🎥 افشاگری مرتضی رکن آبادی، برادر شهید رکن آبادی در برنامه جهان آرا 🔻 مسوؤلان ما برای اینکه راه حج باز بشود سال گذشته در عربستان امضا دادند و پذیرفتند که مقصر فاجعه منا ایرانی ها بودند!😳

﷽ 🍏 ثانیه ای تفکر ! 🍏 🔸 به نظر شما چرا #شهید رجایی با خودش عهد کرده بود که اگر غذا را زودتر از #نماز بخورد فردای آن روز را روزه بگیرد؟ 🔹 اگر شما کاری را به کسی بگویی و دوست داشته باشی آن را سریع انجام دهد ولی انجام ندهد، چه حسی پیدا می کنی؟ 🔸 به نظر شما چرا #امام_حسین علیه السلام اصرار داشت که ظهر عاشورا، اول وقت و در بین جنگ، آن هم در مقابل لشکر دشمن، نمازشان را اقامه کنند؟ 🔹 تا حالا فکر کرده اید که چرا دکتر حسابی - پرفسور ایرانی- تمام موفقیت های خود را مدیون #نماز_اول_وقت می داند؟ 🔸 آیا می دانید بهترین ساعات شبانه روز همان وقت #اذان و نماز است؟ 🔹 آیا تا به حال به معانی کلمات اذان دقت کرده اید؟ مثلاً «حَیَّ عَلَی الفَلاح» یا «حَیَّ عَلَی خَیْرٍ العَمَل»، آیا این جملات کارت دعوتی از سوی خدای مهربان برای تک تک ما نیست؟ 📚 پر پرواز ؛ ص ۶۲ #داستان_نماز

✨💫✨💫✨💫✨ 💢سوال : ✳️ بازی با آلات قمار (مانند پاسور و غیر آن) از طریق کامپیوتر چه حکمی دارد؟ ✅ پاسخ: 👇👇 ➖➖➖➖➖ 💠امام خمینی ره: اگر در سرگرمی مذکور طرف مقابلی وجود ندارد، عنوان و حکم قمار و ابزار قمار منتفی است و با فرض عدم مفسده، عنوان ثانوی نیز ندارد و از این حیث هم بلا اشکال است. و در صورت صدق عرفی قمار، فرقی بین بازی با رقیب حقیقی و مجازی نیست. ➖➖➖➖➖   💠مقام معظم رهبری: اگر بازی بین دو نفر باشد، حکم بازی با آلات قمار را دارد و اگر به تنهایی بازی می‌کند، در صورتی که مفسده‌ای بر آن مترتب نباشد، اشکال ندارد. ➖➖➖➖➖ 💠 آیت الله مکارم: بازی پاسور با کامپیوتر که یک طرف خود شخص و طرف دیگر کامپیوتر است، اشکالی ندارد. ➖➖➖➖➖ 💠 آیت الله سیستانی: بازی وسائل قمار با کامپیوتر و بدون شرط‌بندی، چنانچه در مقابل، طرف دیگری هست که با او بازی می‌کند، حکم بازی با خود آن وسائل را دارد و اگر طرف مقابل، خود دستگاه است، بنابر احتیاط لازم جایز نیست. ➖➖➖➖➖ 💠 آیت الله بهجت: در بازی‌های حرام فرقی بین بازی کردن آن با کامپیوتر یا خود آلت قمار، فی الجمله وجود ندارد. #احکام_قمار *ء*------------------*ء* 📚 منبع: 📝 سایت imam-khomeini.ir؛ سایت رهبری leader.ir، بخش اجوبه الإستفتائات، قسمت شطرنج و آلات قمار، س 1125؛ استفتائات، رهبری، تهران، انتشارات انقلاب اسلامی، س 1394، ص 242، س 1125؛ استفتائات، مکارم، قم، انتشارات امام علی بن ابیطالب، س 1393، ج 4، ص 148، س 420؛ توضیح المسائل جامع، سیستانی، ج 1، ص 636، م 2262؛ ایت Sistani.org، بخش سؤال‌ها و جواب‌ها، قسمت قمار؛ استفتائات، بهجت، قم، انتشاراتی دفتر آیت الله بهجت، سال 1386، ج 4، ص 554، م 6444. ----------------------  

✖️آدرس‌های غلط در مبارزه با فساد 🎙 #شهریار_زرشناس: 💬 مساله #فساد در کشور مربوط به «نظارت» نیست، این همه واحد نظارتی در کشور داریم اما باز هم فساد رخ می‌دهد. فساد مربوط به #مدل_اقتصادی است نه قانون. 💬 نظارت کارامد جایی رخ می‌دهد که الگوی حاکم، الگوی #عدالتخواهانه باشد. وقتی الگو #نئولیبرالی است، مجری، ناظر و قانون‌گذار در فساد شریک می‌شوند/مستضعفین

🔊 #صوتی 🔊 💐🎙 #شهید_آیت_الله_مطهری 🔸🔷 موضوع 🔷🔸 🔶 عید قربان، عید انجام وظیفه... 🌸بسیار زیباست حتما گوش کنید ═══✼🍃🌹🍃✼══ ✨✨✨✨

👕تعریف لباس شهرت👕 سوال: منظور از لباس شهرت چیست؟ پاسخ: ❇️مقصود از لباس شهرت، لباسی است که پارچه یا رنگ یا دوخت و یا شیوه پوشیدن آن بر ای شخص، معمول و عادی نیست✡☯➰👁‍🗨☣♈️⚛ و بر خلاف شأن اوست و یا به دلیل داشتن خصوصیتی، در نظر عموم جلب توجه می کند و انگشت نما است. نکته 1👇 هر چیزی که «پوشیدن» بر آن صدق کند، مشمول این حکم می شود. از این رو اگر به کفش، کلاه، مانتو، روسری و جوراب نیز «لباس شهرت» گفته شود، این حکم در مورد آن جاری است. نکته 2👇 لباس شهرت می تواند به خاطر مدل آن، این عنوان را گرفته باشد؛ مانند لباس رپر ها. ----------------- منبع: توضیح المسائل ده مرجع، م 1361؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 1361؛ امام، العروه الوثقی مع تعلیقات، (شرایط لباس مصلی)، م 42 و توضیح المسائل، م 845؛ بهجت، توضیح المسائل، م 711؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 853 و احکام جوانان، م 422. >>> برگرفته از کتاب «احکام مصور پوشش بانوان»، اطلس تاریخ شیعه، 1391، ص 104. #احکام_پوشش ➖➖➖➖➖➖

#کلیپ 🎥 اعلام #خلافت و #امامت امیرالمؤمنین علیه السلام در روز #عید_قربان، در #حجة_الوداع توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در کتب اهل سنت 🎙 #استاد_ابوالقاسمی و #استاد_عباسی 👌مطلب کمتر شنیده شده 💥ببینید و انتشار دهید

کار زیبای یک پزشک پزشکی که برای دریافت ویزیت، فقط یک صندوق گذاشته تا هر مراجعه کننده ای هر مبلغی در حد توانش در صندوق بیاندازد. #آفرین_مسلمان👏🌷

انسانیت در #ایران و 32 کشور جهان زنده است.. خانم #ثمین_خجسته ورزشکار شجاع ایرانی مدافع #انسانیت، سه بار از مواجهه با نماینده #جنایتکاران #اسرائیلی انصراف دادند و حق ایشان در رسانه‌ها ادا نشده. وظیفه ما حمایت از ایشان است. اگر امکان ارتباط با یک نام تجاری، جهت پذیرش اسپانسری ایشان را دارید هم بسم الله بگویید. هزینه های شرکت در مسابقات بالاست. #صهیونیست

از سعید بن جبیر نقل است که همراه با ابن عباس در عرفات بودم، ابن عباس به من گفت: ای سعید! چرا مردم لبیک اللهم لبیک نمی گویند؟ گفتم: از معاویه مى ترسند. ابن عباس از چادرش بیرون آمده بلند میگفت: لبیک اللهم لبیک، ببینید چگونه بخاطر بغضی که از على(ع) دارند، سنت پیامبر(ص) را ترک کرده اند حاکم:روایت صحیح است ذهبی:روایت طبق شرایط بخاری و مسلم صحیح است #روز_عرفه #محبت_پوشالی #صحابه_منافق

🍃رفیق مراقبم امروز نشستم و با دلم خلوت کردم. پشت هم قربان صدقه‌اش رفتم. تشکر کردم و به او گفتم: ممنونم که هستی. از تنگ شدن‌هایش برای تو تمجید کردم و گفتم روزی که دید دیگر برای تو تنگ نمی‌شود خودش را تا دیر نشده بکشد. عیبی که ندارد؟ دارد؟ دلی که برای تو تنگ نمی‌شود مردنش هزار مرتبه بهتر از بودن است. گفتم فقط وقتی می‌تواند برای تو تنگ نباشد که پیش تو باشد، همین. او هم گفت که دل‌ها همه می‌دانند برای زنده بودن یا باید پیش تو باشند یا باید برای تو تنگ شوند. دلی که پیش تو نیست و برای تو هم تنگ نیست در میان دل‌ها، میته به حساب می‌آید. چه بوی گندی دارد این دل! دل‌ها همه به ستوه می‌آیند از تعفّن چنین دلی. می‌گفت اگر دلی بی آن که تو را ببیند باز شود خجالت می‌کشد پیش دل‌های دیگر بیاید. به قدری در پرده می‌ماند که برای تو تنگ شود و روی نشستن پیش دل‌های دیگر را بیابد. من همیشه مشامم به کار است تا اگر ذرّه‌ای بوی میته از جانب دلم رسید خیلی زود دست به کار شوم یا از خدا بخواهم همان آن، مرگم را برساند یا بخواهم وجودم را همه دل‌تنگی کند برای تو. آقا! به مشامم اعتمادی نیست. التماس می‌کنم اگر بوی تعفّنی از دلم به مشامت رسید هر طور که می‌دانی باخبرم کن حتی اگر با شکستن صخره‌ای بزرگ روی سرم باشد. شبت بخیر رفیق مراقبم! #بهانه_بودن #شب_بخیر #محسن_عباسی_ولدی

💠 حدیث روز 💠 ⚠️ عاقبت نارضایتی پدر و مادر 🔻امام هادی علیه‌السلام: الْعُقُوقُ يُعْقِبُ الْقِلَّةَ وَ يُؤَدِّي إِلَى الذِّلَّةِ ➖ نارضایتی پدر و مادر، کمی (روزی) را به دنبال دارد و آدمی را به ذلت می‌کشاند. 📚 بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۳۱۸