╬═╬╬═╬═══ 「﷽」 استاد #فروغی سلمه الله ♦️مرحوم آقای دولابی می فرمودند در زیارت حرم امیرالمومنین علی علیه السلام بودم که متوجه شدم حتی صلوات هایی که می فرستیم همه به عنایت مولا امیر مومنان است. ♦️در آن حال مشاهده کردم که مردم می آمدند و از دست مبارک حضرت آب کوثر می نوشیدند. ♦️بعضی را یک جام کفایت می کرد و با همان جام اول سیراب می شدند بعضی با دو جام و بعضی را چند جام. اما کسانی بودند که هرچه می نوشیدند زیادتر طلب می کردند پس حضرت امیر از گریبان آن ها گرفته و به داخل حوض کوثر می انداخت. ♦️خوشا به سعادت آن هایی که سیر نشده و در معنویت به کم قناعت نمی کنند اینجا باید صد دهان بلکه سر تا پا دهان بشوی و تا می توانی از خم حقیقت بنوشی. ساقی‌یِ سیم‌ساق ِ من گَر همه دُرد می‌دهد کیست که تَن چو جام ِ می جُمله دَهَن نمی‌کند •┈••✾❀ @forooghetohid ❀✾••┈

╬═╬╬═╬═══ 「♥️」استاد معظم آیت الله #فروغی #وحدت_علی_ع_با_قرآن_و_پیامبر_ص 🔸 روز 27 رجب در کنار تمام اعمالی که برای #بعثت رسول اکرم صلی الله علیه و آله به آنها سفارش شده، زیارت مخصوصی در شأن امیرالمؤمنین علیه السلام وارد شده است. به حسب مناسبت روز مبعث باید برای پیامبر صلی الله علیه و آله زیارتی وارد می شد، اما برای امیرالمؤمنین علیه السلام چنین زیارتی وارد شده،که بسیار #عجیب و شگفت انگیز است. 🔸دلیل این امر آن است که امیرالمؤمنین با #محو شدن در اوامر و فرامین رسول اکرم صلی الله علیه و آله به نهایت درجه تبعیت از آن حضرت رسیده و به همین دلیل تمام #قله_های_انسانی را #فتح کرده لذا با رسول اکرم صلی الله علیه و آله به #وحدت رسیده است .از این رو خدای متعال در ماجرای #مباهله با مسیحیان به رسول اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید به آنان بگو : 🌟﴿تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾ [1] 🌟بیایید ما فرزندان خود را بخوانیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خویش را بخوانیم ، شما هم زنان خود را؛ ما از نفوس خود بخوانیم ، شما هم از نفوس خود؛ آنگاه مباهله کنیم. 🔸تمام مفسرین شیعه و سنی متفق القول اند که در روز #مباهله رسول اکرم صلی الله علیه و آله به همراه #حسنین که #ابناء آن حضرت اند و #صدیقه_طاهره که در داخل گروه زنان خاندان نبوت است و امیر المؤمنین #علی علیهم السلام به محل مباهله تشریف بردند! بنابر این آن کس که خدا او را #جان پیامبر صلی الله علیه و آله معرفی می کند کسی نیست جز #علی علیه السلام . و این که خدای متعال در ماجرای نزول قرآن می فرماید: 🌟﴿إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ اَلْعالَمِينَ*نَزَلَ بِهِ اَلرُّوحُ اَلْأَمِينُ*عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ اَلْمُنْذِرِينَ﴾[2] 🌟مسلّماً این (قرآن) از سوی پروردگار جهانیان نازل شده است!روح الامین آن را بر قلب (پاک) تو نازل کرده است، تا از انذارکنندگان باشی! 🔸نشان می دهد، قرآنی که بر #جان #رسول اکرم صلی الله علیه و آله نازل شده بر جان علی علیه السلام نیز نازل گشته و جدای از وجود آن حضرت نیست، لذا تا ابد #قرآن از علی علیه السلام جدایی¬ نخواهد یافت. بر همین اساس رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: ✨«عَلِيٌ‏ مَعَ‏ الْقُرْآنِ‏ وَ الْقُرْآنُ مَعَهُ، لَا يَفْتَرِقَانِ حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ»[3] ✨علی با قرآن است و قرآن با اوست، این دو هیچگاه از یکدیگر جدا نمی شوند تا این که در حوض کوثر بر من وارد شوند. وقتی این روایت را در کنار روایتی دیگر قرار می دهیم که پیامبر صلی الله علیه و آله به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود : ✨«يَا عَلِيُّ أَنْتَ‏ مِنِّي‏ وَ أَنَا مِنْكَ رُوحُكَ مِنْ رَوْحِي وَ طِينَتُكَ مِنْ طِينَتِي‏» [4] ✨ای علی تو از منی و من از تو هستم، روح تو از روح من است و سرشت تو از سرشت من است. با دقت در این دو روایت پرده از سر عظیمی برداشته می شود. پیامبر صلی الله علیه و آله یک بار علی علیه السلام را با قرآن و بار دیگر با خود #مقایسه می کند.از این مقایسه فهمیده می شود که امیرالمؤمنین با #پیامبر و #قرآن وحدت دارد و وجود حضرتش هم عالم با مقام جمع الجمع رسول اکرم صلی الله علیه و آله و همانند آن حضرت فاتح #تمام_حقائق عالم هستی است. 🔸لذا رسول اکرم صلی الله علیه و آله هر چه از #کمالات دارد در وجود #علی علیه السلام حاضر است و هر آن که #قصد #رسول اکرم صلی الله علیه و آله دارد باید از #باب_وجود علی علیه السلام وارد شده و هر که قصد #نوشیدن از #کوثر وجود او دارد باید از دست #ساقی_کوثر، علی علیه السلام جام گیرد. 🔸پس باید از چشمه ی وجود #علی علیه السلام نوشید که هر چه هست در وجود او #جمع است. 🌺بخور از این چشمه زنده شو جاوید 🌺نگو که #آب_حیوان فسانه است و فسون ─━════●۩🌟 #فروغ_توحید🌟۩●════━─ [1] (سوره آل‏عمران‏، آیه 61) [2] (سوره شعراء، آیه 192-194) [3] (الأمالي (للطوسي)، النص، ص: 460، بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏22، ص: 223) [4] (الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 16، . با اندکی اختلاف در :كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 642،عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2، ص: 59) 💟 https://t.me/forooghetohid/1991 🔸 @Salehi786