eitaa logo
سواد رسانه‌ای
2.4هزار دنبال‌کننده
602 عکس
473 ویدیو
22 فایل
سواد رسانه‌ای؛ لازمه‌ی مواجهه‌ی هوشمندانه و ایمن با رسانه‌ها
مشاهده در ایتا
دانلود
🚦اقتصاد ناپیدای تلویزیون 🎲 سیاستِ ارتباطی یا بخت‌آزمایی عمومی؟ 🔸از مدت‌ها قبل، شکلی از قرعه‌کشی و به "شیوه‌ای رایج" برای جلب مشارکت عمومی تبدیل شده‌است. این قرعه‌کشی‌ها در قالب تبلیغات تلویزیونی هم عرضه شده‌است. پیشقراول این نوع جلب مشارکت، نهادهای اقتصادی و بخصوص بانک‌ها بوده‌اند. 🔸 این موضوع حاکی از رسمیت یافتن و رواج «فرهنگ شانس» در قالب یک در جامعه ماست. 🔸 بنیان این قبیل نمایش‌های تبلیغاتی است. تکیه بر عنصر شانس یا معادل‌های دیرآشنای بومی آن یعنی اقبال، بخت، دولت و ... پیشران این نوع از سیاست‌های ارتباطاتی بوده است که صد البته تلاش شده زیر پوشش‌هایی مانند «خیر عمومی» مغفول بماند. 🔸از جمله تاثیرات کوتاه مدت این تبلیغات لجام گسیخته، سمج، مکرر و ملال‌آور که صورتی از تکدی پیدا کرده‌است، خستگی از هجوم مزاحم و بی‌پروای رسانه، خشمی فروخورده، احساس ناکامی، و زدگی از است و از زمره تاثیرات درازمدت نامحسوس این نوع تبلیغات تقویت فرهنگ اعتقاد به شانس است. 🔸اعتقاد به شانس یعنی هیچ چیز سر جای خودش نبوده، قاعده‌ای جز تصادف در جهان در کار نیست. معتقدان به شانس قاعدتا با این انگاره ذهنی به عالم خواهند نگریست که قواعد آن را نبینند. این گروه لاجرم آمادگی بیشتری برای شکستن و گریز از آن‌ها خواهند داشت. در این فرهنگ خطا، مجازاتی، و نیکی هم ثوابی در پی نخواهد داشت.  🔸روی دیگر سکه اعتقاد به اقبال و بخت، باور به شوربختی و و متضمن افسردگی تعمیم یافته‌ای است که هر رخدادی را جلوه‌ای از بداقبالی معرفی می‌کند.  🔸یکی از این جوایزی که در بسیاری از این لاتاری‌ها وعده داده می‌شود، است. فحوای تشویق جوانان به شرکت در یک مسابقه که احتمالا به برنده شدن یک دستگاه خودرو می‌انجامد چیست؟ آیا کسی به این فکر کرده‌است که در متن‌های رسانه‌ای که این بخت‌آزمایی‌ها تولید می‌کنند، معرفی خودرو به مثابه غایت قُصوایی برای جوانان جامعه چه معنایی دارد؟ زندگی، یک ماشین، و دیگر هیچ؟! 🔸وضعیت اجتماعی می‌تواند منجر به تقویت فرهنگ شانس و باور به اقبال و بخت شود. زمانی که چیزی سر جای خود نباشد، زمانی که تصادف، قدرتی قاهره داشته باشد و بر ضوابط و هنجارهای حکم براند؛ ‌ یا زمانی که مردم راهی برای دستیابی به خواسته خود نداشته باشند اما ذوق موفقیت را در جان داشته باشند و در این هوا و هوس نفس بکشند، دست به دامن شانس و اقبال خواهند شد. 📍پخش مسابقه‌های پیامکی از تلویزیون در قالب تبلیغات سمج، ممکن است منافع کوتاه مدتی داشته باشد و مثلا، موجب تقویت برخی اپلیکیشن‌ها، کدهای دستوری موبایلی، یا شبکه‌های اجتماعی داخلی شود، اما در درازمدت با تضعیف مبانیِ ، موجب تخریبِ فرهنگیِ عظیمی خواهد شد. ✍دکتر عبدالله گیویان 📲 @savaderesanei
16.54M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️اهمیت مطالعه یهود در سینما 💢واقعیت آن است که سینمای یهودی امروزه یک سینمای مدرن محسوب می شود و لذا باید اول ماهیت و ابعاد آن را بشناسیم تا بعد بتوانیم هالیوود و شرایط و اقتضائات خاص آن را درک کنیم. 🎙دکتر محمد حسین فرج‌نژاد •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh
💢 سلبریتی ها، حباب اطلاعاتی و تله پژواک! ⭕️ اینروزها شاهد هستیم که برخی سلبریتی های فوتبالیست و بازیگر و...، علی رغم مشاهده راهپیمایی میلیونی مردم علیه آشوب‌ها همچنان بصورت سریالی بر طبل اغتشاش کوبیده و عبارتی را تکرار می‌کنند که "کنار مردم هستیم". اما چرا؟ ⭕️ حباب اطلاعاتی اصطلاحی است مبتنی بر یک در فضای مجازی که کاربران شبیه را به همدیگر نزدیک تر نشان داده و برای همدیگر پیشنهاد می‌دهد. در واقع بر اساس حاکم بر پلتفرم ها، هیچ پلتفرم خنثی و بی‌طرف نداریم. ⭕️ پلتفرم های خارجی مثل اینستاگرام و توییتر و...کاربران را بر اساس نوع علاقمندی و ذائقه و سیر و سلوک مجازی شان در محاصره کاربران شبیه خود قرار داده و یک پژواک و را رقم می زنند که باعث فریب کاربران شده و تمام محیط را شبیه خودشان تلقی می‌کنند. ⭕️ این باعث می شود که افراد مبتنی بر ذائقه و گذشته و حال و آرزوهای خاصی که دارند، محیطی مجازی و گاها تخیلی را برای خود رقم زده و با افرادی در ارتباط باشند که «نظرات و حرف‌های آنها» را تکرار یا تایید می‌کنند. ⭕️ خطای محاسباتی که افراد نزدیک خود را تمام محیط و تشخیص می‌دهند و کنشگری های افراد را دچار اختلال جدی می کنند. خصوصا اگر میزان فالوورها بیشتر باشد، پژواک عمیق تری را بدلیل تایید و لایک های بیشتر شکل داده و میزان خطاپذیری افزایش می یابد. ⭕️ فارغ از سوگیرهای سیاسی عده ای از افراد و امنیتی شدن پُست ها و استوری هایشان، در خیلی از موارد بدلیل همین الگوریتم حاکم بر فضای مجازی شاهد هستیم که عبارتی بنام تکرار شده و تبدیل به کلیشه و شعار می شود. ⭕️ اما اینکه کدام مردم را اراده می‌کنند و چرا قادر به دیدن مردم میدان انقلاب و حضور میلیونی شان در سراسر کشور علیه آشوب ها نیستند، چه بسا ناشی از واقعیتی بنام حباب اطلاعاتی و تله پژواک باشد! ✍️علیرضا محمدلو، تحلیلگر رسانه و علوم اجتماعی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh
🔘الگوی رهبر انقلاب در شکست جنگ روانی صهیونیست‌ها ▫️در این‌ چند روز اخیر که از سنگین ترین و سخت ترین شرایط جنگی کشور بعد از جنگ تحمیلی محسوب می‌شد، تدبیر و بیان و کنشگری (مد ظله العالی) باز هم ورق بازی را به اصطلاح برگرداند و نشان داد که حتی معروف به چیکن استراتژی و مواجهه سخت یا دکترین شوک و بهت که در جریان ترورهای اخیر رخ داد و حتی دکترین ماشه را که اگر بزنی(دست از پا خطا کنی) میزنم، بهتر و دقیق‌تر از میز و طرف صهیونیستی بلد است. ▫️اما امام خامنه ای چگونه از روایت رسانه های معاند سبقت گرفت و چه خوانش و پیام های راهبردی را به رقیب و میدان و افکارعمومی منتقل کرد؟ با چه الگویی توانستند بعنوان مفسر و پیوست و مترجم موشک‌های بالستیک ایرانی، پرحجم و پرتکرار رسانه‌های معاند را با شکست مواجه کنند؟ 1️⃣ و القای دست برتر منطقه و مهار گسل‌های ذهنی: بعد از شهادت سیدحسن نصرالله پرچمدار مقاومت که با عجیبی همراه بود و جریان مقاومت را در سطح افکارعمومی حداقل به یاس و شکستگی نزدیک کرده بود و حس می‌شد که رشته‌های سی چهل ساله مقاومت به وسیله دومینوی جنگی اسرائیلی در حال پنبه شدن است، در بیانیه پسا شهادت فرمودند که "سازمان و نیروی انسانی حزب الله لبنان، بسیار مستحکم تر و قوی‌تر از تصورات موجود است" و در واقع از جهت ادراکی و شناختی، آن گسل‌های موهوم و تصورات منفی برساخته را نسبت به توان مقاومت و حزب الله لبنان تا حد زیادی مهار نمود. 2️⃣ و پیشرفت و انضباط در سطح افکارعمومی: بدیهی ترین مولفه اجتماعی که در وسط جنگ مبتلا به فرسایش و چالش می‌شود، مساله آرامش و است. ایشان به عنوان یک رهبر میدان و متفکر دوراندیش برای القاء آرامش و انضباط به جامعه، فردای موشکباران سرزمین های اشغالی توسط ایران اسلامی و تهدیدهای ضبط شده و گستاخانه نخست وزیر رژیم صهیونیستی، نشست و دیداری با نخبگان علمی جامعه برگزار می‌کند و پیامی مملو از آرامش و ادامه مسیر پیشرفت به جامعه منتقل می‌کند. 3️⃣ و تیر خلاص به جنگ روانی‌ رژیم صهیونیستی: جنگ های نوین با مثلث ارتش، دولت، افکارعمومی در ادبیات کلاوزویتس، استراتژیست معروف جنگ ها عجین شده است. یعنی یک ضلع جنگ اگر بحث باشد، ضلع دیگرش بحث و ضلع سومش هم بحث ای و مدیریت افکارعمومی است. ضربات ده روز اخیر رژیم صهیونیستی بلحاظ حسی_ادراکی پایگاه اجتماعی جریان مقاومت را به یک بهت و چالش جدی فرو برده بود که خبر امامت نمازجمعه حضرت آقا که در پیشامتن ماجرا از طرف صهیونیست ها در فضای رسانه ای هم تهدید شده بود، برای شکست و خنثی سازی این جنگ روانی و پیام راهبردی داشت. ▫️اینکه ایشان به افکارعمومی التفات جدی داشته و به موازات میدان نظامی، هوای میدان اجتماعی را هم دارند و نماینده به طبس می‌فرستند و روال نشست ها و جلسات علمی و نخبگانی را بهم نمیزنند و یک دیدار عمومی هم در بحبوحه جنگ در قالب نماز جمعه ترتیب می‌دهند، در راستای و خوانش درست ایشان از لایه افکارعمومی و راهبری اجتماعی می‌تواند ترجمه شود. ✍️علیرضامحمدلو 👤 @savaderesanei |
🔘چرا پرداختن به کی‌پاپ ارزش بالای علمی دارد؟ ▪️بعضی وقتا مباحثی مثل ، جریان‌شناسی آثار رسانه‌ای مختلف، یا نقد کلیپای موسیقی (مثل بی‌تی‌اس و...) از دید فضای آکادمیک ارزش خاصی نداره. مثلا اگر کسی جریان‌شناسی سینمای کُره رو کار کنه، بهش توجه خاصی نمی‌کنن؛ اما اگر روی ادیان شرقی رساله بنویسه، می‌گن باریکلا! ▫️مجموعا به نظرم می‌رسه حوزه توی این چیزا بروزتر از دانشگاهه، اما هنوز اونقدری که باید جلو نرفته. خصوصا توی دانشگاه اینجوریه که فلان استاد عزیزی که کانت تدریس می‌کنن (حتی برای بار هزارم) به عنوان نخبه شناخته می‌شن، اما اگر کسی نگاه غلط معرفت‌شناسی رو، در فلان اثر سینمایی بحث بکنه و به نقد بذاره، به نظر بعضی نوعی تَر دامنیه! ▪️این در حالیه که پژوهش‌های دکتری و فوق دکتری زیادی با موضوع «دین و سینما» در غرب انجام و در مجموعه‌های کاملا تخصصی (مثل راتلج) منتشر می‌شه. مجموعا فکر می‌کنم امروز پرداختن تخصصی (و نه توهمی) به با بیش از سی و چهار میلیارد بازدید فقط در یوتوب (منبع) خیلی مهم‌تر از اختراع کردن دوبارهٔ چرخ در حوزه و دانشگاهه ▫️امروز مرجع فکری مردم غالبا شده های جمعی جدید و در دهه‌های آینده این مسأله تشدید می‌شه. طبیعتا نقد یه کلیپی مثل آیدِل از بی‌تی‌اس که میلیاردی بازدید داشته، به شدت مهم‌تر از نقد فلان تفکر مردهٔ تو غربه. نه اینکه اون بی‌ارزشه، این ضروری‌تره @Filmosophy 👤 @savaderesanei |
🚦سخنوران جنگ: مهندسی روایت در نبردهای عصر جدید 🖋به قلم: محمدرضا خدایی در جنگ‌های بزرگ تاریخ، همواره افرادی وجود داشته‌اند که نه با سلاح که با کلمات می‌جنگند و نه در خط مقدم که در امواج رادیو و صفحات روزنامه‌ها حضور دارند. از یوزف گوبلز در جنگ جهانی دوم تا یحیی سریع در جنگ یمن، این «سخنوران جنگ» چه در قالب سخنگویان رسمی و چه به عنوان وزیران تبلیغات، نقشی حیاتی در هدایت افکار عمومی و روحیه‌بخشی به ملت‌ها در بحبوحه درگیری‌های نظامی داشته‌ و نشان داده‌اند که چگونه می‌توان با بهره‌گیری هوشمندانه از رسانه‌های هر عصر، روایت‌های مسلط را شکل داد و بر جریان جنگ تأثیر گذاشت. 🔸از رادیو تا شبکه‌های اجتماعی: تحول ابزارهای روایت‌پردازی. پاول یوزف گوبلز، وزیر تبلیغات آلمان نازی، اولین کسی بود که به صورت نظام‌مند از رسانه‌های جمعی برای جنگ روانی استفاده کرد. او با کنترل ۴۷۰۰ روزنامه، ۳۰۰ مجله تخصصی و ۲۹ ایستگاه رادیویی، شبکه‌ای عظیم از ابزارهای ارتباطی ایجاد کرده بود. گوبلز به خوبی می‌دانست که سینما و رادیو می‌توانند تأثیری فراتر از خطوط مقدم داشته باشند. در نقطه مقابل، یحیی سریع، سخنگوی انصارالله در جنگ یمن، نشان داد که چگونه می‌توان در عصر دیجیتال روایت‌سازی کرد. برخلاف گوبلز که بر رسانه‌های جمعی متمرکز بود، سریع از پلتفرم‌های مدرن مانند شبکه‌های اجتماعی و پیام‌رسان‌ها استفاده می‌کند. اما نکته کلیدی در رویکرد سریع، تأکید بر تولید محتوای تصویری با کیفیت حرفه‌ای است. 🔸جنگ روایت‌ها: جبهه ای که تعیین‌کننده است. تجربه تاریخی نشان می‌دهد که کشورهایی که به این نقش توجه ویژه داشته‌اند، حتی در شرایط نامساعد نظامی توانسته‌اند مدت‌ها به مقاومت ادامه دهند. سخنوران جنگ با خلق روایت‌های تصویری منسجم، نه تنها به جنگ روایت‌های متعارض می‌روند، بلکه مرجعیت رسانه‌ای ایجاد می‌کنند که می‌تواند: - روایت‌های دشمن را خنثی کند - تفسیرهای متعدد را یکپارچه سازد - هزینه‌های تبلیغاتی طرف مقابل را افزایش دهد - مشروعیت داخلی و بین‌المللی ایجاد کند در جنگ‌های امروز، برتری رسانه‌ای نه با حجم تولید محتوا، که با کیفیت روایت‌پردازی و سرعت پاسخگویی تعیین می‌شود. همانطور که گوبلز نشان داد کنترل رسانه‌ها چقدر می‌تواند مؤثر باشد، و همانطور که سریع ثابت کرده است حتی بازیگران غیردولتی نیز می‌توانند با به کارگیری الگوهای مدرن روایت‌پردازی، در میدان جنگ رسانه‌ای به رقابت با قدرت‌های بزرگ برخیزند. برای موفقیت در جنگ‌های آینده، ایجاد چنین نقش‌هایی نه یک انتخاب، که یک ضرورت استراتژیک است. نظام‌هایی که نتوانند در این عرصه سرمایه‌گذاری کنند، محکوم به شکست در جبهه‌ای هستند که شاید از خطوط مقدم نظامی هم 🔸تعیین‌کننده‌تر است: جبهه روایت‌ها و تصویرهای جنگ. در پی تهاجم رژیم صهیونیستی و آغاز جنگ؛ سوال مهم آن است که وضعیت رسانه‌ای و روایت‌گری جنگ چگونه است؟! در آغازین روزهای جنگ نیروهای مسلح که خود واقف بر اهمیت داشتن سخنگو و راوی رسانه‌ای میدان جنگ برای مردم بودند، اقداماتی انجام دادند. ابتدا سخنگویی جوان از طرف ستاد کل نیروهای مسلح مقابل دوربین ظاهر و اطلاعیه‌ای قرائت کرد، تصور بر آن بود که یحیی سریع و سخنگوی این جنگ مشخص شده است! اما پیش از ارزیابی عملکرد ایشان، در پی موج‌های بعدی وعده صادق3 مشخص شد که سخنگویی دیگر در سپاه پاسداران جمهوری اسلامی ایران معرفی و در چنین مسئولیتی ایفای نقش خواهند کرد. تصور بر آن شد که احتمالا ایشان جایگزین سخنگوی قبلی شدند. اما هر دو سخنگو تقریبا نقشی بیش از اطلاعیه‌های مکتوب نیروهای نظامی که پیش از آن برای اطلاع‌رسانی منتشر می‌شد بازی نکردند. لذا بصورت مستقل نقشی نیز از سوی مخاطب برای آنها در این جنگ تحمیلی تعریف نشد و در واقع حضور و غیبت آنها خیلی در وضعیت جنگ یا آگاهی مردم از وضعیت جنگ تاثیر پیدا نکرد. در این آشفتگی، امیر سرلشکر موسوی رئیس ستاد کل نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران مقابل دوربین‌ها حاضر شدند و بار بر زمین مانده را بردوش کشیدند. حضور با پرصلابت و مقتدرانه امیر موسوی که با روایت نیروهای مسلح از میدان جنگ همراه شد، خلع به وجود آمده را تا حد زیادی پوشش داد؛ اما استمرار حضور هر دو سخنگوی قبلی و کثرت به وجود آمده موجب مخدوش شدن روایت واحد از میدان نبرد برای مردم می‌شود. شرط غلبه روایت نیروهای مسلح از میدان نبرد، مرجعیت‌یابی است و شرط مرجعیت‌یابی؛ خروج از این کثرت در روایت و روایتگر است. حال باید دید این گام مثبت نیروهای مسلح برای استفاده از ظرفیت رسانه‌ها در برقراری ارتباط صحیح با مردم به کجا ختم خواهد شد و ان شاءالله با چه تدبیری حداکثر استفاده از این ابزار جنگ نرم مورد استفاده قرار خواهد گرفت. 👤 @savaderesanei |