#سوره_حمد 🔸در اینکه سوره حمد مایه شفا در دنیا و نجات از آتش در قیامت است، و اینکه آن #هفت_حرف اشاره به جهنم و عذاب در آن نیست، در روایت دیگری هم تصریح به این معنا شده است، که پیامبر خدا برای شفای امام حسین (علیه‌السلام) در کودکی از جبرئیل نسخه شفابخش #چهل_سوره_حمد را دریافت میکنند (اینطور که چهل بار سوره حمد را بر ظرف آبی بخوان و سپس آن آب را بر او بپاش که باذن الله شفا یابد). ضمن آن جبرئیل میگوید خداوند تنها سوره ای که در آن حرف «فاء» (یکی از آن هفت حرف) را نگذاشته است سوره حمد است، و همانا هر فاء اشاره به آفت است (همانطور که در پاسخ امام هادی -عليه السلام- هم فاء علامت آفت معرفی شد)، و جبرئیل میگوید که شفا در سوره حمد بعنوان تنها سوره‌ی بدون فاء است. متن روایت👇 🔻 قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) : اِعْتَلَّ اَلْحُسَيْنُ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فَاحْتَمَلَتْهُ فَاطِمَةُ (صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهَا) فَأَتَتِ اَلنَّبِيَّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ : ✨يَا رَسُولَ اَللَّهِ اُدْعُ اَللَّهَ لاِبْنِكَ أَنْ يَشْفِيَهُ فَقَالَ يَا بُنَيَّةِ إِنَّ اَللَّهَ هُوَ اَلَّذِي وَهَبَهُ لَكِ وَ هُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَشْفِيَهُ ✨ فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فَقَالَ: 👌يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُنْزِلْ عَلَيْكَ مِنْ سُورَةٍ مِنَ اَلْقُرْآنِ إِلاَّ فِيهَا فَاءٌ، وَ كُلُّ فَاءٍ مِنْ آفَةٍ، مَا خَلاَ اَلْحَمْدَ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهَا فَاءٌ 👌فَادْعُ بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَاقْرَأْ عَلَيْهِ اَلْحَمْدَ أَرْبَعِينَ مَرَّةً ثُمَّ صُبَّ عَلَيْهِ فَإِنَّ اَللَّهَ يَشْفِيهِ فَفَعَلَ ذَلِكَ فَعُوفِيَ بِإِذْنِ اَللَّهِ . (بحار الانوار، ج 89 ص 261) 🔸 🔻رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: « فاتحة الکتاب شفاء من کلّ داء ؛ سوره حمد شفای هر دردی است». (مجمع البیان، ج ۱، ص ۱۷). 🔸 🔻در دستخط علامه طهرانی ارائه شده در تصویر بالا، نقل میکند از آیت الله محمدجواد انصاری همدانی، که می‌گویند : از افاضات الهی که در شب جمعه آخر ماه صفر در خواب مشاهده نمودم ختمی مجرب در نهایت اثر و تأکید بر عظمتش بود که از روز جمعه آغاز میشود تا آخر هفته، به این نحو که هفت آیه سوره حمد را بترتیب در هفت روز (از جمعه تا پنجشنبه) بعدد خاص ابجد وسیط هرکدام بخوانیم (به صورت ذیل👇). البته علامه طهرانی عدد هر آیه با حساب ابجد وسیط را بر اساس دونوع محاسبه آن ذکر میکنند، فلذا خوب است که یک هفته بترتیب بر اساس اعداد محاسبه #اول ، و یک هفته دیگر بترتیب بر اساس اعداد محاسبه #دوم ، آیات را بخوانیم👇 ✨آیه۱ #جمعه «بسم الله الرحمن الرحیم»: #اول ۹۲ بار / #دوم ۷۴ بار ✨آیه۲ #شنبه «الحمد لله رب العالمين»: #اول ۷۸ بار / #دوم ۶۰ بار ✨آیه۳ #یکشنبه «الرحمن الرحیم»: #اول ۷۲ بار / #دوم ۶۳ بار ✨آیه۴ #دوشنبه «ملک یوم الدین»: #اول ۳۱ بار / #دوم ۲۲ بار ✨آیه۵ #سه‌شنبه «ایاک نعبد و ایاک نستعین»: #اول ۹۸ بار / #دوم ۸۹ بار ✨آیه۶ #چهارشنبه «اهدنا الصراط المستقيم»: #اول ۱۲۲ بار / #دوم ۱۰۴ بار ✨آیه۷ #پنجشنبه «صراط الذین أنعمت عليهم غیر المغضوب علیهم و لا الضالین»: #اول ۶۳۰ بار / #دوم ۶۰۳ بار 🔸 #حدیث سوره حمد، یکی از آن امتیازات #هفت_خصلت_اختصاصی برای نبی خاتم و امتش 🔻قال : یا رسول الله أخبرنا عَن سَبع خِصَالٍ أَعْطَاکَ اللَّهُ مِن بَیْنِ النَّبِیِّینَ وَ أَعطَی أُمَّتَکَ مِنْ بَیْنِ الْأُمَم؟ ✨گفت: ای رسول خدا، به ما خبرده از آن #هفت_خصلت که خداوند متعال اعطا کرده به شخص تو در میان انبیاء الهی، و [به برکت شما] اعطا کرده به امتت در میان امم؟ 🔸فَقَالَ النَّبِیُّ أَعطَانِی اللَّهُ (عزوجل) : ✨پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند [آن هفت خصلت که] خداوند به من اعطا کرده: ۱. فَاتِحَةَ الْکِتَابِ (اول، #سوره_حمد، که هفت آیه سبع المثانی است) ۲. و الأَذَانَ (دوم، اذان) ۳. وَ الجَمَاعَةَ فِی المَسجِدِ (سوم، نماز جماعت در مسجد) ۴. وَ یَومَ الجُمُعَة (چهارم، اختصاص روز جمعه به من و امتم، که روز هفتم هفته است) ۵. وَ الصَّلَاةَ عَلَی الْجَنَائِزِ (پنجم، نماز میت بر جنازه مسلمین) ۶. وَ الْإِجْهَارَ فِی ثَلَاثِ صَلَوَاتٍ (ششم، بلندخواندن قرائت در سه نماز صبح و مغرب و عشاء) ۷. وَ الرُّخْصَةَ لِأُمَّتِی عِنْدَ الْأَمْرَاضِ وَ السَّفَرِ وَ الشَّفَاعَةَ لِأَصْحَابِ الْکَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِی (هفتم، رخصت برای امتم، در شکسته شدن نماز و روزه هنگام سفر، و شکسته شدن روزه هنگام مریضی، و اختصاص امکان شفاعت من برای اصحاب گناهان بزرگ از امتم) [بحار، ج۸۶، ص ۲۶۸] 🔶 🔸علامه حسنزاده آملی در نكته۳۷۵ کتاب هزارویک نکته، ضمن نقل روایتی از رسول الله(ص) مینویسد: در عالم رؤيا به اين محروم گفتند هرچه خواهي از سوره فاتحه بخواه. 🌐 eitaa.com/salehy/177 صوت 🔸 @Salehy

بسم الله #ملائکه_نقاله پیکر مطهر #سلمان و #ابوذر در #جوار_پیامبر 🔸 #حدیث : 🔻روی شیخ الطائفه فی کشف الحق بسنده مرفوعا عن ابی بصیر قال: حججت مع ابی عبد اللّه (علیه السّلام) حتی زار قبر جده بالمدینه و زرنا معه، فقال رجل من بنی یقطان: یا بن رسول اللّه انهم یزعمون انهم یزورون و مع ذلک فی هذه القبه فقال (علیه السلام) : "مه یا ابا یقطان! انهم کذبوا، فو اللّه لو نبش قبرهما لوجد فی مکانهما سلمان و ابوذر فو اللّه انهما أحق بهذا الموضع من غیرهما " قال ابوبصیر فقلت له: یا بن رسول اللّه، کیف یکون انتقال المیت و وضع آخر مکانه؟ فقال (علیه السلام) : "یا ابا محمد ان اللّه خلق سبعین الف ملک یقال لهم النقاله، ینتشرون فی مشارق الارض و مغاربها فیأخذون اموات العباد و یدفنون کلا منهم مکانا یستحقه و انهم یستلبون جسد المیت عن نعشه و یضعون آخر مکانه من حیث لا تدرون و لا تشعرون «و ما ذلک ببعید و ما اللّه بظلام للعبید» ". و روی هذا الحدیث بعینه فی کتاب زوائد الفواید (للسید بن طاووس) و ذکره ابن طاوس(ره) فی وصایاه ایضا. (کشف الحق / لئالی الاخبار، ج۴ ص۲۷۸ / دارالسلام، مرحوم محدث نوری، ج۲ ص۲۸۲) 🔸 #ترجمه : 🔻شیخ طائفة در کشف الحق از ابوبصیر نقل میکند که ابوبصیر می‌گوید: " همراه با امام صادق (علیه السلام) به حج رفته بودیم، تا اینکه همراه ایشان در مدینه منوره مشغول زیارت قبر جد بزرگوارشان حضرت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بودیم، که در هنگام زیارت مردی از قبیله بنی یقظان آمد و گفت: یا بن رسول الله! مردم گمان می کنند که قبر ابوبکر و عمر نیز در اینجا در کنار قبر رسول خداست، و لذا آنان هم پیامبر اکرم را زیارت می‌کنند و هم ابوبکر و هم عمر را. امام (علیه السلام) فرمود: نخیر ای ابایقظان! آنان دروغ گفته اند. قسم به خداوند که اگر این قبرها شکافته شود خواهند دید که در قبر آن دو، پیکر مطهر جناب سلمان و ابوذر (رحمة الله علیهما) قرار دارد. قسم به خدا که سلمان و ابوذر سزاوارتر هستند به این مکان از غیر آنها. ابوبصیر میگوید که پس از این بیان حضرت، عرض کردم: یابن رسول الله! چگونه می شود که پیکر میت را از قبرش به جای دیگر منتقل کنند و دیگری را جای او بگذارند؟ امام (علیه السلام) فرمود: ای ابا محمد! همانا خداوند هفتاد هزار ملک را آفریده که به آنها «مَلَک نَقّاله» گفته می شود. اینان در شرق و غرب عالم پخش می شوند و پیکر اموات را می‌گیرند و هر مرده ای را در مکانی که مستحق دفن در آن است منتقل می کنند، و مرده را از قبرش بر می دارند و مرده دیگر را در جای او می گذارند ولی مردم نمی دانند، «و ما ذلک ببعید وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ»، و این نه تنها بعید نیست، بلکه از عدل الهی است و خدا کمترین ظلمی به بندگانش نمی‌کند." 🔻این حدیث بعینه در کتب زوائد الفوائد و در کتاب وصایای جناب سید بن طاووس هم نقل شده است. (کشف الحق / لئالی الاخبار، ج۴ ص۲۷۸ / دارالسلام، مرحوم محدث نوری، ج۲ ص۲۸۲) 🔸 🔻نگارش در مدینه منوره، سه‌شنبه ۲۹ مرداد ۹۸ @Salehy

بسم الله #حدیث #نهیب درک #حضور_امام #شیعه_امام در ردیف #فرزند_امام 🔸 🔸ابوبصیر می گوید: [ روزی در محضر امام باقر (عليه السلام) بودم] شنیدم که آن حضرت به مردی از اهل آفریقا فرمودند: " حال راشد چطور است؟ " او گفت: - راشد را زنده و با عقیده‌ی صحیح (به امامت شما) ترک گفتم که به شما سلام می رساند. ناگهان حضرت فرمودند: "خداوند راشد را رحمت کند! " آن مرد اهل آفریقا (دوست راشد) با تعجب گفت: - مگر او مُرد؟ امام (ع) فرمودند: بله. - کِی؟ امام (ع) فرمودند: دو روز پس از خارج شدن تو راشد وفات نمود. مرد گفت: - به خدا قسم بیمار نبود و هیچ ناراحتی هم نداشت، در حالی که آدم بر اثر بیماری و ناراحتی می میرد! من (ابوبصیر) پرسیدم: - آن مرد که بود؟ حضرت فرمودند: " یکی از اهل ولایت ما بود که ما را دوست می داشت". سپس فرمودند: 🌷 " اَ تَرَونَ اَن لَیسَ لَنا مَعَکُم اَعیُنٌ ناظِرَهٌ وَ اَسماعٌ سامِعَهٌ؟! بِئسَ مَا رَاَیتُم! وَ اللهِ لایَخفی عَلَینا شَیءٌ مِن اَعمالِکُم. فَاَحضِرُونا جَمیعاً وَ عَوِّدُوا اَنفُسَکُمُ الخَیرَ وَ کُونُوا مِن اَهلِهِ تُعرَفُوا. فَاِنّی بِهذا آمُرُ وُلدی وَ شیعَتی. " 🌷" آیا گمان می کنید که ما نسبت به شما دیدگانی بینا و گوشهایی شنوا نداریم؟! چه بد گمانی کرده اید! قسم به خداوند که هیچ یک از اعمال شما بر ما مخفی نیست. پس همگی ما (اهل البیت.ع) را حاضر ببینید و خود را در حضور ما احساس کنید، و خود را به کارهای خوب عادت دهید. و از اهل خیر باشید تا به آن شناخته شوید. همانا من فرزندان و شیعیان خود را (در یک ردیف) به این امر سفارش می کنم. 🔸 [ سفارش امام (علیه السلام) به ما این است که همیشه خود را در محضر ائمّه (علیهم السلام) احساس کنیم و کارهای خوب را تمرین کنیم تا به انجام آنها عادت کنیم و به طوری اهل انجام خیر بشویم که نزد مردم به آن شناخته شویم. و امام شیعیانش را در ردیف فرزندانش از خودش میداند و امر به این امور خیر می‌کند. ] 🔸 🌐 منبع: بحارالانوار، ج۴۶، ص۲۴۳ ح۳۱، به نقل از الخرائج والجرائح. 🔸 @Salehy

💢نقل #حدیث صحیحه حجت الاسلام عالی👆 از امام باقر (علیه‌السلام) در مورد قیام مردمی در مشرق [ #انقلاب_اسلامی_ایران ] و اتصالش به #ظهور_امام_زمان ارواحنافداه (ان شاء الله) 🇮🇷 وَ نَراهُ قَریباً (دعای عهد) 🔸 [الغیبة للنعمانی] عن ابی جعفر (علیه السلام) أنه قال: ⭕️ کَأَنِّی بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ یَطلُبُونَ الحَقَّ فَلَا یُعطَونَهُ ثُمَّ یَطلُبُونَهُ فَلَا یُعطَونَهُ فَإِذَا رَأَوا ذَلِکَ وَضَعُوا سُیُوفَهُم عَلَی عَوَاتِقِهِم فَیُعطَونَ مَا سَأَلُوا فَلَا یَقبَلُونَهُ حَتَّی یَقُومُوا وَ لَا یَدفَعُونَهَا إِلَّا إِلَی صَاحِبِکُم قَتلَاهُم شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّی لَو أَدرَکتُ ذَلِکَ لَأَبقَیتُ نَفسِی لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمرِ. 🔸امام باقر(علیه السلام) فرمودند: ⭕️گويا مردمانى را مى بينم كه در مشرق برای طلب کردن حق (خلافتِ مقام ولایت) قیام کرده اند؛ امّا این حق را (در آن قیام اول) به آنان نمى دهند [گویا قیام نیمه خرداد سال۱۳۴۲] باز آنها قیام میکنند و مى طلبند، باز به آنان داده نمى شود [گویا قیام‌های سال۵۶و۵۷] چون چنين ديدند، شمشيرها (سلاحهاى) خود را بر شانه هايشان مى نهند. در اين هنگام، خواسته شان داده مى شود؛ امّا آنها [با حضور حاکمیت طاغوت] نمى پذيرند تا آنكه قیام کرده بر مى خيزند [حكومت اسلامی تشكيل مى دهند] و [پرچم] آن [انقلاب] را جز به مولاى شما تسليم نمى كنند. كشته شدگان آنان [در انقلاب و جنگ و حفظ این قیام] شهيدند. بدانيد كه اگر من آن [انقلاب و قیام] را دريابم، خود را براى [يارى] صاحب اين امر آماده نگاه خواهم داشت.  [بحار ج۵۲ ص۲۴۳ ح۱۱۶] ⭕️ @Salehy

بسم الله #حدیث معرفتی در فهم #مقام_امام #ظهور حقیقت نور ولایت در هر زمانه به‌نام و ظهوری مخصوص همان #وقت و زمان 👌أَنَا فِی وَقْتِی هَذَا مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ (علیهما السلام) 👇 🔸 🔸 [المناقب] لابن شهرآشوب، عن خَالِدٌ السَّمَّانُ فِی خَبَرٍ: أَنَّهُ دَعَا الرَّشِیدُ رَجُلًا یُقَالُ لَهُ عَلِیُّ بْنُ صَالِحٍ الطَّالَقَانِیُّ وَ قَالَ لَهُ أَنْتَ الَّذِی تَقُولُ إِنَّ السَّحَابَ حَمَلَتْکَ مِنْ بَلَدِ الصِّینِ إِلَی طَالَقَانَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَحَدِّثْنَا کَیْفَ کَانَ 🔻 ابن شهر آشوب رحمه الله در كتاب «مناقب» از خالد سمان نقل كرده است كه گفت:  هارون الرشید (لعنة الله عليه) روزي مردي [از شیعیان امیرالمؤمنین علیه السلام] را كه بنام "علي بن صالح طالقاني" بود طلبيد و گفت: تو گفته اي كه ابر تو را برداشته و از چين به طالقان آورده است ؟  گفت: بلي، هارون گفت: قصه ات را بگو و از چگونگي آن ما را باخبر كن.  🔸قَالَ: کَسَرَ مَرْکَبِی فِی لُجَجِ الْبَحْرِ فَبَقِیتُ ثَلَاثَةَ أَیَّامٍ عَلَی لَوْحٍ تَضْرِبُنِی الْأَمْوَاجُ فَأَلْقَتْنِی الْأَمْوَاجُ إِلَی الْبَرِّ فَإِذَا أَنَا بِأَنْهَارٍ وَ أَشْجَارٍ فَنِمْتُ تَحْتَ ظِلِّ شَجَرَةٍ فَبَیْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ سَمِعْتُ صَوْتاً هَائِلًا فَانْتَبَهْتُ فَزِعاً مَذْعُوراً فَإِذَا أَنَا بِدَابَّتَیْنِ یَقْتَتِلَانِ عَلَی هَیْئَةِ الْفَرَسِ لَا أُحْسِنُ أَنْ أَصِفَهُمَا فَلَمَّا بَصُرَا بِی دَخَلَتَا فِی الْبَحْرِ فَبَیْنَمَا أَنَا کَذَلِکَ إِذْ رَأَیْتُ طَائِراً عَظِیمَ الْخَلْقِ فَوَقَعَ قَرِیباً مِنِّی بِقُرْبِ کَهْفٍ فِی جَبَلٍ 🔻علي بن صالح گفت: مركب من يعني آن وسیله ای كه بر آن سوار بودم در عمق دريا شكسته شد، بر تخته پاره اي سه روز ماندم و امواج دريا مرا به اين طرف و آن طرف مي كشانيد تا به خشكي [جزیره ای] انداخت، در آنجا رودهاي جاري و درختان سرسبزي را مشاهده كردم، در سايه ي درختي خوابيدم، ناگاه صداي ترسناكي شنيدم و هراسناك از خواب بيدار شدم. دو حيواني را كه به شكل اسب بودند و نمي توانم آنها را به خوبي توصيف كنم ديدم كه با يكديگر مي جنگند، آنها چون مرا ديدند خود را در ميان دريا انداختند، در اين بين پرنده ی بسیار بزرگ قوي جثه اي را ديدم كه نزديكي هاي من در كنار غاري در ميان كوه بر زمين نشست، 🔸فَقُمْتُ مُسْتَتِراً فِی الشَّجَرِ حَتَّی دَنَوْتُ مِنْهُ لِأَتَأَمَّلَهُ فَلَمَّا رَآنِی طَارَ وَ جَعَلْتُ أَقْفُو أَثَرَهُ فَلَمَّا قُمْتُ بِقُرْبِ الْکَهْفِ سَمِعْتُ تَسْبِیحاً وَ تَهْلِیلًا وَ تَکْبِیراً وَ تِلَاوَةَ قُرْآنٍ وَ دَنَوْتُ مِنَ الْکَهْفِ فَنَادَانِی مُنَادٍ مِنَ الْکَهْفِ : " ادْخُلْ یَا عَلِیَّ بْنَ صَالِحٍ الطَّالَقَانِیَّ رَحِمَکَ الله ". فَدَخَلْتُ وَ سَلَّمْتُ فَإِذَا رَجُلٌ فَخْمٌ ضَخْمٌ غَلِیظُ الْکَرَادِیسِ عَظِیمُ الْجُثَّةِ أَنْزَعُ أَعْیَنُ 🔻[بدنبال آن پرنده‌ی بزرگ] برخاستم و به طوري كه خود را لابلاي درختان مخفي مي كردم نزديك او رفتم او را تماشا كنم، آن پرنده همين كه مرا ديد پرواز كرد، او را تعقيب كردم و به غار نزديكتر شدم [و پرنده در آسمان بالا رفت] ناگهان صداي تسبيح و تهليل و تكبير و خواندن قرآن بگوشم رسيد. به در غار كه رسيدم كسي مرا از ميان غار صدا زد كه: " اي علي بن صالح طالقاني وارد شو خداي تو را رحمت كند ". من وارد شدم و سلام كردم، مرد بزرگوار و با ابهت و درشت اندام و قوی جثه و تنومند بود که جلوی سرش مو نداشت و چشمان سیاهِ فراخ و زیبایی داشت. 🔸فَرَدَّ عَلَیَّ السَّلَامَ وَ قَالَ یَا عَلِیَّ بْنَ صَالِحٍ الطَّالَقَانِیَّ أَنْتَ مِنْ مَعْدِنِ الْکُنُوزِ لَقَدْ أَقَمْتَ مُمْتَحَناً بِالْجُوعِ وَ الْعَطَشِ وَ الْخَوْفِ لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ رَحِمَکَ فِی هَذَا الْیَوْمِ فَأَنْجَاکَ وَ سَقَاکَ شَرَاباً طَیِّباً وَ لَقَدْ عَلِمْتُ السَّاعَةَ الَّتِی رَکِبْتَ فِیهَا وَ کَمْ أَقَمْتَ فِی الْبَحْرِ وَ حِینَ کُسِرَ بِکَ الْمَرْکَبُ وَ کَمْ لَبِثْتَ تَضْرِبُکَ الْأَمْوَاجُ وَ مَا هَمَمْتَ بِهِ مِنْ طَرْحِ نَفْسِکَ فِی الْبَحْرِ لِتَمُوتَ اخْتِیَاراً لِلْمَوْتِ لِعَظِیمِ مَا نَزَلَ بِکَ وَ السَّاعَةَ الَّتِی نَجَوْتَ فِیهَا وَ رُؤْیَتَکَ لِمَا رَأَیْتَ مِنَ الصُّورَتَیْنِ الْحَسَنَتَیْنِ وَ اتِّبَاعَکَ لِلطَّائِرِ الَّذِی رَأَیْتَهُ وَاقِعاً فَلَمَّا رَآکَ صَعِدَ طَائِراً إِلَی السَّمَاءِ فَهَلُمَّ، فَاقْعُدْ رَحِمَکَ الله، - فَلَمَّا سَمِعْتُ کَلَامَهُ قُلْتُ: سَأَلْتُکَ بِاللَّهِ مَا أَعْلَمَکَ بِحَالِی؟ - فَقَالَ (ع) : عالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ وَ الَّذِی یَراکَ حِینَ تَقُومُ وَ تَقَلُّبَکَ فِی السَّاجِدِینَ 💎 ادامه 👇👇👇

بسم الله #حدیث #حقیقت_ذکر #توجه_دائمی_به_ذکر_خدا 🌷 قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام) : ✨مَنْ كَانَ ذَاكِراً لِلَّهِ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَهُوَ مُطِيعٌ ✨وَ مَنْ كَانَ غَافِلًا عَنْهُ فَهُوَ عَاصٍ ✨وَ الطَّاعَةُ عَلَامَةُ الْهِدَايَةِ ✨وَ الْمَعْصِيَةُ عَلَامَةُ الضَّلَالَةِ ✨وَ أَصْلُهُمَا مِنَ الذِّكْرِ وَ الْغَفْلَةِ ✨فَاجْعَلْ قَلْبَكَ قِبْلَةً وَ لِسَانَكَ لَا تُحَرِّكْهُ إِلَّا بِإِشَارَةِ الْقَلْبِ وَ مُوَافَقَةِ الْعَقْلِ وَ رِضَى الْإِيمَانِ ✨فَإِنَّ اللَّهَ عَالِمٌ بِسِرِّكَ وَ جَهْرِكَ وَ كُنْ كَالنَّازِعِ رُوحُهُ ✨أَوْ كَالْوَاقِفِ فِي الْعَرْضِ الْأَكْبَرِ ✨غَيْرَ شَاغِلٍ نَفْسَكَ عَمَّا عَنَاكَ مِمَّا كَلَّفَكَ بِهِ رَبُّكَ فِي أَمْرِهِ وَ نَهْيِهِ وَ وَعْدِهِ وَ وَعِيدِهِ ✨وَ لَا تَشْغَلْهَا بِدُونِ مَا كَلَّفَكَ ✨وَ اغْسِلْ قَلْبَكَ بِمَاءِ الْحُزْنِ وَ اجْعَلْ ذِكْرَ اللَّهِ مِنْ أَجْلِ ذِكْرِهِ لَكَ ✨فَإِنَّهُ ذَكَرَكَ وَ هُوَ غَنِيٌّ عَنْكَ ✨فَذِكْرُهُ لَكَ أَجَلُّ وَ أَشْهَى وَ أَتَمُّ مِنْ ذِكْرِكَ لَهُ وَ أَسْبَقُ ✨وَ مَعْرِفَتُكَ بِذِكْرِهِ لَكَ يُورِثُكَ الْخُضُوعَ وَ الِاسْتِحْيَاءَ وَ الِانْكِسَارَ ✨وَ يَتَوَلَّدُ مِنْ ذَلِكَ رُؤْيَةُ كَرَمِهِ وَ فَضْلِهِ السَّابِقِ ✨وَ يَصْغُرُ عِنْدَ ذَلِكَ طَاعَاتُكَ وَ إِنْ كَثُرَتْ فِي جَنْبِ مِنَنِهِ فَتَخْلُصُ لِوَجْهِهِ ✨وَ رُؤْيَتُكَ ذِكْرَكَ لَهُ تُورِثُكَ الرِّيَاءَ وَ الْعُجْبَ وَ السَّفَهَ وَ الْغِلْظَةَ فِي خَلْقِهِ وَ اسْتِكْثَارَ الطَّاعَةِ وَ نِسْيَانَ فَضْلِهِ وَ كَرَمِهِ ✨وَ مَا تَزْدَادُ بِذَلِكَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْداً وَ لَا تَسْتَجْلِبُ بِهِ عَلَى مُضِيِّ الْأَيَّامِ إِلَّا وَحْشَةً ✨وَ الذِّكْرُ ذِكْرَانِ ذِكْرٌ خَالِصٌ يُوَافِقُهُ الْقَلْبُ ✨وَ ذِكْرٌ صَارِفٌ يَنْفِي ذِكْرَ غَيْرِهِ ✨كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) : إِنِّي لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ - ✨فَرَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لَمْ يَجْعَلْ لِذِكْرِهِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِقْدَاراً عِنْدَ عِلْمِهِ ✨بِحَقِيقَةِ سَابِقَةِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ مِنْ قَبْلِ ذِكْرِهِ لَهُ فَمَنْ دُونَهُ أَوْلَى ✨فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهُ الْعَبْدَ بِالتَّوْفِيقِ لِذِكْرِهِ لَا يَقْدِرُ الْعَبْدُ عَلَى ذِكْرِهِ ✨بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏90، ص: 158 🔸 🔻ترجمه و شرح حدیث👇 ‌🌐 eitaa.com/salehy/573 🔸 @Salehy

بسم الله #حدیث #تشییع_مومن 🔸 🔴 امام جعفر صادق (علیه السلام) فرمودند: ⭕️ أَوَّلُ مَا يُتْحَفُ بِهِ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ، أَنْ يُغْفَرَ لِمَنْ تَبِعَ جِنَازَتَه‏ 🔻 اوّلين هديه و تحفه مؤمن در قبرش اين است كه گناهان تشييع كنندگان جنازه ‏اش آمرزيده مى ‏شود. 🌐كتاب شريف «المؤمن» ص۱۳۸. (کتاب المؤمن از اقدم کتب حدیث، و از اصول اولیه اربع مأة، در متون روایی شیعه است) https://hawzah.net/fa/Hadith/View/42654/ثواب-تشییع-جنازه-مؤمن ⭕ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: هر کس جنازه (مسلمانى) را مشایعت و بدرقه کند به هر قدمى که همراه آن بردارد تا به منزل باز گردد، یک‌صد میلیون حسنه خواهد داشت، یک‌صد میلیون گناه از نامه عملش پاک می‌شود، و یک‌صد میلیون درجه و مقامش را بالا می‌برند.  (به عبارتی، این کردار از چنان ارزشی برخوردار است که در صورت خالصانه بودن، می‌تواند چنین پاداش چشم‌گیری را به دنبال داشته باشد) 🌐 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص۲۹۲ 🔸 @Salehy

بسم الله #حدیث منزلت مؤمن ▫️١ 🔸ملائکه برمؤمن مقاوم نازل میشوند و تسکین و تکلم و انس و دوستی با او دارند، هم در دنیا و هم آخرت: 🔻إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ* نَحنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ وَ لَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَ لَكُمْ فِيها ما تَدَّعُون (فصلت٣٠و٣١) 🔸 🔸روایتی می‌فرماید: ذات مؤمن قابل شناخت نیست. ذات نبی و عترتش ع هم قابل شناخت نیست چرا؟ چون اساساً ذات خدا قابل شناخت نیست، و اهل بیت ظهور مطلق نور ذات خدایند، و مؤمنین هم شعاع و ظهور مقیدی از آن ظهور مطلق اهل بیت ع هستند. 🔻عن إسحاق بن عمار قال: قَالَ ابوعبدالله علیه السلام: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ قَدْرَهُ، وَ كَذَلِكَ لاَ يَقْدِرُ قَدْرَ نَبِيِّهِ، وَ كَذَلِكَ لاَ يَقْدِرُ قَدْرَ اَلْمُؤْمِنِ، ... (الکافي ج ۲، ص ۱۸۳) 🔸 🔸مؤمن شیعه، شعاع وجودی اهل بیت علیهم السلام است، که ملائکه در خدمت اویند، تسبیح ملائکه حول عرش الهی برای خدا، هم تنزیه خداست (هو المؤمن)، و هم تنزیه بنده مؤمن از حدودش است و استغفارشان برای اوست که «المؤمن مرآت المؤمن» (المؤمن عبد آینه‌ی المؤمن رب است)، و «قال الله: الْمُؤْمِنُ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ». 🔻 فِی عُیُونِ اَلْأَخْبَارِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اَلرِّضَا عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِمَا اَلسَّلاَمُ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَدِیثٌ طَوِیلٌ وَ فِیهِ یَقُولُ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: وَ إِنَّ اَلْمَلاَئِکَةَ لَخُدَّامُنَا وَ خُدَّامُ مُحِبِّینَا، یَا عَلِیُّ اَلَّذِینَ یَحْمِلُونَ اَلْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا بِوَلاَیَتِنَا. ( تفسیر نور الثقلین , جلد 4 , صفحه 511 ) 🔸 قال الصادق عليه السلام : 🔻 ... يَا عَبْدَ اَللَّهِ وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) عَنِ اَلنَّبِيِّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قَالَ : 🌟 نَزَلَ عَلَيَّ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اَللَّهَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ اَلسَّلاَمَ وَ يَقُولُ: اِشْتَقَقْتُ لِلْمُؤْمِنِ اِسْماً مِنْ أَسْمَائِي سَمَّيْتُهُ مُؤْمِناً، فَالْمُؤْمِنُ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ، وَ مَنِ اِسْتَهَانَ مُؤْمِناً فَقَدِ اِسْتَقْبَلَنِي بِالْمُحَارَبَةِ (بحارالأنوار ج ۷۴، ص ۱۸۹) 🔸 🔸ملائکه تسبیح گویند به تسبیح مؤمن، و مؤمنین تسبیح گویند به تسبیح اهل البیت (علیهم السلام) 🔻عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) یَقُولُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَنِی وَ خَلَقَ عَلِیّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ وَ الْأَئِمَّةَ (علیهم السلام) مِنْ نُورٍ فَعَصَرَ ذَلِکَ النُّورَ عَصْرَةً فَخَرَجَ مِنْهُ شِیعَتُنَا فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحُوا وَ قَدَّسْنَا فَقَدَّسُوا وَ هَلَّلْنَا فَهَلَّلُوا وَ مَجَّدْنَا فَمَجَّدُوا وَ وَحَّدْنَا فَوَحَّدُوا، ثُمَّ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ وَ خَلَقَ الْمَلَائِکَةَ، فَمَکَثَتِ الْمَلَائِکَةُ مِائَةَ عَامٍ لَا تَعْرِفُ تَسْبِیحاً وَ لَا تَقْدِیساً وَ لَا تَمْجِیداً، فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحَتْ شِیعَتُنَا فَسَبَّحَتِ الْمَلَائِکَةُ لِتَسْبِیحِنَا، وَ قَدَّسْنَا فَقَدَّسَتْ شِیعَتُنَا فَقَدَّسَتِ الْمَلَائِکَةُ لِتَقْدِیسِنَا، وَ مَجَّدْنَا فَمَجَّدَتْ شِیعَتُنَا فَمَجَّدَتِ الْمَلَائِکَةُ لِتَمْجِیدِنَا، وَ وَحَّدْنَا فَوَحَّدَتْ شِیعَتُنَا فَوَحَّدَتِ الْمَلَائِکَةُ لِتَوْحِیدِنَا، وَ کَانَتِ الْمَلَائِکَةُ لَا تَعْرِفُ تَسْبِیحاً وَ لَا تَقْدِیساً مِنْ قَبْلِ تَسْبِیحِنَا وَ تَسْبِیحِ شِیعَتِنَا، فَنَحْنُ الْمُوَحِّدُونَ حِینَ لَا مُوَحِّدَ غَیْرُنَا وَ حَقِیقٌ عَلَی اللَّهِ تَعَالَی کَمَا اخْتَصَّنَا وَ اخْتَصَّ شِیعَتَنَا أَنْ یُنْزِلَنَا [فی] أَعْلَی عِلِّیِّینَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَی اصْطَفَانَا وَ اصْطَفَی شِیعَتَنَا مِنْ قَبْلِ أَنْ نَکُونَ أَجْسَاماً فَدَعَانَا وَ أَجَبْنَا فَغَفَرَ لَنَا وَ لِشِیعَتِنَا مِنْ قَبْلِ أَنْ نَسْتَغْفِرَ الله . [بحارالانوار- جلد ۲۶، صفحه ۳۴۳] 🔻[ترجمه]: جامع الاخبار: جابر بن عبداللَّه انصاری گفت: از پیامبر شنیدم که می‌فرمود: خداوند من و علی و فاطمه و حسن و حسین و ائمه را از نور واحد آفرید؛ سپس آن نور را فشرد و شیعیان ما از آن خارج شدند. ما تسبیح گفتیم، شیعیان ما نیز تسبیح گفتند؛ ما تقدیس کردیم، آنها نیز تقدیس کردند؛ ... 💎ادامه👇👇👇

بسم الله #حدیث 🔸 امام صادق (علیه السلام) : ⚡«وَ اعْلَمْ أَنَّ الْعَمَلَ الدَّائِمَ الْقَلِیلَ عَلَى الْیَقِینِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ مِنَ الْعَمَلِ الْكَثِیرِ عَلَى غَیْرِ یَقِین‏» 🔻 بـدان بـه درستی که عمل دائمی اندک وقتی همراه با یقین باشد، نزد خداوند متعال، افضل از عمل بسیاری است که بدون یقین باشد. (بحارالانوار، ج۶٩، ص٩٣؛ کافی ج۸ ص٢۴۴) 🔸 @Salehy

بسم الله شرح #حدیث #علامه_جوادی_آملی 🔸 👌 *نسبت به آنچه واقع شده، «ای کاش» گفتن معنا ندارد.* ◽️١ 🔸عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: 💫 *لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ لِشَيْءٍ قَدْ مَضَى لَوْ كَانَ غَيْرُهُ .* 🔻از امام صادق (عليه السّلام) نقل شده است كه فرمودند: 💫 *رسول خدا (صلّى اللّه عليه و آله) براى هرچه واقع مى‌شد هرگز نمى‌فرمود «ای كاش جز آن واقع شده بود».* 🌐 اصول کافی، ج٢ ص۶٣ hadith.inoor.ir/fa/hadith/105487 🔶 🔶 *آیت الله جوادی آملی* به همین روایت از کتاب اصول کافی استناد کرده و فرمودند: ⚡در سیره و سنت حضرت رسول اکرم (ص) آمده است در همه زندگی اش هرگز «ای کاش» نگفت: «لم یکن رسول الله(ص) یقول لشى ءٍ قد مضی: لو کان غیره». (اصول كافي 2/63) ⚡زیرا همه گفتار و رفتارش مطابق قضای الهی تنظیم می شد و این مقام کامل رضاست. چنین سیره و سنّتی که در زندگی معصومان (ع) و شاگردان و رهروان آنان مشاهده می شود، مبتنی بر این اساس معرفتی است که می دانستند خدا حکیم محض است و همه کارهایش، بر اساس عدل، حکمت و رحمت است.  ⚡ خداوند متعال در آیه ۲۳ سوره مبارکه حدید میفرماید: «لِکَیْلَا تَأْسَوْا عَلَیٰ مَا فَاتَکُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ» ؛ (این تقدیر حق را بدانید) تا هرگز بر آنچه از دست شما رود دلتنگ نشوید و به آنچه به شما می‌دهد مغرور و دلشاد نگردید، خدا هیچ متکبر خودستایی را دوست ندارد. ⚡در این آیه، ذات اقدس خداوند حقیقت زهد را که زمینه نیل به مقام رضاست، بازگو کرده و می فرماید همه مقدرات، قبل از تحقق در جهان عینی، در کتاب آسمانی و الهی تنظیم شده تا شما نسبت به آنچه از دستتان می رود یا مصیبتی که دامنگیرتان می شود، اظهار افسوس و رنج نکنید و برای امور دنیوی که به شما می رسد خوشحال نباشید. ⚡کسی که بر اثر معرفت از معبر زهد گذشت و به مقام رضا رسید، در هر دو حال مزبور به کار خدا راضی است و این رضا نتیجه محبّت است، و محبّت، ثمره معرفت است. ⚡ کسی که خدا را به عنوان مبدأ حکمت و رحمت بشناسد، به او دل می سپارد و در پیشگاهش سر می ساید و این سرساییدن و دل سپردن محبّت است و یکی از ثمره های این محبّت، رضاست.  🔻البته آیت الله جوادی آملی همین موضوع را در *کتاب حماسه و عرفان* اینگونه ذکر کرده است که: ⚡ انسان عارف معتقد است آنچه در عالم وجود واقع می شود، قضای الهی است و تا چیزی از جانب او مقدّر نشده باشد، واقع نمی شود؛ چنان که از آن طرف نیز هر چه مقدّر شد حتماً واقع می شود: *«يا اُختاه كُلّ ما قُضي فهو كائن»*؛ (مقتل خوارزمي 1/226)؛ خواهرم آنچه تقدیر خداست واقع خواهد شد (کلام سيدالشهداء خطاب به حضرت زینب علیهماالسلام). ⚡بدین جهت سيدالشهداء (علیه السلام) در مقابل قضا و قدر الهی کاملا تسلیم و راضی است، هم در ظاهر هم در باطن، هم در گفتار هم در کردار. ⚡ برای چنین انسانی عزت و ذلت، فقر و غنا، راحتی و سختی، صحت و مرض یکسان است. *هر چه رضا و تسلیم در انسان بیشتر باشد، «ای کاش» گفتن او کمتر است تا جایی که هرگز «ای کاش» نمی گوید و نسبت به شرایط پیش آمده اعتراضی در پیشگاه الهی نمی کند. چنان که رسول اکرم (ص) هرگز «ای کاش» نگفت.* 💫عاشقم بر لطف و بر قهرش به جدّ 💫بوالعجب من عاشق اين هر دو ضدّ ⚡ *البته این بدان معنا نیست که انسان دست روی دست بگذارد و هیچ حرکت و تلاشی برای دگرگونی و تغییر وضع موجود نداشته باشد*، بلکه تلاش و مبارزه برای تغییر ناهنجاری موجود و تبدیل آن به وضعیت مطلوب در حدّ خودش، جزئی از نظام قضا و قدر الهی است و مرزی جدا از آن ندارد. ⚡چنانکه دعا نیز به درگاه الهی به معنای چوب لای چرخ نظام کلّی عالم گذاشتن نیست و مرزی جدا از قضا و قدر الهی ندارد. ⚡ لیکن، *بعد از تلاش کردن، آنچه واقع می شود، نباید موجب حیرت و پریشانی شود و زبان گلایه و شکایت انسان را بگشاید.* 🔶 قال سيدالشهداء (علیه السلام) : «إِن نزل القَضاء بِما نَحبّ فَنحمدالله عَلي نَعمائه و هو المَسْتعان عَلي أَداء الشُكْر، و إِنِ حال القَضاء دُون الرَجاء فَلم يَبعد مَن كان الحَقّ نيّته و التقوي سَريريته»؛ 💫 اگر حوادث بر طبق مراد ما پیش آمد، در مقابل نعمت های خدا سپاسگزاریم و اوست یاری‌رسان در ادای شکر، و اگر حوادث و پیش‌آمدها بین ما و خواسته هایمان حائل و فاصله شد، باز هم آن کسی که نیّتش حق، و حاکم بر دل او تقواست، از مسیر خود خارج نشده و ضرر نکرده است. 👇👇👇

بسم الله #حدیث 👌 *«جهت محبت‌ها، باید رو به ذات خدا باشد، نه رو به دنیا!»* 🔸 🔸قال امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) : ⚡ *كُلُّ مَوَدَّةٍ مَبْنِيَّةٍ عَلَى غَيْرِ ذَاتِ اَللَّهِ سُبْحَانَهُ ضَلاَلٌ وَ اَلاِعْتِمَادُ عَلَيْهَا مُحَالٌ*. 🔻 *هر دوستى و محبتى كه پايه‌اش بر چيزى غير از محبت ذات خداوند پى ريزى شده باشد گمراهى است، و قابل اعتماد نیست و تكيه بر آن (محبت دنیاییِ بریده از خدا) محال است (و ممکن نیست).* 🔸 ⚡ *كُلُّ أَحْوَالِ اَلدُّنْيَا زِلْزَالٌ وَ مُلْكُهَا سَلَبٌ وَ اِنْتِقَالٌ* 🔻 *همه اوضاع اين جهان نا پايدار و متزلزل و فانی است، و مال و دارایی‌ها و مُلك و مقام آن سلب شدنی و جابجا شدنیست (پس برای تکیه کردن به آنها قابل اعتماد نیست)*. 🔸 ⚡ *الدُّنيا مُنتَقِلَةٌ فانِيَةٌ، إن بَقِيَت لَكَ لَم تَبقَ لَها.* 🔻 *این جهان، در جابجایی و منتقل شونده (بین دیگران) و فانی و نابود شونده است، و اگر دنیا بخواهد برای تو بماند، اما تو برای آن(در دنیا) نمی‌مانی (و با مرگ از آن منتقل می‌شوی، و دنیایت به دیگران میرسد)*. 🔸 ⚡ *مَا تَوَاخَى قَوْمٌ عَلَى غَيْرِ ذَاتِ اَللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلاَّ كَانَتْ عَلَيْهِمْ أُخُوَّتُهُمْ تُرْهَةً يَوْمَ اَلْعَرْضِ عَلَى اَللَّهِ سُبْحَانَهُ*. 🔻 *هيچ مردمى برادری نکردند در راهی غير محبت ذات خداوند (بلكه بخاطر حب دنیا و مال و مقامِ آن) إلا اينكه در روز قیامت و ورودشان بر خداوند سبحان آن برادريشان (بر پایه حب دنیا) برايشان وسیله گرفتاری و نقص و دشمنى و بیهوده و پوچ خواهد بود.* 🌐 غرر الحکم و درر الکلم ج ۱، ص ۵۱۰ و ۹۶ و ۶۹۷ http://noo.rs/KkJk3 http://noo.rs/Zu3Pm http://noo.rs/T6z86 http://noo.rs/CGzum 🔸 @Salehy @Salehi786

بسم الله 🔸 #حدیث *حقيقت ذکر و ياد خدا* 🔸 🔸 *قال امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)* : ⚡ *لاَ تَذْكُرِ اَللهَ سُبْحَانَهُ سَاهِياً، وَ لاَ تَنْسَهُ لاَهِياً، وَ اُذْكُرْهُ ذِكْراً كَامِلاً يُوَافِقُ فِيهِ قَلْبُكَ لِسَانَكَ، وَ يُطَابِقُ إِضْمَارُكَ إِعْلاَنَكَ، وَ لَنْ تَذْكُرَهُ حَقِيقَةَ اَلذِّكْرِ حَتَّى تَنْسَى نَفْسَكَ فِي ذِكْرِكَ، وَ تَفْقِدُهَا فِي أَمْرِكَ .* 🔸 *در ذکر خدای سبحان حال غفلت نداشته باش، و در حال ذکر بر اثر لهو قلبی سرگرم و مشغول توجه به دیگری نباش و بهنگام ذکر خدا را فراموش مكن،* ⚡ *بلكه بهنگام ذکر، خدا را چنان ياد كن كه ذکرت کامل باشد و قلبت هم موافق زبانت شده بیاد خدا باشد، و حال ضمیر درونیت با حال زبانی بيرونیت مطابقت كند.* ⚡ *همانا بهنگام ذکر، تو حقيقتاً به ذکر حقیقی ياد خدا نخواهى بود، مگر آن گاه كه بهنگام ذكر گفتن، نفس خود را در ذکرت فراموش كنى، و در امر ذكر گفتنت خويشتن را گم كنى (و توجه نفست خالص فقط متوجه مذکورت که خداست باشد)* 🔸 📌 غرر الحکم و درر الکلم ج ۱، ص ۷۵۷ 📌عیون الحکم و المواعظ ج ۱، ص ۵۲۵ 🌐 https://hadith.inoor.ir/hadith/460414 🔸 @SalehiBooks @Salehi786

🔈 *«شیعیان فاطمه (س) و حمل وجودی علم آل محمد (علیهم السلام)»* 🔸 ▪️سخنرانی ایام فاطمیه اول ١۴۴٣ق 🔻جمعه ٢۶ آذر ١۴٠٠ش 🔸 #حدیث بحث: 🔻 قال الصادق ع: قوله: «ليلة القدر خير من ألف شهر» یعنی فاطمةَ (علیها السلام) و قوله «تنزل الملائكة و الروح فيها» : *و اَلمَلاَئِكَةُ في هَذَا المَوضِعِ المُؤمِنُونَ الذین يَملِكُونَ عِلمَ آلِ مُحَمَّد (علیهم السلام)* *و اَلرُّوحُ رُوحُ القُدُسِ و هو في فاطمةَ (علیها السلام)* ... noo.rs/UlPL6 🔸 🔻 عن الصادق ع: أنّه قال: «إنا أنزلناه في ليلة القدر» الليلةُ فاطمةُ و القدرُ الله، فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، و إنما سميت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها و قوله «و ما أدراك ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر» يعني خير من ألف مؤمن و هي أمُّ المؤمنين *«تنزّل الملائكةُ و الروح فيها»، و الملائكةُ المؤمنونَ الذين يملكونَ علمَ آلِ محمد (صلى الله عليه و آله)،* *و الروحُ القدسُ هي فاطمةُ (عليها السلام)* «بإذن ربهم من كل أمر، سلام هي حتى مطلع الفجر» يعني حتى يخرج القائم (عليه السلام) noo.rs/NicSQ 🔸 🔻قوله تعالی: «و ما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكةً» (المدثر ٣١)، قال ع: فَالنَّارُ هُوَ اَلْقَائِمُ (علیه السلام) اَلَّذِي أَنَارَ ضَوْؤُهُ وَ خُرُوجُهُ لِأَهْلِ اَلشَّرْقِ وَ اَلْغَرْبِ، *وَ اَلْمَلاَئِكَةُ هُمُ اَلَّذِينَ يَمْلِكُونَ عِلْمَ آلِ مُحَمَّد (صلوات الله عليهم).* noo.rs/d2hk2 🔸 @Salehi786 @Salehy

بسم الله #حدیث 🔸 *وساطت فیض رسول خدا (ص) در نعمات الهی* 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/226032 شناسه حدیث : ۲۲۶۰۳۲ نشانی : بحار الأنوار، ج ۱۰، ص ۲۱۶ / ج۴٧ ص٢۴٠ كَنْزُ اَلْفَوَائِدِ لِلْكَرَاجُكِيِّ: ذَكَرُوا أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ أَكَلَ طَعَاماً مَعَ اَلْإِمَامِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (علیهما السلام) فَلَمَّا رَفَعَ اَلصَّادِقُ (علیه السلام) يَدَهُ مِنْ أَكْلِهِ قَالَ: ⚡ *«اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ؛ اَللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَ مِنْ رَسُولِكَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)»* - فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ أَ جَعَلْتَ مَعَ اَللهِ شَرِيكاً؟ - فَقَالَ [الصادق] (علیه السلام) لَهُ : ⚡وَيْلَكَ إِنَّ اَللهَ (تَبَارَكَ و تَعَالَى) يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: *«وَ مٰا نَقَمُوا إِلاّٰ أَنْ أَغْنٰاهُمُ اَللهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ»* (التوبه ٧۴)، ⚡وَ يَقُولُ (عَزَّ وَ جَلَّ) فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: *«وَلَو أَنَّهُم رَضوا ما آتاهُمُ اللهُ وَرَسولُهُ وَقالوا حَسبُنَا اللهُ سَيُؤتينَا اللهُ مِن فَضلِهِ وَ رَسولُهُ»* (التوبه ۵٩). - فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَ اَللهِ لَكَأَنِّي مَا قَرَأْتُهُمَا قَطُّ مِنْ كِتَابِ اَللهِ وَ لاَ سَمِعْتُهُمَا إِلاَّ فِي هَذَا اَلْوَقْتِ! - فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَلله (علیه السلام) : بَلَى قَدْ قَرَأْتَهُمَا وَ سَمِعْتَهُمَا وَ لَكِنَّ اَللهَ تَعَالَى أَنْزَلَ فِيكَ وَ فِي أَشْبَاهِكَ: «أَمْ عَلىٰ قُلُوبٍ أَقْفٰالُهٰا» (محمد ٢۴)، وَ قَالَ اَللهُ تَعَالَى: «كَلاّٰ بَلْ رٰانَ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ مٰا كٰانُوا يَكْسِبُون» (مطففین ١۴). 🔸 🔻ترجمه 🔸 کنز الفوائد: نقل کرده اند که یک وقتی ابو حنیفه با حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) غذا می‌خورد. وقتی امام (علیه السّلام) دست از غذا کشیدند فرمود: ⚡ *«الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ»* *خدایا! این نعمت از تو و پیامبر تو است.* (اَللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَ مِنْ رَسُولِكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ). - ابوحنیفه گفت: یا ابا عبدالله! آیا برای خدا شریک قرار می‌دهی؟ - امام صادق (علیه السلام) فرمود: ⚡ وای بر تو! خداوند در قرآن می‌فرماید: *«وَ ما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ»* (التوبه۷۴)، {و به عیبجویی برنخاستند مگر [بعد از] آنکه خدا و پیامبرش از فضل خود آنان را غنی و بی نیاز گردانیدند}. ⚡و نیز خداوند متعال در جای دیگری از قرآن می‌فرماید: *«وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ قالُوا حَسْبُنَا اللهُ سَیُؤْتِینَا اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُهُ»* (توبه ۵۹)، {و اگر آنان بدانچه خدا و پیامبرش به ایشان داده‌اند خشنود می‌گشتند و می‌گفتند: «خدا ما را بس است به زودی خدا و پیامبرش از فضل خود به ما می‌دهند.} ابو حنیفه گفت: به خدا قسم گویا تاکنون در قرآن این آیات را نخوانده بودم و نشنیده بودم! امام (علیه السلام) فرمود: بلکه هم خوانده‌ای و هم شنیده‌ای، و لکن خداوند درباره تو و امثال تو نازل فرموده است که: «أَمْ عَلی قُلُوبٍ أَقْفالُها» (محمد ۲۴)، {یا [مگر] بر قلب‌هایشان قفل‌هایی نهاده شده است؟ }. و نیز خدای سبحان (در مورد تو و امثال تو) می‌فرماید: «کَلَّا بَلْ رانَ عَلی قُلُوبِهِمْ ما کانُوا یَکْسِبُونَ» (مطففین ۱۴)، {نه چنین است، بلکه بخاطر آن چه مرتکب می‌شدند زنگار بر قلب‌هایشان بسته است}. 🔸 @Salehy

بسم الله #حدیث 💥 *دعای رفعت عیسی ع* 🔸 *دعایی عظیم و عجیب و بسیار مجرب، که عرش الهی را به لرزه انداخته، و اجابتش دیر نمی‌پاید، و آن دعاییست که حضرت عیسی (علیه السلام) آن را بر جناح و بال‌های جبرائیل (علیه السلام) دید، و بواسطه خواندن این دعا اجابت شد و از دست قاتلین نجات یافته و به آسمان چهارم رفعت نمود* 👇 🌐 hadith.inoor.ir/hadith/228331 📌 بحار الأنوار، ج ۱۴، ص ۳۳۷ 🔸 🔻 [قصص الأنبياء عليهم السلام للراوندی] ، بِالْإِسْنَادِ إِلَى اَلصَّدُوقِ عَنْ حَمْزَةَ اَلْعَلَوِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يُوشَعَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْجَزِيرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عُمَرَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَنِ اَلنَّبِيِّ (صلی الله علیه و آله) قَالَ: 🔻 لَمَّا اِجْتَمَعَتِ اَلْيَهُودُ عَلَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِيَقْتُلُوهُ بِزَعْمِهِمْ، أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فَغَشَّاهُ بِجَنَاحِهِ وَ طَمَحَ عِيسَى بِبَصَرِهِ فَإِذَا هُوَ بِكِتَابٍ فِي جَنَاحِ جَبْرَئِيلَ: 👇 💥 " *اَللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ بِاسْمِكَ اَلْوَاحِدِ اَلْأَعَزِّ،* ⚡ *وَ أَدْعُوكَ اَللَّهُمَّ بِاسْمِكَ اَلصَّمَدِ،* ⚡ *وَ أَدْعُوكَ اَللَّهُمَّ بِاسْمِكَ اَلْعَظِيمِ اَلْوَتْرِ،* ⚡ *وَ أَدْعُوكَ اَللَّهُمَّ بِاسْمِكَ اَلْكَبِيرِ اَلْمُتَعَالِ اَلَّذِي ثَبَّتَ أَرْكَانَكَ كُلَّهَا،* ⚡ *أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي مَا أَصْبَحْتُ وَ أَمْسَيْتُ فِيهِ* " 🔸 🔻 فَلَمَّا دَعَا بِهِ عِيسَى (علیه السلام) أَوْحَى اَللهُ تَعَالَى إِلَى جَبْرَئِيلَ: *اِرْفَعْهُ إِلَى عِنْدِي*. 🔻 ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اَللهِ (صلی الله علیه و آله) : يَا بَنِي عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ! *سَلُوا رَبَّكُمْ بِهَؤُلاَءِ اَلْكَلِمَاتِ* فَوَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا دَعَا بِهِنَّ عَبْدٌ بِإِخْلاَصِ دِينِهِ إِلاَّ *اِهْتَزَّ لَهُ اَلْعَرْشُ* وَ إِلاَّ قَالَ اَللَّهُ لِمَلاَئِكَتِهِ: ⚡ *اِشْهَدُوا أَنِّي قَدِ اِسْتَجَبْتُ لَهُ بِهِنَّ وَ أَعْطَيْتُهُ سُؤْلَهُ فِي عَاجِلِ دُنْيَاهُ وَ آجِلِ آخِرَتِهِ*. 🔻 ثُمَّ قَالَ (ص) لِأَصْحَابِهِ: *سَلُوا بِهَا وَ لاَ تَسْتَبْطِئُوا اَلْإِجَابَةَ.* 🔸 ✅ *ترجمه* : 🔸 نقل از کتاب قصص الأنبياء جناب قطب راوندی: به إسناد شیخ صدوق از پیامبر (صلّی الله علیه و آله) روایت شده که فرمودند: 🔻 آن گاه که یهودیان بر عیسی (علیه السلام) جمع شدند تا او را به زعم خویش به قتل برسانند، جبرئیل (علیه السلام) نزدش آمد و او را با بال خود پوشاند، عیسی نگاهش را برگرداند و ناگهان نوشته‌ای دعا را بر زیر بال‌های جبرئیل مشاهده کرد، و آن دعای نوشته را اینطور خواند: 👇 💥 " *اَللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ بِاسْمِكَ اَلْوَاحِدِ اَلْأَعَزِّ،* ⚡ *وَ أَدْعُوكَ اَللَّهُمَّ بِاسْمِكَ اَلصَّمَدِ،* ⚡ *وَ أَدْعُوكَ اَللَّهُمَّ بِاسْمِكَ اَلْعَظِيمِ اَلْوَتْرِ،* ⚡ *وَ أَدْعُوكَ اَللَّهُمَّ بِاسْمِكَ اَلْكَبِيرِ اَلْمُتَعَالِ اَلَّذِي ثَبَّتَ أَرْكَانَكَ كُلَّهَا،* ⚡ *أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي مَا أَصْبَحْتُ وَ أَمْسَيْتُ فِيهِ* " 🔸 ☀️ خداوندا، تو را به اسم *الواحدِ الاعزّ* خودت می‌خوانم؛ خداوندا، تو را به اسم *الصّمد* خودت می‌خوانم؛ خداوندا، تو را به اسم *العظیمِ الوَتر* خودت می‌خوانم؛ و خداوندا، تو را به اسم *الکبیرِ المتعال* خودت که تمام پایه‌های قدرتت را ثابت گردانده می‌خوانم، که آنچه را (از حاجات و ناگواری و مشکلات و غم و غصّه ها) که صبحگاهان و شامگاهان در آن به سر برده ام را از من بگشایی. 🔸 🔻 و آن گاه که عیسی (علیه السلام) این خواسته را از درگاه خداوند طلب کرد، خداوند متعال به جبرئیل وحی نمود: *عیسی ع را به سوی من رفعت ده و بالا بیاور.* 🔻 سپس رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) فرمود: ای فرزندان عبدالمطلب، *حاجتهایتان را با این کلماتی که عیسی ع بر زبان راند از پروردگارتان مسألت کنید*، همانا قسم به کسی که جانم در دست اوست هیچ بنده ای با دینی خالص این کلمات را به صورت دعا بر زبان نرانده مگر آنکه *عرش الهی در مقابل این دعا به لرزه در آمده است* و خداوند متعال به فرشتگانش فرموده است: 💥 *شاهد باشید که من به واسطه این کلمات دعای بنده ام را اجابت گفتم، و درخواست او را هم در حاجات این دنیا به او عطا کرده، و هم در حاجات آخرتیش عطا خواهم کرد؛* 🔻 سپس پیامبر به اصحابش فرمود: *نیازهایتان را با این کلمات مسألت کنید و اجابت الهی را هیچ دیر مپندارید.* 🔸 @Salehi786 @Salehy

بسم الله #حدیث 🔸 *دستورالعمل روش دعا با اسم اعظم از مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام)* 🔸 ▫️١ 🔸مرحوم علامه حسن‌زاده آملی در کتاب «نورٌ علی نور در ذکر و ذاکر و مذکور» این #دستورالعمل را با این مقدمه نقل می‌فرمایند که: *«دستورى بسيار بسيار گرانقدر و ارزشمند به رسم بهترين تحفه و عطيه به حضور گوهر شناس قدردان تقديم بدارم»* 👇 🔸فقام البراء بن عازب و قال: یا أمیرالمؤمنین؛ أسألک بالله و رسوله إلاّ خصصتنی بأفضل ما خصّک به رسول الله (صلّی اللّه علیه و آله)، مما اختصه به جبریل، مما بعث به إلیه الرّحمن - عزّ و جلّ -. فضحک أمیر المؤمنین (علیه السّلام) ثم قال: 🔻لو لا ما سألت ما نشرت ذکر ما أرید أن أستره حتّی أضمّن لحدی. 🔻یا براء؛ إذا أردت أن تدعو الله (عزّ و جلّ) *باسمه الأعظم* : 💥 فاقرأ من *أوّل سوره الحدید إلی آخر ستّ آیات منها*، إلی «علیم بذات الصدور»، و *آخر أربع آیات من سوره الحشر*؛ ⚡ ثم ارفع یدیک فقل: 💥 *یا مَن هُوَ هٰکَذا و لَیسَ شَیءٌ هٰکَذا غیرُهُ، أَسأَلُکَ بِحَقِّ هذِهِ الأَسماءِ أَن تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأَن تَفعَلَ بی* (کذا و کذا ممّا ترید) 🔻 فو الّذی لا إله غیره لتقبلنّ حاجتک. و لو دعوت علی شقیٍّ لسعد. 🔻 فقال البراء: فو اللّه لا أدعو بها لدنیا أبدا. 🔻 فقال (علیه السلام): أصبت. کذا أوصانی رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله). غیر أنّه أمرنی أن أدعو بها فی الأمور الفادحه. 🔸 ✅ *ترجمه* : 🔸جناب بَراء بن عازب ایستاد و به مولا علی (علیه السلام) گفت: ای امیرالمؤمنین! به حقّ خدا و رسولش از تو درخواست می کنم که برترین چیزی را که پیامبر خدا فقط به تو مخصوصا عطا کرد، و جبرئیل آن را از جانب خدای رحمن بعنوان عطایی اختصاصی برای پیامبر (صلی الله علیه و آله) عطا نموده باشد، می‌خواهم از آن عطای مخصوص به من هم عطا بفرمایی (و مرا هم مخصوص بداری). 🔻مولا علی (علیه السلام) خندید و سپس فرمود: ⚡«ای براء! اگر نبود این درخواست تو، این دستورالعمل را تا زمان مرگم که من را در لحد قراردهند، منتشر نمی‌کردم. ⚡هرگاه خواستی خداوند را به اسم اعظمش بخوانی، از اوّل سوره حدید تا آخر آیه ششم آن، یعنی تا «علیم بذات الصدور»، و چهار آیه آخر سوره حشر را بخوان. آنگاه دستانت را [به دعا] بلند کن و بگو: 💥 *یا مَن هُوَ هٰکَذا و لَیسَ شَیءٌ هٰکَذا غیرُهُ، أَسأَلُکَ بِحَقِّ هذِهِ الأَسماءِ أَن تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأَن تَفعَلَ بی* (اینجا دعا و حاجت خاصت را از خدا بخواه). 🔻ای خدایی که چنین هستی، به حقّ این نام هایت از تو درخواست می کنم که بر محمّد و خاندان محمّد، درود فرستی و برایم چنین و چنان کنی. 🔻آنچه را می‌خواهی، بگو. 🔻سپس امیرالمومنین قسم جلاله می خورند: قَسَم به خدا که معبودی جز او نیست، به خواست خداوند، به حاجتت می رسی. و حتی اگر برای هدایت انسانی شقی دعا کنی، او سعادتمند خواهدشد و از شقاوت خارج میشود» 🔻سپس براء بن عازب به مولا گفت: بخدا قسم که با این دعا هرگز برای دنیا درخواست نمی‌کنم. 🔻حضرت فرمودند: درست است این را برای دنیایت نخواه. همانا پیامبر (ص) هم همینطور من را وصیت کرد. منتها پیامبر (ص) سفارش نمودند که در امور سخت و خیلی مهم دنیا هم این دستوری که به تو دادم را انجام بده. 🔸 🌐 *منبع* : 📌علامه حسن‌زاده در کتاب «نور علی نور، ص٢٩و٣٠»، نقل از کتاب «دستور معالم الحكم و مأثور مكارم الشيم من كلام اميرالمؤمنين (عليه السلام)» 📌کتاب «تمام نهج البلاغه، ج٣ ص۴٩١ و ۴٩٢» 📌کتاب «کنز العمال، ج٢ ص٢۵٠ حدیث ٣٩۴۵ ذیل فصل في الإسم الأعظم» و «تفسیر الدر المنثور (سیوطی) ج۸ ص١٢٢» و...، همه به نقل از کتاب «فوائد عبدالرحمن أبي علي بن فضالة، ص٢٢ حدیث ٢١» 🔸 💎 ادامه👇تکمیل این دستور با حدیثی دیگر 👇

▫️٢ 🔸 *تکمله* : ✅ نظیر همین #دستورالعمل، از امام سجاد (علیه السلام) نیز نقل شده، با این تفاوت که در آن حضرت می‌فرمایند اول دو رکعت نماز بخوان، و بعد از نماز هم ابتدا با حال دعا خدا را حمد کن و صلوات بر رسولش بفرست، سپس آیات مذکور را بخوان. 🔻همچنین حضرت علاوه بر آیات سوره حدید و سوره حشر، بعد آنها، به *دو آیه مشهور سوره آل عمران* هم اشاره می‌فرمایند، که بر اساس بیان علامه مجلسی و قطب راوندی *«آیه مالکَ المُلک» (آل عمران٢۶و٢٧)* و نیز *«آیه شَهِدَ الله» (آل عمران١٨)* هستند👇 🔸 🔸در دعوات راوندی #حدیث نقل شده که حضرت زین العابدین (علیه السلام) بر شخصی که بر درب خانه مردی نشسته بود گذر کرد و به او فرمود: چه چیزی سبب شده تو بر درب خانه این شخص ظالم مترف بنشینی؟ گفت: بخاطر بلا و مصیبت. امام (ع) فرمود: برخیز من تو را به دربی راهنمایی می‌کنم که از درب خانه او بسی بهتر است، تو را به خدایی هدایت کنم که برایت از او بهتر است. پس دست او را گرفت تا اینکه به مسجد النبی (صلی الله علیه و آله) رسیدند. سپس امام (ع) فرمود: 💥 *اسْتَقبِلِ الْقِبْلَةَ فَصَلِّ رَکعَتَیْنِ ثُمَّ ارفَعْ یَدَیْکَ إِلَی اللهِ (عز و جل)، فَأَثْنِ عَلَیهِ وَ صَلِّ عَلَی رَسُولِهِ، ثُمَّ ادْعُ بِآخِرِ الحَشْرِ، وَ سِتِّ آیَاتٍ مِن أَوَّلِ الحَدِیدِ، و بِالْآیَتَیْنِ اللَّتَینِ فی آلِ عِمرَانَ، ثُمَّ سَلِ اللهَ فَإِنَّکَ لَا تَسأَلُ شَیئاً إِلَّا أَعطَاکَ.* 🔻رو به قبله دو رکعت نماز بگذار، بعد از نماز دستانت را به دعا بلند کن و خدا را حمد و ثنا بگو و بر رسولش محمد مصطفی(ص) صلوات بفرست، سپس: 💥 *شش آیه اول سوره حدید، و آیات آخر سوره حشر، و دو آیه‌ی سوره آل عمران را بخوان، سپس از خداوند درخواست کن. پس دعا و مسئلتی نمی کنی مگر اینکه به تو عطا کند.* 📌بحار الأنوار، ج ۸۸ ص۳۷۵ 🌐 hadith.inoor.ir/hadith/278767 🔸 ✅ *مراحل کامل دستورالعمل* (بر اساس هردو حدیث) : 🔰 دو رکعت نماز بخوان. 🔰 بعد از نماز با توجه به خدا، شکر و حمد خدا کن و بر رسول خدا (ص) صلوات بفرست. سپس آیات ذیل را با توجه بخوان: 🔰 *۶ آیه اول سوره حدید* : ⚡️بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم ⚡️سَبَّحَ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم (١) ⚡️لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير (٢) ⚡️هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم (٣) ⚡️هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَخْرُجُ مِنْها وَ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما يَعْرُجُ فِيها وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ وَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِير (٤) ⚡️لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الْأُمُور (٥) ⚡️يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَ هُوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُور (٦) 🔸 🔰 *۴ آیه آخر سوره حشر* : ⚡️لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون (٢١) ⚡️هُوَ اللّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيم (٢٢) ⚡️هُوَ اللّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللّهِ عَمّا يُشْرِكُون (٢٣) ⚡️هُوَ اللّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم (٢٤) 🔸 🔰 *دو آیه مالک الملک* : ⚡️قُلِ اللّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير (٢٦) ⚡️تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ تُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِساب (٢٧) 🔸 🔰 *آیه شهدالله* : ⚡️شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم 🔸 🔰 بلافاصله بعد از اتمام تلاوت کل آیات، دست به دعا بلند کن، به خدا بگو: 💥 *یا مَن هُوَ هٰکَذا و لَیسَ شَیءٌ هٰکَذا غیرُهُ، أَسأَلُکَ بِحَقِّ هذِهِ الأَسماءِ أَن تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأَن تَفعَلَ بی* (اینجا دعا و حاجت خاصت را از خدا بخواه). 🔸 @Salehi786 @Salehy

بسم الله #حدیث دعای #جلب_رزق و #رونق_کار 🔸 🔸 *سه بار این دعا را (هم به عربی و هم به فارسی) بخوانیم برای وسعت و برکت در رزق و روزی، و رونق در کار و تجارت و معیشتمان*👇 🔸 🔻 قُرْبُ الْإِسْنَادِ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَراً (علیه السلام) یُمْلِی عَلَی بَعْضِ التُّجَّارِ مِنْ أَهْلِ الْکُوفَةِ فِی طَلَبِ الرِّزْقِ فَقَالَ لَهُ: ⚡ صَلِّ رَکْعَتَیْنِ مَتَی شِئْتَ فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ التَّشَهُّدِ قُلْتَ: 🔸 🔻*[ترجمه]* : به نقل از قرب الاسناد: هارون بن مسلم از مسعده نقل میکند که گوید: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که بر یکی از تاجران اهل کوفه که به دنبال روزی بود، املا می‌کرد و به او فرمود: ⚡ دو رکعت نماز بگذار در هر وقتی که خواستی (زمانش فرقی نمی‌کند) و چون تشهد و سلام نماز را به پایان بردی (بلافاصله بعد نماز) می‌گویی:👇 🔸 💥 *تَوَجَّهْتُ بِحَوْلِ اللهِ وَ قُوَّتِهِ بِلَا حَوْلٍ مِنِّی وَ لَا قُوَّةٍ وَ لَکِنْ بِحَوْلِکَ یَا رَبِّ وَ قُوَّتِکَ، أَبْرَأُ إِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَ الْقُوَّةِ إِلَّا مَا قَوَّیْتَنِی [أَبْرَأُ إِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَ الْقُوَّةِ إِلَّا بِكَ فَأَنْتَ حَوْلِي وَ مِنْكَ قُوَّتِي]* *اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بَرَکَةَ هَذَا الْیَوْمِ وَ أَسْأَلُکَ بَرَکَةَ أَهْلِهِ وَ [اَللَّهُمَّ فَارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ اَلْوَاسِعِ] أَسْأَلُکَ أَنْ تَرْزُقَنِی مِنْ فَضْلِکَ رِزْقاً وَاسِعاً ‌‌[کَثیراً] حَلَالًا طَیِّباً مُبَارَکاً تَسُوقُهُ إِلَیَّ فِی عَافِیَةٍ بِحَوْلِکَ وَ قُوَّتِکَ وَ أَنَا خَافِضٌ فِي عَافِيَتِكَ [فَإِنَّهُ لاَ يَمْلِكُهَا أَحَدٌ غَيْرُكَ]* 🔻 یَقُولُ ذَلِکَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. 🔸 💥*[ترجمه]* : *«به توان و نیروی خداوند رو می‌کنم نه به توان و نیروی خودم، بلکه با توان و نیروی تو ای پروردگارم، از هر توان و نیروئی برائت می‌جویم جز آنچه که مرا بدان نیرومند گرداندی. خداوندا از تو برکت امروز را خواستارم و برکت اهل این روز را خواستارم و از تو می‌خواهم از فضل و بخششت روزی گسترده و حلال و پاک و پاکیزه و مبارک به من ارزانی فرمائی که با توان و نیروی خود در عافیت و تندرستی به سوی من روان سازی درحالی که من در عافیت تو باشم، که احدی غیر تو مالکش نیست»* 🔻 و سه بار این دعا را می‌گویی و از خدا میخواهی. 🔸 🌐 *منبع* : 🔰 متن این دعا بر اساس دو روایت مشابه هم (به نقل از امام صادق علیه السلام) تکمیل شده است، که بخشهای داخل قلاب[ ] بخش‌های تکمیلی از روایت دوم هستند: 📌روایت اول: [ بحارالانوار ، ج۸۸ ص۳۴۱؛ و ج۹٢ ص٢٩٣، باب 110 أدعية الرزق / قرب الإسناد ص۳ ]. 🌐 hadith.inoor.ir/hadith/278717 🌐 hadith.inoor.ir/hadith/281769 📌روایت دوم: [ الکافي ج ۳ ص ۴۷۴، بَابُ اَلصَّلاَةِ فِي طَلَبِ اَلرِّزْقِ / تهذیب الاحکام ج٣ ص٣١٢ ] 🌐 hadith.inoor.ir/hadith/109560 🌐 hadith.inoor.ir/hadith/88006 🔸 @Salehi786 @Salehy

بسم الله #حدیث 🔸 *آماده‌سازی اصحاب قائم (عج) با «قدرت صبر»* 🔸 🔸 [الغیبة] للشیخ الطوسی الْفَضْلُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) : 🔻 *سَیَأْتِی قَوْمٌ مِنْ بَعْدِکُمْ الرَّجُلُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ لَهُ أَجْرُ خَمْسِینَ مِنْکُمْ* - قَالُوا : یَا رَسُولَ اللهِ نَحْنُ کُنَّا مَعَکَ بِبَدْرٍ وَ أُحُدٍ وَ حُنَیْنٍ وَ نَزَلَ فِینَا الْقُرْآن. 🔻 فَقَالَ (ص) : *إِنَّکُمْ لَوْ تَحَمَّلُوا لِمَا حُمِّلُوا لَمْ تَصْبِرُوا صَبْرَهُمْ.* ✅ [ترجمه]: 🔸 کتاب الغیبة شیخ طوسی از حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) روایت کرده که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: 🔻 *«مردمی بعد از شما خواهند آمد که یک مرد آنها، اجر پنجاه نفر از شما را دارد.»* - اصحاب عرض کردند: «یا رسول الله! ما در جنگ بدر و احد و حنین در رکاب شما پیکار کرده ایم، و قرآن در مورد ما نازل شده است!» [پس چطور می‌شود که مردمی بیایند که یک نفر آنها اجر پنجاه نفر ما را داشته باشند؟] 🔻 رسول خدا (ص) فرمود: *«همانا اگر شما متحمّل می‌شدید آنچه را که آنان تحمّل می‌کنند، هرگز صبری به میزان صبر آنها نداشتید!»* 🌐 [ بحارالانوار ج۵٢ ص١٣٠، غیبت طوسی: ۴۵۶ ] hadith.inoor.ir/hadith/251362 🔸 🔻این حدیث، قدرت ایمان و جهاد و اجر و تاثیر و ثواب اصحاب آخرالزمانی امام زمان (علیه السلام) را بخاطر *«قدرت صبر»* در آنها معرفی می‌نماید، که همانا آن اجر پنجاه برابر آنها نسبت به اصحاب بدر و اُحُدِ پیامبر (ص)، بخاطر قدرت صبرِ پنجاه برابر آنهاست، که می‌توانند امام زمان (علیه السلام) را در وقایع و تربیت و جهاد سخت‌تری یاری نمایند. 🔻همانا ٣١٣ نفر اصحاب قائم (علیه السلام) صبرشان بر طاعت امام، و صبرشان بر ترک معصیت، و صبرشان بر مصیبت ها، پنجاه برابر ٣١٣ نفر اصحاب بدر در صدر اسلام است. 🔸 برای یاری امام عصر (ارواحنا فداه) باید بر تقویت *صبـر* در ایمان تلاش کنیم، و همانا امام زمان ما (علیه السلام) با غیبتی بیش از هزار سال، خودش *«امامِ صبـر»* است. 🔸 🔻 قَالَ رَسُولُ الله (صلی الله علیه و آله) : «اَلصَّبْرُ ثَلاَثَةٌ : صَبْرٌ عِنْدَ اَلْمُصِيبَةِ، وَ صَبْرٌ عَلَى اَلطَّاعَةِ، وَ صَبْرٌ عَنِ اَلْمَعْصِيَةِ؛ ... 🔻رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) فرمودند: صبر بر سه قسم است: 1. صبر هنگام مصيبت 2. و صبر بر طاعت نمودن 3. و صبر بر ترک معصیت کردن. 1. هركس در مصيبت صبر كند تا پاسخى تسلى‌بخش برايش باشد خداوند براى او 300 درجه ثواب نويسد كه ميان هر درجه تا درجه ديگر همانند فاصله ميان آسمان و زمين است. 2. و هركس بر طاعت صبر كند خدا برايش 600 درجه ثواب نويسد كه فاصله ميان درجه‌اى تا درجه ديگر همانند فاصله عمق زمين است تا عرش. 3. و هركس بر معصيت صبر كند، خدا برايش 900 درجه ثواب مى‌نويسد كه ميان هر درجه تا درجه ديگر از عمق زمين تا پايان عرش باشد. hadith.inoor.ir/hadith/105601 🔸 🔻 قَالَ أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِين (علیه السلام) : اَلصَّبْرُ شَجَاعَةٌ وَ اَلْعَجْزُ آفَةٌ اَلصَّبْرُ صَبْرَانِ: 1. صَبْرٌ عَلَى مَا يَكْرَهُ (در مصیبت ها) 2. وَ صَبْرٌ عَلَى مَا يُحِبُّ (در ترک معصیت ها) وَ اَلصَّبْرُ عَلَى اَلْإِيمَانِ كَالرَّأْسِ مِنَ اَلْجَسَدِ، وَ لاَ خَيْرَ فِي جَسَدٍ لاَ رَأْسَ مَعَهُ وَ لاَ فِي إِيمَانٍ لاَ صَبْرَ مَعَهُ. 🔻 امير المؤمنين على(عليه السّلام) فرمودند: صبر شجاعت است و عجز آفت است. همانا صبر بر دو نوع است: 1. صبر بر آنچه به آن کراهت دارد 2. و صبر بر آنچه خوش می‌دارد و محبت دارد، و صبر براى ايمان، به منزله سر است براى بدن، و در بدنی كه سر نباشد، خيرى نيست، و همچنین در ایمانی که صبر با آن نباشد خیری نیست. hadith.inoor.ir/fa/hadith/324528 🔸 🔻 وَ قَالَ [امیرالمؤمنین علی] علیه السلام : اَلصَّبْرُ صَبْرَانِ : صَبْرٌ عِنْدَ اَلْمُصِيبَةِ حَسَنٌ جَمِيلٌ وَ أَحْسَنُ مِنْ ذَلِكَ اَلصَّبْرُ عِنْدَ مَا حَرَّمَ اَللهُ عَلَيْكَ وَ اَلذِّكْرُ ذِكْرَانِ : ذِكْرٌ عِنْدَ اَلْمُصِيبَةِ حَسَنٌ جَمِيلٌ وَ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ ذِكْرُ اللهِ عِنْدَ مَا حَرَّمَ اَللهُ عَلَيْكَ فَيَكُونُ ذَلِكَ حَاجِزاً. 🔻 صبر بر دو گونه است: صبر به وقت مصيبت، که نيكو و زيبا است، و نيكوتر و بهتر از آن، صبر و خوددارى از چيزى است كه خداوند بر تو حرام داشته است. و ذكر نيز بر دو گونه است: ذكر به وقت مصيبت، كه نيكو و زيبا است، و برتر از آن، ذکر و ياد خدا هنگام مواجهه با حرام الهى است تا اينكه مانع ارتکاب حرام شود. hadith.inoor.ir/hadith/303821 🔸 @Salehi786 @Salehy

#حدیث ✅ هشت توصیه امام هشتم برای روزهای آخر شعبان 👌 ▫️اباصلت می‌گوید: در آخرین جمعه شعبان خدمت امام رضا علیه‌السلام رسیدم. فرمود: ای اباصلت، بیشترِ ماه شعبان سپری شده و امروز آخرین جمعه شعبان است، پس در روزهای باقیمانده کوتاهی‌های روزهای گذشته را جبران بکن و باید به آنچه برایت مهم است اقدام کنی: ۱. زیاد دعا کن. ۲. زیاد استغفار کن. ۳. زیاد قرآن تلاوت کن. ۴. از گناهانت به درگاه خدا توبه کن تا خالصانه به ماه خدا وارد شوی. ۵. هر امانتی که گردنت هست ادا کن. ۶. تمام کینه‌هایی که در دلت نسبت به مؤمنان داری، از دل بیرون کن. ۷. هر گناهی که به آن مبتلا هستی از آن دست بکش و تقوای خدا پیشه کن و در آشکار و پنهان بر خدا توکل کن... ۸. و در روزهای باقیمانده این ماه بسیار بگو: *«اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِیمَا مَضَی مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ»* ... خداوندا اگر در روزهای گذشته شعبان ما را نیامرزیدی، پس در روزهای باقیمانده بیامرز... 📚 عیون اخبار الرضا علیه السلام ج۲ ص۵۱. 📚 بحارالانوار ج ۹۴ ص۷۳. 🔸متن عربی حدیث: 🌐 https://hadith.inoor.ir/hadith/345569 🔸 @Elteja @Salehy

بسم الله #دستورالعمل 🔸 *نماز استغاثه به امام زمان (ارواحنا فداه) برای حاجات* 🔸 🔸در مطالب نقل شده از احضارات آیت الله سید محمدحسن الهی طباطبایی (برادر علامه طباطبایی)، دارد که: 🔻شب جمعه بیستم صفر، شب اربعین حسینی، از حضرت سلطان (سَنجَر؛ از ارواح انسانی ملکوتی وفات یافته، که پادشاه طایفه‌ای از شیعیان در اجنه هم بوده، و نیز استاد شمس تبریزی بوده، که در زندگیش حامل اسم اعظم و ارتباط خاص با نور رسالت و ولایت بوده است)، در موضوع مهم (مشکل پسرم سید محمد) پرسیدم، فرمودند که: 💥 یکساعت قبل [اذان] صبح، یا نیم ساعت مانده (در وقت نمازشب)، *دو رکعت نماز* عادی بخواند و در *قـنـوت* نماز به تعداد *570 مرتبه* بگوید: *«بِالحُجّـةِ القـٰائِـم»* [اینگونه از خداوند متعال به حق حجتش امام زمان (علیه السلام) گشایش در کارتان را می‌خواهید‌]. سپس نماز را تمام کند. [ان شاء الله امید است بعد نماز] مشکل طی دو تا هفت ساعت حل بشود. 🔸همچنین آیت الله الهی در جای دیگری دارد که: 🔻اول جمادی الثانیه از حضرت سلطان سوال نمودیم نمازی که تعلیم فرموده اید که در قنوت آن پانصد و هفتاد مرتبه بگوید «بِالحُجّـةِ القـٰائِـم» (عج)، سندی در کتب روایات دیده نشده است. فرمود که: " این نماز سینه به سینه از اساتید رسیده از حضرت صادق (عليه السلام) ". [ اتمام نقل از آیت الله الهی طباطبایی]. 🔸 📌نکته (از بنده؛ صالحی) : بر اساس محتوای #دستور_العمل، به نظر می‌رسد که تعداد ذکر (570 بار) و متن استغاثه (بِالحُجّـةِ القـٰائِـم) و مقام خواندن آن (در قنوت نماز) در همین نقل آیت الله الهی طباطبایی از نقل‌های دیگری که در ادامه می‌آید دقیق‌تر باشد. ] 🔸  🔻همچنین در کتاب «صحیفه مهدیه» به نقل از آیت الله میرزا علی اکبر صدرالاسلام همدانی (رحمه الله) در کتاب ارزشمندش «تکالیف الأنام فی غیبه الإمام» این نماز استغاثه را با کیفیّت دیگری آورده است: 🔻 از سيّد بزرگوار و استاد معظّم، عالم ربّانى و حكيم و فقيه بلندمرتبه سيّد محمّد هندى نجفى (دام ظلّه) و او از دانشمند محترم سيّد حسن قزوينى و او از سيّد حسين شوشترى كه از امامان جماعت بود و او از اساتيدش نقل مى كند كه: ⚡ " (در سختى‌ها و مشكلات)، در شب پنجشنبه یا در شب جمعه دو رکعت نماز در زیر آسمان و بر بالاى بام با سر برهنه (بدون عمامه) مى‌خوانى و بعد از اتمام نماز رو به قبله بايست و «پانصد و هفتاد (570) مرتبه» بگو: «يَا حُجَّـةَ الْقَائِـمِ». و اين عمل تجربه شده است. این عمل را (از غیر اهلش) مخفى بدار، چون از اسرار است و من آن را چند بار تجربه کرده‌ام (فاحفظه فإنه من المکنونات، و انی جربته مراراً). " (صحیفه مهدیه ص۴۴۲ و ١٣٣؛ به نقل از تكاليف الأنام في غيبة الإمام ص۲۴٨). 🔸 🔸 همچنین آیت الله محمد رضی رضوی در کتاب «التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة» می‌گوید من خود این نماز را تجربه کرده ام، و دستورالعمل آن را اینگونه نقل می‌کند: 🔻عالم جلیل القدر سیّد حسین همدانی نجفی (رحمه الله) به من فرمود: ⚡هرکس حاجتی دارد، شب پنجشنبه و [یا] شب جمعه در زیر آسمان با سر و پای برهنه دو رکعت نماز بخواند و بعد از اتمام نماز [رو به قبله بايست و] دست ها را به سوی آسمان بلند کرده و 595 مرتبه بگوید: «يَا حُجَّـةَ الْقَائِـمِ». (صالحی: ابجد «يَا حُجَّـتَ الْقَاءِمِ» = 595 می‌شود) سپس به سجده رفته و در سجده هفتاد مرتبه بگوید: «يَا صَاحِـبَ الزَّمَـانِ أَغِـثْـنِـي» (یا صاحب الزمان به فریادم برس)، و بعد از آن حاجتش را بخواهد. 🔻این نماز در مورد حاجت های مهمّ تجربه شده و اگر در هفتۀ اوّل حاجتش برآورده نشد هفتۀ بعد آن را بخواند و اگر باز هم برآورده نشد در هفتۀ سوّم نماز را بخواند که به طور حتم حاجتش برآورده خواهد شد. (صالحی: این روش هم دقیق و خوب است) 🔻سیّد محمّد علی جواهری حایری به من فرمودند: برای حاجتی این نماز را خواندم و در همان شب در عالم خواب حضرت مهدی (ارواحنا فداه) را دیده و حاجت خود را به ایشان عرضه کردم و خداوند به برکت آن حضرت، حاجتم را برآورده ساخت. (صحیفه مهدیه ص١٣٢؛ به نقل از التحفه الرضویّه ص١۸۸). 🔸 📌 تصویر سه منبع فوق از دستورالعمل👇 🌐 https://eitaa.com/salehy/2090 #استغاثه #توسل #حدیث #اذکار بالحجة القائم 🔸 @Salehi786 @Salehy

💢نقل #حدیث صحیحه حجت الاسلام عالی👇 ⭕️ از امام باقر (علیه‌السلام) در مورد قیام مردمی در مشرق [ #انقلاب_اسلامی_ایران ] و اتصالش به #ظهور_امام_زمان ارواحنافداه (ان شاء الله) 🇮🇷 وَ نَراهُ قَریباً (دعای عهد) 🔸 [الغیبة للنعمانی] عن ابی جعفر (علیه السلام) أنه قال: ⭕️ کَأَنِّی بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ یَطلُبُونَ الحَقَّ فَلَا یُعطَونَهُ ثُمَّ یَطلُبُونَهُ فَلَا یُعطَونَهُ فَإِذَا رَأَوا ذَلِکَ وَضَعُوا سُیُوفَهُم عَلَی عَوَاتِقِهِم فَیُعطَونَ مَا سَأَلُوا فَلَا یَقبَلُونَهُ حَتَّی یَقُومُوا وَ لَا یَدفَعُونَهَا إِلَّا إِلَی صَاحِبِکُم قَتلَاهُم شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّی لَو أَدرَکتُ ذَلِکَ لَأَبقَیتُ نَفسِی لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمرِ. 🔸امام باقر(علیه السلام) فرمودند: ⭕️گويا مردمانى را مى بينم كه در مشرق برای طلب کردن حق (خلافتِ مقام ولایت) قیام کرده اند؛ امّا این حق را (در آن قیام اول) به آنان نمى دهند [گویا قیام نیمه خرداد سال۱۳۴۲] باز آنها قیام میکنند و مى طلبند، باز به آنان داده نمى شود [گویا قیام‌های سال۵۶و۵۷] چون چنين ديدند، شمشيرها (سلاحهاى) خود را بر شانه هايشان مى نهند. در اين هنگام، خواسته شان داده مى شود؛ امّا آنها [با حضور حاکمیت طاغوت] نمى پذيرند تا آنكه قیام کرده بر مى خيزند [حكومت اسلامی تشكيل مى دهند] و [پرچم] آن [انقلاب] را جز به مولاى شما تسليم نمى كنند. كشته شدگان آنان [در انقلاب و جنگ و حفظ این قیام] شهيدند. بدانيد كه اگر من آن [انقلاب و قیام] را دريابم، خود را براى [يارى] صاحب اين امر آماده نگاه خواهم داشت.  [بحار ج۵۲، ص۲۴۳] 🌐 noo.rs/oGY5y 🔸 @Salehy

بسم الله #حدیث 🔸اعجازی از مؤمن به محمد وآل محمد (علیهم السلام) ✅ اعجاز صبر و ایمان سلمان فارسی، الگویی برای صبر و ایمان امروز شیعیان بخصوص در ایران و ملتِ سلمان 🌐 https://hadith.inoor.ir/hadith/232100 ▫️١ 🔸[تفسير الإمام عليه السلام]، قال أَبُومُحَمَّدٍ العسکری (علیه السلام): 🔻 إِنَّ سلمانَ الفَارِسِيَّ (رحمة الله علیه) مَرَّ بِقَومٍ مِنَ اليَهُودِ فَسَأَلُوهُ أَن يَجلِسَ إِلَيهِم وَ يُحَدِّثَهُم بِمَا سَمِعَ مِن مُحَمَّدٍ فی يَومِهِ هَذَا... 🔸امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمود: سلمان فارسی (رحمه الله علیه) از کنار قومی از یهود عبور کرد. آن قوم از او خواستند که کنار آنها بنشیند و آنچه را که از محمد (صلّی الله علیه و آله) در آن روز شنیده است به آنها بگوید. پس سلمان به خاطر اشتیاقی که برای اسلام آوردن آنها داشت کنار آنها نشست و گفت: از حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) شنیدم که می‌فرمود: خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: ای بندگان من! آیا چنین نیست کسی که خواسته‌های بزرگی از شما می‌خواهد، شما حاجات او را بر نمی آورید مگر کسی را که محبوب ترین مردم پیش شماست به عنوان شفیع قرار می‌دهد و شما به خاطر آن شفیع خواسته‌های او را بر آورده می‌کنید؟ اکنون آگاه باشید و بدانید که محبوب ترین خلق و برترین آنها نزد من محمد و برادر او علی و امامان پس از او هستند. اینان واسطه‌های مردم نزد من هستند. بدانید هر کسی حاجتی دارد و طالب نفعی است و یا آنکه دچار حادثه ای بس صعب و زیان بار گشته و رفع آن را می‌خواهد باید مرا به محمد و خاندان پاکش بخواند تا به بهترین وجه حاجات او را برآورم، خیلی بهتر از کسی که عزیزترین مخلوقات نزد وی را شفیع قرار می‌دهید. آن قوم یهود در حالی که سلمان را مسخره می‌کردند به او گفتند: ای اباعبدالله! چرا به آنها متوسل نمی شوی و به خدا پیشنهاد نمی دهی که تو را ثروتمندترین فرد مدینه گرداند؟ سلمان گفت: من از خدا به واسطه آنها چیز بزرگتر و پر سودتر از همه مال دنیا خواسته ام. خواسته من این است که به من زبانی عطا کند که پیوسته ثناگو و تمجید کننده او باشد و قلبی بدهد که شکر کننده نعمت‌ها و صبر کننده بر مصیبت‌های سخت باشد. خداوند عزّوجلّ به خواسته من اجابت گفته است و آن از پادشاهی سراسر دنیا و صدهزار هزار بار از نعمت‌های آن برتر است. آنها شروع به مسخره کردن او نمودند و گفتند: ای سلمان! تو ادعای جایگاهی عظیم و بلند کرده ای. لازم است تو را در این ادعا بیازماییم. اولین امتحان ما آن است که بر می‌خیزیم و تازیانه‌های خود را بر تو می‌زنیم. پس از پروردگار خود بخواه که دست ما را از زدن تو بازدارد. سلمان شروع به گفتن این دعا کرد: «خداوندا! مرا بر بلا صابر گردان» آنها او را با تازیانه‌های خود می‌زدند تا اینکه خسته شدند. سلمان جز آن دعا سخنی نمی گفت. چون وامانده شدند گفتند: ما گمان نمی کردیم که با چنین عذاب شدیدی که ما بر تو وارد کردیم روحی در بدنی بماند. چرا از پروردگار خود نمی‌خواهی که ما را از زدن تو بازدارد؟ سلمان گفت: زیرا این خواسته خلاف صبر است بلکه به مهلتی که خداوند متعال به شما داده راضی شدم و از او خواستم که بر این بلا به من شکیبایی دهد. چون ساعتی استراحت کردند باز با تازیانه‌ها برخاستند و گفتند: این بار آن قدر به تو تازیانه خواهیم زد که جانت از بدنت بیرون آید یا به محمد کافر شوی. سلمان گفت: هرگز چنین نخواهم کرد. به درستی که خداوند بر رسول خود این آیه را نازل کرد: «الذین یؤمنون بالغیب» (بقره، ۳)، {کسانی که به غیب ایمان می‌آورند.}؛ پس برای آنکه در زمره آن جماعتی که حق تعالی در این آیه مدح ایشان کرده وارد شوم صبر کردن بر سختی‌هایی که شما می‌فرستید بر من آسان است. آن یهودیان دوباره شروع به تازیانه زدن کردند تا اینکه خسته شدند و نشستند و گفتند: ای سلمان! اگر به خاطر ایمانی که به محمد آورده ای نزد خداوند حق تعالی قدر و منزلت داشتی هر آینه دعای تو را مستجاب می‌گردانید و ما را از زدن تو باز می‌داشت. سلمان گفت: شما چقدر جاهلید؟ اگر خلاف آنچه از او خواسته‌ام بکند چگونه دعای مرا استجابت کرده است. من از او صبر طلبیدم پس دعای مرا استجابت کرد و به من صبر کرامت فرمود. من از او نخواستم که شما را از زدن من باز دارد و آنگونه که شما گمان می‌کنید او خلاف دعای مرا استجابت نکرده است. پس باز مرتبه سوم برخاستند و شروع به زدن تازیانه کردند و سلمان افزون بر این دعا، جمله ای نمی گفت: «خداوندا! بر بلاهایی که در محبت برگزیده و دوست تو محمد به من می‌رسد مرا شکیبا گردان» آن کافران گفتند: ای سلمان وای بر تو! آیا محمد به تو اجازه نداده است از روی تقیه به دشمنانت کفری را که خلاف اعتقاد توست بگویی؟ چرا آنچه که تو را به آن مجبور می‌کنیم از روی تقیه نمی گویی؟ 👇

بسم الله #حدیث امام حسین (علیه السلام) از خطبه امیرالمؤمنین (علیه السلام) - فضائل پیامبر و اهل البیت (علیهم السلام) - آدم (ع)، قبله و محراب ملائکه، بجهت حمل وجودی سرّ الهی در نور ولایت 🔸▫️١ جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/268756 شناسه حدیث : ۲۶۸۷۵۶ نشانی : بحار الأنوار ج ۷۴، ص ۲۹۸ خُطْبَةٌ أُخْرَى فِي مَدْحِ رَسُولِ اَللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ اَلْأَئِمَّةِ (علیهم السلام) رَوَاهَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْهَاشِمِيُّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، *قَالَ اَلْحُسَيْنُ (علیه السلام)* : خَطَبَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) خُطْبَةً بَلِيغَةً فِي مَدْحِ رَسُولِ اَللَّهِ (صلی الله علیه و آله)، فَقَالَ بَعْدَ حَمْدِ اَللَّهِ وَ اَلصَّلاَةِ عَلَى نَبِيِّهِ: ⚡ لَمَّا أَرَادَ اَللَّهُ أَنْ يُنْشِئَ اَلْمَخْلُوقَاتِ وَ يُبْدِعَ اَلْمَوْجُودَاتِ أَقَامَ اَلْخَلاَئِقَ فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ قَبْلَ دَحْوِ اَلْأَرْضِ وَ رَفْعِ اَلسَّمَاوَاتِ ثُمَّ أَفَاضَ نُوراً مِنْ نُورِ عِزِّهِ فَلَمَعَ قَبَساً مِنْ ضِيَائِهِ وَ سَطَعَ ثُمَّ اِجْتَمَعَ فِي تِلْكَ اَلصُّورَةِ وَ فِيهَا صُورَةُ رَسُولِ اَللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ⚡- فَقَالَ لَهُ تَعَالَى أَنْتَ اَلْمُرْتَضَى اَلْمُخْتَارُ وَ فِيكَ مُسْتَوْدَعُ اَلْأَنْوَارِ مِنْ أَجْلِكَ أَضَعُ اَلْبَطْحَاءَ وَ أَرْفَعُ اَلسَّمَاءَ وَ أُجْرِي اَلْمَاءَ وَ أَجْعَلُ اَلثَّوَابَ وَ اَلْعِقَابَ وَ اَلْجَنَّةَ وَ اَلنَّارَ وَ أَنْصِبُ أَهْلَ بَيْتِكَ عَلَماً لِلْهِدَايَةِ وَ أُودِعُ فِيهِمْ أَسْرَارِي بِحَيْثُ لاَ يَغِيبُ عَنْهُمْ دَقِيقٌ وَ لاَ جَلِيلٌ وَ لاَ يَخْفَى عَنْهُمْ خَفِيٌّ أَجْعَلُهُمْ حُجَّتِي عَلَى خَلِيقَتِي وَ أُسْكِنُ قُلُوبَهُمْ أَنْوَارَ عِزَّتِي وَ أُطْلِعُهُمْ عَلَى مَعَادِنِ جَوَاهِرِ خَزَائِنِي ⚡- ثُمَّ أَخَذَ اَللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمُ اَلشَّهَادَةَ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَ اَلْإِقْرَارَ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَ إِنَّ اَلْإِمَامَةَ فِيهِمْ وَ اَلنُّورَ مَعَهُمْ ثُمَّ إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ أَخْفَى اَلْخَلِيقَةَ فِي غَيْبِهِ وَ غَيَّبَهَا فِي مَكْنُونِ عِلْمِهِ وَ نَصَبَ اَلْعَوَالِمَ وَ مَوَّجَ اَلْمَاءَ وَ أَثَارَ اَلزَّبَدَ وَ أَهَاجَ اَلدُّخَانَ فَطَفَا عَرْشُهُ عَلَى اَلْمَاءِ ⚡- ثُمَّ أَنْشَأَ اَلْمَلاَئِكَةَ مِنْ أَنْوَارٍ أَبْدَعَهَا وَ أَنْوَاعٍ اِخْتَرَعَهَا ثُمَّ خَلَقَ اَلْمَخْلُوقَاتِ فَأَكْمَلَهَا ثُمَّ قَرَنَ بِتَوْحِيدِهِ نُبُوَّةَ نَبِيِّهِ فَشَهِدَتْ لَهُ اَلسَّمَاوَاتُ وَ اَلْأَرْضُ وَ اَلْمَلاَئِكَةُ وَ اَلْعَرْشُ وَ اَلْكُرْسِيُّ وَ اَلشَّمْسُ وَ اَلْقَمَرُ وَ اَلنُّجُومُ وَ مَا فِي اَلْأَرْضِ بِالنُّبُوَّةِ وَ اَلْفَضِيلَةِ، ⚡- ثُمَّ خَلَقَ آدَمَ وَ أَبَانَ لِلْمَلاَئِكَةِ فَضْلَهُ وَ أَرَاهُمْ مَا خَصَّهُ بِهِ مِنْ سَابِقِ اَلْعِلْمِ *فَجَعَلَهُ مِحْرَاباً وَ قِبْلَةً لَهُمْ* - فَسَجَدُوا لَهُ وَ عَرَفُوا حَقَّهُ ⚡- ثُمَّ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى بَيَّنَ لِآدَمَ (علیه السلام) حَقِيقَةَ ذَلِكَ اَلنُّورِ وَ مَكْنُونَ ذَلِكَ اَلسِّرِّ فَأَوْدَعَهُ شَيْئاً وَ أَوْصَاهُ وَ أَعْلَمَهُ أَنَّهُ اَلسِّرُّ فِي اَلْمَخْلُوقَاتِ ⚡- ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَنْتَقِلُ مِنَ اَلْأَصْلاَبِ اَلطَّاهِرَةِ إِلَى اَلْأَرْحَامِ اَلزَّكِيَّةِ إِلَى أَنْ وَصَلَ إِلَى عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ فَأَلْقَاهُ إِلَى عَبْدِ اَللَّهِ ثُمَّ صَانَهُ اَللَّهُ عَنِ اَلْخَثْعَمِيَّةِ حَتَّى وَصَلَ إِلَى آمِنَةَ فَلَمَّا أَظْهَرَهُ اَللَّهُ بِوَاسِطَةِ نَبِيِّنَا (صلی الله علیه و آله) اِسْتَدْعَى اَلْفُهُومَ إِلَى اَلْقِيَامِ بِحُقُوقِ ذَلِكَ اَلسِّرِّ اَللَّطِيفِ وَ نَدَبَ اَلْعُقُولَ إِلَى اَلْإِجَابَةِ لِذَلِكَ اَلْمَعْنَى اَلْمُودَعِ فِي اَلذَّرِّ قَبْلَ النَّسْلِ ⚡- فَمَنْ واقَفَهُ قَبَسٌ مِنْ لَمَحَاتِ ذَلِكَ اَلنُّورِ اِهْتَدَى إِلَى اَلسِّرِّ وَ اِنْتَهَى إِلَى اَلْعَهْدِ اَلْمُودَعِ فِي بَاطِنِ اَلْأَمْرِ وَ غَامِضِ اَلْعِلْمِ وَ مَنْ غَمَرَتْهُ اَلْغَفْلَةُ وَ شَغَلَتْهُ اَلْمِحْنَةُ عَشِيَ بَصَرُ قَلْبِهِ عَنْ إِدْرَاكِهِ ⚡- فَلاَ يَزَالُ ذَلِكَ اَلنُّورُ يَنْتَقِلُ فِينَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يَتَشَعْشَعُ فِي غَرَائِزِنَا إِلَى أَنْ يَبْلُغَ اَلْكِتَابُ أَجَلَهُ فَنَحْنُ أَنْوَارُ اَلْأَرْضِ وَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ مَحْضُ خَالِصِ اَلْمَوْجُودَاتِ وَ سُفُنُ اَلنَّجَاةِ وَ فِينَا مَكْنُونُ اَلْعِلْمِ وَ إِلَيْنَا مَصِيرُ اَلْأُمُورِ 👇👇👇