🔆 #استاد_حسینی_شیرازی(زیدعزه) #رجال 🔅خاستگاه لقب در عرب و جایگاه آن در علم رجال 🔅عموما مراد از کلمه «#مولی» در منابع رجالی #ولاء_عتق است [کلاس رجال۱۴۰۰/۸/۳۰] @masire_feghahat 🔆اجتهاد روشمند 🔆 @salmanraoofi

🔆 #استاد_حسینی_شیرازی (زیدعزه) بحثی پیرامون رجال ابن غضائری 🔅راویان شماره شده در کتاب رجال ابن غضائری را میتوان به پنج دسته تقسیم کرد: 1⃣راویانی که #تضعیف شده اند و به هیچ روی روایت آنان #پذیرفته_نیست 🔹ابن غضائری در مورد جعفر بن محمد بن مالک فرازی مینویسد: #کذاب‌_متروک_الحدیث_جملةً¹ 2⃣راویانی که ولو در نظر ابن غضائری #ضعیف شمرده شدند اما #احادیثشان به دو دسته قابل #پذیرش (صحیح) و #غیرقابل پذیرش(سقیم) تقسیم میشود 🔸مانند ابراهیم بن اسحاق احمری : فی حدیثه #ضعف و فی مذهبه ارتفاع #ویروی_الصحیح_و_السقیم و امره مختلط² 3⃣راویانی که بر آنها #خرده_گیری_شده این دسته از راویان اگرچه در نگاه ابن غضائری نقطه ضعفی دارند اما به هیچ وجه نمیتوان ضعیف دانستن آنان را به #ابن_غضائری_نسبت_داد 🔹مانند ادریس بن زیاد که اورا از راوی ضعفاء میداند اما #تضعیف_نمیکند ادریس بن زیاد یکنی ابالفضل... یروی عن الضعفاء³ 4⃣راویانی که از آنان #دفع_اتهام_شده که این دسته خود به دو دسته تقسیم میشود : الف)راویانی که ابن غضائری با اینکه ضعف ایشان رامیپذیرد اما از #میزان_ضعف آنان میکاهد و برخی بدگمانی ها در باره ی ایشان را روا نمیداند 🔸مانند محمدبن عیسی الهَمْدانی :ضعیف و یروی عن الضعفاء و یجوز ان یُخَرَّجَ شاهداً⁴ ب)راویانی که ابن غضائری ضعیف دانستن آنان را #بر_نمیتابد و بر #درستی درون مایه های حدیثی آنان پای میفشارد 🔹مانند محمد بن اورَمَة: اتهمه القمیون بالغلو و حدیثه نقی #لافساد_فیه⁵ 5⃣راویانی که ابن غضائری به ژرفنگری در محدوده نگاه اعتراض آمیز دیگران به آنها میپردازد و با این روش #وثاقت این دسته را بر می نمایاند 🔸 مانند احمد بن محمد بن خالد برقی : احمد بن محمد بن خالد بن محمد بن علی البرقی...طعن القمیون علیه و لیس الطعن فیه انما العطن فی من یروی عنه فانه کان لایبالی عمن یأخذ علی طریقة اهل الاخبار⁶ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ *¹:رجال ابن غضائری،ش۲۷ *²:همان،ش۹ *³:همان،ش۸ *⁴:همان،ش۱۳۶ *⁵:همان،ش۱۳۳ *⁶:همان،ش۱۰ @masire_feghahat 🔆اجتهاد روشمند 🔆@salmanraoofi