🔰درباره سانسور این روزها... عمق آزادی بیان به روایت تمدن آنگلوساکسونی و کازینوی قمارخانه ای را امروز همه می بینیم. #سانسور و سانسور. آنهم سانسور هویت یک ملت. سانسوری در این ابعاد جایی سراغ دارید؟ این احساس خفگی من و شما در پلتفورم #اینستاگرام و فیس بوک و غیره نشان اینست که امکان بروز هویت مان را نداریم. این تعبیر را دست کم نگیرید. #هویت یک ملت بروز کند می شود حماسه ای که سیل ویرانگر است. حق دارند بترسند. اما امروز فرصت خوبی است برای کسانی که هنوز ماهیت جهان پلتفورمی را به درستی درک نکردند وتمام تصورشان از پلتفورم یک بستر #دیجیتال و یک فضای خنثی و بی جهت برای نشست و برخاست آدم هاست. گوئی یک بازارست که تنها خریدار و فروشنده را بهم می رساند. ای داد. چه آنکه نمی دانند همان بازار فیزیکی نیز اثر خنثی در رفتار مشتری و فروشنده ندارد. به همین دلیل است که سبک خرید مشتری در مال ها با بقالی سر کوچه متفاوت است. کسانی که پلتفورم را تنها یک بستر برای عرضه و تقاضای محتوایی می دانند مثل همان خوش باوران افسانه بازار آزاد و هذیان گوئی مدعیان دست نامرئی بازارند. برای خنثی نبودن و جهت داری پلتفورم نیاز به استدلال نیست. همین روزها را به تماشا نشسته و ثبت کنید. اصل اساسی این است: پلتفورم برخلاف تصور رایج خودشان رسانه است. مهمترین نقش #رسانه چیست؟ انتقال پیام. از چه طریق؟ از 2 طریق دروازه بانی پیام و ضریب دادن. دروازه بانی یعنی گزینش و ضریب دادن یعنی برجسته سازی و اولویت گذاری. دقیقا #پلتفورم نیز همین می کند تنها به شکل نامحسوس و غیرصادقانه. هرچند در مواردی مثل این روزها دم روباه بیرون می زند. پلتفورم ها از طریق توافق نامه های رسمی و غیررسمی که من و شما آنرا می پذیریم و امضا می کنیم و بدان تعهد میدهیم و از طریق جمع آوری داده، محتوا را دروازه بانی و فیلتر می کنند و از طریق الگوریتم ها و سازماندهی های فنی و در مواردی نیز هوشمند به محتوا ضریب می دهند. از همه مهمتر برخلاف ظاهر غیرانتفاعی وخیرخواهانه شان که گوئی آمدند تا فقط محل ملاقات من و شما باشند، از طریق داده های جمع آوری شده، دکانداری می کنند و کاسبی. امروز کسانی که هرگونه ساماندهی #فضای_مجازی و قانون گذاری در این حوزه را به فیلترینگ تقلیل می دهند در اصل میدانداری برای عرض اندام رسانه ای پلتفورم ها می کنند. فرقی نمی کند چه آنها که در حاکمیت، از ساماندهی فقط #فیلترینگ را می شناسند و چه آنها که در رسانه ها، ساماندهی را تنها به فیلترینگ معنا می کنند. 📝 محسن مهدیان ✅ @savad_rasaneh

#اختصاصی 💢مدیریت هیجانی نوجوانان و جوانان در فضای مجازی ⭕️قسمت اوّل ❓ یکی از پرسش های رایج این است که رسانه چگونه هیجانات نوجوانان و جوانان را مدیرت می کند؟ ♨️ لطفا برای مطالعه این مطلب فرصت بگذارید. 1️⃣ تولید اخبار منفی به صورت مکرّر: تصوّر کنید از ابتدای صبح، وقایع کوچک منفی برای شما اتفاق بیفتند. مثلا ماشین بنزین تمام کرده باشد؛ سپس، به پمپ بنزین که رسیدید متوجه شوید کارت بانکی همراهتان نیست. سپس، وارد دانشگاه می شوید و همکارتان با شما به سردی رفتار می کند. در بازگشت به منزل، خسته و گرسنه هستید و همسرتان هم از شما درخواست خریدی دارد که هم لازم است و هم وقت گیر. وارد خانه که می شوید، کودک کوچک شما بازی می کند و شما نمی توانید استراحت کافی بکنید. چه اتفاقی می افتد؟! ممکن است شما آمادگی داشته باشید کودک را یک دعوای درست و حسابی بکنید. فقط چون نگذاشته استراحت کنید؟ نه، چون از صبح تا حالا، درگیر رویدادهای منفی کوچکی شده اید که هیچکدام به تنهایی نمی توانستند شما را آنقدر عصبی کنند. کار #رسانه هایی چون #بی_بی_سی و #سعودی_اینترنشنال دقیقا همین است. تولید روزانه دهها خبر منفی کوچک و بزرگ که شما را آماده انفجار می کند. این حقیقتا برای سلامت جسم و روان مضر است. 2️⃣ استفاده از واژه ها و رنگ های محرّک خشونت: رنگ های تند و تیز مانند قرمز، محرّک خشونت هستند. تصاویر همراه با خشم یا ناراحتی یا ناامیدی هم همینطور. چهره خندان یک مسئول به تعبیر آنها حکومت! که در شرایط عصبی بودن مخاطب بی تفاوت به نظر میرسد، بسیار دردآور جلوه می کند. کارشناسان شبکه ها در تنظیم خبر بسیار موشکافانه عمل می کنند تا حداکثر هیجانات منفی را در مخاطب هدف ایجاد کنند. 3️⃣ پوشاندن کامل وقایع مثبت در کشور: چالش قبلی در کانال را ببینید. از شما درخواست دارم بگردید و ببینید آیا می توانید در این دو ماه اخیر، فقط یک خبر مثبت درباره عملکرد کشور ایران در رسانه های لندن نشین بیابید؟ تعداد اخبار منفی و مثبت را فقط شمارش کنید. نتیجه شما را غافلگیر خواهد کرد. 4️⃣ بها دادن به پرخاشگری و الگوسازی آن: یکی از روشهای ترویج پرخاشگری، الگوسازی برای آن است. لیدرهای اغتشاشات وقتی با وصف شجاعت ستوده و الگوسازی می شوند، این بر نوجوانان و جوانان اثرات سوء دارد. 5️⃣ اجازه دادن به ابراز هیجانی شدید: گرچه برخی روانشناسان می گفتند #ابراز_هیجانات منجر به فروکش کردن آن می شود، اما پژوهش ها خلاف آن را نشان داده اند. شواهد نشان می دهد که دست زدن به پرخاشگری یا موجب افزایش رفتار پرخاشگرانه می شود یا آن را در همان سطح اولیه حفظ می کند. مثلا وقتی به دانشجویان اجازه داده شود بارها به کسی که قادر به دفاع از خود نیست ضربه الکتریکی وارد آورند، آنان به تدریج بیش از پیش تنبیه گر می شوند. ابراز نامستقیم پرخاشگری یا پرخاشگری جانشین نیز همین اثر را دارد. در مورد کودکان، بین مدت زمان تماشای صحنه های خشونت در تلویزیون و میزان رفتار پرخاشگرانه رابطه مثبتی وجود دارد. گرچه ابراز احساسات خشمانه معمولا مایه کاهش پرخاشگری نیست، با این حال ممکن است احساس مثبتی در شخص ایجاد کند. اما چنین احساسی شاید ناشی از این باشد که شخص خود را نیرومندتر و مسلط تر می بیند، نه به این علت که سایق پرخاشگری اش کاهش یافته است. وقتی #کامنت ها باز است و افراد می توانند معمولا بدون نشان دادن #هویت و بدون #مسئول اعمال خود بودن و بلکه با دریافت #لایک، دست به ابراز هیجانی بزنند، آماده اند تا این #خشم را به دامن #اجتماع هم بکشانند، نه اینکه در آنجا تخلیه هیجانی شده باشند! 👈ادامه دارد... ✍️دکتر محسن عزیزی ابرقوئی •┈┈┈••✾••┈┈┈• #رسانه #جنگ_روایت #جنگ_شناختی #فضای_مجازی #سلبریتی #سواد_رسانه 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh

💢 اصول مبانی هویت ملی در تقابل فرهنگ اصیل ایرانی-اسلامی با فرهنگ واردات غربی 🔶هویت ملی برگرفته از احساس تعلق فرد به یک #دولت یا #ملت است که از نظر روان‌شناختی به عنوان آگاهی و احساس از تفاوت بین ما و آن‌ها تلقی می‌گردد و شامل سنت‌ها، فرهنگ و سیاست می‌شود. میهن‌دوستی، غرور ملی و احساسات مثبت به کشور، برگرفته از #هویت ملی فرد و زیر مجموعه‌ای از آن است. اما ریشه‌ها و مولّفه‌های اصلی #فرهنگ غربی، #فرهنگ اسلامی و تفاوت‌های آن‌ها در چیست؟ 🔰فرهنگ غربی از سه رکن اصلی تشکیل شده است که عبارتند از: 1⃣انسان مداری یا انسان محوری: اولین و اساسی‌ترین ستون فقرات برای فرهنگ غرب همین است. جوهره‌ تفکر اومانیستی پشت این بحث می‌گوید: "انسان" را جایگزین "خدا" کنیم. در این نگرش به جای بازگشت به سوی خدا و آسمان، بازگشت به زمین و در مقابل آخرت گرایی، بازگشت به "زندگی دنیا" مطرح می‌گردد. 2⃣گرایش بسیار مهم‌تر که امروزه در فرهنگ غربی، مقابل فرهنگ اسلامی مطرح است #سکولاریزم (سکولاریسم) می‌باشد: به معنای جدایی دین از تمام عرصه‌های اجتماعی به بهانه‌ی این که دین در برابر مسائل جدید زندگی، جایگاهی ندارد؛ تنها یک ذوق و سلیقه‌ی فردی است که به زندگی خصوصی افراد مربوط می‌شود و جایگاه اجتماعی نخواهد داشت. 3⃣لیبرالیسم (اصالت آزادی مطلق): براساس آن انسان باید کاملاً آزاد باشد مگر در حد ضرورت. هیچ قیدوشرطی نباید برای انسان وجود داشته باشد. #لیبرالیسم در برابر اصالت حق، عدل و عبودیت خدا قرار دارد. در #فرهنگ اسلامی، رعایت حق و عدالت یک اصل اساسی است. 🔰🔰مؤلفه‌های ساختاری فرهنگ اسلامی شامل سه رکن اساسی هستند از جمله: ۱-خدا محوری (اصالت خدا): آنچه جوهروفرهنگ اسلام را تشکیل می‌دهد. مطابق این #نگرش، همه‌ی اندیشه‌ها و اعمال باید حول محور خدا، دور بزند؛ چرا که او منشاء همه خوبی‌ها، اصالت و کمال‌هاست. محور، "الله" است پس جوهره انسانیت در خداپرستی نقش می‌بندد و انسان فطرتاً میل به داشتن خدا دارد. ۲-اصالت دین: ضروری‌ترین و مهم‌ترین امر برای یک انسان #مؤمن، انتخاب دین است. انسان باید تکلیف خود را مشخص کند؛ یکتاپرست است یا خیر؟ درباره دینی که می‌پذیرد تحقیق کند؛ آیا حق است یا باطل؟ اسلام می گوید: هیچ موضوعی نیست که از #ارزش‌های دینی حلال و حرام خارج باشد، این گرایش، نقطه مقابل سکولاریسم است. ۳-اصالت حق، عدالت و اطاعت الهی: مطابق فرهنگ الهی، باید اعمال و رفتار انسان در دایره حقّ و عدالت قرار گیرد. همان‌گونه که حق و عدالت باهم در ارتباطند و مورد تأیید دین هستند، به همراه #اصالت، اطاعت از قوانین الهی و حرکت درچهارچوب ارزش‌ها و احکام دین است که این نگرش در مقابل #لیبرالیسم قرار می‌گیرد. 📍با بررسی تقابل و تفاوت مبانی فرهنگ غربی با فرهنگ اسلامی به این نتیجه می‌رسیم که این دو کاملاً در برابر هم قرار دارند. اومانیسم، سکولاریزم و لیبرالیزم عناصر فرهنگ کفر و الحاد است که دربرابر آن خدامحوری، اصالت دین و #ولایت و حاکمیت فقیه، عدالت و محدود بودن قانون فعالیت انسان در دایره اطاعت از خداوند یگانه، عناصر اصلی #تفکر_اسلامی است. #اختصاصی ✍م.علی صوفی 🖋ویراستار: میم.صادقی 📚#تحریریه_مسطور •┈┈┈••✾••┈┈┈• #رسانه #جنگ_روایت #جنگ_شناختی #تحریف #دروغ #سواد_رسانه #حمایت #حجاب #جهاد_تبیین 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh

#قلمدون 🔻برای ما ثابت شده است "هویت نویسندگان رسانه‌ای حوزه" به ویژه هویت طلاب خبرنگار و گزارشگر و یادداشت‌نویس، برای متولیان نهاد عظیم حوزه "مساله" نیست. 📌البته نمی‌گوییم که این مساله‌نبودگیِ نوشتن در حوزه عامدانه است، بی تردید حاصل رسوخ غفلت و بسنده کردن به رسانه‌ی رسمی و کارمندمحور حوزه است. 💐 برای تمدن‌سازی مبتنی بر گفتمان انقلاب اسلامی نیازمند ترمیم نگاه رسانه‌ای و همگانی شدن روایت‌نویسی و یادداشت‌نویسی در حوزه علمیه هستیم. 🔳کافی است به سرانه نوشتن فرهنگی_ اجتماعی و حضور کنشگرانه‌ی فضلا و نخبگان حوزه در رسانه‌های رسمی و غیر رسمی نگاه کنید؛ فاجعه، خودش را نشان می‌دهد! #هویت #جهاد_روایت #پویش_نوشتن #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN