📹 نقشه آمریکا و اسرائیل برای خاورمیانه بزرگ را ببینید! 🏷 #خاورمیانه #قومیت #طوفان_الاقصی #آمریکا #عراق #تجزیه_طلبی #اسرائیل #رژیم_صهیونیستی #خاورمیانه_بزرگ #آذربایجان #ترکیه 👇 🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 دیدگاه حضرت امام خمینی (قدس‌سره) درمورد قومیت‌گرایی 🔻 حضرت امام خمینی از همان ابتدا که گام در میدان پیکار با سلطه طاغوت و مبارزه برای استقرار حاکمیت اسلام نهاد، در رویکرد به جامعه مسلمین چه در مقیاس ملی و چه در مقیاس جهان اسلام همواره منادی وحدت مسلمانان بوده است. آفرینش پدیده عظیم انقلاب اسلامی با تمسک به پذیر نبود مگر با ایجاد وحدت و همبستگی و انسجام در میان مردم ایران که برآیند آن پیروزی ملت بر نیروی اهریمنی رژیم پهلوی و پشتیبانان خارجی آن بود. تز وحدت که امام راحل مطرح کردند هم در برپایی انقلاب اسلامی نقش کلیدی داشت و هم در تداوم آن. مدیریت و خنثی‌شدن بحران‌هایی که هر کدام از آنها برای فروپاشی یک نظام سیاسی کفایت می‌کرد در سایه وحدت اسلامی و هدفمند ملت ایران در طول نزدیک به سه دهه تاریخ پرالتهاب انقلاب اسلامی صورت گرفت. 📥 مطالعه متن کامل در فایل PDF 🏷 #ایران #آذربایجان #قومیت #امام_خمینی 👇 🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 اسلام و قومیت‌گرایى 🔻 قومیت‌گرایى به‌معنای گروه‌بندی افراد جامعه‌ و تمايز قائل و غیره مورد تأیید اسلام نمى‌باشد. بویژه اگر این رویکرد با هدف تجزیه‌طلبی و جدایی‌خواهى که موجب تفرقه و چند دستگى میان یک ملت شود، از دیدگاه اسلام مـردود شناخته شده است‌. سیره نبى مکرم اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و ائمه، طاهرین علیهم‌السلام گویاى این است که اختلاف در زبان، رنگ پوست و... نمى‌تواند مایه تفاخر و برتری‌طلبی عده‌اى نسبت‌ به عده‌اى دیگر شود. از دید قرآن نیز همه مسلمانان باهم برابرند و براى هیچ کدام از آنان نسبت به‌ بقيه برترى وجود ندارد مگر به تقوا. آیه ١٣ سوره حجرات به‌طور صریح بر تفکر قومیت‌گرایى و نژادپرستى خط بطلان می‌کشد: یـَا أَیُّهـَا النَّاسُ إِنَّا خـَلَقـْنَاکُم مِن ذَکَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ. (حجرات: ١٣) از نظر قرآن، مردم، همه باهم برابرند و هیچ اختلافى و فضیلتى در بین آنان نیست، کسى بر کسى برترى ندارد. به این ترتیب، زبان و نسبت نمی‌تواند عامل برترى و تفاخر باشد به همین دلیل امتيازطلبی‌هاى موهوم، استیلا و برتری‌طلبی‌هاى نژادى از ديدگاه اسلام مردود اعلام شده است. 🏷 #اسلام #ایران #آذربایجان #قومیت #قومیت_گرایی 👇 🆔 ☫ @sardabir313 ☫

📹 زبان و هویت ملی (۳) 🔻 #محمدجعفر_محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی در این بخش از میزِ زبان فارسی برنامه‌ی چاووشِ شبکه چهار سیما برای بینندگان می‌گوید که ➖ اصل پانزدهم قانون اساسی ایران چیست و چه الزاماتی دارد؟ ➖ محتوای #اصل_پانزدهم در ایران در مقایسه با کشورهای دیگر که "زبان‌های قومی و محلی" دارند، چگونه است؟ ➖آزادی "آموزشِ ادبیاتِ زبان‌های قومی و محلی" در قانون اساسی ایران چگونه تضمین شده است؟ ➖به‌خاطر تنوع و گوناگونی آیا امکانِ "تدریسِ زبان‌های مادری" در مدارس وجود دارد؟ و نیز درباره زبان‌های رایج و مرسوم در ایران می‌گوید که زبان‌های ایران از دو حال خارج نیستند یا از منظر دانشِ زبان‌شناسی‌، زبان‌های ایرانی‌اند و با زبان فارسی، ریشهٔ مشترک دارند یا آنقدر سابقه همجواری و داد و ستد زبانی دارند که امکان جدایی از فرهنگ ایران را ندارند. 🏷 #ایران #هویت #هویت_ملی #زبان #قومیت #فرهنگ 👇 🆔 @sardabir313

📹 زبان و هویت ملی (۴) 🔻 دکتر #محمدجعفر_محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی در میز زبان فارسی برنامهٔ چاووش شبکه چهار سیما تأکید می‌کند که همان‌گونه که به زبانِ ملی توجه می‌شود در کنار آن باید "ادبیات زبان‌های قومی و محلی" هم مورد توجه باشند. وجودِ لهجهٔ اقوام در زبانِ فارسی نشان‌دهنده عمقِ پیوستگی ملی است. 🔹 نباید این توقع را ایجاد کرد که فرهنگستان زبان فارسی برای هر "زبان قومی" یک فرهنگستان درست کند. گروه گویش‌های اقوام در فرهنگستانِ زبان و ادب فارسی کار بسیار ارزشمندی است. 🔹 در قانون اساسی چیزی به اسمِ "تدریسِ به زبان مادری" یا "تدریس زبان‌های مادری" نداریم و از نظر عقلی چنین امکانی وجود ندارد. 🏷 #ایران #هویت #هویت_ملی #قومیت #زبان #زبان_فارسی 👇 🆔 @sardabir313

🚨 اصل‏ پانزدهم قانون اساسی 🔻 زبان‏ و خط رسمی‏ و مشترک‏ مردم‏ ایران‏ فارسی‏ است‏. اسناد و مکاتبات‏ و متون‏ رسمی‏ و کتب‏ درسی‏ باید با این‏ زبان‏ و خط باشد ولی‏ استفاده‏ از زبان‌های محلی‏ و قومی‏ در مطبوعات‏ و رسانه‏های‏ گروهی‏ و تدریس‏ ادبیات‏ آنها در مدارس‏، در کنار زبان‏ فارسی‏ آزاد است‏. 🏷 #ایران #هویت #هویت_ملی #زبان #زبان_مادری #قومیت #اصل_پانزدهم #قانون_اساسی 👇 🆔 @sardabir313

🚨 برخی اصطلاحات کاربردی که گاهی رسانه‌ها از آنها به‌درستی استفاده نمی‌کنند!! ↩️ یا عامدانه و خائنانه و یا جاهلانه 🔻 در اینجا لازم است نیم‌نگاهی داشته باشیم به معانی برخی الفاظ و اصطلاحات که دشمنان نظام و ملت گاهی از آنها به‌خاطر مقاصد شوم خودشان، استفاده نادرست و مغرضانه‌ای می‌کنند: 🔹 #جامعه (Society) در اصطلاح جامعه‌شناسی گروه(های) انسانی است مشروط بر این که، دارای تعامل انسانی پایدار باشند که از نظر سرزمینی، حاکمیت یا انتظارات فرهنگی با هم وجه اشتراک دارند. 🔹 #شهروند کیست؟ کسی که حقوق فردی و جمعی خود را می‌شناسد و از آن‌ها دفاع می‌کند. قانون را می‌شناسد و به آن عمل می‌کند. و از طریق آن مطالبه دارد. 🔹 #شهروند_مؤثر کیست؟ ● کسی که در مسائل و مشکلات جامعه مشارکت فعال داشته باشد. ● از حوادث و مشکلات جامعه آگاهی داشته باشد. ● نگران و دل مشغول رفاه و آسایش دیگران باشد. ● رفتاری مبتنی بر اصول اخلاقی دارد. ● این قابلیت را دارد که از عقاید و ایده‌های جامعه انتقاد کند. ● تصمیمات آگاهانه می‌گیرد. ● اطلاعات خود را در مورد حکومت و دولت افزایش می‌دهد. ● دارای حس وطن پرستی و میهن پرستی است. ● اگر مسئولیت خاصی بر دوشش قرار بگیرد آن را می پذیرد. ● از جامعه جهانی و معضلات و مسائل آن آگاهی کافی دارد. ● به تکثر و تنوع در جامعه احترام می‌گذارد و آن را می پذیرد. 🔹 #قومیت (ethnicity) گروهی از انسان‌هاست که اعضای آن دارای ویژگی‌های نیایی و اصل و نسبی یکسان هستند. هم‌چنین گروه‌های قومی اغلب دارای مشترکات فرهنگی، زبانی، رفتاری و مذهبی هستند که ممکن است به نسل‌های قبل تر برگردد یا بر اساس عوامل دیگری به‌وجود آمده‌باشد؛ بنابراین یک گروه قومی می‌تواند که یک جامعه فرهنگی باشند. 🔹 ملت‌ها و ملیت: مفاهیم #ملت و #ملیت درارتباط تنگاتنگ با مفاهیم گروه قومی و قومیت هستند، اما در جوامع سیاسی بار معنایی متفاوتی را القا می‌کند. مردمی که از یک قوم هستند و قومیت مشابه دارند ممکن است درکشورهای مختلف زندگی کنند و بنابراین ملیت متفاوت داشته باشند. کلمه nation از کلمه لاتین nasci به معنای متولد شدن اقتباس شده‌است. سیستم دولتی هر کشور ملیت آن کشور را مشخص می‌کنند و اغلب کشورها دارای ملیت خاص خود هستند. اما همه جوامع هم همگون و یکنواخت نیستند. برخی از جوامع از چند ملیت مختلف تشکیل شده‌اند. 🔹 #قوم‌گرایی نژادی: در قرن نوزدهم شاهد رشد تفکر سیاسی #ملی‌گرایی قومی بودیم و نژاد و ملی‌گرایی اولین بار توسط یوهان گوتفرید فون هردر آلمانی (Johann Gottfried von Herder) به یکدیگر گره خوردند. تمرکز جوامع بر روابط قومی و حذف زمینه تاریخ از مفهوم قومیت باعث شد که طرفداران امپرالیسم و ملی‌گرایی به توجیه عقاید خود بپردازند. 👇 🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 وحدت اسلامی در برابر تحرکات تفرقه‌افکنانه 🎙 #امام_خمینی قدس‌سره 🔸 در اسلام، مفهوم «اقلیت» نباید موجب جدایی میان برادران دینی شود. همه اقوام (تمایلی ندارم از آن‌ها به عنوان اقلیت یاد کنم)—کرد، لر، ترک، فارس، بلوچ و دیگران—بخش جدایی‌ناپذیر از ملت اسلامی هستند. 🔸 مخالفان وحدت اسلامی تلاش می‌کنند با دامن زدن به ملی‌گرایی و تفاوت‌های قومی، جوامع اسلامی را از یکدیگر جدا کنند. 🔸 هدف اسلام، پیوند میان مسلمانان فارغ از زبان و #قومیت است؛ برخلاف تبلیغات تفرقه‌افکنانه مانند #پان‌ترکیسم و #پان‌ایرانیسم که در تضاد با روح اسلام قرار دارند. 🔸 قدرت واقعی، زمانی در دست امت اسلامی قرار می‌گیرد که #وحدت میان مسلمانان بدون مرزبندی‌های مصنوعی حفظ شود. 💬 اسلام، منطق وحدت است؛ نه جدایی! ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🚨 تعصبات جاهلی (نژادی و خویشاوندی) از منظر قرآن ✍️ #علی_جواهردهی #تعصب به معنای اولویت دادن به پیوندهای خویشاوندی، قومی، حزبی یا قبیله‌ای در افکار و رفتار، یک پدیده اجتماعی است که عدالت را تهدید و زمینه‌ساز ظلم و بی‌عدالتی می‌شود. قرآن کریم به شدت از تعصبات نادرست برحذر داشته و مؤمنان را به جای تبعیض‌های قومی و قبیله‌ای، به برادری ایمانی و عدالت فراخوانده است. 🔸 آثار خطرناک تعصبات جاهلی تعصب نادرست، فرد را وادار می‌کند تا از نزدیکان خود حمایت کند، حتی اگر ستمگر باشند. این ویژگی ریشه در قلب و روان انسان دارد (سوره فتح، آیه ۲۶). در حالی که تعصب بر حق (مانند دفاع از عدالت) پسندیده است، تعصب بر اساس روابط قومی و جناحی، جامعه را به انحراف می‌کشاند و عدالت را نابود می‌سازد. امام سجاد (علیه‌السلام) می‌فرماید: «تعصب نادرست آن است که انسان بدکاران قوم خود را بهتر از نیکان دیگران بداند.» (الکافی، ج۲، ص۲۳۳) قرآن از این تعصبات با عنوان «حمیت جاهلیت» یاد می‌کند (فتح، آیه ۲۶) 🔗 برای مطالعه کامل مقاله به سایت مراجعه نمایید #قومیت #قوم_گرایی ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

⬆️ ادامه ۲/۲ 🚨 #پادویدئو: من ایرانی‌ام، آذری‌ام؛ بدون مادرم نمی‌توانم زندگی کنم 🔻 ۱. خاطره‌ای از رشادت مشترک در جزایر مجنون دکتر میرقاسم میرزاده، از یاران #شهید_باکری در دوران دفاع مقدس، درباره مقاومت در جزایر مجنون روایت می‌کند: «صدام در بصره کنفرانس خبری گذاشته و ادعا کرد که #ایران درباره تسلط بر جزایر مجنون دروغ می‌گوید. قرار بود حمله سنگینی برای بازپس‌گیری این جزایر از ایران انجام شود. شهید باکری همه رزمندگان را جمع کرد و گفت: "هرکس می‌خواهد شهید شود این طرف، و هرکس نمی‌خواهد، آن طرف بایستد." همگی در صف شهیدشدن ایستادیم. در آن لحظه، اصلاً مهم نبود که چه کسی آذری است، چه کسی فارس، کرد، عرب یا عجم. همه یکی بودیم. و ایران—واقعاً—خیلی قوی است... خیلی قوی.» 🔻 ۲. وحدت قومی-ملی؛ رمز عبور از مرزهای تفرقه میرزاده با اشاره به انسجام ملی در جبهه‌ها می‌گوید: «ما آن روزها نه به #قومیت فکر می‌کردیم، نه به مرزبندی. همه زیر پرچم یک ملت بودیم. اتحاد، از ما دژ ساخت. در روزهای سخت جنگ، هویت‌مان فقط یکی بود: ایرانی.» 🔻 ۳. هویت ملی در عرصه جهانی و علمی او امروز، در جایگاه یک متخصص صاحب‌نام در عرصه جهانی پلی‌اتیلن، از افتخاری دیگر می‌گوید: «در کنفرانس‌های بین‌المللی که پرچم ایران در صدر قرار می‌گیرد—در آمریکا، کانادا، اروپا—این افتخار، سهم همه ماست. وقتی از من برای کار در آن کشورها دعوت شد، گفتم: من ایرانی‌ام، آذری‌ام، ناسیونالیستم. بدون مادرم نمی‌توانم زندگی کنم. و ایران، مادر من است.» ✍️ از خاک خرمشهر تا تریبون‌های جهانی، این صدا پابرجاست: هویت ما، مرز نمی‌شناسد. ایران، خانه همه ماست. #هویت_ملی ©️ مرکز پژوهشی حقوق اقلیت‌ها ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷