخش دوم: نکوهش #بیعت شکنی
*️⃣ فأَقْبَلْتُمْ إِلَيَّ إِقْبَالَ الْعُوذِ الْمَطَافِيلِ عَلَى أَوْلَادِهَا، تَقُولُونَ الْبَيْعَةَ الْبَيْعَةَ، قَبَضْتُ كَفِّي فَبَسَطْتُمُوهَا وَ [نَازَعْتُكُمْ] نَازَعَتْكُمْ يَدِي فَجَاذَبْتُمُوهَا. اللَّهُمَّ إِنَّهُمَا قَطَعَانِي وَ ظَلَمَانِي وَ نَكَثَا بَيْعَتِي وَ أَلَّبَا النَّاسَ عَلَيَّ، فَاحْلُلْ مَا عَقَدَا وَ لَا تُحْكِمْ لَهُمَا مَا أَبْرَمَا وَ أَرِهِمَا الْمَسَاءَةَ فِيمَا أَمَّلَا وَ عَمِلَا؛ وَ لَقَدِ اسْتَثَبْتُهُمَا قَبْلَ الْقِتَالِ وَ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمَا أَمَامَ الْوِقَاعِ، فَغَمَطَا النِّعْمَةَ وَ رَدَّا الْعَافِيَةَ.
✳️ 12. وصف بيعت بى همانند:
*️⃣ (شما مردم) براى بيعت كردن، به سوى من روى آورديد، همانند مادران تازه زاييده كه به طرف بچّه هاى خود مى شتابند. و پياپى فرياد كشيديد، بيعت بيعت من دستان خويش فروبستم، اما شما به #اصرار آن را گشوديد، من از دست دراز كردن، سرباز زدم، و شما دستم را كشيديد.
✳️3. شكوه از طلحه و زبير:
*️⃣ خدايا طلحه و زبير پيوند مرا گسستند، بر من #ظلم و #ستم كرده و بيعت مرا شكستند، و مردم را براى جنگ با من شوراندند، خدايا آنچه را بستند تو بگشا، و آنچه را محكم رشته اند پايدار مفرما، و آرزوهايى كه براى آن تلاش مى كنند بر باد ده من پيش از جنگ از آنها خواستم تا باز گردند، و تا هنگام آغاز نبرد انتظارشان را مى كشيدم، لكن آنها به نعمت پشت پا زدند و بر سينه عافيت دست رد گذاردند.
http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه
👌 شرح این خطبه ی نورانی را (با عناوین زیر) " اینجا " بخوانید: 👇
👈 شما اصرار به بيعت داشتيد
*عاملان قتل به خونخواهى برخاستند!
#مظلومیت علی علیه السلام
⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_16
#دعای_شانزدهم_صحیفه_سجادیه
🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) " آنگاه که از گناهانش آمرزش میخواست یا در طلب گذشت از عیوبش تضرع میکرد" (بند 32 تا آخر دعای 16 )
https://eitaa.com/sahife2/53950
دعای #شانزدهم صحیفه سجادیه
🙏 کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
✳️ اللهم ... بَشِّرْنِي بِذَلِكَ
فِي الْعَاجِلِ دُونَ الآجِلِ بُشْرَى أَعْرِفُهَا
وَ عَرِّفْنِي فِيهِ عَلَامَةً أَتَبَيَّنُهَا
خدایا هم اكنون نه در آينده، به #بشارت و مژده عفو و بخشش ات خوشحالم فرما،
بشارت و مژده اى كه آن را بشناسم،
و به نشانه اى كه، آن را آشكارا ببينم، آگاهم كن
#شانزدهم #دعا_شانزدهم_33
#بشارت_الهى
🙏 کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_16
#دعای_شانزدهم_صحیفه_سجادیه
#دعا_شانزدهم_33
#بشارت_الهى 7
#رؤياى_صادقانه 1
✳️ احتمالًا منظور حضرت زين العابدين عليه السلام از جمله:
«وَ بَشِّرْنِي بِذَلِكَ فِي الْعَاجِلِ دُونَ الآجِلِ بُشْرَى أَعْرِفُهَا»
در آخر جملات دعا از اين نمونه خواب ها باشد، كه در معارف اسلامى از آن تعبير به رؤياى صادقه و بخشى اندك از نبوت شده است.
حضرت عبدالمطلب خواب ديد درختى بر پشتش روئيده كه سربه آسمان دارد، و شاخه هايش شرق و غرب را گرفته، و نورى از آن جلوه گر است كه از نور خورشيد عظيمتر مىباشد. اين خواب را براى كاهنى نقل كرد، او خواب را تفسير كرد:
از صلب تو فرزندى به وجود مىآيد كه مالك شرق و غرب مىشود و در ميان مردم از جانب خداوند به عنوان پيامبر ظاهر مىگردد. قرآن مجيد مىفرمايد:
اذْ قالَ يُوسُفُ لِابيهِ يا ابَتِ انّى رَأيْتُ احَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَ الشَّمسَ وَ الْقَمَرَ رَأيْتُهُمْ لى ساجِدينَ» «یوسف 4»
[ياد كن] آنگاه كه يوسف به پدرش گفت: پدرم! من در خواب ديدم يازده ستاره و خورشيد و ماه برايم سجده كردند!
«يعقوب سالخورده با دقت به سخنان يوسف نورستهاش گوش داد و ماجراى رؤياى پر معناى فرزند عزيزش را درست در نظر عقل خود مجسم ساخت و با كمك استعداد فطرى و صفاى صاحبان وحى و رجال آسمانى دريافت كه رؤياى يوسف پاك طينت و مهذّب نه از قبيل خوابهاى آلوده است كه از افكار روزانه و خيالات مختلف تلفيق مىشود و نه از رؤياهايى است كه از هيجانات عصبى و نظير اينها به وجود مىآيد، بلكه يك رؤياى صد در صد صحيح وملكوتى و الهى است و دل با صفاى يوسف عزيز در عالم خواب كه تا حدودى از جهان طبيعت و ماده جدا گشته و با عالم ديگرى ارتباط دارد؛ دورنمايى از حقايق و واقعيتهاى آينده در نظرش مجسم گشته است و اين خواب ملكوتى مژده موفقيت بزرگ و آينده درخشانى را مىدهد.
👈ادامه دارد ...
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج 7 ، ص: 392
#شانزدهم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2