🔸 #خرده_روایت_ها . 🔅 پاسیاد بسیار زیبای خاطره ای از سردار سپهبد شهید🔅 #حاج_قاسم_سلیمانی . 🔺 روایت اول: دعــوت 🎞 تولید موسسه مصیر 🌐 t.me/Masirvideos 🔸 @Salehy @Salehi786

بسم الله #ختم_صلوات 🔸دستورالعمل ختم صلوات مجرب بیش از ١۴ هزار صلوات برای اجابت حاجات 🔻طی ١۵ شب، شروع از شب شنبه (شام جمعه) هر شب هدیه به یکی از معصومین (بترتیب از رسول خدا ص تا امام مهدی ع) و شب پانزدهم هم هدیه به حضرت عباس (علیهم السلام) 🔻هر شب دو رکعت نماز و بعدش ۹۵۰ صلوات هدیه به آن معصوم خوانده، و بعد صلوات مقداری صدقه کنار بگذارد. (تعداد صلوات هر شب بعدد اسم "ابوالفضل" = ۹۵۰ است) 🔻این دستورالعمل مجرب با کمی تفاوت (در تعداد صلوات که شبی هزارتا نیز گفته اند) به نقل عارف بالله آیت الله سید عبدالکریم کشمیری از دستورات آیت الله سید علی قاضی نیز بیان شده است (سر دلبران، ص١۵٨ و ١۵٩) #اذکار 🔸 @Salehy @Salehi786

🔻در حاشیۀ نَقل‌های معنویِ آیت‌الله صدیقی 🔰دشمنی‌های بی‌پایان با علامه مصباح دکتر مهدی جمشیدی نوشت: [1]. اشتباه نکنید! مسأله این نیست که چرا آیت‌الله صدیقی، فلان سخن را در تلویزیون گفته است، بلکه مسأله عبارت است از عمقِ «کینه» و «خصومتِ» جریانِ لیبرال با علامه مصباح! همین و بس! [2]. به‌واقع اگر آیت‌الله صدیقی در سخنانش، این چند نکتۀ معنوی را مطرح نمی‌کرد، امروزِ جریانِ لیبرال، «بهانه‌جویی» نمی‌کرد و دستاویزی برای حمله به علامه مصباح در اختیار نداشت؟! [3]. ما با یک «انقلابِ ملکوتی و قُدسی» روبرو هستیم که سرشار از جلوه‌ها و دلالت‌های «غیبی» و «معنوی» هست. اساسِ تحلیلِ شخصِ امام خمینی دربارۀ انقلاب، بر عللِ «ماورایی» و «غیرطبیعی» تکیه دارد، از قبیل «دستِ غیبی»، «هدیۀ الهی»، «تحفۀ غیبی»، «عنایاتِ خدای‌متعال»، و ... . این واقعیّتِ تاریخی و انسان‌های ملازم با آن، جنسِ «معنوی» دارند و زندگی‌شان سرشار جنبه‌های «غیرمادّی» و «ملکوتی» هست. چه‌چیزی را انکار می‌کنیم؟! [4]. در طولِ همین هفته و به‌مناسبتِ سالگردِ شهادتِ حاج‌قاسم، نکته‌های بسیاری از این قبیل دربارۀ ایشان مطرح شد، امّا کسی از این نیروهای لیبرال، استدلال برای «انکار» و «نفی» اقامه نکرد! بسیار بیشتر از چیزی که آیت‌الله صدیقی دربارۀ علامه مصباح نقل کرده، دربارۀ «شهیدسلیمانی» نقل شده، امّا صدای مخالفتی برنخاست! چرا؟! [5]. کسانی‌که مدّعی هستند که «مردم» با این قبیل تعبیرها و توصیف‌ها، سرِ سازگاریِ ندارند، در حقیقت، حالِ باطنِ خودشان را بازگو می‌کنند، چون از قضا مردمِ ایران، معتقد به «تجربه‌های معنوی و ملکوتی» هستند و این امور را «خلافِ واقع» و «خرافه» و «موهوم» قلمداد نمی‌کنند، بلکه این‌چنین شواهدی را مشتاقانه و مؤمنانه دنبال می‌کنند. مردم حتّی این امور را دربارۀ برخی از اطرافیان یا نزدیکانِ خودشان هم مشاهده‌ کرده‌اند و با آنها بیگانه نیستند. پس به‌جای «مردمِ ایران»، سخن نگویند! [6]. از نظرِ «علمی» و «فلسفی»، این مطالب به اثبات هم رسیده است؛ چنان‌که هم در فلسفۀ اسلامی و هم در عرفانِ اسلامی، سازوکارِ تحقّقِ آنها بیان شده است. البتّه متأسّفانه نیروهای لیبرال، کمترین سواد و صلاحیّتی ندارند که بتوان در اینجا به منابع ارجاع داد و بحث کرد. ما با یک مُشتِ هجوگو و باطل‌نویس روبرو هستیم. [7]. دربارۀ مرحوم علامه محمّدتقی جعفری هم فرزند ایشان نقل کرده‌ است که پس از رحلتِ ایشان، وقتی پارچۀ متبرک به حرمِ امام حسین - علیه‌السلام - را بر روی صورتِ ایشان قرار داد، ایشان چشم‌های خود را گشود! این واقعه در ابتدای کتابِ «امام حسین؛ شهید فرهنگِ پیشرو» اثرِ جنابِ علامه نقل شده است. نیروهای لیبرال در آن زمان که این واقعه نقل و درج و منتشر شده، لال بودند که به فرزندِ علامه جعفری اعتراض کنند؟! [8]. آری، آیت‌الله مصباح از زمانِ رحلتِ خود «خبر» داشت، امّا مگر در روایاتِ نیامده که «دعا»، قضای الهی را برمی‌گرداند؟! آن «اِخبار» با این «طلب»، تعارضی ندارد! عجبا که روشنفکرانِ سکولار از ابتدائیّاتِ فرهنگ و تفکّرِ دینی بی‌خبرند و این‌طور سطحی قضاوت می‌کنند! [9]. گشوده‌شدنِ چشمِ علامه مصباح در زمانِ غسل، به‌معنیِ حیاتِ ایشان نیست، بلکه ناشی از تصرّفِ روحِ ایشان در جسم است. این نیز مطلبِ بعید و بیگانه‌ای نیست و مصداق‌های قطعی و حتمیِ فراوانی دارد. [10]. خطاب به نیروهای لیبرال می‌گویم: بدبخت‌های وطن‌فروش! از غضب و حسادت و کینه بمیرید؛ چون‌که «رفتنِ مصباح»، به‌معنیِ تمام‌شدنِ «خطّ فکریِ» او نیست! ما هستیم و «فکر» و «کلام» و «قلمِ» ما که ریشه در خاکِ حاصلخیزِ «تفکّرِ مصباح» دارد، همچنان می‌تازد! شما زیرِ آتشِ سنگینِ ما هستید! مصباح به یک «جبهۀ متراکم» و «جریانِ قوی» و «خطّ ممتد» تبدیل شده است! ✅ @Rajanews_com

بسم الله #حدیث منزلت مؤمن ▫️١ 🔸ملائکه برمؤمن مقاوم نازل میشوند و تسکین و تکلم و انس و دوستی با او دارند، هم در دنیا و هم آخرت: 🔻إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ* نَحنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ وَ لَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَ لَكُمْ فِيها ما تَدَّعُون (فصلت٣٠و٣١) 🔸 🔸روایتی می‌فرماید: ذات مؤمن قابل شناخت نیست. ذات نبی و عترتش ع هم قابل شناخت نیست چرا؟ چون اساساً ذات خدا قابل شناخت نیست، و اهل بیت ظهور مطلق نور ذات خدایند، و مؤمنین هم شعاع و ظهور مقیدی از آن ظهور مطلق اهل بیت ع هستند. 🔻عن إسحاق بن عمار قال: قَالَ ابوعبدالله علیه السلام: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ قَدْرَهُ، وَ كَذَلِكَ لاَ يَقْدِرُ قَدْرَ نَبِيِّهِ، وَ كَذَلِكَ لاَ يَقْدِرُ قَدْرَ اَلْمُؤْمِنِ، ... (الکافي ج ۲، ص ۱۸۳) 🔸 🔸مؤمن شیعه، شعاع وجودی اهل بیت علیهم السلام است، که ملائکه در خدمت اویند، تسبیح ملائکه حول عرش الهی برای خدا، هم تنزیه خداست (هو المؤمن)، و هم تنزیه بنده مؤمن از حدودش است و استغفارشان برای اوست که «المؤمن مرآت المؤمن» (المؤمن عبد آینه‌ی المؤمن رب است)، و «قال الله: الْمُؤْمِنُ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ». 🔻 فِی عُیُونِ اَلْأَخْبَارِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اَلرِّضَا عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِمَا اَلسَّلاَمُ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَدِیثٌ طَوِیلٌ وَ فِیهِ یَقُولُ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: وَ إِنَّ اَلْمَلاَئِکَةَ لَخُدَّامُنَا وَ خُدَّامُ مُحِبِّینَا، یَا عَلِیُّ اَلَّذِینَ یَحْمِلُونَ اَلْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا بِوَلاَیَتِنَا. ( تفسیر نور الثقلین , جلد 4 , صفحه 511 ) 🔸 قال الصادق عليه السلام : 🔻 ... يَا عَبْدَ اَللَّهِ وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) عَنِ اَلنَّبِيِّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قَالَ : 🌟 نَزَلَ عَلَيَّ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اَللَّهَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ اَلسَّلاَمَ وَ يَقُولُ: اِشْتَقَقْتُ لِلْمُؤْمِنِ اِسْماً مِنْ أَسْمَائِي سَمَّيْتُهُ مُؤْمِناً، فَالْمُؤْمِنُ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ، وَ مَنِ اِسْتَهَانَ مُؤْمِناً فَقَدِ اِسْتَقْبَلَنِي بِالْمُحَارَبَةِ (بحارالأنوار ج ۷۴، ص ۱۸۹) 🔸 🔸ملائکه تسبیح گویند به تسبیح مؤمن، و مؤمنین تسبیح گویند به تسبیح اهل البیت (علیهم السلام) 🔻عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) یَقُولُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَنِی وَ خَلَقَ عَلِیّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ وَ الْأَئِمَّةَ (علیهم السلام) مِنْ نُورٍ فَعَصَرَ ذَلِکَ النُّورَ عَصْرَةً فَخَرَجَ مِنْهُ شِیعَتُنَا فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحُوا وَ قَدَّسْنَا فَقَدَّسُوا وَ هَلَّلْنَا فَهَلَّلُوا وَ مَجَّدْنَا فَمَجَّدُوا وَ وَحَّدْنَا فَوَحَّدُوا، ثُمَّ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ وَ خَلَقَ الْمَلَائِکَةَ، فَمَکَثَتِ الْمَلَائِکَةُ مِائَةَ عَامٍ لَا تَعْرِفُ تَسْبِیحاً وَ لَا تَقْدِیساً وَ لَا تَمْجِیداً، فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحَتْ شِیعَتُنَا فَسَبَّحَتِ الْمَلَائِکَةُ لِتَسْبِیحِنَا، وَ قَدَّسْنَا فَقَدَّسَتْ شِیعَتُنَا فَقَدَّسَتِ الْمَلَائِکَةُ لِتَقْدِیسِنَا، وَ مَجَّدْنَا فَمَجَّدَتْ شِیعَتُنَا فَمَجَّدَتِ الْمَلَائِکَةُ لِتَمْجِیدِنَا، وَ وَحَّدْنَا فَوَحَّدَتْ شِیعَتُنَا فَوَحَّدَتِ الْمَلَائِکَةُ لِتَوْحِیدِنَا، وَ کَانَتِ الْمَلَائِکَةُ لَا تَعْرِفُ تَسْبِیحاً وَ لَا تَقْدِیساً مِنْ قَبْلِ تَسْبِیحِنَا وَ تَسْبِیحِ شِیعَتِنَا، فَنَحْنُ الْمُوَحِّدُونَ حِینَ لَا مُوَحِّدَ غَیْرُنَا وَ حَقِیقٌ عَلَی اللَّهِ تَعَالَی کَمَا اخْتَصَّنَا وَ اخْتَصَّ شِیعَتَنَا أَنْ یُنْزِلَنَا [فی] أَعْلَی عِلِّیِّینَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَی اصْطَفَانَا وَ اصْطَفَی شِیعَتَنَا مِنْ قَبْلِ أَنْ نَکُونَ أَجْسَاماً فَدَعَانَا وَ أَجَبْنَا فَغَفَرَ لَنَا وَ لِشِیعَتِنَا مِنْ قَبْلِ أَنْ نَسْتَغْفِرَ الله . [بحارالانوار- جلد ۲۶، صفحه ۳۴۳] 🔻[ترجمه]: جامع الاخبار: جابر بن عبداللَّه انصاری گفت: از پیامبر شنیدم که می‌فرمود: خداوند من و علی و فاطمه و حسن و حسین و ائمه را از نور واحد آفرید؛ سپس آن نور را فشرد و شیعیان ما از آن خارج شدند. ما تسبیح گفتیم، شیعیان ما نیز تسبیح گفتند؛ ما تقدیس کردیم، آنها نیز تقدیس کردند؛ ... 💎ادامه👇👇👇

▫️٢ 🔻... ما تهلیل نمودیم، شیعیان ما نیز تهلیل گفتند؛ ما تمجید نمودیم، آنها نیز تمجید کردند؛ ما اقرار به وحدانیت کردیم، آنها نیز اقرار کردند. سپس خداوند آسمان‌ها و زمین‌ها و ملائکه را آفرید. ملائکه صد سال ماندند و در این مدت تسبیح و تقدیس و تمجید را نمی دانستند. ما تسبیح کردیم پس شیعیانمان به تسبیح ما تسبیح کردند؛ و ملائکه از تسبیح ما و شیعیانمان تسبیح گفتند. ما تقدیس کردیم و شیعیانمان تقدیس کردند؛ ملائکه از تقدیس ما تقدیس نمودند. ما تمجید کردیم و شیعیان ما تمجید کردند؛ ملائکه از تمجید ما تمجید نمودند. ما اقرار به توحید نمودیم و شیعیان ما نیز اقرار کردند؛ ملائکه از اقرار ما اقرار کردند. ملائکه قبل از تسبیح ما و شیعیانمان، تسبیح و تقدیس را نمی دانستند. پس ما موحد بودیم موقعی که موحدی جز ما نبود. شایسته است بر خدا - چنان چه این امتیاز را به ما و شیعیان ما بخشیده - که ما را در اعلی علیین جای دهد. خداوند سبحان ما و شیعیان ما را برگزید، قبل از اینکه اجسام باشیم ما را خواند، جواب دادیم؛ ما و شیعیانمان را آمرزید، قبل از این که طلب مغفرت کنیم. 🔸 🔸مؤمن، "شیعه" نامیده شد، چون شعاع همان نور الهیه در اهل البیت (علیهم السلام) است: 🔻 عَنِ المفضل قال: قُلتُ لِمَوْلَانَا الصَّادِقِ علیه السلام مَا کُنْتُمْ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ؟ ⚡قَال ع: کُنَّا أَنْوَاراً نُسَبِّحُ اللَّهَ تَعَالَی وَ نُقَدِّسُهُ حَتَّی خَلَقَ اللَّهُ الْمَلَائِکَةَ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ سَبِّحُوا فَقَالَتْ أَیْ رَبَّنَا لَا عِلْمَ لَنَا، فَقَالَ لَنَا سَبِّحُوا فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحَتِ الْمَلَائِکَةُ بِتَسْبِیحِنَا أَلَا إِنَّا خُلِقْنَا أَنْوَاراً وَ خُلِقَتْ شِیعَتُنَا مِنْ شُعَاعِ ذَلِکَ النُّورِ، فَلِذَلِکَ سُمِّیَت شِیعَةً، فَإِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ الْتَحَقَتِ السُّفْلَی بِالْعُلیَا ثُمَّ قَرَّبَ مَا بَیْنَ إِصْبَعَیْهِ. 🔻[ترجمه]: کتاب محتضر: مفضل گفت: از مولایمان حضرت صادق علیه السّلام پرسیدم: شما قبل از خلقت آسمان‌ها و زمین چه بودید؟ فرمود: ما انواری بودیم که خدا را تسبیح می‌کردیم و تقدیس می‌نمودیم، تا خداوند ملائکه را آفرید و به آنها فرمود: تسبیح کنید! گفتند خدایا ما تسبیح نمی دانیم! به ما فرمود: تسبیح کنید! ما تسبیح کردیم و ملائکه از تسبیح ما تسبیح کردند. ما نور آفریده شدیم و شیعیان ما از شعاع این نور خلق شده اند. به همین جهت شیعه نام گرفته اند. روز قیامت پایین به بالا ملحق می‌شود. [اینطور] بعد دو انگشت خود را به هم نزدیک و ملحق کرد. [بحارالانوار،مجلد ۲۶، صفحه ۳۵٠] 🔸 🔸طینت ملکوتی مؤمن شیعه، سنخیت دارد با همان طینت مخزونه مکنونه خلقت اهل البیت (علیهم السلام) [که ارتباط با اسم مستأثر مکنون و مخزون الهی دارد]، و شیعه بمنزله بدن و اهل البیت بمنزله روح آن بدن اند، که بدن مطیع محض و تحت انقیاد و جذبه و حیات روح است: 🔻بصائر الدرجات،... محمد بن مروان عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ : ⚡خَلَقَنَا اللَّهُ [خلق الله ارواحنا] مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ، ثُمَّ صَوَّرَ خَلْقَنَا مِنْ طِینَةٍ مَخْزُونَةٍ مَکْنُونَةٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَأَسْکَنَ ذَلِکَ النُّورَ فِیهِ فَکُنَّا نَحْنُ خَلْقاً وَ بَشَراً نُورَانِیِّینَ لَمْ یَجْعَلْ لِأَحَدٍ فِی مِثْلِ الَّذِی خَلَقَنَا مِنْهُ نَصِیباً، وَ خَلَقَ أَرْوَاحَ شِیعَتِنَا مِنْ أَبْدَانِنَا، وَ أَبْدَانَهُمْ مِنْ طِینَةٍ مَخْزُونَةٍ مَکْنُونَةٍ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِکَ الطِّینَةِ، وَ لَمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لِأَحَدٍ فِی مِثْلِ ذَلِکَ الَّذِی خَلَقَهُمْ مِنْهُ نَصِیباً إِلَّا الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِینَ، فَلِذَلِکَ صِرْنَا نَحْنُ وَ هُمُ النَّاسَ، وَ [صار] سَائِرُ النَّاسِ هَمَجاً فِی النَّارِ وَ إِلَی النَّارِ. 🔻[ترجمه]: بصائر الدرجات: محمّد بن مروان می‌گوید از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم که می‌فرمودند: خداوند ما را از نور عظمت خود آفرید سپس ما را از طینتی مخزون و پنهان از زیر عرش صورت بخشید، آن نور را در این طینت قرار داد؛ بنابراین ما هم از جهت خلقت و هم از جهت بشر بودن نورانی هستیم. و هیچ کس بهره ای از گونه خلقت ما ندارد. و ارواح شیعیان ما را از بدن‌های ما آفرید و بدن هایشان را از طینتی مخزون و پنهان که پایین تر از آن طینت بود. و برای هیچ کس نصیبی در چگونگی خلقت آن‌ها قرار نداد به جز انبیا و مرسلین. و به همین جهت ما و آن‌ها انسان هستیم و بقیه مردم مانند همج در آتشند و به سوی آتش رهسپارند.  [بحارالانوار- مجلد ۲۵، صفحه ۱۴] 🔸 @Salehy @Salehi786

جلسات وعظ استاد #مؤیدی دوباره برگزار می‌گردد از چهارم بهمن‌ماه 1399 شنبه‌ها و یکشنبه‌ها | بعد از فریضه عصر قم، خیابان توحید، کوچه سوم، مسجد حضرت علی المرتضی علیه‌السلام آقایان | بانوان استاد گرامی، جلسات را با رعایت کامل و ملاحظه دقیق شیوه‌نامه‌های بهداشتی برگزار می‌کنند. دیگران نیز آگاه فرمایید … ♦️ «توحید تشیّع» را دنبال کنید؛ ایتا | تلگرام | سروش | اینستگرام | توییتر #مناسبتی

▪️سخنرانی ایام فاطمیه دوم ١۴۴٢ 🔻امشب چهارشنبه ٢۴ دی ١٣٩٩ 🔸ادای امانتِ فطرت الهی و نورِ ولایی در قانون طلایی👇 🌐 https://eitaa.com/salehy/1361

🔈 ادای امانتِ فطرت الهی و نورِ ولایی در قانون طلایی👆 ▪️سخنرانی ایام فاطمیه دوم ١۴۴٢ 🔻چهارشنبه ٢۴ دی ١٣٩٩ 🔸 @Salehy

🔸جهت مشارکت در انجام قربانی و انفاق آن در راه خدا میان مستمندان در مناطق محروم، به محبت محبوبه حق حضرت زهرا (سلام الله علیها)، کمک‌های خود را (تا جمعه ٣ بهمن ٩٩) به حساب گروه امام حسن (علیه السلام) واریز بفرمایید، و فیش واریزی را به آیدی @sorro89 بفرستید: ⚡ 6362 _ 1410 _ 7833 _ 5545 ⚡ 🔻حساب مشترک بنام «محمدحسین صالحی / فاطمه جلالی» 🌐 eitaa.com/joinchat/4191879212C9843626e9a

6362141078335545

🔸٢٧ دی ماه سالروز شهادت شهید سید مجتبی نواب صفوی (ره)