✅ متن شبهه: چرا حضرت زهرا سلام الله علیها واسه باز کردن درب خانه آمد و بین درب و دیوار قرار گرفت چرا خود امام علی علیه السلام واسه باز کردن درب نیامدند؟! ✅ پاسخ شبهه: نخست باید توجه کرد ، آن چه كه از برخي از روايات استفاده مي شود آن است که #حضرت_فاطمه سلام الله عليها نزديك در ورودي منزل نشسته بود و با ديدن عمر و همراهان وي، در را به روي آنان بست. ❕مرحوم عياشي در تفسير، شيخ مفيد در الإختصاص و... نوشته اند ؛ « عمر بن خطاب گفت: برخيزيد تا پيش او (علي) برويم، پس ابوبكر، عمر، عثمان، خالد بن وليد، مغيرة بن شعبة، ابوعبيد جراح، سالم مولي ابوحذيفة، قنفذ و من به همراه او راه افتاديم، چون نزديك خانه رسيديم، فاطمه آنان را ديد و لذا در را بست و شك نداشت كه بدون اجازه وارد نخواهند شد، عمر در را كه از شاخه هاي خرما ساخته شده بود، با لگد شكست، سپس وارد خانه شدند و علي علیه السلام را بيرون آوردند در حالي كه كمرهاي خود را بسته بودند. » 📚 تفسير العياشي، ج2، ص67 الاختصاص شیخ مفید ص 186 بحار الأنوار، ج 28، ص 227 و در روايت #سليم_بن_قیس نيز آمده ؛ « #عمر_بن_خطاب آمد تا به خانه رسيد، فاطمه پشت در نشسته بود، سرش را بسته بود و بدنش از غم از دست دادن پدر نحيف و لاغر شده بود، عمر در را كوبيد و گفت: اي پسر ابوطالب! در را باز كن، فاطمه فرمود: اي عمر به ما چه كار داري؟ ما را با مصيبتي كه گرفتارش شده ايم تنها بگذار. عمر گفت: در را باز كن وگرنه آن را به آتش مي كشم. فاطمه فرمود: آيا از خداوند نمي ترسي كه وارد خانه ما مي شوي، عمر بازنگشت و آتش خواست و آتش را بر در خانه افكند و آن را سوزاند.» 📚 كتاب سليم بن قيس، ص 864 از سوی دیگر #حضرت_صديقه_طاهره احتمال می داد كه جمعيت بدون اذن داخل منزل نخواهند شد؛ چون نص قرآن است كه بدون اجازه وارد خانه كسي نشويد: «اي افرادي كه ايمان آورده ايد! در خانه هايي غير از خانه خود وارد نشويد تا اجازه بگيريد و بر اهل آن خانه سلام كنيد اين براي شما بهتر است شايد متذكّر شويد و اگر كسي را در آن نيافتيد، وارد نشويد تا به شما اجازه داده شود و اگر گفته شد: «بازگرديد!» بازگرديد اين براي شما پاكيزه تر است و خداوند به آنچه انجام مي دهيد آگاه است!. ( سوره نور 27_28) و از طرفي خانه انبياء احترام ويژه اي دارد كه كسي حق ورود بدون اجازه ندارد ؛ « اي افرادي كه ايمان آورده ايد! در خانه هاي پيامبر داخل نشويد مگر به شما داده شود.» ( احزاب 53) و شكي نيست كه خانه حضرت صديقه طاهره سلام الله علیها #خانه_پيغمبر محسوب مي شود همانطوري كه در تفاسير متعدد #اهل_سنت به این مساله اشاره شده است افزون بر اين تصور اين بود كه با توجه به موقعيت حضرت زهرا سلام الله عليها و احترام رسول اكرم مردم با ديدن حضرت صديقه خجالت بكشند و متعرض نشوند همچنان كه عدّه اي با شنيدن صداي حضرت صديقه برگشتند. « عمر لعنت الله علیه همراه عده اي به طرف خانه فاطمه آمد و در را كوبيد، فاطمه با شنيدن سر و صداي جمعيت با صداي بلند و همراه گريه فرياد زد: اي رسول خدا چه مصيبت هايي پس از تو از پسر خطاب و #پسر_ابو_قحافه مي بينيم. گروهي با شنيدن گريه فاطمه دلشان به درد آمد و با گريه آنجا را ترك كردند؛ اما عمر با گروهي ديگر باقي ماندند. الإمامة والسياسة، ابن قتیبه ، ج 1، ص 16 بنابراين حضرت صديقه طاهره، هنگام #هجوم، با ديدن عمر و همراهانش در را بست و نزديك دَر ايستاده بود و احتمال نمي داد كه با وجود آن حضرت متعرض خانه شوند و اين بي شرمي مهاجمان بود كه #حرمت_خانه و اهل آن را رعايت نكردند و به قول سلمان فارسي ؛ « كرديد و نكرديد و ندانستيد كه چه كرديد.» حار الانوار ج 28 ص 193 #ایام_فاطمیه #دهه_فاطمیه #شهادت_حضرت_فاطمه_الزهرا #سقیفه #غصب_فدک #شهادت_مادرم__فاطمه_افسانه_نیست 🆔 eitaa.com/sarbazirani110

✅ متن شبهه: شهادت حضرت محسن، با سخن پیامبر که به زهرای مرضیه فرمود تو اولین کس از اهل بیتم هستی که به من ملحق میشوی در تعارض است. فاطمه نخستین فرد از اهل بیت بوده که به پیامبر ملحق شده است یا حضرت محسن. آیا پیامبر اشتباه گفته است یا اصلا محسنی در کار نبوده!!! ✅ پاسخ شبهه : 🔴 در این شکی نیست که پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله و سلم خطاب به #حضرت_زهرا سلام الله علیها فرمود تو نخستین فرد از اهل بیتم هستی که به من ملحق میشوی. شیخ مفید نقل می کند که حضرت زهرا سلام الله علیها فرمود: « پیامبر به من خبر داد که من اولین نفر از اهل بیت هستم که به پیامبر ملحق میشوم» 📚الارشاد ج1 ص187 📚بحار الانوار ج22 ص470 این مضمون در روایات اهل سنت نیز آمده است. بخاری روایت می کند که حضرت زهرا سلام الله علیها فرمود: «پیامبر به من خبر داد که من اولین نفر از اهل بیتش هستم که به او ملحق میشوم» 📚صحیح بخاری ،کتاب بدئ الخلق،باب علامات النبوه 📚صحیح ترمذی ج2 ص319 🔴 از سوی دیگر طبق روایات متواتر و غیر قابل انکار قبل از حضرت زهرا سلام الله علیها فرزند ایشان به نام محسن توسط دستگاه خلافت سقط شده و جان از دست دادند اما باید توجه کرد؛ هیچ تعارضی میان شهادت حضرت محسن و روایتی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به حضرت زهرا سلام الله علیها خبر میدهد که تو نخستین کس از اهل بیت من هستی که به من ملحق میشوی وجود ندارد زیرا کلمه « اهل بیت» در زبان پیامبر گرامی تنها بر کسانی اطلاق میشود که خداوند آنها را از رجس و پلیدی پاک و پاکیزه ساخته و پیامبر با کشیدن عبا بر سر آنان ،آنها را به عنوان اهل بیت معرفی ساخته است. مسلم در صحیح خود از عایشه روایت میکند: «پیامبر صبحگاهی از حجره خارج شد در حالی که بر روی دوش او پارچه ای از پشم خیاطی نشده بود، حسن بن علی علیهما السلام او وارد شد او را داخل کسا کرد،آن گاه حسین علیه السلام وارد شد او نیز درآن داخل شد، سپس فاطمه سلام الله علیها داخل شد اورا نیز داخل آن کرد بعد علی علیه السلام وارد شد او را نیز داخل آن کرد آن گاه آیه تطهیر( احزاب 33) را تلاوت نمود ( ونشان داد که اینان اهل بیتش و مخاطب آیه تطهیر هستند)» 📚صحیح مسلم،ج7 ص130 ترمذی در صحیح از ام سلمه نقل میکند: "پیامبر روی حسن وحسین وعلی وفاطمه علیهم السلام پارچه ای کشید آن گاه عرض کرد بار خدایا اینان اهل بیت من واز خواص من هستند رجس وپلیدی را از آنان دور کن وپاکشان گردان" 📚صحیح ترمذی،ج5 ص656 در روایت دیگر می آورد: «ام سلمه گفت ای رسول خدا آیا من هم با آنان هستم؟ حضرت فرمود: «تو بر جایگاه خود هستی، تو برخیزی ( اما اینان اهل بیت من هستند)» 📚صحیح ترمذی،ج5 ص327 همین مضمون در روایات فراوانی از کتب شیعه نیز آمده نقل شده است؛ 📚بحار الانوار ج35 ص206 باب5 🔴 بنابراین کلمه اهل بیت فقط شامل اصحاب کسایی که در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حضور داشته اند میشود و شامل فرد دیگری از جمله حضرت محسن و زینب و زنان پیامبر و سایرین نمی شود و حضرت زهرا سلام الله علیها اولین نفر از اصحاب کسایی است که به پیامبر گرامی ملحق شده است. #ایام_فاطمیه #شهادت_حضرت_فاطمه_الزهرا #شهادت_حضرت_محسن #سقیفه #غصب_فدک 🆔 eitaa.com/sarbazirani110

✅ متن شبهه: اگر خلفا و قنفذ و مغیره و ...در قتل حضرت زهرا سلام الله علیها شریک بودند چرا حضرت علی علیه السلام وقتی قدرت گرفت از آنها انتقام نگرفت و آنها را قصاص نکرد؟ ✅ پاسخ شبهه: 🔴 امام علی علیه السلام بارها و بارها متذکر شهادت #حضرت_زهرا سلام الله علیها در مکان ها و زمان های مختلف شدند و به هیچ عنوان این قضیه را از ذهن نبردند . 🔴 سليم بن قيس می گوید؛ عمر بن خطاب نصف اموال همه عمّال خود را از آنان گرفت‏ مگر قنفذ عدوى او نيز يكى از كارمندان او بود كه چيزى از او نگرفت و آنچه از او گرفته بود بيست هزار درهم مى‏ شد، به او بازگرداند. سلیم می گوید با على عليه السّلام ملاقات كردم و از اين كار عمر از او پرسيدم. فرمود: آيا مى‏ دانى چرا از قنفذ دست برداشت و چيزى از وى غرامت نگرفت؟ گفتم. نه. فرمود: زيرا او بود كه وقتى فاطمه عليها السّلام آمد تا بين من و آنان قرار گيرد، با تازيانه ‏اش او را زد، چنان كه وقتى فاطمه عليها السّلام از دنيا رفت، جاى تازيانه همچون بازوبند روى بازويش مانده بود. 📚کتاب سلیم ج2 ص674 📚بحار الانوار ج30 ص302 🔴 امیر المومنین علی و سایر امامان علیهم السلام در موارد دیگری نیز اشاره به مصائب حضرت زهرا سلام الله علیها و هتک حرمت ایشان کرده اند ؛ 🔴 اما این که چرا مولا علی علیه السلام پس از آن که قدرت داشت از قاتلان حضرت زهرا سلام الله علیها انتقام نگرفت پاسخ روشنی دارد . سیره و رویه اهل بیت علیهم السلام بر این بود که حتی المقدور از قاتلین و ظالمین خود انتقام نگیرند و حسابرسی آنان را به خداوند واگذار کنند . در داستان جنگ جمل هنگامى كه بر دشمنان پيروز شد فرمان عفو آنها را صادر كرد و عايشه را كه از گردانندگان اصلى اين جنگ بود با احترام به مدينه باز گرداند. داستان عفو امام عليه السلام از «عمرو بن عاص» هنگامى كه در ميدان صفين در چنگ او گرفتار شده بود و براى نجات خويشتن خود را برهنه و عريان ساخت معروف است. 📚دانش نامه امیر المومنین ج5 ص339 از آن معروف‏تر داستان توصيه‏ هاى او درباره قاتل خويش «عبدالرحمان ملجم مرادى» كه به فرزندان خود سفارش كرد آب و غذا و وسيله استراحت اين زندانى را فراهم كنند و فرمود اگر زنده بمانم خود مى ‏دانم با او چگونه رفتار كنم و اگر شما هم عفو كنيد بهتر است و اگر (مصلحت عموم مردم ايجاب كرد كه) لازم بدانيد او قصاص شود تنها را با يك ضربه وى را قصاص كنيد همان‏گونه كه او يك ضربه بر من وارد كرد. اميرمؤمنان على عليه السلام اين درس را از استادش پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم آموخته بود كه نمونه روشن آن عفو عمومى حضرت در داستان فتح مكه است، در حالى كه آنها قاتلان اصحاب و ياران پيامبر اكرم بودند و در سيزده سال كه حضرت در مكه بود ظلم و جنايت فراوانى در حقش روا داشتند و در ساليانى كه در مدينه بود آتش جنگ‏هايى بر ضدش برافروختند؛ ولى حضرت با يك فرمان عمومى، همه را را عفو كرد و فرمود ؛ «شما مردم، هم‏وطنان بسيار نامناسبى بوديد. رسالت مرا تكذيب كرديد و مرا از خانه ‏ام بيرون ساختيد و در دورترين نقطه كه به آنجا پناهنده شده بودم با من به نبرد برخاستيد، ولى من با اين همه جرايم شما را بخشيده و بند بردگى را از پاى شما باز مى‏ كنم و اعلام مى‏ كنم: اذهبوا فأنتم الطّلقاء؛ برويد دنبال زندگى خود، همه شما آزاديد » 📚بحار الانوار ج21 ص107 و حتى «وحشى» قاتل معروف عمويش «حمزه» را كه جنايتى‏ ، بسيار وحشتناك انجام داده بود بعد از پذيرش اسلام بخشيد و هنگامى كه به مدينه آمد و خدمت #پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم رسيد و اسلام را ظاهراً پذيرفت حضرت او را عفو كرد ولى فرمود در اينجا نمان، زيرا ديدن تو خاطره شهادت عمويم حمزه را در نظرم زنده مى‏ كند. «وحشى» از آنجا به شام رفت و در آنجا ماند. الاستیعاب ج4 ص1564 قرآن کریم هم در وصف بندگان شایسته می فرماید: «َالْكاظِمينَ الْغَيْظَ وَالْعافينَ عَنِ النَّاس‏ ِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنين‏» ، « ( پرهیزکاران ) خشم خود را فرو مى ‏برند؛ و از خطاى مردم درمى ‏گذرند؛ و خدا نيكوكاران را دوست دارد». آل عمران 134 بر همین اساس علی علیه السلام حسابرسی قاتلین حضرت زهرا سلام الله علیها را به خداوند واگذار کرد و در دنیا در صدد انتقام از آنها بر نیامد . #شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #فاطمیه #فدک #سقیفه 🆔 http://eitaa.com/sarbazirani110

✅ متن شبهه: آیا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ظلم کرده و فدک را به زینب و ام کلثوم نداده و فقط به فاطمه زهرا سلام الله علیها داده است؟ طبق قواعد مسلم فقهی باید در بخشش مساوات رعایت شود و اگر پیامبر این مساوات را رعایت نکرده باشد ظالم است !!! ✅ پاسخ شبهه: 🔴 ام کلثوم در سال نهم هجری از دنیا رفت. 📚 الاستیعاب ج 4 ص 1952 رقیه نیز در همان سالی مرد که جنگ بدر واقع شد ، یعنی سال دوم هجری ؛ 📚 الاصابه ج 8 ص 139 زینب نیز در سال هفتم یا هشتم هجری از دنیا رفت ؛ 📚 مناقب ابن شهر آشوب ، ج 1 ص 209 _ تاریخ طبری ج 2 ص 144 🔴 علمای شیعه و اهل سنت نقل می کنند که وقتی آیه شریفه « حق نزدیکان را بپرداز » ( اسراء 26)  نازل شد ، پیامبر گرامی #فدک را به دختر خود فاطمه بخشید ، در ذیل مفصل اسناد را ارائه داده ایم ؛ 🔴 حال مزدور وهابی اشکال کرده است که چرا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مساوات را رعایت نکرد و تنها به فاطمه سلام الله علیها ، فدک را بخشید و سایر دختران خود را بی بهره گذاشت!!! از #وهابی می خواهیم یک سند ارائه کند که در زمان حیات سایر دختران ، فدک به فاطمه سلام الله علیها بخشیده شده باشد، هیچ سندی در این رابطه نیست . 🔴 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم وقتی آیه نازل شد که حق نزدیکانت را بپرداز ، فدک را به فاطمه داد ، و این آیه می تواند پس از وفات آخرین دختر پیامبر نازل شده باشد که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جز فاطمه علیها السلام ، قربی و دختر دیگری نداشت و برای اطاعت امر خداوند ، فدک را به تنها دختر باقی مانده خود یعنی فاطمه سلام الله علیها بخشید . 🔴 به فرض هم که بگوییم که فدک در زمان حیات سایر دختران ، به فاطمه علیها السلام ، بخشیده شده باشد ، چه کسی گفته است که مساوات در بخشش بین فرزندان واجب است؟! در روایات ما تصریح شده است که فرق قائل شدن بین فرزندان در بخشش واجب نیست و اشکالی ندارد . محمد بن قیس می گوید ؛ « از امام باقر علیه السلام پرسیدم در مورد مردی که برخی از فرزندانش را بر برخی دیگر ( در عطایا و بخشش ) برتری می دهد ، امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « بله ( اشکالی ندارد )» 📚الکافی ج 7 ص 10 _ التهذیب ج 9 ص 200 مدائنی می گوید که از امام صادق علیه السلام سوال کردم در مورد هدیه ای که مرد به یک فرزندش می دهد و به دیگر فرزندان نمی دهد ؟ امام فرمود ؛ « اگر در حال صحت این هدیه را داده باشد ، جایز است » 📚التهذیب ج 9 ص 201 _ وسائل الشیعه ج 19 ص 245 و فرمود ؛ « اشکالی نیست که مرد برخی از فرزندان خود را بر برخی دیگر در هبه و بخشش برتری دهد ، تا زمانی که صحیح الحال باشد ، می تواند هر طور که بخواهد در مالش تصرف کند ... چنان که امیر المومنین علیه السلام چنین می کرد نسبت به امام حسن و امام حسین علیهما السلام نسبت به امام سجاد علیه السلام چنین می کرد ، و پدرم چنین می کرد و من نیز چنین می کنم ( و در عطایا برخی از فرزندان را مقدم می دارم )» 📚مستدرک الوسائل ج 14 ص 73 🔴 علمای اهل سنت هم ، مساوات در عطایا بین فرزندان را شرط الزامی نمی دانند . احمد بن حنبل ، اسحاق ، محمد بن الحسن ، شریح ، قائل بودند که می توان فرزندان پسر را بر دختران در هدایا ، مقدم داشت ؛ 📚المحلی ج 9 ص 143 _ عمده القاری ، ج 13 ص 146 _ نیل الاوطار ، ج 6 ص 112 علمای اهل سنت روایت می کنند که ابوبکر ، بیست اصله درخت خرما را قبل از مرگش به عایشه بخشید و به دیگر فرزندان چیزی نداد ؛ « ان ابابکر الصدیق کان نحلها جاد عشرین وسقا » 📚الموطا ، ج 2 ص 752 _ الریاض النضره ج 1 ص 189 فقهای اهل سنت می گویند که چون عایشه همسر پیامبر و ام المومنین بوده است و فضل داشته است ، ابوبکر مالش را اختصاص به او کرده است و تفضیل و برتری دادن بین فرزندان اگر با دلیل موجهی باشد ، اشکالی ندارد ؛ 📚مغنی ابن قدامه ج 6 ص 264 ما هم می گوییم که مطابق روایات خود اهل سنت ، فاطمه صدیقه سلام الله علیها ، برترین زنان دنیا و اهل بهشت بوده است ، چنان که بخاری روایت می کند که پیامبر گرامی اسلام به فاطمه عرضه داشت ؛ « آیا راضی نمی شوی که تو سرور زنان بهشت و سرور زنان مومنین هستی؟» 📚صحیح بخاری ج 6 ص 63 و ج 10 ص 76 و فرمود ؛ « تو سیده زنان جهانیان هستی» 📚خصائص نسائی ص34 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیز به خاطر فضل و مقام فاطمه سلام الله علیها ، ایشان را بر سایر دختران ترجیح داد و فدک را به ایشان بخشید . #فاطمیه #حضرت_زهرا #سقیفه #غصب_فدک 🆔 http://eitaa.com/sarbazirani110

✅ متن شبهه: یکی از علمای اهل سنت این شبهه را کرد که چگونه می گویید حضرت زهرا به شهادت رسیده است در حالی که در کتب حدیثی شیعه مانند بحار الانوار گفته شده است #وفات_فاطمه ✅ پاسخ شبهه: ⭕️ وفات کلمه ای عام است که هم شامل مرگ طبیعی می شود و هم شامل شهادت می گردد . در همان کتاب بحار الانوار از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود ؛ « سبب وفات فاطمه آن بود که قنفذ غلام عمر با غلاف شمشیر او را مضروب ساخت و به دنبال آن محسن را سقط کرد و گرفتار بیماری شدیدی شد و از دنیا رفت » 📚بحار الانوار ج43 ص170 می بینیم برای شهادت #حضرت_زهرا سلام الله علیها تعبیر به وفات شده است . در مورد شهادت امام حسین علیه السلام نیز تعبیر وفات شده است . پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله و سلم فرمود ؛ آگاه باشيد كه امتم حسين را مي كشند، پس هر كس پس از وفاتش او را زيارت كند، خداوند ثواب يك حج از حجهاي مرا براي وي مي نويسد . 📚مناقب ج3 ص272 در رابطه با شهادت علی علیه السلام نیز تعبیر به وفات شده است . « كان مع أخيه الحسن بعد وفاة أبيه عليهم السلام عشر سنين وبقي بعد وفاة أخيه الحسن عليه السلام إلي وقت مقتله عشر سنين.» «امام حسين عليه السلام، پس از وفات پدر بزرگوارش، ده سال با برادرش امام حسن عليه السلام و ده سال پس از ايشان زندگي كرد » 📚بحار الانوار ج44 ص200 و آمده است ؛ « کان وفاه امیر المومنین قبل الفجر لیله الجمعه ...» 📚بحار الانوار ج42 ص227 در رابطه با شهادت امام حسن علیه السلام نیز تعبیر به وفات شده است ؛ « فی حدیث طویل فی ذکر وفاه الحسن بن علی » 📚بحار الانوار ج17 ص31 در رابطه با شهادت حضرت جعفر و جناب زید بن حارثه هم تعبیر به وفات شده است ؛« ان النبی حین جاءته وفاه جعفر بن ابی طالب و زید بن حارثه » 📚بحار الانوار ج21 ص55 در رابطه با شهادت امام سجاد علیه السلام هم تعبیر به وفات شده است ؛ « فی الخامس و العشرین من المحرم کانت وفاه السجاد » 📚بحار الانوار ج46 ص152 در مورد شهادت امام صادق علیه السلام هم تعبیر به وفات شده است ؛ کنا بالمدینه بعد وفاه ابی عبد الله ... 📚بحار الانوار ج47 ص262 در رابطه با شهادت امام کاظم علیه السلام هم تعبیر وفات شده است . « فی الخامس و العشرین من رجب کانت وفاه ابی الحسن موسی بن جعفر » 📚بحار الانوار ج48 ص206 ⭕️ اهل سنت معتقدند که عمر رفته الله به شهادت رسیده است اما در مورد او تعبیر به وفات کرده اند ؛ « ويقال كان فتح الري قبل وفاة عمر بسنتين » 📚تاریخ طبری ج2 ص536 هيثمي در كتابش بابي را با عنوان «باب وفاة عمر رضي الله عنه» قرار داده است . 📚مجمع الزوائد ج9 ص74 ⭕️ با توجه به آنچه گفته شد روشن می شود که تعبیر به وفات ، تعبیری اعم است که هم شامل شهادت و هم شامل مرگ طبیعی می شود . #فاطمیه #شهادت_حضرت_فاطمه_الزهرا_سلام_الله_علیه #سقیفه #غصب_فدک 🆔 http://eitaa.com/sarbazirani110

✅ سوال : چرا امیرالمومنین علی علیه السلام با ابوبکر بیعت کرد؟ ✅ پاسخ: ⚫️ دستگاه خلافت با حمله به خانه ی حضرت زهرا سلام الله علیها و بردن امام علی علیه السلام به مسجد ، نتوانست از آن حضرت و اطرافیان وی بیعت بگیرد و با شکست مواجه شد. ⚫️ با شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها امیرالمومنین علی علیه السلام پشتوانه ی خود را از دست داد و مجبور شد برای حفظ اسلام و دفع غائله ی مرتدین با ابوبکر بیعت کند. زیرا در خارج مدینه چند نفر ادعای پیامبری کرده بودند. مانند : زنی به نام «سجاح» که ادعای پیامبری داشت و عده ای را دور خود جمع کرده بود یا «نعمان بن منذر» که در بحرین تاج گذاری کرده بود و یا «مسلیمه ی کذّاب» که از زمان پیامبر ادعای پیامبری داشت و بعد از ایشان عشیره و فامیلش دورش جمع شدند. او می گفت : از قبیله ی ما پیامبری و از قریش پیامبری ، و چهل هزار مرد جنگی آماده کرده بود که به مدینه حمله برده آنجا را با خاک یکسان کند. و اگر به مدینه می رسید ، اولین کسی را که می کشت ، امام علی و حسنین علیهم السلام بودند و همچنین قبر و آثار پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را بطور کامل نابود می کرد. در این حال ، عثمان خدمت امیرالمومنین علی علیه السلام رسید و گفت : ای پسر عمو !! وضع را می بینی! اگر بیعت نکنی ، اسلام با خطر روبروست و حضرت علی علیه السلام نیز برای حفظ اسلام بیعت کرد. (بیعت از سر اضطرار) یا ( دفع افسد به فاسد) خود حضرت می فرماید : پس دست کشیدم تا دیدم جمعی از مردم از اسلام بازگشتند و به نابودی دین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دعوت می کردند. در آن هنگام ترسیدم چنانچه اسلام و مسلمانان را یاری نکنم، لطمه و شکستی در اسلام واقع شود. ⚫️ نکته ی بسیار مهم و جالب این است که ؛ بعد از بیعت امام علی علیه السلام، ابوبکر توانست از مدینه به اطراف لشکر اعزام کند چون تا آن روز دستگاه حکومت نتوانسته بود حتی یک لشکر آماده کند. در هر حال اگر امام علی علیه السلام بیعت نمی کرد ، اسلام نمی ماند. 📚نقش ائمه در احیای دین، علامه عسکری، ج۲ ص۴۰۲ #سقیفه #بیعت_امام_علی_علیه_السلام_با_ابوبکر #غصب_خلافت #غصب_فدک #شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #خلفای_جور 🆔 http://eitaa.com/sarbazirani110

✅ سوال: مساله فدک چه بود و چرا ابوبکر و عمر بن خطاب و دشمنان اسلام آن را از حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها پس گرفتند؟ ✅ پاسخ : 🔵 فدک دهکده‌ای در شمال مدینه بود، این دهکده در شرق خیبر و در حدود هشت فرسنگی آن واقع بود و همه ساکنان آن یهودی بودند. بعد از فتح خیبر خودشان مسالمت آمیر تسلیم شدند و قرار شد در همان منطقه بمانند و نصف درآمد خود را به مسلمین تحویل دهند. 🔵 از طرفی قرآن کریم سرزمین‌هایی که با صلح گشوده می‌شد؛ یعنی مردم آن منطقه با پیمان صلح، خود را تسلیم می‌کردند، را تنها به رسول خدا صلی‌ الله‌ علیه‌ و آله و سلم سپرده است و مسلمانان در آن هیچ حقی نداشتند. این موارد در اصطلاح فقهی «فِیّ» نامیده می‌شوند. قرآن در این رابطه می‌فرماید: «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَ الرَّسُول [ سوره انفال/ 1] از تو در باره انفال سوال مى‏‌كنند، بگو: انفال مخصوص خدا و پيامبر است.» 🔵 از طرف دیگر طبق آیات قرآن کریم آن‌چه پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم دستور می‌دهد، حکم خداست و نافذ است و باید آن را اجرا نمود. حکم پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم به هر نحوی باشد حتی اگر به کسی هدیه‌ای خاص بدهد، نافذ است و مخالفت با آن، مخالفت با خداوند متعال است. 🔵 تاریخ گواه است که نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم در زمان حیات خود، منطقه فدک را به دخت گرامی خود حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها هدیه دادند و ملک شخصی حضرت شد و همه مردم نیز شاهد این امر بودند. امّا ابتدا خلیفه اول لعنه الله، فدک را از حضرت پس گرفت و بعد از صحبت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها با او، مجاب شد و فدک را به ایشان برگرداند، ولی خلیفه دوم لعنه الله با خشونت تمام آن را گرفت و دیگر به او پس نداد. 🔵 این عمل آن دو، مخالفت صریح با حکم پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم و مخالفت با حکم صریح قرآن و خداوند متعال بود چرا که حضرت، در زمان حیات خود، فدک را به دخترش هدیه دادند؛ و این مطلب، لكّه ننگی تا ابد بر دامان آنان است که هرگز پاک نخواهد شد. 🔵 در زمان کنونی برخی از وهابی‌ها برای توجیه کار این دو خلیفه، می‌گویند: #فدک جزو اموال عمومی مسلمین بوده و خلیفه دوم، تنها آن‌را به بیت المال برگرداند !!!!! امّا این توجیه، هرگز انسان را قانع نمی‌کند. مگر قرآن کریم راجع به نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم نفرمود: «وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏ إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى‏ [نجم/ 3-4] پیغمبر هرگز از روى هواى نفس سخن نمى‏‌گويد، آن‌چه آورده چيزى جز وحی نيست كه به او وحى شده است.» یعنی پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم هر تصمیمی اتخاذ کند، حکم خداست و خداوند متعال بدان راضی است. 🔵 آیا خلفا می‌خواستند بگویند پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم اشتباه کرد و ما درست می‌گوییم که فدک را از حضرت گرفتند؟ آیا می‌خواستند بگویند قرآن اشتباه کرده که گفته پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم دستورش نافذ است؟ و (نعوذبالله) پیامبر نفمیده که چه کار می‌کند و ما کار درست را می‌دانیم؟ لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/38969 #فاطمیه #قاتلین_حضرت_فاطمه_الزهراء #سقیفه 🆔 http://eitaa.com/sarbazirani110

#مناظره 🟥 شبهه: آیا مطرح کردن مباحث اعتقادی و تاریخی مانند #شهادت_حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها موجب اختلاف افکنی نمیشود؟ آیا #امیرالمؤمنین علیه‌السلام در مقابل جنایات #سقیفه سکوت کردند؟ ✅ پاسخ استاد شریفی را ببینید #کلینیک_پاسخگویی_به_شبهات 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110