بسم الله #پول_اعتباری شیطانی #پول_کالایی اسلامی 🔸 به اعتقاد مرحوم حائری شیرازی، امضای بانکداری بدون ربا جام بدتر از زهری بود که امام در قبول قطعنامه سرکشیدند. ایشان می گفت روزی خواهد رسید که ربا دارایی همه را خواهد خورد و ارزش پول دائماً پایین آمده و در آن حال مردم فکر می کنند قیمت ها بالا رفته است، در حالی که ارزش پول با چاپ مداوم اسکناس پایین آمده است. ایشان با توجه به فتوای امام راحل که فرمودند "در اسلام پول کار نمی کند کاری کنید پول کار نکند"، احساس مسؤلیت کرده و "نظریه پول" را ارایه دادند. 🌐 t.me/haerishirazi/1254 🔻آیت‌الله حائری شیرازی، در ۳ تیر ۸۷ در جلسه ای تخصصی به رئيس كل بانك مركزی و انديشمندان اقتصادي بيان نمودند: 💫" احكام «پول اعتباري» و «پول كالايي» با هم تفاوت دارند. اگر پول را يك كالا فرض كنيم در جايگاه «مال» قرار مي‌گيرد، لذا تنزل و ترقي آن برعهدة طرفين نخواهد بود و وام‌گيرنده ضامن قدرت خريد پول كالايي نيست. اما اگر پول را «اعتبار» فرض كنيم (مبنای فعلی) بايد قدرت خريد سپرده‌گذاران را حفظ كرد تا در امانت طرفين خيانت نشود. " 🌐 www.cbi.ir/page/5185.aspx 🔻 وزانت علمی آیت‌الله حائری شیرازی در مقوله پول و بانک چنان بود که نظرات ایشان توسط نشریه معتبر «اکونومیست» مورد توجه قرار گرفت. 🔻 ایشان در تألیف کتاب «پول رایج جهانی و احیای پول اسلام»، به ذکر 10 مورد از تناقضات و مشکلات اساسی پول فعلی که مبتنی بر «اعتبار» است اشاره کردند. #دانلود 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/142 🔻در کتاب دیگرشان با عنوان «در اسلام پول نباید کار بکند» جایگزینی را برای پول رایج پیشنهاد می‌کند. #دانلود 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/141 🔻 ایشان در مصاحبه ای در سال ۹۵ می‌گویند : 💫«مخالفت ما با جدا شدن ارزش از پول است»؛ یعنی الآن پول ارزش ذاتی ندارد و این باعث شده در دنیا اتفاقات بدی بیفتد؛ 💫 بانک به گیرنده تسهیلات می‌گوید کاهش ارزش این تسهیلات ــ به‌دلیل تورم ــ به‌عهده گیرنده تسهیلات است. خوب؛ اول اینکه من از بانک سؤال می‌کنم؛ شما اسکناس چاپ می‌کنید و کاغذ را به پول تبدیل می‌کنید؛ به‌این وسیله دارایی‌تان را اضافه می‌کنید؛ کاغذتان را به «مال» تبدیل می‌کنید و به همان اندازه پولهای مردم را به «کاغذ» نزدیک می‌کنید؛ اینجا آیا ضامن مال مردم هستید؟ 💫مثل این شربت. مردم لیوان لیوان شربتهایشان را ریختند در پارچ. من نصف پارچ را آب می‌ریزم و دوباره شربتهای مردم را در لیوانهایی که به من دادند، به آنها برمی‌گردانم. یک لیوان دادند، یک لیوان پسِشان می‌دهم. اما یک لیوان شربت دادند، یک لیوان، نصف آب و نصف شربت پس می‌گیرند؛ تورم یعنی این. خوب؛ من در آن آب می‌ریزم؛ پس باید خسارتش را هم بدهم؛ هرکس در شربت آب ریخته، همو هم باید بابت تنزل این ارزش، ضامن باشد؛ هرکسی ضامن کار خودش است؛ ولی بانک می‌گوید من ضامن نیستم؛ من این شربت تو را می‌گیرم، اما در آخر سال طبق شرایط اقتصادی جامعه به تو همین یک لیوان را می‌دهم؛ ممکن است یک درصد، ممکن است ده درصد، ممکن است بیست درصدش آب باشد و این بستگی به شرایط اقتصادی دارد. مردم بگویند این پولت را قبول نداریم؟ چه‌کار کنند؟ هرچه بخواهند بخرند باید با همین پول بخرند؛ هر کاری بخواهند بکنند باید با این پول بکنند. اگر این پول را در خانه خودشان به‌صورت طلا بگذارند امنیت ندارد؛ آن‌طوری که بانک می‌تواند اندوخته کند، برایش حراست بگذارد، کنترل بگذارد، مردم که نمی‌توانند؛ پس ناچارند پولشان را از خانه خارج کنند و دست بانک بدهند، پس این قراردادی که مردم با بانکها می‌بندند از روی رغبت نیست؛ بلکه از روی اجبار و ناچاری است؛ این فرایند که از سر اجبار و ناچاری است، حلال است؟ حالا یک طور دیگر ببینیم؛ که بانک پول بدون پشتوانه منتشر نکند؛ قدرت خرید این پول ثابت باشد؛ یعنی من روی این پول نوشته باشم یک‌صدم سکه، یک‌هزارم سکه، یک سکه، ده سکه یا هزار سکه؛ سکه، «مال» است؛ این مال ممکن است در طول زمان وقتی با «مال»های دیگر مقایسه می‌شود، گاهی کم و گاهی زیاد شود؛ تفاوت نوسانی دارد؛ نوسان پاندولی؛ یعنی ارزشش برود اما مدتی بعد برگردد. 💎 ادامه 👇 👇 👇

💫دینار اسلام را ملاحظه کنید، دیه یک انسان در اسلام معادل هزار گوسفند یا هزار دینار است. دینار و گوسفند معادل هم‌اند. دینار طلاست؛ مقدارش هم یک «مثقال شرعی» معادل سه‌چهارم مثقال عرفی است. مثقال عرفی بیست و چهار نخود، و مثقال شرعی هجده نخود است؛ هر سکه دو مثقال عرفی است؛ پس دینار شرعی (یک مثقال شرعی)، می‌شود معادل سه‌هشتم یک سکه طلای امروزی. یک دینار هم معادل یک گوسفند در صدر اسلام. 💫ببینید؛ در فاصله 1395 سال از ابتدای هجرت پیامبر، سکه طلا ارزش برابری خود را با گوسفند حفظ کرده است: الآن با همه آنچه بر سر سکه آمده سه‌هشتم از یک‌میلیون و ۱۳۰ (قیمت سکه در سال۹۵) می‌شود ۴۲۰ هزار تومان. قیمت بازاری گوسفند زنده در میدان کیلویی یازده هزار تومان است؛ گوسفند چهل کیلویی می‌شود چهارصد هزار تومان که گوسفند خوبی است؛ چون بیست کیلو گوشت دارد؛ الآن (سال ۹۵) یک کیلو گوسفند زنده بین یازده تا دوازده هزار تومان است. ببینید؛ سکه طلا (دینار، معادل سه هشتم سکه امروزی) ارزش برابری خود را با یک گوسفند حفظ کرده است. 💫حالا این پول رایج را ببینید؛ امام راحل در بیست و هفت سالگی ازدواج کردند و مهریه خانمشان دو هزار تومان بوده است؛ حدود هشتاد سال پیش گوسفند دو و نیم تا سه تومان بود، یعنی دو هزار تومان آن زمان حدود هشتصد گوسفند می‌شده؛ ولی الآن دوهزار تومان، هفتاد و پنج گرم گوشت می‌شود، هشتصد گوسفند تبدیل شده به هفتاد و پنج گرم! 💫پولی که قدرتش ثابت باشد مانند یک پاندول است؛ در گذر زمان ارزشش بازمی‌گردد و ثابت است؛ اما مردم می‌دانند که قدرت خرید اسکناس رایج در آینده کم خواهد شد؛ ولی چاره‌ای ندارند و به‌اجبار با آن معامله می‌کنند؛ این «پولِ زور» است. دلار، پولِ زور است؛ مردم ناچار هستند با دلار معامله کنند، می‌دانند که آمریکا از این شرایط سود می‌برد، ولی چاره‌ای ندارند؛ مثلاً وقتی قرار است معامله بین‌المللی باشد باید یک پول بین‌المللی هم باشد. حالا وقتی یک قدرت بین‌المللی، پول خودش را هم بین‌المللی کرد، کلی سود می‌برد؛ الآن حتی کسی نمی‌پرسد "بابت پشتوانه این پول چه فراهم کردی؟". 🌐 https://tn.ai/1267273 🔸 @Salehy

🔸کتاب "در اسلام پول نباید کار کند"👆 🔻اثر مرحوم آیت الله حائری شیرازی 🔻تبیین نظریه پول با ارزش ثابت اسلامی (پول کالایی) 🔸 @Salehi786

🔸کتاب "پول رایج جهانی و احیای پول اسلام"👆 🔻اثر مرحوم آیت الله حائری شیرازی 🔻ده مورد از تناقضات و مشکلات اساسی پول رایج جهانی (پول اعتباری) 🔸 @Salehi786

🔸کتاب مشق عشق 👆 👌۱۵۱ خاطره از سیره خانوادگی بزرگان دین (در ۱۷۹ صفحه) 🔻نویسنده: حجت الاسلام مهدی محمدی صیفار، به سفارش معاونت تهذیب حوزه‌های علمیه #غیر_قابل_فروش 🔸 @Salehy

کتاب👆مقام #محبت_الهی، در منظر حکمت وعرفان نظری وعملی ✨اثر #دکتر_محمدحسین_خلیلی 🔻بخشی مهم ازکتاب👇 🔸نظریه عرفا در #محبت_انحصاری‌: 🔻درتمام محبت و حمد وستایش وعشق، توجه #منحصر به خداست ✨دانلود #Pdf👇

#محبت_انحصاری به الله👆 #Pdf 🔸بخشی ازکتاب «مقام #محبت_الهی، درمنظر حکمت و عرفان نظری وعملی» 🔻اثر #دکتر_محمدحسین_خلیلی 🔻«الحمد لله» یعنی: تمام حمد و محبت و ستایش و عشق، توجهی #منحصر به نورخداست @Salehy ✨ @Salehi786

✔️نظر رهبری در مورد مراسم خرافی عیدالزهرا روایت حجت الاسلام و المسلمین نواب (ریاست محترم دانشگاه ادیان و مذاهب) درباره نظر رهبری مراسمات #نهم_ربیع: ❌آقا فرمودند: به همه اطلاع‌رسانی کنید برگزاری و شرکت در این مراسم #حرام است ☑️ @Sh_Aviny

⛱ #کانال_کاربران ۳۲ 💬 🔻 #سوال: سلام. دعا برای رفع طلسم [ و سحر ] چی خوبه؟! 🔸پاسخ‌: نماز پنجشنبه 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/144

#نماز_پنجشنبه👆توصیه آیت الله بهجت (رحمة الله علیه) 🔻نماز #حاجتی که #بسیار_مجرب است👌(خدا برکسی که این نماز را بخواند ولی حاجتی ازخدا نخواهد غضب میکند!) 🔻مجرّب برای #ابطال_سحر و #رفع_طلسم 🌐 تصویر از کتاب «بهجت الدعا»، ص۳۸۰ و ۳۸۱ 🔸 @Salehy

🔶بسم الله #نماز_پنجشنبه مورد توصیه #آیت_الله_بهجت (ره) مورد توصیه #آیت_سیدمرتضی_کشمیری (ره) مجرب برای #حاجات و #ابطال_سحر و #رفع_طلسم 🔸 🔻آقا سید محمد رضی رضوی (رحمة الله علیه) نوه مرحوم سید مرتضی کشمیری (رحمة الله علیه) از قول پدرش سید محمد (رحمة الله علیه) نقل می کند: 🔻این نماز برای قضای حوایج و ادای دیون و سایر امور مجرّب است و پدرم (سید مرتضی رحمة الله علیه) به آن بسیار سفارش می کرد. 🔻ایشان صبح هر پنجشنبه، دخترانش را صدا می زد و آن ها را به خواندن این نماز امر می کرد. همسر آیت الله کشمیری (رحمة الله علیه) نقل کرده است: 🔻هر گاه رزق جدیدی به ما می رسید، سید می فرمود: این از برکات نماز پنجشنبه است. (1) 🔶 💐 کیفیت آن، بنابر نقل سید بن طاووس (رحمة الله علیه) در جمال الأسبوع این گونه است: 🔻این نماز #چهار_رکعت است [دو نماز دو رکعتی] : ✨در رکعت اول: حمد و #_۱۱_بار سوره اخلاص، ✨در رکعت دوم: حمد و #_۲۱_بار سوره اخلاص، ✨در رکعت سوم: حمد و #_۳۱_بار سوره اخلاص، ✨و در رکعت چهارم: حمد و #_۴۱_بار سوره اخلاص. 🔻پس از سلامِ رکعت چهارم، #_۵۱_بار سوره اخلاص خوانده می شود و نیز #_۵۱_بار «اللّهُمَّ صلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»؛ 🔻سپس به سجده می رود و #_۱۰۰_بار می گوید: «یا الله» و هر چه می خواهد از خدا درخواست می کند. (2) 🔶 🔻مرحوم سید بن طاووس (رحمة الله علیه) در ادامه از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله)  نقل می کند که هر کس این دعا و نماز را بخواند، چنانچه جابجایی کوه ها را از خدا بخواهد، محقق خواهد شد و اگر بارش باران را درخواست کند، خواهد بارید. (3) 🔸توصیه آیت الله بهجت و نقلشان از روایت نبوی و تجربه آیت الله سید مرتضی کشمیری از این نماز توحیدی👇(کتاب«بهجت الدعا» ص۳۸۰ و ۳۸۱) 🌐 https://eitaa.com/salehi786/144 🔸 🌷پی نوشت ها: 🔻1. ر.ک: آیات نور، زندگینامه آیت الله سید مرتضی کشمیری2، مؤسسه فرهنگی دارالهدی، ص 77. 🔻2. جمال الاسبوع، ص 59. 🔻3. اهل نظر توجه دارند که استجابت دعاها و برآورده شدن حاجات مشروط به شرایطی است که خلوص نیت و اعتماد به خداوند از مهم ترین آن هاست. 🔸 💠 منبع: مجله خُلُق(زیر نظر موسسه هاد - استاداخلاق شیخ جعفر ناصری)، بهمن و اسفند ۱۳۸۹، شماره ۲۱ http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/6433/7692/96972/نماز-روز-پنجشنبه 🔶 🌷 @Salehy

🔸 بسم الله #نماز_پنجشنبه #دعای_پنجشنبه #حدیث_نبوی 🔸 🔸 روایت نماز پنجشنبه و آثارش، از کتاب «جمال الأسبوع» سیدبن طاووس، ص۱۱۰ 👇 🔻صَلَاةٌ أُخْرَی لِلْحَاجَةِ فِی یَوْمِ الْخَمِیسِ عَنِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) أَنَّهُ قَالَ-: مَنْ صَلَّی یَوْمَ الْخَمِیسِ أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ یَقْرَأُ فِی الْأُولَی مِنْهُنَّ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ إِحْدَی عَشْرَةَ مَرَّةً قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ فِی الثَّانِیَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ إِحْدَی وَ عِشْرِینَ مَرَّةً قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ فِی الثَّانِیَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ إِحْدَی وَ ثَلَاثِینَ مَرَّةً قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ فِی الرَّابِعَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ إِحْدَی وَ أَرْبَعِینَ مَرَّةً قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ کُلُّ رَکْعَتَیْنِ بِتَسْلِیمٍ فَإِذَا سَلَّمَ فِی الرَّابِعَةِ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إِحْدَی وَ خَمْسِینَ مَرَّةً وَ قَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ إِحْدَی وَ خَمْسِینَ مَرَّةً ثُمَّ یَسْجُدُ وَ یَقُولُ فِی سُجُودِهِ یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ مِائَةَ مَرَّةٍ وَ تَدْعُو بِمَا شِئْتَ. 🔻وَ قَالَ صلی الله علیه و آله إِنَّ مَنْ صَلَّی هَذِهِ الصَّلَاةَ وَ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ لَوْ سَأَلَ اللَّهَ فِی زَوَالِ الْجِبَالِ لَزَالَتْ أَوْ فِی نُزُولِ الْغَیْثِ لَنَزَلَ إِنَّهُ لَا یُحْجَبُ مَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللَّهِ وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی لَیَغْضَبُ عَلَی مَنْ صَلَّی هَذِهِ الصَّلَاةَ وَ لَمْ یَسْأَلْ حَاجَتَهُ 🌐 [جمال الأسبوع: ص ۱۱۰] . 🔸 در ادامه، دعایی است بعد نقل روایت این نماز، در کتاب «جمال الأسبوع» سیدبن طاووس، ص۱۱۱ الی ۱۱۵ آمده است (خواندنش بعد نماز مذکور خوب است، هرچند ظاهرا خواندنش بعد نماز پنجشنبه الزامی نیست) 👇 🔻دُعَاءُ یَوْمِ الْخَمِیسِ: 🔸 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ، 🔻 اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ سُؤَالَ الْخَائِفِ مِنْ وَقْفَةِ الْمَوْقِفِ الْوَجِلِ مِنَ الْعَرْضِ الْمُشْفِقِ مِنَ الْخَشْیَةِ لِبَوَائِقِ الْقِیَامَةِ الْمَأْخُوذِ عَلَی الْغِرَّةِ النَّادِمِ عَلَی خَطِیئَتِهِ الْمَسْئُولِ الْمُحَاسَبِ الْمُثَابِ الْمُعَاقَبِ الَّذِی لَمْ یُکِنَّهُ عَنْکَ مَکَانٌ وَ لَا وَجَدَ مَفَرّاً مِنْکَ إِلَّا إِلَیْکَ مُتَنَصِّلًا مِنْ سَیِّئِ عَمَلِهِ مُقِرّاً فَقَدْ أَحَاطَتْ بِهِ الْهُمُومُ وَ ضَاقَتْ عَلَیْهِ رَحَائِبُ التُّخُومِ مُوقِناً بِالْمَوْتِ مُبَادِراً بِالتَّوْبَةِ قَبْلَ الْفَوْتِ إِنْ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِهَا وَ عَفَوْتَ عَنِّی فَأَنْتَ رَجَائِی إِذَا ضَاقَ عَنِّی الرَّجَاءُ وَ مَلْجَئِی إِذَا لَمْ أَجِدْ فِنَاءَ الِالْتِجَاءِ تَوَحَّدْتَ بِالْعِزِّ وَ تَفَرَّدْتَ بِالْبَقَاءِ فَأَنْتَ الْمُنْفَرِدُ الْفَرْدُ الْمُتَفَرِّدُ بِالْمَجْدِ لَا یُوَارِی مِنْکَ مَکَانٌ وَ لَا یُغَیِّرُکَ زَمَانٌ فَأَلَّفْتَ بِلُطْفِکَ الْفَرَقَ وَ فَلَقْتَ بِقُدْرَتِکَ الْفَلَقَ وَ دَبَّرْتَ بِحِکْمَتِکَ دَوَاجِیَ الْغَسَقِ وَ أَخْرَجْتَ الْمِیَاهَ مِنَ الصُّمِّ الصَّیَاخِیدِ عَذْباً وَ أُجَاجاً وَ أَهْمَرْتَ مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً وَ أَخْرَجْتَ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً رَجْرَاجاً وَ جَعَلْتَ الشَّمْسَ لِلْبَرِیَّةِ سِرَاجاً وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ أَبْرَاجاً مِنْ غَیْرِ أَنْ تُمَارِسَ فِیمَا ابْتَدَأْتَ لُغُوباً وَ لَا عِلَاجاً 🔻 فَأَنْتَ إِلَهُ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ خَالِقُهُ وَ جَبَّارُ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ رَازِقُهُ فَالْعَزِیزُ مَنْ أَعْزَزْتَ وَ الشَّقِیُّ مَنْ أَذْلَلْتَ وَ الْغَنِیُّ مَنْ أَغْنَیْتَ وَ الْفَقِیرُ مَنْ أَفْقَرْتَ أَنْتَ وَلِیِّی وَ مَوْلَایَ عَلَیْکَ رِزْقِی وَ بِیَدِکَ نَاصِیَتِی فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ افْعَلْ بِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ عُدْ بِفَضْلِکَ عَلَی عَبْدٍ غَمَرَهُ جَهْلُهُ وَ اسْتَوْلَی عَلَیْهِ التَّسْوِیفُ حَتَّی سَالَمَ الْأَیَّامَ وَ احْتَقَبَ الْمَحَارِمَ وَ الْآثَامَ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْنِی سَیِّدِی عَبْداً یَفْزَعُ إِلَی التَّوْبَةِ فَإِنَّهَا مَفْزَعُ الْمُذْنِبِینَ وَ أَعِنِّی بِجُودِکَ الْوَاسِعِ عَنْ لُؤْمِ الْمَخْلُوقِینَ وَ لَا تُحْوِجْنِی إِلَی شِرَارِ الْعَالَمِینَ وَ هَبْ لِی عَفْوَکَ فِی مَوْقِفِ یَوْمِ الدِّینِ 💎 ادامه 👇👇👇