eitaa logo
صالحی - ارتباط کاربران
1.3هزار دنبال‌کننده
754 عکس
256 ویدیو
276 فایل
﷽ 💫 طلبه ای ساده دروس خارج حوزه قم لیسانس نرم افزار ارشد مهندسیIT دکتری عرفان اسلامی ✅اینجا نشر پژوهشها و پرسش وپاسخهای کاربران 📌خصوصی @mSalehi ✅ کانال تدریس: 1. @Shia_erfan 2. @Nezam_Andishe ✅ کانال اصلی بنده @Salehy 📲نرم‌افزارهای مفید @SalehiApps
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸جوشش چشمه معرفت با اربعین‌گرفتن 🔸 🔰 علامه جوادی آملی (حفظه الله): 🔻ماه به علاوه ده روز ماه پر برکت ایام است. وجود مبارک موسای کلیم در این چهل شبانه روز ذات اقدس اله بود. آن بیان نورانی گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیه و الثناء) که فرمود: «من اخلص لله اربعین صباحا» ناظر به همین اصل کلی است. 🔻اگر کسی چهل شبانه روز خود بود؛ نه حرف بدی زد، و نه غذای مشکوک و شبهه ناکی را خورد، نه کسی را رنجاند، نه رفت، نه راه کسی را بست، نه داد، نه فریب خورد؛ این امید آن هست که بسیاری از از قلب او بجوشد. اگر کسی عالم را دید، هرگز به دنبال زباله نمی افتد. 🔹 ر.ک عده الداعی / صفحه٢٣٢ 🔗 @ayatollahjavadiamoli 🔸 @Salehi786 @Salehy
╬═╬╬═╬═══ 「♥️」استاد معظم آیت الله 🔸 روز 27 رجب در کنار تمام اعمالی که برای رسول اکرم صلی الله علیه و آله به آنها سفارش شده، زیارت مخصوصی در شأن امیرالمؤمنین علیه السلام وارد شده است. به حسب مناسبت روز مبعث باید برای پیامبر صلی الله علیه و آله زیارتی وارد می شد، اما برای امیرالمؤمنین علیه السلام چنین زیارتی وارد شده،که بسیار و شگفت انگیز است. 🔸دلیل این امر آن است که امیرالمؤمنین با شدن در اوامر و فرامین رسول اکرم صلی الله علیه و آله به نهایت درجه تبعیت از آن حضرت رسیده و به همین دلیل تمام را کرده لذا با رسول اکرم صلی الله علیه و آله به رسیده است .از این رو خدای متعال در ماجرای با مسیحیان به رسول اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید به آنان بگو : 🌟﴿تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾ [1] 🌟بیایید ما فرزندان خود را بخوانیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خویش را بخوانیم ، شما هم زنان خود را؛ ما از نفوس خود بخوانیم ، شما هم از نفوس خود؛ آنگاه مباهله کنیم. 🔸تمام مفسرین شیعه و سنی متفق القول اند که در روز رسول اکرم صلی الله علیه و آله به همراه که آن حضرت اند و که در داخل گروه زنان خاندان نبوت است و امیر المؤمنین علیهم السلام به محل مباهله تشریف بردند! بنابر این آن کس که خدا او را پیامبر صلی الله علیه و آله معرفی می کند کسی نیست جز علیه السلام . و این که خدای متعال در ماجرای نزول قرآن می فرماید: 🌟﴿إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ اَلْعالَمِينَ*نَزَلَ بِهِ اَلرُّوحُ اَلْأَمِينُ*عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ اَلْمُنْذِرِينَ﴾[2] 🌟مسلّماً این (قرآن) از سوی پروردگار جهانیان نازل شده است!روح الامین آن را بر قلب (پاک) تو نازل کرده است، تا از انذارکنندگان باشی! 🔸نشان می دهد، قرآنی که بر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شده بر جان علی علیه السلام نیز نازل گشته و جدای از وجود آن حضرت نیست، لذا تا ابد از علی علیه السلام جدایی¬ نخواهد یافت. بر همین اساس رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: ✨«عَلِيٌ‏ مَعَ‏ الْقُرْآنِ‏ وَ الْقُرْآنُ مَعَهُ، لَا يَفْتَرِقَانِ حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ»[3] ✨علی با قرآن است و قرآن با اوست، این دو هیچگاه از یکدیگر جدا نمی شوند تا این که در حوض کوثر بر من وارد شوند. وقتی این روایت را در کنار روایتی دیگر قرار می دهیم که پیامبر صلی الله علیه و آله به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود : ✨«يَا عَلِيُّ أَنْتَ‏ مِنِّي‏ وَ أَنَا مِنْكَ رُوحُكَ مِنْ رَوْحِي وَ طِينَتُكَ مِنْ طِينَتِي‏» [4] ✨ای علی تو از منی و من از تو هستم، روح تو از روح من است و سرشت تو از سرشت من است. با دقت در این دو روایت پرده از سر عظیمی برداشته می شود. پیامبر صلی الله علیه و آله یک بار علی علیه السلام را با قرآن و بار دیگر با خود می کند.از این مقایسه فهمیده می شود که امیرالمؤمنین با و وحدت دارد و وجود حضرتش هم عالم با مقام جمع الجمع رسول اکرم صلی الله علیه و آله و همانند آن حضرت فاتح عالم هستی است. 🔸لذا رسول اکرم صلی الله علیه و آله هر چه از دارد در وجود علیه السلام حاضر است و هر آن که اکرم صلی الله علیه و آله دارد باید از علی علیه السلام وارد شده و هر که قصد از وجود او دارد باید از دست ، علی علیه السلام جام گیرد. 🔸پس باید از چشمه ی وجود علیه السلام نوشید که هر چه هست در وجود او است. 🌺بخور از این چشمه زنده شو جاوید 🌺نگو که فسانه است و فسون ─━════●۩🌟 🌟۩●════━─ [1] (سوره آل‏عمران‏، آیه 61) [2] (سوره شعراء، آیه 192-194) [3] (الأمالي (للطوسي)، النص، ص: 460، بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏22، ص: 223) [4] (الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 16، . با اندکی اختلاف در :كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 642،عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2، ص: 59) 💟 https://t.me/forooghetohid/1991 🔸 @Salehi786