#تحلیل | #برداشت_آزاد 🔘 این 9 دقیقه را ببینید، برداشت با شما ▪️پس از استقبال گسترده از برنامه «مهلا» در محرم سال‏های گذشته، فصل چهارم این برنامه امسال با اجرای محمدحسین پویانفر از پلتفرم روبيكا پخش مى‌شود. ▫️تحلیل شما با دیدن این برنامه چیست؟ ◾️نظر خود را برای ما بنویسید تا برای عموم منتشر کنیم. #مهلا 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#تحلیل | #یادداشت 🔘اگر امام حسین را خواستی، همه‌اش را بگیر ✍️ حسن مرادپور ◾️امام حسین متعلق به همه است، در این شکی نیست؛ اما اگر امام حسین را پذیرفتیم بقیه‌ی دین و مکتب را نباید پذیرفت؟ ▫️برنامه اینترنتی «مهلا» امسال نیز با همه نقاط قوت و ضعفش در محرم با اجرای محمدحسین پویانفر در حال پخش است. افراد متعدد بسیاری از جمله مهران غفوریان، جواد خیابانی و حسین راغب در این برنامه آمده‌اند. سخن گفتن از امام حسین عالی است، باید بیشتر هم بشود. در لابه‌لای صحبت‌های این برنامه، یک نکته بیش از اندازه بزرگ‌نمایی ‌شد که امام حسین متعلق به این چهل سال پس از انقلاب اسلامی نیست و برای همه مردم است، چه گنه‌کار باشد چه مؤمن. ◾️این حرف، درست است ولی تمام حقیقت نیست. حضرت اباعبدالله(ع) برای همه است، کسی ایشان را به انحصار در نیاورده است؛ اما دوست‌داشتن امام حسین نیازمند عمل به اعمال و تحفّظ به قیوداتی است. نمی‌شود کسی را دوست داشت، برای وی عزاداری کرد و اشک ریخت ولی به خواست او نظر او اهمیتی نداد! ▫️گفتن بخشی از واقعیت نه همه‌ی آن، منجر به رشد کاریکاتوری دین در ما می‌شود. ◾️از همه مهم‌تر اگر کسانی عیب و نقضی در اجرای دین دارد چه در ظاهر و چه در باطن، دلیل بر مخالفت ورود آنها به دستگاه اباعبدالله نیست ولی باید در جهت اصلاح ایشان گام برداشته شود. ▫️چه شاهرخ ضرغام‌ها و طیب حاج‌رضایی‌ها در طول تاریخ بوده‌اند که تخطی‌ از دین داشتند(خلافکار بودند) ولی با احترام گذاشتن به دستگاه امام حسین اصلاح شدند. هیچ‌کس و هیچ‌چیزی برای ورود بدحجاب و حتی بی‌حجاب مانع نیست – البته درصورتی‌که ورودش سازمان‌یافته نباشد – اما با این قید که منجر به اصلاح شود، نه آن که بعد هیات «روز از نو روزی از نو». ◾️ در پایان هم باید گفت که بخشی از اصلاح عزادار امام حسین(ع) نیز به عهده سخنران، مداح و عوامل هیئات است. #مهلا 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#تحلیل | #یادداشت 🔘اساس ساخت برنامه مهلا چیست؟ ✍️حسن هربان ◾️پیش از آنکه به نقد یا تایید محتوای گفتگوهای برنامه پرداخته شود، باید به اساس ساخت این برنامه توجه کرد. ▫️چرا برای دیده شدن برنامه باید از افراد سرشناس دعوت شود؟ ◾️گاهی اوقات افراد عادی جامعه که شناخته شده نیستند، میزان معرفت نظری و عملی بیشتری نسبت به حقیقت از جمله معرفت حسینی دارند و پخته تر از افراد سرشناس به آن دست مباحث توجه می‌کنند. ▫️باید پرسید که: هدف و اولویت برنامه چیه؟ دیده شدن در مقیاس زیاد؟ یا بیان حقیقت؟ ◾️دعوت از افرادی که میزان معرفت کافی برای معرفی و تبلیغ شخصیتی مثل امام حسین رو ندارند بزرگترین ضعف برنامه است. ▫️البته احساس می‌شود برنامه‌هایی به این سبک اولویت ترویج و تبلیغ مبتنی بر برانگیختگی احساسات داشته باشند تا ایجاد معرفت و شناخت. #مهلا 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#تحلیل | #یادداشت 🔘صلَّى اللَّهُ عَلَى الْبَاكِينَ عَلَى الْحُسَيْنِ ✍️سید ابوالفضل موسوی ◾️صدا و سیما را اگر در دوران گذار برای تغییر در عناصر ثابت به عناصر جدید در نظر بگیریم، برنامه های مثل مهلا می توانند ثابت کنند که همگی اقشار و طیف های مختلف جامعه در این نقش و طرح جدید سهیم هستند و می توانند تاثیر گذار باشند _ بدین شیوه که البته در ابتدای راه می باشد _ به مرور می توان در خطوط اصلی اشتراکات و تفاهمات را بالا برده و در سایر مسائل با تضارب آراء بسیاری از معضلات اجتماعی و فرهنگی را از بین برد. ▫️«شاید» بی اغراق تنها کشور در حال توسعه که فاقد ساختارهای حزبی در دنیا به شکل مدون برای شهروندان خود می باشد، کشور ایران می باشد؛ ولی علت اینکه چرا انباشت دغدغه ها و چالش های اجتماعی تا کنون به انفجار جامعه منجر نشده را باید در سازوکار و ساختارهای متفاوت جامعه ایرانی اسلامی جستجو کرد؛ حضور تشکل های مانند مسجد، هیئت و پیوند های قومی و فامیلی جای خالی تشکل های اجتماعی مانند احزاب را در کشور پر کرده و چه بسا با ظرفیت غنی و تاریخی خود کارکردهای به مراتب بهتری نسبت به احزاب را در خود دارند. ◾️ولی باید با نگاه دقیق و بدون جانب داری قبول کنیم که به علل مختلف این تشکل ها در بعضی از برهه های زمانی مختلف بعضی از طیف های فکری و سلیقه ای را از خود رانده و جذب مجدد آنها نیاز به زمان و تغییر بعضی رویکرد هاست، چون تاریخ نشان داده این تشکل ها ظرفیت پذیرش و هضم تمامی سلایق و علایق را داشته چه بسا با بها دادن به آنها ارزش افزوده فرهنگی و اجتماعی از آنها استخراج نموده اند، لذا بر نهادها و ارگان های فرهنگی و اجتماعی و در صدر صدا و سیما به عنوان رسانه فراگیر باید با نشان دادن درهای گشوده به سوی تمامی طیف های مختلف جامعه، سعی در ترمیم شکاف های بوجود آمده را فراهم و در ادامه سایر اجزای پیکره فرهنگی کشور نیز به این سمت سوق و ادامه مسیر بدهند. ▫️مسلما هدف از #جذب_حداکثری در این نقشه راه، رد شدن از خطوط قرمز و نادیده انگاشتن آنها و یا حرکت در مسیر خلاف آنها نیست، هدف انجام رسالت تام و تمام فرهنگ ، آن هم فرهنگ ایرانی _ اسلامی و استفاده بهینه آن برای جامعه است تا جامعه از مخاطرات تهاجمات دشمن مصون و از این نعمات خدادادی و در دسترس بی بهره نماند. ◾️مصادیق استفاده از ظرفیت های فرهنگی بسیار، و تحلیل و تبیین آن مجالی مفصل و کارشناسانه را می طلبد ولی سیره اولیای الهی و توفیقات انقلاب اسلامی در عمل به آن سیره خود موید این مطلب است. #مهلا 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#تحلیل | #یادداشت 🔘گفتم: من تورا دوست دارم پرسید: آیا همین دوست داشتن کافیست؟ ✍️مصطفی گودرزی ◾️شاید دوست داشتن و محبت را برای خودمان درست معنا نکرده باشیم که امروز فکر می‌کنیم محبت یعنی همین ابراز علاقه‌ای که به شخصی یا مکتبی یا چیزی داریم. ▫️این ابتدای مسیر است و حتی قدم اول هم نیست و شرط اول قدم آن است که مجنون باشی ◾️مجنون مصداق خوبی برای عاشقانه زیستن است و عاشقانه زیستن یعنی فراموشی خود و غرق در محبوب شدن. ▫️غریق در عشق خود را نمی‌بیند و راه نجات را فقط معشوق می‌داند؛ تمام ساحت‌های نفس خود را بر اساس مبانی مورد نظر معشوق چیدمان می‌کند و حرکتی همه جانبه به سمت معشوق دارد. ◾️از لوازم عشق و حب سعی در مشاکلت بیشتر به محبوب و معشوق است و اگر خود را عاشق کسی می‌دانیم اما سعی در همسنخی با او نمی‌کنیم این نو احساسات را نمیتوان عشق نام گذاری کرد. ▫️از لوازم دیگر عشق، مطیع بودن در مواجهه با امر محبوب است؛ او چه می‌خواهد تا عاشق برای جلب رضایتش همان کند در کجاست تا عاشق هم همان جا باشد کدام سمت وسو را دارد تا عاشقم هم به همان سمت روانه شود ◾️حال باید از خود بپرسیم چقدر مشاکلت با حضرت سید الشهدا در وجودمان حاصل کردیم که خود را محب و عاشق او بدانیم تا بعد بتوانیم ادعا کنیم این حب موجب نجاتمان است نه کیدی از کیدهای شیطان برای فرار از حقیقت؟ #مهلا 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#تحلیل | #یادداشت 🔘آفت فردگرایی در هیات‌های حسینی (تذکر: فقط بچه هیأتی ها بخوانند.) ✍️حسین مطیع ◾️به این جملات دقت کنید: - می روم هیات تا حال کنم. - صدای این مداح با حال‌تر است. - از این سخنران خوشم نمی آید چون حال نمی دهد! (مصاحبه بعداز بیرون آمدن از هیات): چرا به روضه آمده‌ای: چون یک حالت خوشی و لذتی به من دست می دهد. (نه چون مستحب است، خدا و پیامبر(ص) دوست دارند و باعث قرب الی الله می شود) - منو یکم ببین، سینه زنی مو هم ببین، ببین که خیس شدم، عرق نوکریمِ این. - جلو آیینه خودمو می بینم، حواست هست؟ به موهای سپیده سرم، چقدر امسال از گذشته شکسته ترم .... - افزایش خانم‌هایی که به تنهایی به پیاده‌روی اربعین میروند و وظیفه خود را در مقابله خانواده رها می کنند.(غافل از اینکه خود سیدالشهدا(ع) با خانواده به کربلا رفتند!) دستگاه بی نظیر حضرت سیدالشهدا(ع) بزرگترین کارخانه انسان سازی است. اما گهگاهی تحریفاتی ،گرد و غبار به روی آن مینشاند که قابل بررسی است. ▫️همه آن مثال‌ها که جدیداً در متن و حاشیه هیات‌ها و جلسات شنیده می شود حکایت از یک اتفاق جدید و مدرن – بلکه پسامدرن- در نگاه به جلسات مذهبی و شلوغ‌ترین و مهم‌ترین آنها یعنی هیات‌های محرم دارد. به عبارت دیگر بعضی هیات‌های عزاداری به سمتی می روند که برخی افراد، بیشتر احساس شخصی و لذت معنوی خودشان را ملاک قرار میدهند. ◾️این یک تغییر الگوواره ذهنی(شیفت پارادایمی) است که نشان می دهد کارکرد مذهبی افراد هیاتی هم تاحدودی «فردگرا» شده است. ▫️یعنی بعضی افراد مذهبی نیز به خاطر استحباب یا به خاطر خدا، یا قرب الی الله یا رضایت پروردگار و امتثال از اهل بیت(ع) به هیات نمی آیند؛بلکه به خاطر لذت شخصی خودشان به هیات می آیند و دنبال فردگرایی خودشان هستتند. هر چند از نوع عالی آن! ◾️این یک نوع فردگرایی(individualism) رقیق است که پهلو به خودگروی (egoism)میزند. چرا میزان جمعیتی که پای منبر سخنرانان می نشیند بسیارکمتر از مستمعان منبر مداحان است؟ یک دلیل آن، قول ظریفی است که می گفت: ▫️چون سخنرانِ روحانی حال شما را می گیرد و مداح به شما حال می دهد! ◾️سخنران از حلال و حرام یا باید و نباید سخن میگوید اما مداح از امور لذت‌بخشی مثل: بازآی! هر آنکه هستی باز آی. هیچ آدابی و ترتیبی مجوی و.... ▫️در جامعه شبه مدرن انسان‌های فردگرا دینی را می خواهند که حال به آنها بدهد. حتی در اشعار، مراثی و مدایح نیز این خودبینی و عطف توجه به خود زیاد شده که نمونه اشعار آن گذشت و اینچنین خودبینی‌ در اشعار قدیم وجود نداشت. ◾️شاعران و ذاکران قدیم موقع شعرخوانی اصلا به خود نگاه نمیکردند. فقط به سلطان عشق، امام حسین(ع) و اصحاب و خاندان باوفایشان مینگریسند. این عطف توجه به خود، جدید است. ▫️در جهان پست مدرن با یک انسان فردی سودمحور مواجه هستیم که دنبال لذت در لحظه است و اگر این لذت را در هیات، اعتکاف، پیاده روی اربعین و... بییند نیز ابایی از چشیدن آن ندارد. ◾️دم غنیمت شماری و حال بردن از لحظه، یک آفت مسری است که ممکن است به جلسات مقدس حضرت امام حسین(ع) هم کشیده شود! ▫️مواظب این آفت باشیم چون فردگرایی باعث تغییر هویت انسان از خود می شود وتبعات جبران ناپذیری دارد. ◾️یادآوری: هرچند معتقدم دستگاه امام حسین(ع) آنچنان اصلاح‌گر است که نه تنها کافر، فاسق و منافق را می‌تواند در خود استحاله و تبدیل به احسن کند که انسان فردگرا را نیز به توبه واقعی و عبور از خود و نفسانیت(سوپژکتیویته) برساند. به فرموده خود حضرت سیدالشهدا (ع) در دعای عرفه: «یا من استنقذ السحره من بعد طول الجحود و قد غدوا فی نعمته یاکلون» خدایی که در چند دقیقه ساحر را ساجد می کند، می تواند نفس پلید و خودخواه ما را نیز تطهیر و تلطیف کند! آنان که خاک را به نظرکیمیا کنند آیا شود که ... #مهلا 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#تحلیل | #یادداشت 🔘 سه آزادی؛ سه انتخاب! 🔻چکیده سخنرانی شب چهارم محرم هیات منتظران حضرت مهدی(ع) / ۳۰تیر۱۴۰۲ حجت الاسلام قنبریان ◾️ روایت امیر المومنین درباره آزادی و تخویل! "ایها الناس انّ آدم لم یلد عبداً و لا امه و انّ الناس کلُّهم احرار و لکن خَوّل بعضکم بعضاً "( الکافی ج۸ص۶۹) - خَوَل= مطلق عطیه . در استعمال قرآن مطلق نعمت ها و عطیه هاست - طبرسی: تخویل به معنای اعطاء و اصل آن تملیک عطیه است. ▫️روایت می فرماید :کسی برده و کنیز به دنیا نمی آید همه آزادند ولی خداوند بعضی را بر بعضی عطیه و نعمتی داده است. این "بعضکم بعضاً" هم علی البدل است یعنی به یکی هوش و به یکی ثروت و به یکی توان کار می دهد نه همه را به یکی بدهد! - در روایاتی که می گوید بنی امیه ، بندگان خدا را تخویل می کند( عبادالله خولاً) یعنی بندگان خدا را عطیه به خود و ملک خود می گیرند! ◾️ محقق نائینی در تنبیه الامه از همین جا حکومتها را به : تملیکیه/ و ولایتیه تقسیم می کند. تملیکیه خود را مالک مردم سرنوشت آنها می داند ! ولایتیه از جنس مردم است و زمینه شکوفایی آنهاست سرنوشت را هم خود تعیین می کنند. ▫️در صدر اسلام اول "ولایت " تبدیل به "خلافت" و بعد "سلطنت" و بعد "سلطنت موروثی" شد و در هر مرحله مردم بیشتر کنار گذاشته و برده تلقی شدند! ◾️تعریف قرآنی مستضعف! قرآن مستضعف را " لایستطیعون حیله و لا یهتدون سبیلا" معرفی می کند. یعنی کسانی که بین خود و آن سلطه و استبداد ، هیچ حائلی نمی توانند بسازند و راه فراری هم ندارند! ▫️ استسلام و انظلام! اینها حداکثر تا وقتی ، علم نهضت مثل حسین(ع) بلند نشده است، مستضعف اند. پس از آن مستسلم اند یعنی خود تسلیم مستبدین شدن را پذیرفته اند. انظلام( ظلم پذیری) مثل ظلم حرام است ( ۲۷۹ بقره) ❓ چرا برخی آزاد ولی در سیاست و سرنوشت بی انتخاب اند؟! ❗️ مصرف آزادی در اخلاق (اباحی گری) پهنای باند آزادی سیاسی را کم می کند! ◾️تاریخچه ای از این تخدیر در آستانه عاشورا! - اولین منکرات اخلاقی شایع پس از پیامبر(ص): کبوتر بازی و... - بعد حرمسراها با کنیزهای حلال و موسیقی های حرام! - علنی شدن شرابخواری و لهو ولعب در عصر یزید! - رامشگری و شب نشینی های مطربی و... کاروان حج خوانندگان از مدینه یک نمونه ملموس است! - پدیده عجیب مخنث ها!( مردان زن نما با آرایش زنانه اما خواننده و ...) اول اعتراضاتی شد اما حمایت آقازادگان، خلفای شام و جوانان خوشگذاران مانع جمع کردن آنها شد! ▫️ پهنای باند مصرف آزادی در مرز شکنی اخلاق و عصیان علیه هنجارهای اخلاقی، جامعه را تخدیر کرد و مصرف آزادی در مبارزه با استبداد و... را صفر کرد. شهر بی انتخابها محصول چنین وضعیتی است. ◾️"کما تکونون یُولّی علیکم" برشما همانجور حکمرانی می شود که هستید! قانون نانوشته ای این هنجارشکنان را مشترک المنافع با یزید کرد . آزادی اخلاقی تیزی استبداد سیاسی یزیدی را برایشان کاست. * تفصیل نکات و مطالب را در فایل صوتی بشنوید! ☑️ @m_ghanbarian #مهلا 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#تحلیل | #یادداشت 🔘مهلا، یک نگاه نو و انتقادی به سیستم عزاداری و مداحی ✍️شجاعیان ◾️برنامه مهلا اگر چه مهمانان برجسته و مرتبط خوبی داشته... اما حضور افرادی که اشراف بر موضوعات تاریخی و اجتماعی ندارند.. یک ابهاماتی را در سبک و اهداف برنامه نمایان میکند .. از جمله همین قسمتی که مدنظر است: ▫️القای شبهات و افتراهایی چون؛ جمهوری اسلامی مردم را بی دین کرده.. عدم توانایی جذب سیستم مسجد و منبر.. القای فاصله بین جوانان و مسئولان؛ جان مایه ی این برنامه است، که بر محور سلبریتیسم و تحسین و تمجید موسیقی خوانندگانی که یک تم مذهبی دارند.. و مداحی استودیویی، اجرا می گردد. ◾️برنامه مهلا میخواهد با یک نگاه نو و انتقادی به سیستم عزاداری و مداحی.. علاوه بر القای عدم اثربخشی سیستم موجود.. سبک و شیوه آمیخته به موسیقی و لودگی آیینی را معرفی کند... که متاسفانه آقای پویانفر بعنوان مداحی که از بنیان گذاران مداحی استودیویی بود و عدم سواد و غنای لازم در پاسخگویی به شبهات و انتقادات... در اجرای برنامه و اهداف تهیه کننده در تولید این برنامه گزینش شده است. ▫️ضمن اینکه لازم است مواضع تهیه کننده برنامه در اغتشاشات اخیر مغفول نماند! ◾️ارجاع⬅️... فرمایشات مقام معظم رهبری در موضوع مداحی؛ رهبری هنجار شکنی را در مداحی روا نمیدانند و در بیاناتی تأکید فرمودند مداحی با دستگاه های موسیقی نامناسب مخلوط نشود. #مهلا 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#تبیین | #یادداشت 🔘فارغ از اینکه در هر قسمت مهلا چی می‌گذره، این سنخ برنامه ها دو ایراد اساسی داره ✍️عرفان ◾️اول اینکه در سنت عزاداری ما، مداح جدای از روحانیِ عالِم، معنا نداره. این سکولاریسمِ دین و مداحی زمانی اتفاق افتاد که منبری بعد از سخنرانی، مجلس رو ترک کرد و براش مهم نبود روضه‌خون، چی می‌گه؛ در حالی‌که این شان متخصص دینه که مداحی رو جهت‌دهی کنه و اگر ایرادی هست بگه. ▫️پس اشکال اول، جدایی مداحان از نهاد دین و روحانیت بود؛ همچنان‌که در مهلا می‌بینیم یک مداح (هر چقدر هم بزرگوار و با اخلاص باشه) در یک تاک شو، محور برنامه شده و خبری از تخصص در دین هم نیست! ویژگی مهم برنانه های تاک شو، مجری برنامه‌ست که باید سرشناس و آگاه در موضوع برنامه باشه. مثلا در دورهمی (با تمام اشکالاتش)، مجری برنامه می‌فهمید چی بگه و چی نگه، خودش از کارکشته های تلویزیون بود و اگر هم خط قرمز رو رد می‌کرد، با سانسور حل می‌شد. یعنی الآن جوری شده که آقای مدیری در دورهمی، میاد دوگانه‌ی میدان و دیپلماسی ظریف رو به تمسخر می‌گیره، اون وقت یک خوش صدای کارنابلد در برنامه‌ش زیراب دین و انقلاب رو می‌زنه! این مساله در بی‌سوادی مجری و سپردن تریبون به کسانی که اهلش نیستن، ریشه داره. ◾️نکته‌ی دوم، طبق معمول، گَرته برداری نابخردانه‌ی ما از اونور آبه. شنیدیم که در غرب، خواننده ها می‌تونن موج های عظیم فرهنگی یا ضد فرهنگی ایجاد کنن؛ و به این نتیجه رسیدیم که پس ما هم بیایم از مداحان (به جای خواننده ها) سلبریتی بسازیم، تا بتونیم نسل جوون رو با خودمون همراه کنیم. ▫️غافل از اینکه گروه های معروف خارجی یا خواننده های پرطرفدار غربی، تماما به کمپانی های پشت صحنه وابسته هستن و بدون اجازه‌ی اونا آب نمی‌خورن! بنده تقریبا از سال ۲۰۱۰ به این طرف موسیقی های خارجی رو دنبال می‌کردم؛ تقریبا تمام باند های معروف در امریکا، سیاست های یکسانی رو، در قالب های متفاوت، جلو می‌برن. از مادونای کابالیست بگیرید تاااا همین بیلی بنده‌ی خدا (آیلیش یعنی بنده‌ی خدا!) که همون خط شیطان‌پرستی رو دنبال می‌کنه؛ کی‌پاپ هم که وضعش معلومه. ◾️یعنی صنعت رسانه‌ی موسیقی پاپ، کی‌پاپ، متال، هوی متال و... تماما با یک استراتژی (مثلا ترویج دین نوین جهانی) حرکت می‌کنن و خود آیدِل (Idol=بُت) ها هم از خودشون اختیاری ندارن، هر چی کمپانی امر بکنه می‌گن چشم. ▫️اگر قراره از #مداح ها سلبریتی بسازیم (فارغ از اینکه این کار چقدر صحیحه و با مبانی ما سازگاره) باید دقت کنیم که این #سلبریتی به برنامه‌ریزان پشت صحنه جواب پس بده؛ سلبریتی ها خودشون فهم و علم کافی برای هدایت جامعه رو ندارن، حداکثر می‌تونن به عنوان یک بازوی فرهنگی، حرفا رو از متخصصین بگیرن و با برنامه‌ی قبلی (نه کیلویی مثل این عزیز) شروع کنن به تولید محتوا و سخنرانی و... ◾️شاید بفرمایید مداح که سلبریتی نیست! بله مداح سلبریتی نیست، اما وقتی یه نفر (بخوانید مجری #مهلا) به خاطر شهرتش، نه تخصصش (سواد #دینی و"سیاسی که خبری نیست)، از راه می‌رسه و شروع می‌کنه به جذب #مخاطب، این یعنی اون مداح #سلبریتی شده و نه به خاطر تخصصش، بلکه به خاطر شهرتش داره توی هر چیزی دخالت می‌کنه. ▫️پس اولا برنامه‌ی مهلا اشکالش اینه که مداح از زیر چتر عالِم دین خارج شده و ریشه‌ی این مساله در هیات های مداح‌محور و منبری های بی‌توجه به مداحیِ بعد منبره (بخوانید انفعال حوزه در قبال تعزیه و حفظ آداب عزاداری) ◾️ثانیا اینکه یک مداح با امکانات این مملکت معروف بشه، جدای از درست و غلط بودنش، باید هدایت شده باشه و خوراک فکریش و جهتدهی برنامه رو، متخصصین فن تعیین کنن، نه یک کسی که صداش قشنگه (مداح، خواننده) یا بَر و روی خوبی داره (بازیگر، مدل). ▫️تا وقتی در کشور ما مدیریت فرهنگی وجود نداشته باشه و هر کس که از راه می‌رسه، شروع کنه به جریان سازی و جذب مخاطب در گستره‌ی وسیع، مهلا و مهلا ها اجتناب ناپذیرن. #مهلا 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#تبیین | #یادداشت 🔘 دو قطبی سازی بواسطه #مهلا ✍️سید ابوالفضل موسوی ▫️برنامه ای که بمناسبت دهه اول محرم در صدا و سیما بنام مهلا پخش شده این روزها در فضای مجازی، بویژه در کانال ها و گروه های به اصطلاح انقلابی هیاهو های زیادی را به پا کرد. این اولین باری نیست که ندای دوقطبی سازی و نفاق در جبهه به اصطلاح انقلابی برای تشدید ناهنجاری های اجتماعی و التهاب آفرینی به گوش می رسد. ◾️راغب خوانده معروف پاپ که مخاطبین بسیاری در بین جوانان دارد به خاطر عدم موضع گیری در اغتشاشات سال گذشته به شدت مورد هجمه ضد انقلاب در فضای مجازی قرار گرفت و با حضور در مراسم افطاری دفتر ریاست جمهوری به واقع موضع سیاسی خود را نیز به حد خود آشکار کرد؛ راغب بارها به خاطر نشان دادن عشق و علاقه خود به اهل بیت علیهم السلام و حضرت اباعبدالله مورد بسیاری از توهین ها و ناسزاها قرار گرفته است و با این مواضع آینده کاری خود را حتی در معرض خطر قرار داده ولی با این وجود به مدد الهی حرکت قاطع و با اخلاص این جوان خوش ذوق باعث ترغیب و حضور بسیاری از جوانان غیرانقلابی در دستگاه امام حسین شده است. حالا افرادی در پشت میزها و قلم هایشان جا خوش کرده و در ساحل امن و آرامش شان او را به خاطر شطحیات ذوقی یا عدم آشنایی کامل با ادب دستگاه امام حسین و یا اشتباهاتی که شاید از هرکسی سر زده باشد تقیبح کرده ، سعی در تخریب چهره او و متهم کردن به _ رد شدن از خطوط اصلی فرهنگ حسینی و عاشورایی و یا کم رنگ کردن آن در مسیر انقلاب و نظام _ را دارند... ▫️همین موارد بر مهران غفوریان نیز متواتر است، و یا عبدالرضا هلالی که با ساختارشکنی، کم کاری چندین و چند ساله در زمینه کودکان و نوجوانان را با اجرای آهنگ های فاخر سعی در جبران دارد را نیز به این فهرست اضافه کنید... ◾️برای جواد خیابانی، راغب، مهران غفوریان، عبدالرضا هلالی و پویانفر نوشتن چند کامنت و پست و استوری برای گرفتن ویزای لنک دنیا خیلی راحت تر است تا از ضدانقلاب فحش و ناسزا بشنود و از به اصطلاح انقلابی ها اتهام؛ آنها که اتهام میزنند تا به حال به خاطر امام حسین فحش یا ناسزا شنیده اند‌ که امروز مدعی و وکیل و وصی امام حسین و انقلاب شده اند؟! ▫️اگر در چینش و مهندسی برنامه نقد و یا ایرادی وارد است نباید تبدیل به دو قطبی اعتقادی شود، این دست دو قطبی ها افراطی گاه دوستان و دوست داران انقلاب و دستگاه امام حسین را آنچنان متحیر می کند از ساختن دو قطبی اعتقادی اینچنین ژرف که مخاطب عام مثلاً از فردا روزی اگر اسم راغب را شنید شروع به لعن و نفرین کند که این فرد ضدانقلاب است و ضد امام حسین است و غیره و غیره که انصافا از عهده بوق و کرنا های آن ور آبی هم محال است. #مهلا 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#تبیین | #یادداشت 🔘چند نکته در مورد برنامه مهلا با حضور آقای موزون ✍️ گلستانی 🔰 نکته اول با توجه به کپشن پست، نظر اهل فن و تخصص در مورد موضوعات. ◾️چرا حیطه تخصصی دین و دینداری طوریست که هر کسی به خودش اجازه اظهار نظر می‌دهد!!! حتی یک سلبریتی در اینستا که لوازم آرایشی می‌فروشد!!! ▫️آیا در پزشکی یا مهندسی هم همه نظر می‌دهند؟ ◾️چرا جایگاه کارشناس دینی تا به حال معلوم و ممتاز نشده! ▫️در برنامه مهلا که افرادی دعوت می‌شوند، پرسش و‌ پاسخ از آنها باید در حد علم و سطح تخصص‌شان باشد نه اینکه مثلاً یکی بگوید: «...نمازشو می‌خوند، مطربی شو هم می‌کرد». (نقل به مضمون) اصلا آیا این‌چنین فردی صلاحیت اظهار نظر در مورد این‌که آیا این شکل عمل درست است را دارد!!! 🔺البته شاید بتوان برای صحبت آقای راغب محمل صحیح درست کرد: به این شکل که شاید آقای راغب منظورشان این بوده که اگر در عمل هم دچار انحراف هستی ریشه و اتصال اعتقادی را هر طور هست حفظ کن. به قولی نگذارید آن سیم نازک پاره شود. چون اصل تشیع ارزش بالایی دارد. ◾️ آیا می‌توان چیزی مثل لاک را ...( که اگر اسباب جلب توجه نامحرم شود یا مانع وضو باشد در زمره محرمات قرار می‌گیرد) را در حد شفیع روز محشر بالا ببرند!!! (و این جدای از بحث الگوگیری مخاطب و بحث روانشناسی و مباحث شناخت مخاطب است.) ▫️چقدر مهم است که سخن تخصصی را کارشناس اهل فن با استناد علمی و ارجاع صحیح بگوید. 🔰نکته دوم پیرامون مسئله حب است که آقای موزون به آن اشاره کردند. روز های گذشته در نشته های بعضی دوستان اشاره به این موضوع شده، که خاصیت حب شباهت و مماثلت بین محب و محبوب است. ▫️کسی که ادعای عشق می‌کند، کسی که دعوی محبت دارد باید و لاجرم شبیه محبوب شود. ◾️این خاصیت محبت است که دوست داری آنچه محبوب می‌پسندد و مبغوض داری آنچه معشوق دوست ندارد... ▫️اشاره شهود تجربه‌گر هم به همین مورد است. علامت یک محبوب و نه شیعه صرفا پایبندی به ظاهر دین نیست (هرچند که ظواهر دین در جایگاه اتصال نیات به اعمال و رفتار محفوظ است) اما عملی مطلوب و بالا برنده‌است که نتیجه زنجیره ارتباطی منشعب از قلب و فکر باشد. ◾️چنین محبتی سلوک است و رشد به دنبال دارد. ▫️کلام را با این دعا به پایان می‌برم ◾️مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان در مناجات خمس عشر در قسمت مناجات محبین این عبارت از مناجات امام سجاد(عَلَیهِ الصَّلاة وَ السَّلام ) را آورده است: اَسْئَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَحُبَّ كُلِّ عَمَلٍ يُوصِلُنى‏ اِلى‏ قُرْبِكَ، وَاَنْ تَجْعَلَكَ اَحَبَّ اِلَىَّ مِمَّا سِواكَ ▫️از تو خواهم دوستى خودت و دوستى دوستدارانت و دوستى هر عملى كه مرا به قرب تو واصل گرداند و تو را در پيش من محبوبتر از ماسواى تو قرار دهد. ◾️اللهم الرزقنا چنین محبتی #مهلا 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh