eitaa logo
صحیفه انقلاب
361 دنبال‌کننده
297 عکس
118 ویدیو
43 فایل
بیانات امام و امین امام را به عنوان صحیفه انقلاب و خط مشی آینده آن مرور میکنیم؛ به امید تپیدن قلب نسل جدید برای این دو ابر مرد.. ارتباط با ادمین: @entezarsajjad
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✴️ ضرورت ایفای نقش مومنین 💠اگر کنار بروند، آنهایی که متعهد به هستند کنار بروند و اینها بیایند و قبضه کنند، مثل صدر که رفتند کنار اشخاصی که متعهد بودند، و قبضه کردند مشروطه را آنهایی که متعهد به اسلام نبودند. اسلام را به آنجا کشاندند که همه دیدید. 💠 اگر در صدر مشروطه آمده بودند در میدان، مومنین آمده بودند، آمده بودند و مسلمانهای متعهد آمده بودند و قبضه کرده بودند مجلس را، و نگذاشته بودند که دیگران بیایند مجلس را بگیرند، ما به این روزگار نمی‌رسیدیم. ما مملکتمان خراب نمی‌شد. ما از بین نمی‌رفت. لکن که در آن وقت بودند، بیخ گوش اینها خوانده‌اند که شما در داخل نشوید. سیاست است این. شما را به سیاست چه و آنها باور کردند که خیرخواهند. 💠 امروز هم همین مسائل ممکن است در یک قشرهایی پیش بیاید، که بگویند ما چه کار داریم به این کارها. این کارها مال اشخاصی است که خودشان می‌کنند. باید همه بدانند که . همه معاقب هستید. فردا در پیشگاه خدای تبارک و تعالی نه ملّا حجت دارد اگر عمل نکند، و نه کاسب حجت دارد اگر عمل نکند، و نه زارع حجت دارد اگر عمل نکند، و نه دانشگاهی و نه دانشجو و نه طلاب علوم دینیه. 🔸امام خمینی (ره)؛ 22 اسفند 1358 🔸جلد ۱۲ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۱۸۰ تا صفحه ۱۸۴ @sahifeh_entezar
پیام حج 65.pdf
197.1K
♨️ اکنون که حجاج بیت الله الحرام از خانه و مهاجرت الی الله و رسوله، که خانه است، می‌کنند و همه چیز جز محبوب حقیقی در ورای آنان است بلکه که درون و برون داشته باشد، باید بدانند که «حج ابراهیمی محمدی»- صلی الله علیهما و آلهما- سالهاست غریب و مهجور است، هم از جهات معنوی و عرفانی و هم از جهات سیاسی و اجتماعی. ♨️ و حجاج عزیز تمامی کشورهای اسلامی باید بیت خدا را در همه ابعادش از این غربت درآورند، اسرار عرفانی و معنوی‌اش به عهده عرفای غیر محجوب. و ما اینک با بعد سیاسی و اجتماعی آن سر و کار داریم که باید گفت فرسنگها از آن دوریم. ما مامور به جبران ما فات هستیم. ♨️ این کنگره سراپا که به دعوت ابراهیم و محمد- صلی الله علیهما و آلهما بر پا می‌شود و از هر گوشه دنیا و از هر فَجِّ عمیق در آن اجتماع می‌کنند، برای منافع است و قیام به است و در ادامه بت‌شکنیهای ابراهیم و محمد است و طاغوت‌شکنیها و فرعون زدودنهای موسی است. ♨️ و کدام به پایه و بتها و طاغوتهای جهانخوار می‌رسد که همه جهان را به سجده خود و ستایش خویش فرا خوانند و همه بندگان آزاد خدای تعالی را بنده فرمانبردار خویش دانند؟ 🔸امام خمینی (ره)؛ 16 مرداد 1365 🔸جلد ۲۰ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۸۶ تا صفحه ۹۹ @sahifeh_entezar
صحیفه انقلاب
💢حجتیه و انتظار فرج ♨️مساله این است که #دست_سیاست در کار بوده؛ همان طوری که تزریق کرده بودند به ملت
💢 جریان شناسی منتظران فرج در بیان امام (ره) 💠 بعضیها را به این می‌دانند که در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان- سلام الله علیه- را از خدا بخواهند. اینها مردم هستند که یک همچو اعتقادی دارند. بلکه بعضی از آنها را که من سابقاً می‌شناختم بسیار مرد صالحی بود، یک اسبی هم خریده بود، یک شمشیری هم داشت و منتظر حضرت صاحب- سلام الله علیه- بود. اینها به تکالیف شرعی خودشان هم عمل می‌کردند و نهی از منکر هم می‌کردند و امر به معروف هم می‌کردند، لکن همین، دیگر غیر از این کاری ازشان نمی‌آمد و فکر این مهم که یک کاری بکنند، نبودند. 💠 یک دسته دیگری بودند که انتظار فرج را می‌گفتند این است که ما کار نداشته باشیم به اینکه در جهان چه می‌گذرد، بر ملت‌ها چه می‌گذرد، بر ملت ما چه می‌گذرد؛ به این چیزها ما کار نداشته باشیم، ما تکلیف‌های خودمان را عمل می‌کنیم، برای جلوگیری از این امور هم خود حضرت بیایند ان شاء الله، درست می‌کنند؛ دیگر ما تکلیفی نداریم. تکلیف ما همین است که دعا کنیم ایشان بیایند و کاری به کار آنچه در دنیا می‌گذرد یا در مملکت خودمان می‌گذرد، نداشته باشیم. اینها هم یک دسته‌ای، مردمی بودند که بودند. 💠یک دسته‌ای می‌گفتند که خوب، باید عالم پر [از] بشود تا حضرت بیاید؛ ما باید نهی از منکر ، امر به معروف هم تا مردم هر کاری می‌خواهند بکنند؛ گناه‌ها زیاد بشود که فرج نزدیک بشود. یک دسته‌ای از این بالاتر بودند، می‌گفتند: باید دامن‌ زد به گناهها، دعوت کرد مردم را به گناه تا دنیا پر از جور و ظلم بشود و حضرت- سلام الله علیه- تشریف بیاورند. این هم یک دسته‌ای بودند که البته در بین این دسته، هم بودند، اشخاص هم بودند، منحرفهایی هم بودند که برای به این دامن‌می‌زنند. 💠 یک دسته دیگری بودند که می‌گفتند که هر اگر در زمان غیبت محقق بشود، این حکومت باطل است و بر خلاف اسلام است. آنها مغرور بودند. آنهایی که بازیگر نبودند، (فریب خورده) بودند به بعض روایاتی که وارد شده است بر این امر که هر بلند بشود قبل از ظهور حضرت، آن علم، علم است. آنها خیال کرده بودند که نه، هر حکومتی باشد، در صورتی که آن روایات [اشاره دارد] که هر کس علم بلند کند با علم مهدی، بلند کند، [باطل است.] 💠ما اگر دستمان می‌رسید، قدرت داشتیم، باید برویم تمام ظلم و جورها را از برداریم. ماست، منتها ما نمی‌توانیم. اینی که هست این است که حضرت عالم را پر می‌کند از عدالت؛ نه شما دست بردارید از تکلیفتان، نه اینکه شما دیگر تکلیف ندارید. 💠آنکه می‌گوید حکومت نباشد، معنایش این است که هرج و مرج بشود؛ همه هم را بکُشند؛ همه به هم ظلم بکنند برای اینکه حضرت بیاید. حضرت بیاید چه کند؟ برای اینکه رفع کند این را. این یک آدم عاقل، یک آدم اگر نباشد، اگر نباشد، اگر دست این کار را نکرده باشد که بازی بدهد ماها را که ما کار به آنها نداشته باشیم، آنها بیایند هر کاری می‌خواهند انجام بدهند، این باید خیلی آدم نفهمی باشد! 💠اما مساله این است که دست در کار بوده؛ همان طوری که تزریق کرده بودند به ملتها، به مسلمین، به دیگر اقشار جمعیتهای دنیا که سیاست کار شماها نیست؛ بروید سراغ کار خودتان و آن چیزی که مربوط به سیاست است، بدهید به دست امپراتورها. خوب، آنها از خدا می‌خواستند که مردم غافل بشوند و سیاست را بدهند دست حکومت‌ و به دست ظلمه، دست امریکا، دست شوروی، دست امثال اینها و آنهایی که اذناب اینها هستند و اینها همه چیز ما را ببرند، همه چیز مسلمانها را ببرند، همه چیز را ببرند و ما بنشینیم بگوییم که نباید حکومت باشد، این یک حرف است، منتها چون دست سیاست در کار بوده، این اشخاص غافل را، اینها را بازی دادند 🔸امام خمینی (ره)؛ 14 فروردین 1367 🔸جلد ۲۱ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۱۳ تا صفحه ۱۷ @sahifeh_entezar
💢سخنرانی امام خمینی(ره) بعد از آزادی از حصر قیطریه و واکنش ایشان به شایعه تفاهم با رژیم طاغوت ♨️‌ - تمامش- است‌ اسلام این نیست. و الله اسلام تمامش سیاست است. اسلام را بد معرّفی کرده‌اند. از اسلام سرچشمه می‌گیرد. من از آن آخوندها نیستم که در اینجا بنشینم و تسبیح دست بگیرم؛ من نیستم که فقط روزهای یکشنبه مراسمی انجام دهم و بقیه اوقات برای خودم سلطانی باشم و به امور دیگر کاری نداشته باشم. پایگاه استقلال اسلامی اینجاست. @sahifeh_entezar
صحیفه انقلاب
💢سخنرانی امام خمینی(ره) بعد از آزادی از حصر قیطریه و واکنش ایشان به شایعه تفاهم با رژیم طاغوت ♨️‌ #
❗️عمّال اقتصاد ایران را قبضه نموده‌اند؛ اکثر کارخانجات در دست آنها اداره می‌شود: ، کارخانه ، ، دو هواپیمایی که قرار بود حجّاج را به مکّه ببرند مال اسرائیل بود! بعد دولت عربستان سعودی به این عمل اعتراض کرد و ناچار شدند از این عمل خودداری کنند. امروز حتّی از اسرائیل وارد می‌کنند. باید صفها را فشرده کنید. اینها عمّال استعمار هستند؛ باید ریشه استعمار را کَنْد. ❗️خمینی را اگر دار بزنند نخواهد کرد. با سرنیزه نمی‌شود اصلاحات کرد. با نوشتن «خمینیِ خائن» به دیوارهای تهران که مملکت اصلاح نمی‌شود! دیدید غلط کردید؟ دیدید اشتباه کردید؟ خاضع به احکام اسلام شوید ما شما را پشتیبانی می‌کنیم. اگر از آزاد نمودن ما برنامه دیگری دارند، اگر خیال دیگری در سر دارند، اگر می‌خواهند آشوب کنند، بسم الله! بفرمایند ❗️در روزنامه [مورّخ 13/ 5/ 1342] که مرا از زندان آوردند، نوشتند که مفهومش این بود که روحانیت در سیاست مداخله نخواهد کرد. من الآن حقیقت موضوع را برای شما بیان می‌کنم. آمد یک نفر از اشخاصی که میل ندارم اسمش را بیاورم، گفت آقا سیاست عبارت است از دروغ گفتن، خدعه، فریب، نیرنگ، خلاصه پدرسوختگی است! و آن را شما برای ما بگذارید! چون موقعْ مقتضی نبود نخواستم با او بحثی بکنم. گفتم: ما از اوّل وارد این سیاست که شما می‌گویید نبوده‌ایم. ❗️ امروز چون موقع مقتضی است، می‌گویم‌ - تمامش- است‌ اسلام این نیست. و الله اسلام تمامش سیاست است. اسلام را بد معرّفی کرده‌اند. از اسلام سرچشمه می‌گیرد. من از آن آخوندها نیستم که در اینجا بنشینم و تسبیح دست بگیرم؛ من نیستم که فقط روزهای یکشنبه مراسمی انجام دهم و بقیه اوقات برای خودم سلطانی باشم و به امور دیگر کاری نداشته باشم. پایگاه استقلال اسلامی اینجاست. 🔸امام خمینی (ره)؛ 21 فروردین 1343 🔸جلد ۱ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۲۶۷ تا صفحه ۲۷۲ @sahifeh_entezar
♨️مهم‌ترين چيزى كه در زندگى ائمه به‏ طور شايسته مورد توجه قرار نگرفته عنصر ‏_حاد_سياسى است... اين مبارزه بزرگترين هدفش تشكيل نظام اسلامى و تأسيس بر پايه‏ ى امامت بود. ♨️مأمون ميخواست يك‏باره آن خفا و استتار را از اين جمع مبارز بگيرد و امام را از ميدان ‏_انقلابى به ميدان بكشاند و بدين‏وسيله كارآئى نهضت تشيع را كه بر اثر همان استتار و اختفا روز به‏ روز افزايش يافته بود به صفر برساند. با اين كار مأمون آن دو ويژگى مؤثر و نافذ را نيز از گروه علويان ميگرفت زيرا جمعى كه رهبرشان فرد ممتاز دستگاه خلافت و وليعهد پادشاه مطلق‏ العنان وقت و متصرف در امور كشور است نه است و نه آنچنان . ♨️اين تدبير به‏ قدرى پيچيده و عميق است كه يقيناً هيچ‏كس جز مأمون نميتوانست آن را بخوبى هدايت كند و بدين جهت بود كه دوستان و نزديكان مأمون از ابعاد و جوانب آن بى‏‌خبر بودند...حتى فضل‏‌بن‏‌سهل، وزير و فرمانده كل و مقرب‏‌ترين فرد دستگاه خلافت نيز از حقيقت و محتواى اين سياست، بى‏‌خبر بوده است. ♨️ كوتاه سخن آن‏كه مأمون در اين قمار بزرگ نه تنها چيزى به‏ دست نياورده كه بسيارى چيزها را از دست داده و در انتظار است كه بقيه را نيز از دست بدهد. اين‏جا بود كه مأمون احساس شكست و خسران كرد و در صدد برآمد كه خطاى فاحش خود را جبران كند و خود را محتاج آن ديد كه پس از اين همه سرمايه‏ گذارى سرانجام براى مقابله با دشمنان آشتى‏ ناپذير دستگاه‏هاى خلافت يعنى ائمه اهل‏بيت عليهم‏السّلام به همان شيوه‏ اى متوسل شد كه هميشه گذشتگان ظالم و فاجر او متوسل شده بودند، يعنى . @sahifeh_entezar