بسم الله #حدیث عرفانی و باطنی 🔸فَإِنَّ اَلسَّمَاءَ فِي الْبَطْنِ رَسُولُ اللهِ وَ اَلْمَاءَ أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ ... يُطَهِّرُ اَللَّهُ بِهِ قَلْبَ مَنْ وَالاَهُ 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/241431 شناسه حدیث : ۲۴۱۴۳۱ نشانی : بحار الأنوار، ج ۳۶، ص ۱۷۶ فر، [تفسير فرات بن إبراهيم ] ، جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْفَزَارِيُّ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : ⚡ فِي قَوْلِهِ: «وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ مٰاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ اَلشَّيْطٰانِ وَ لِيَرْبِطَ عَلىٰ قُلُوبِكُمْ وَ يُثَبِّتَ بِهِ اَلْأَقْدٰامَ» (انفال، ١١) . ⚡قَالَ أَمَّا قَوْلُهُ: «وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ مٰاءً» 💥فَإِنَّ السَّمَاءَ فِي الْبَطْنِ رَسُولُ اللهِ وَ اَلْمَاءَ أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ⚡ جَعَلَ عَلِيّاً مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فَذَلِكَ قَوْلُهُ «وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ مٰاءً » ⚡ وَ أَمَّا قَوْلُهُ: «لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ» فَذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) يُطَهِّرُ اَللَّهُ بِهِ قَلْبَ مَنْ وَالاَهُ. . ⚡ وَ أَمَّا قَوْلُهُ: «وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ اَلشَّيْطٰانِ» فَإِنَّهُ يَعْنِي مَنْ وَالَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَذْهَبَ اَللَّهُ عَنْهُ اَلرِّجْسَ وَ قَوَّاهُ عَلَيْهِ . . شي، [تفسير العياشي ] ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : مِثْلَهُ وَ زَادَ فِي آخِرِهِ: ⚡ «وَ لِيَرْبِطَ عَلىٰ قُلُوبِكُمْ وَ يُثَبِّتَ بِهِ اَلْأَقْدٰامَ» فَإِنَّهُ يَعْنِي عَلِيّاً مَنْ وَالَى عَلِيّاً يَرْبِطُ اَللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ فَيَثْبُتُ عَلَى وَلاَيَتِهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ). 🔸 ✅ ترجمه: 🔻 در مورد این آیه قرآن که می‌فرمایید: «وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ مٰاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ اَلشَّيْطٰانِ وَ لِيَرْبِطَ عَلىٰ قُلُوبِكُمْ وَ يُثَبِّتَ بِهِ اَلْأَقْدٰامَ» (انفال، ١١) { از آسمان بارانی بر شما فرو ریزانید تا شما را با آن پاک گرداند، و وسوسه شیطان را از شما بزداید و دلهایتان را محکم سازد و گامهایتان را بدان استوار دارد.} 🔻 حضرت امام باقر (علیه السلام) فرمود: اما قول او: «وَ یُنزَِّلُ عَلَیْکُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً»، «سماء» (آسمان) در معنای باطنی قرآن حضرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هستند و «ماء» (آب) در معنای باطنی قرآن حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (علیه السّلام) است، ⚡یعنی خداوند با این عبارت، علی (علیه السّلام) را از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) جعل فرمود، و این معنای «وَ یُنزَِّلُ عَلَیْکُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً» است. (یعنی کأن باطناً فرموده «و یُنَزّلُ علیکم من الرّسولِ علیّاً»). ⚡اما مصداق قول او: «لِّیُطَهِّرَکُم بِهِ» هم حضرت علی بن ابی طالب (علیه السّلام) است که خداوند به وسیله او (بمانند آب مطلق و مطهِّر الهی) دل هرکسی که ولایت وی را پذیرفته‌است پاک و طاهر می‌کند. ⚡امّا قول او: «وَ یُذْهِبَ عَنکمُ ْرِجْزَ الشَّیْطَانِ» بدان معناست که هرکس ولایت و محبت حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (علیه السّلام) را به دل پذیرفت، خداوند پلیدی را از او می‌برد و وی را بر آن ولایت قوی می‌گرداند. همچنین در تفسیر عیاشی از جناب جابر شبیه این روایت را از امام صادق (علیه السّلام) نقل کرده و این عبارت در آن نقل افزوده دارد که: ⚡ مقصود از عبارت «وَ لِیرَْبِطَ عَلیَ قُلُوبِکُمْ وَ یُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ» در آیه هم حضرت علی (علیه السّلام) است، چون هرکسی ولایت و محبت حضرت علی (علیه السّلام) را داشته باشد، خداوند دل او را بر آن ولایت محکم می‌کند (يَرْبِطُ اَللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ)، تا آنکه وجودش بر ولایت علی (علیه السّلام) تثبیت گردد (فَيَثْبُتُ عَلَى وَلاَيَتِهِ ع). #عرفان #عرفان_شیعی 🔸 @Salehi786

بسم الله #حدیث عرفانی و سلوکی 🔸 فَالْمَاءُ هُوَ الْحَقُّ، وَ الْأَوْدِیَةُ هِیَ الْقُلُوبُ 🔸 🔸قول الله (عز و جل): ⚡«أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً وَ مِمّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَ أَمّا ما يَنْفَعُ النّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْأَمْثالَ» (الرعد، ١٧) 🔸قال الباقر (علیه السلام) : 🔻 «أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِیَةٌ بِقَدَرِها» یَقُولُ الْکَبِیرُ عَلَی قَدْرِ کِبَرِهِ وَ الصَّغِیرُ عَلَی قَدْرِ صِغَرِه. . 🔻و قَوْلُ اللهُ «أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً» یَقُولُ: . ⚡ أَنْزَلَ الْحَقَّ مِنَ السَّمَاءِ فَاحْتَمَلَتْهُ الْقُلُوبُ بِأَهْوَائِهَا، ذُو الْیَقِینِ عَلَی قَدْرِ یَقِینِهِ، وَ ذُو الشَّکِّ عَلَی قَدْرِ شَکِّهِ . ⚡ فَاحْتَمَلَ الْهَوَی بَاطِلًا کَثِیراً وَ جَفَاءً، . ⚡ فَالْمَاءُ هُوَ الْحَقُّ، وَ الْأَوْدِیَةُ هِیَ الْقُلُوبُ، وَ السَّیْلُ هُوَ الْهَوَی وَ الزَّبَدُ هُوَ الْبَاطِلُ وَ الْحِلْیَةُ وَ الْمَتَاعُ هُوَ الْحَقُّ . 🔻قَالَ اللَّهُ: «کَذلِکَ یَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ، فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیَذْهَبُ جُفاءً وَ أَمَّا ما یَنْفَعُ النَّاسَ فَیَمْکُثُ فِی الْأَرْض»، ⚡ {فَ}الزَّبَدُ وَ خُبْثُ الْحِلْیَهًِْ هُوَ الْبَاطِلُ، وَ الْمَتَاعُ وَ الْحِلْیَةُ هُوَ الْحَقُّ، ⚡مَنْ أَصَابَ الزَّبَدَ وَ خُبْثَ الْحِلْیَهًِْ فِی الدُّنْیَا لَمْ یَنْتَفِعْ بِهِ، وَ کَذَلِکَ صَاحِبُ الْبَاطِلِ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ لَا یَنْتَفِعُ بِهِ، ⚡وَ أَمَّا الْحِلْیَةُ وَ الْمَتَاعُ فَهُوَ الْحَقُّ مَنْ أَصَابَ الْحِلْیَهًَْ وَ الْمَتَاعَ فِی الدُّنْیَا انْتَفَعَ بِهِ، وَ کَذَلِکَ صَاحِبُ الْحَقِّ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ یَنْفَعُهُ «کَذلِکَ یَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ» 🔻قَوْلُهُ «زَبَداً رابِیاً» أَیْ مُرْتَفِعاً، «وَ مِمَّا یُوقِدُونَ عَلَیْهِ فِی النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْیَةٍ» یَعْنِی مَا یَخْرُجُ مِنَ الْمَاءِ مِنَ الْجَوَاهِرِ، وَ هُوَ مَثَلٌ أَیْ «یَثْبُتُ الْحَقُّ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ، وَ فِی قُلُوبِ الْکُفَّارِ لَا یَثْبُتُ» 🔻«فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیَذْهَبُ جُفاءً» یَعْنِی یَبْطُلُ، «وَ أَمَّا ما یَنْفَعُ النَّاسَ فَیَمْکُثُ فِی الْأَرْضِ»، وَ هَذَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُشْرِکِینَ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: «کَذلِکَ یَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثال». 🔸 ✅ ترجمه: 🔻حضرت امام باقر (علیه السلام) در تفسیر آیه ١٧ سوره رعد فرمودند: ⚡اینکه خداوند متعال فرمود «أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِیَةٌ بِقَدَرِهَا» یعنی [قلب‌ها و نهرهای] بزرگ به اندازه‌ی بزرگی‌شان و [قلب‌ها و نهرهای] کوچک به اندازه‌ی کوچکی‌شان از آب باران (یعنی از حقیقت الهی) بهره‌مند می‌شوند. ⚡اینکه می‌فرماید: «أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء» یعنی: «خداوند نازل فرمود حق را [به یک حقیقت واحد و مطلق] از آسمان ‌[غیب]، امّا دل‌ها و قلب‌ها آن‌ [حقیقت واحد و مطلقِ] حق را به میزان هوای درونی خود [و اندازه‌ی ظرفیّت خوش] دریافت و برداشت کردند. صاحب یقین به مقدار یقین خود حق را دریافت می‌کند، و فرد دارای شک و تردید به اندازه شکّ خویش [حقیقت را برداشت می‌کند]؛ همانا هوای نفس جز باطلی کثیر و پوچ، از حقیقت، برداشت [و بهره‌ای] نمی‌برد. 🔻همانا مقصود از آب در آیه، همان حقّ و حقیقت [واحد و مطلق توحید] است. و نهرها، همان قلوب انسان‌هاست، و جریان سیل‌ها، همان هواهای درونی، کفِ روی سیل (زَبَد) همان باطل، و حلیه زینتی و متاع (نافع برای مردم) همان حق است. ⚡خداوند می‌فرماید: «کذلک یَضرِبُ اللهُ الحَقَّ و البَاطِل»، خدا برای بیان حق و باطل چنین مثَل زند. 🔻«فاما الزبد» کف روی آهن مذاب، همان باطل است، و آن متاع و حلیه زینتی، همان حق است. ⚡هرکس در دنیا بهره‌اش آن کف‌ها باشد، سودی از کف نمی‌برد. همچنانکه صاحب باطل در قیامت، سودی از باطل نمی‌برد. ⚡امّا حلیه زینتی و متاع، همان حق است و صاحب آن‌دو در دنیا نفع و سود از آنها می‌برد. همچنانکه صاحب حق در قیامت سود از حق خواهد برد. ⚡«زبدا رابیا» یعنی کف مرتفع‌شده، «و مما یوقدون علیه فی النار ابتغاء حلیة او متاع زبد مثله»، جواهری است که از آب بدست می‌آید و این مَثَل یعنی آن حقی که در قلوب مؤمنین ثابت می‌شود، ولی در قلب کافران، ثابت نمی‌شود. کفی که از بین می‌رود و باطل گشته، وآنچه نافع است باقی می‌ماند، مثلی است از مشرکین و مؤمنین، که خداوند تمثیل فرمود. 📌 تفسیر اهل بیت(ع) ج۷،ص۲۵۲/ بحارالأنوار؛ ج۹، ص۲۱۶/ القمی؛ ج۱، ص۳۶۲ 🌐 alvahy.com/رعد/17 #عرفان #عرفان_شیعی 🔸 @Salehi786