#نیم‌نگاهے‌‌به‌نگاه معرفی مدرسه‌ تفکرونوآوری‌نگاه بخش سوم: #مدرسه_نگاه_چه_چیز_نیست؟ 🔶️ مدرسه نگاه، اندیشکده، پژوهشگاه و حتی مرکز نوآوری و مدرسه‌ی آزاد علوم انسانی نیست! زیرا مدرسه نگاه به دنبال لنزی میگردد که پروداکشن عظیم تاریخ و جبهه‌بندی وسیع آنرا نمایان سازد. آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر #مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🌐 http://schoolnegah.ir 🆔 @sch_negah

#نیم‌نگاهے‌‌به‌نگاه معرفی مدرسه‌ تفکرونوآوری‌نگاه بخش چهارم: #مدرسه_نگاه_چه_چیز_هست؟ 🔶️ همه‌ی ما وقتی بخواهیم در جمع دوستانه، شخصی را به افراد دیگر معرفی کنیم، ابتدا از اسم و فامیل او می‌گوییم و سپس از اینکه چه نسبتی با ما دارد؛ زیرا همین اندک‌ها در توضیح شخصیت حقیقی کار ما را راه می‌اندازد. اما در معرفی نهادها و شخصیت‌های حقوقی نمی‌توان به اسم و نسبت‌ها اکتفا کرد، چون چیزهای بیشتری برای دانستن لازم است؛ مثل چی؟ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر #مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🌐 http://schoolnegah.ir 🆔 @sch_negah

#نیم‌نگاهے‌‌به‌نگاه معرفی مدرسه‌ تفکرونوآوری‌نگاه بخش پنجم: #بای_بسم_الله ... 🔶️ حالا که تا اینجا با ما همراه بودید، نوبت آن رسیده به شما بگوییم، بای بسم الله‌ کاری است که مدرسه نگاه برعهده گرفته. پس! بسم الله الرحمن الرحیم ... . آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر #مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🌐 http://schoolnegah.ir 🆔 @sch_negah

«شذرات‌المعارف، طرحی از جامعه مطلوب شیعی است» #پرونده‌بازخوانی‌آثار‌منتخب‌ِ #متفکرین‌اسلامی #تیزر_معرفی درسگفتار #شذرات‌المعارف مدرس: استاد فلاح‌شیروانی #حضوری و #مجازی شروع دوره: ۲۳ آبان‌ماه(۴ جلسه ۷۵ دقیقه‌ای) به مدت ۴ هفته 📆 ساعت‌برگزاری: ۱۶ الی ۱۷:۱۵ 🎴مکان: بلوار الغدیر، کوچه ۱۰، ساختمان مفید، طبقه ۴ لینک‌ ثبت‌نام: https://www.schoolnegah.ir/?page_id=4591 آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر #مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🌐 http://schoolnegah.ir 🆔 http://eitaa.com/sch_negah

⁉ آیا می‌دانید چه حوادثی در جهان و چه نیازهایی در میان دولت‌ها و انسان‌ها پدید آمد که برای تحلیل آن حوادث و رفع آن نیازها به سمت ساخت دانشی به نام «علوم اجتماعی» رفتند؟ آیا تا به حال از فیزیک اجتماعی چیزی شنیده‌اید؟ درباره ربط علوم طبیعی مانند فیزیک به علوم اجتماعی چطور؟ آیا از ایدئوگرافیک و نوموتتیک چیزی شنیده‌اید؟ یا مثلا می‌دانید منطق مکانیک سماوی چه ارتباطی با جهان اجتماعی داشت؟ ✅ پیش از آنکه بگویید «اصلا دانستن و شنیدن این حرف‌ها چه اهمیتی دارد؟ مگر همه باید همه چیز را بدانند؟» من به شما بگویم ده‌ها سوال دیگر را هم می‌توان به این لیست افزود و می‌توان از کلمات و واژه‌های نامانوس زیادی بهره برد تا بگوییم اگر کسی دنبال یافتن پاسخ برای پرسش‌های مهم در حوزه علوم اجتماعی است باید روند ساخت این علوم را بشناسد. 💬 اما برای آنکه کار را به همین مقدار ضرورت‌سازی رها نکنیم، خوب است که قدری از روزگار تولد علوم اجتماعی و همچنین زایشگاهی که بستر این تولد بوده است حرف بزنیم. 1⃣ ماجرای تولد علوم اجتماعی بیخ‌وبن‌های پیچیده‌ای دارد، اما ترجیح ما این است که به نزدیک‌ترین رویدادها از موعد تولد علوم اجتماعی بپردازیم. قصه از آنجا شروع می‌شود که نیاز دولت مدرن به دانش دقیق‌تری که تصمیم‌هایش را بر آن بنا کند، به ظهور شاخه‌ها و دسته‌های جدید دانش در قرن هجدهم منجر شد، اما این شاخه‌های جدید دانش هنوز فاقد تعاریف و پیشگامان معینی بودند. فیلسوفان اجتماعی از «فیزیک اجتماعی» سخن گفتند و متفکران اروپایی وجود انواع مختلفی از نظام‌های اجتماعی در جهان را تصدیق کردند و به رسمیت شناختند. 2⃣ در چنین بستر اجتماعی-تاریخی بود که دانشگاه در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نزودهم به مثابه نهاد اصلی تولید دانش احیا شد؛ چرا که دانشگاه از قرن شانزدهم به بعد و به این دلیل که قبل از آن پیوند بسیار نزدیکی با کلیسا داشت، نهادی روبه موت بود. این احیا در واقع بدان علت بود که مورخان و متخصصان ادبیات و فلسفه روم و یونان و محققان ادبیات‌های ملی، از دانشگاه به منزله‌ی ساختاری برای کسب حمایت دولت از کار پژوهشی‌شان بهره ببرند. 🔻 آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر #مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🌐 http://schoolnegah.ir 🆔 @sch_negah

3⃣ از سوی دیگر جهان با سرعت تمام به این سمت می‌رفت که حاکمیت مردم در آن به یک هنجار تبدیل می‌شد. در این دوره بسیاری برای محدوسازی دامنه تغییر اجتماعی استدلال می‌کردند که راه حل، در سازماندهی و عقلانی‌سازی تغییر اجتماعی است. اما اگر کسی می‌خواست تغییر اجتماعی را سازماندهی و عقلانی سازد، می‌بایست ابتدا آن را مطالعه می‌کرد و قواعد حاکم بر آن را می‌فهمید. اینجا بود که نیازی عمیق به علوم اجتماعی پدید آمد. 4⃣ در قرن نوزدهم رشته‌های مختلفی برآمدند که طیفی از مواضع معرفت‌شناختی مختلف را در برمی‌گرفتند. در یک سر طیف ریاضیات قرار می‌گرفت و کمی پایین‌تر از آن علوم طبیعی(فیزیک، شیمی، زیست‌شناسی) و در سر دیگر طیف علوم انسانی(هنر و ادبیات) خودنمایی می‌کرد. در میانه‌ی علوم طبیعی و علوم انسانی، مطالعه‌ی واقعیت‌های اجتماعی جای گرفت که با دو رویکرد ایدئوگرافیک و نوموتتیک به کار خود ادامه داد که در دوره مفصلا آن را خواهید شنید. 5⃣ در نهایت ایجاد رشته‌های متعدد علوم اجتماعی بخشی از تلاش عمومی قرن نوزدهم برای تولید و پیشرفت دانش «عینی» درباره «واقعیت» بر پایه‌ی یافته‌های تجربی در تمایز با تامل یا نظرورزی بود. هدف هم فراگرفتن حقیقت بود نه ابداع یا شهود آن. فرآیند نهادی این نوع فعالیت دانشی هرگز ساده و سرراست نبود؛ مثلا در ابتدا روشن نبود که این فعالیت دانشی باید یگانه باشد یا می‌بایست مطابق آنچه بعدها رخ داد به چندین رشته تقسیم شود. همچنین در آغاز مشخص نبود بهترین مسیر برای چنین دانشی چیست؟ 6⃣ این «نهادینه شدن علوم اجتماعی» در کجا رخ داد؟ پنج منطقه اصلی برای فعالیت‌های علوم اجتماعی در قرن نوزدهم وجود داشت: بریتانیای کبیر، فرانسه، آلمان، ایتالیا و ایالات متحده آمریکا. 7⃣ پنج رشته اصلی علوم اجتماعی چه بودند؟ تاریخ، اقتصاد، جامعه‌شناسی، علوم سیاسی و انسان‌شناسی. درباره هرکدام از این رشته‌ها و علت اینکه چرا وارد علوم اجتماعی شدند و یا اینکه چه نیازهای سبب ایجاد این رشته‌ها شد، حرف بسیار است که شنیدن قصه‌هایش را به دوره «پیدایش و تکوین علوم اجتماعی» حواله می‌دهیم. 8⃣ البته رشته‌ی شرق‌شناسی هم می‌تواند به لیست رشته‌های علوم اجتماعی اضافه شود لکن اهالی رشته شرق‌شناسی آگاهانه خود را به مثابه جزوی از علوم اجتماعی درنظر نگرفته‌اند. چرا؟ بماند. همچنین جغرافیا و روان‌شناسی و حقوق هم در میان این فهرست جای نگرفته است. باز هم می‌پرسید: چرا؟ باز هم می‌گوییم: بماند. بماند تا در دوره استادان اهل فن با بهترین بیان، بحث‌ها را برای شما روایت کنند. 🔺پ.ن: البته ناگفته نماند که این روایت از ساخت علوم اجتماعی یکی از روایت‌های پیدایش و شکل‌گیری علوم اجتماعی است که مبتنی بر نگاه والرشتاین شکل گرفته است. آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر #مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🌐 http://schoolnegah.ir 🆔 @sch_negah

#گزیده_درسگفتار #گزارش_تصویری ◀️ #جلسه‌اول درسگفتار #بازخوانی‌شذرات‌المعارف #استاد: فلاح‌شیروانی 🔻 شذرات المعارف، طرحی اجمالی از ولایت فقیه میزان علاقه مرحوم امام به استاد شاه‌آبادی به‌قدری است که می‌فرمودند اگر ایشان ۷۰ سال تدریس می‌کردند من در درس ایشان حاضر می‌شدم. کتاب شذرات در دوران اختناق رضاخانی به رشته‌ی تحریر درآمده است. این کتاب مشتمل بر ۶ شذره است که در آن به آسیب‌شناسی وضعیت مسلمین، مرام اسلام، جامعه‌ی اخوت ایمانی، فطرت، برزخ و معاد و شرکت مخمس پرداخته شده است. ایشان اسباب ممرضه جامعه‌ی مسلمین را ۴ مورد می‌دانند: غرور، یاس، افتراق مسلمین و نداشتن بیت المال. مهم‌ترین سبب، جهل به مرام اسلام است. طبق مفاد حدیث ثقلین مرام اسلام عبارت است از حکومت مطلقه‌ی قرآن و ولایت مطلقه‌ی امام معصوم(ع). مهم‌ترین آسیب غرور این است که موجب سکون جامعه شده و جامعه از حرکت می‌ایستد. از نظر ایشان غرور اقسامی دارد: غرور به حقانیت، غرور به شفاعت، غرور به حیات دنیوی و غرور به حیات دنیوی به معنای مرعوب شدن مقابل غرب است. این مرعوب‌شدن است که حیات ما را به حیاتی ذلیلانه تبدیل کرده است. شذرات یک طرح اجمالی از ولایت فقیه است. لذا با تحلیل و توسعه‌ی آن به‌راحتی می‌توان به نظریه مرحوم امام رسید. #مجازی #حضوری 🕟 دوشنبه ها ساعت ۱۶ الی ۱۷:۱۵ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر #مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🌐 http://schoolnegah.ir 🆔 @sch_negah