🔹مقاله جدیدی از حقیر با عنوان "مکانیزم تسلط شیطان بر قوای بینشی و گرایشی انسان و پیامدهای تربیتی آن از منظر قرآن" در فصل نامه مشکوه آستان قدس رضوی منتشر شد. 📚دانلود نسخه کامل مقاله از طریق لینک ذیل: http://mishkat.islamic-rf.ir/article_140858.html 🔸مقاله کاربردی ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 @sedayefakr

📈نمودار مکانیزم تسلط شیطان بر انسان 🔸مندرج در مقاله ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 @sedayefakr

"حق گرفتنی است دادنی نیست! ✍معنای این جمله یعنی: دنیل محل کشاکش گرگ ها است. در دنیا نه انسانیتی وجود دارد و نه فضیلتی. دنیا جز پلشتی و زشتی ندارد. این درحالی است که انسانیت و فضیلت هست و بلکه هیچ گاه نخواهد مُرد. پس این جمله حتما غلط است. بایسته است گفته شود: حق هم گرفتنی است و هم دادنی. 🔸هر فرد دو وظیفه دارد: گرفتن حق خود و دادن حق دیگران. بار دادن حق سنگین تر هم است چون اعطای حق به دیگران سه بُعد دارد: _دادن حقی که بر گردن ما است، _گرفتن حق از ظالم و اعطای آن به مظلوم، _بخشیدن حق خودمان و دادن آن به دیگران(ایثار و انفاق). ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋https://eitaa.com/joinchat/4101963869Cfd4ffc79d4

✍حتی اگر مسئول زمین خوردن دیگران نباشیم ولی حتما مسئول بلند کردن آنها هستیم. ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 @sedayefakr

از من پرسیدند: چرا آدم های مذهبی تند و بد اخلاق هستند؟ ✍فارغ از اینکه معنای آدم مذهبی در نظر او چه بود و که بود و اینکه اصلا مذهبی بودن و بد اخلاقی ضدین هستند، و فارغ از اینکه مومن حتی حق ندارد غمش را در چهره اش آورد، می گویم مشکل ما این است که گاهی انتظار داریم آن مثلا مذهبی ها حصارهای دلشان را بردارند و این خط اول ابتذال دل است. *** وقتی دل بی حصار شد هرکس در آن خرگاهی برپا می کند و حکومتی به راه می اندازد. این دل آنقدر این سو و آن سوکشیده می شود که ازغوغاها و آشفتگی پر می شود. نه می تواند آشفتگی و درهم شدگی اش را مهار کند و نه می تواند به قدر لحظه ای خود را به سکوت و خلوت کشاند. اصلا نمی تواند سکوت را تحمل کند. تن دادن به سرگرمی ها، شادی ها، زرق ها و برق ها روپوش های آن وحشت های درونی است. ٪ ٪ ٪ من فکر می کنم آدم هایی که از سکوت و خلوت فراری هستند درونشان غوغا است. می خواهند از خودشان فرار کنند... ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋https://eitaa.com/joinchat/4101963869Cfd4ffc79d4

عنوان اثر جدید حقیر است که تالیف آن به پایان رسید. در این اثر به دنبال یافتن نقطه آغاز جریان فلاح و رویش انسان برآمدم. این کتاب روایتی فقه الحدیثی دارد که در آن به وآکاوی دلالت های مجموعه ای از روایات همت شده است. روایاتی که هرچند در زمان های مختلف و توسط چندتن از حضرات معصومین (ع) صادر گشته است اما معتقدم یک خط واحد دارند و در حقیقت یک خانواده و ترسیم گر یک هدف می باشند. ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 https://eitaa.com/joinchat/4101963869Cfd4ffc79d4

"به آنچه امید نداری، امیدوارتر باش از آنچه به آن امید داری"* ✍آنجا که امیدی نیست تو امیدوار باش. به آنچه امیدنداری امیدوار باش. مگر نشنیدی موسی به امید پاره آتشی رفت اما در حالی بازگشت که پیامبر خدا شده بود. ___________ *كُنْ‏ لِمَا لَاتَرْجُو أَرْجى‏ مِنْكَ لِمَا تَرْجُو ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 @sedayefakr

@hekmateislami 🎙مبانی ارزش شناختی بیانیه گام دوم انقلاب از منظر قرآن کریم. 🔗 لینک شرکت در جلسه: ✅https://b2n.ir/f.akhlagh ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 @sedayefakr

🎙مباحث ارائه شده حقیر در نشست علمی مجمع عالی حکمت اسلامی. همراه با نقد و نظر آقایان حجت الاسلام مجتبی مصباح، دکتر جمال سروش و دکتر منفرد. ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 @sedayefakr

📚انتشار مقاله جدیدی از حقیر با عنوان "سرشت انسان در اندیشه هابز و ارزیابی پیامدهای اخلاقی آن بر مبنای آراء علامه طباطبایی (ره)" 📆فصل نامه اخلاق وحیانی، زمستان۱۴۰۰ 🔗 لینک ثابت دانلود مقاله: ✅http://ethics.isramags.ir/article_143474.html ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 @sedayefakr

فرمود: ایمان شما چون لباسی که به تن دارید مندرس می شود. از خدا بخواهید که ایمان را در دل شما تازه کند* ✍ معنای این سخن آن است که ایستایی و رکود در ایمان معنا دارد؛ در حالی که انسان جریان دارد و ساکن نیست. با این توجه آدم هایی که ایمانشان را طراوت نمی بخشند باید منتظر جوانه های کفر و رشد نفاق در وجودشان باشند. نمی خواهم بگویم ایمان راکد حتما بذر کفر می پاشد، بلکه منظورم این است که آدمی چون جریان دارد و هیچ گاه ساکن و راکد نیست، آنچه که استمرار و بلکه استقامت ندارد و راکد مانده از وجود انسان پاک می شود. ________ *إنّ الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثّوب. ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 https://eitaa.com/joinchat/4101963869Cfd4ffc79d4

🔸کرسی نظریه پردازی؛ نقد و نظر 🔹موضوع: مبانی و اصول خانواده تراز تمدن نوین اسلامی از منظر بیانیه گام دوم انقلاب ⌛️زمان: چهارشنبه ۱۱اسفند 1400 از ساعت 13 تا 15 🏢مکان: شورای تخصصی حوزوی شورای عالی انقلاب فرهنگی ┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅ 🦋 @sedayefakr

❄️آن زمستان گلوگیر! ✍ اینجایی و اکنونی این اشاره قدری بی سلیقگی است ولی بغضی گلوگیر است که نمی شود فرو خورد. قِصه آنکه: در سالگرد رحلت مرحوم علامه مصباح یزدی(ره) تنها یک مستند! درباره شخصیت ایشان از صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شد؛ مستندی به نام آن زمستان. بایسته است به دست اندرکاران دخیل در تهیه مستند و عزیزان موسسه امام خمینی(ره) و فرزندان آن مرحوم دست مریزاد گفت چرا که آن زمستان توانست ماموریتش را به خوبی انجام دهد. توانست به روان ترین صورت بندی، توهین، طعن و تحقیر شخصیت علامه مصباح یزدی را در بافتی زیبا رقم بزند. جالب است که حتی نام مستند توهین آمیز بود. طبعا هر بیننده ای در اولین قدم، منتظر است وجه تسمیه آن زمستان را بداند که در کمال حیرت معلوم می شود مراد، آن زمستانی است که آیت الله مصباح برای ورود به مجلس خبرگان رای نمی آورند و شکست می خورند! جالب تر آنکه کارگردان در سراسر مستند و هر از گاهی سر رسید انتخابات را تیتر می زند و در آخر، روز موعود فرا می رسد و مستند نیز به پایان می رسد. و باز جالب تر آنکه اندک مخاطب مطلع انتظار می کشد اقلا صحبت های رهبر انقلاب (که ناظر به انتخابات و دفاع و تکریم از شخصیت آیت الله مصباح بود) در انتهای آن زمستان! پخش شود تا قدری، آن سوی حقیقت روشن شود، ولی عجیب آنکه این حداقل هم انجام نمی شود! شاید گفته شود مستند صرفا یک برش از زندگی حضرت استاد بوده است. در این صورت سوال این است که کدام برش؟ برشی از شکست آن زمستان آیت الله مصباح؟! این برش اگر توهین آمیز نیست، چه نکته ای دارد و چه فهمی از شخصیت استاد مصباح به مخاطب ارائه می دهد؟ کدام زاویه از شخصیت استاد را نمایان کرد؟ آیا در این برش کوتاه به قدر دقیقه ای، مخاطب با شخصیت فقهی یا فلسفی یا عرفانی یا سیاست ورزی یا مدیریتی استاد آشنا می شود؟ اصلا آیا علامه مصباح یزدی همین است که در این مستند نشان داده شد؟ عالمی که با آن وضع به گل ها آب می دهد و آن طور جواب مدیر فلان مجله را می دهد و هدیه روز زنش آن طوری تهیه و تحویل می شود! حضرات دفتر آیت الله مصباح و فرزندان محترم استاد بفرمایند آیا مستند آورده ای غیر از آنچه گفته شد در معرفی شخصیت استاد مصباح داشت؟ اصلا این همه هیاهو در معرفی اثر برای چه بود؟ مستندی که اکران های مردمی داشت؛ پوسترش در اماکن مختلف نصب شد؛ کانال رسمی استاد مصباح اطلاع رسانی کرد؛ سه نوبت از صدا و سیما پخش شد! این هیاهوها یا برای هیچ بوده است و یا برای تحقیر و هتک. ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 https://eitaa.com/joinchat/4101963869Cfd4ffc79d4

آقايان بايد بدانند تنها اهل محبت بودن كافی نيست، اهل‏ مسلك هم بايد بود و به قول گاندی در " اينست مذهب من " محبت بايد با حقيقت توأم باشد و اگر با حقيقت توأم بود بايد مسلكی بود و مسلكی‏ بودن خواه ناخواه دشمن ساز است و در حقيقت دافع ه‏ای است كه عده‏ ای را به‏ مبارزه بر می‏ انگيزد و عده‏ ای را طرد می‏ كند. محبتی كه قرآن دستور می‏ دهد آن نيست كه با هر كسی طوری رفتار کنیم که به سوی ما كشيده شود. اين محبت نيست بلكه نفاق ودوروئی است . محبت آنست كه با حقيقت توأم باشد. محبت منطقی و عاقلانه آن است كه خير و مصلحت‏ جامعه در آن باشد نه خير يك فرد و يا يك دسته بالخصوص. بسا خير رساندن ها و محبت كردن ها به افراد كه عين شر رساندن و دشمنی كردن با اجتماع است. 📚استاد مطهری، جاذبه و دافعه، ص ۲۵. ┏━🍃🌸🍃━┓ @sedayefakr ┗━🍃🌸🍃━┛

📽آیت الله حائری: 🔸مردمی که سر سفره نشسته اند نان احتیاج دارند نه گندم! ✍خام فروشی چالش امروز حوزه های علمیه است و تا زمانی که حوزه علمیه به رسالت سابق خود باز نگردد و دانشکده فقه و اصول در حوزه علمیه به دانشگاه علوم اسلامی تبدیل نشود، حتما شاهد ادامه خام فروشی و خام گویی فضلای ارجمند حوزی در بسیاری از ابواب علوم، مخصوصا علوم انسانی خواهیم بود. #خام_فروشی #دانشکده_فقه_حوزه! ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 https://eitaa.com/joinchat/4101963869Cfd4ffc79d4

✍ الگوی زیست ما بر اساس عقلانیت شکل گرفته یا بر اساس امیال و غرائز؟ تنها اندکی از انسان ها چنین همتی دارند که زندگی کنند بر اساس عقلانیت. اینکه فرموده است: "اکثرهم لایعقلون"، یعنی الگوی زیست اکثر آدم ها نه بر اساس عقل بلکه بر اساس غرائز و امیالشان شکل می گیرد. امیال را باید تحت ضبط و کنترل عقل در آورد و در هنگامه نیاز با پتک خِرد،بر سرشان کوبید و الا جای خدا* را هم خواهند گرفت چه برسد به عقل! _________ *مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ ┏━🍃🌸🍃━┓ @sedayefakr ┗━🍃🌸🍃━┛

✍ هر چند این نوع تجویزات در سنت عرفانی ما سابقه داره و فی نفسه منع شرعی هم نداره و شاید برای مریدان یک مراد مناسب و قابل توصیه باشه ولی آیا بیان این دستورات با این کیفیت خاص و از جمله اینکه گفته شود سر است! و نیز در منبر عمومی درست است؟ آیا باب انحراف، دوری از دستورات ماثور و سوء استفاده باز نمی شود؟ وقتی ما برای شب قدر دستورات مشخص و ماثور از جمله ادعیه و اذکار مشخص داریم چه نیازی است که در یک منبر عمومی، یک منقولی یا یک راز عرفانی بیان بشه؟! آیا این طور دستورات باعث شروع یک خط انحرافی نخواهد شد و مردم رو از دستورات ماثور دور نمی کند؟ آیا بهتر نیست در توصیه ها و جلسات عمومی، به جای ذکر دستورات سری! همان سفارشات حضرات معصومین(ع) رو مورد تاکید قرار داده، ترویج و توصیه کنیم؟ ناگفته نماند که ظاهرا شبیه این دستور البته با قدری اختلاف در منابع دینی وارد شده ولی بیان به این نحو و کلا عمومیت یافتن این سبک نادرست است. و البته معلوم نیست جلسه عمومی است یا خیر و رضایت گوینده از پخش این صوت هم معلوم نیست ولی در هر حال به نظر بنده نشر این صوت به جهت نکات پیش گفته نادرست است. ┏━🍃🌸🍃━┓ @sedayefakr ┗━🍃🌸🍃━┛

فرمود: خودتان را با استغفار و توبه معطر كنيد، تا بوى بد گناه شما را رسوا نكند! تعطروا بالاستغفار لا تفضحنكم روائح الذنوب. ┏━🍃🌸🍃━┓ https://eitaa.com/joinchat/4101963869Cfd4ffc79d4 ┗━🍃🌸🍃━┛

عفت عمومی اگر درهم شکند! ✍به باور این قلم، عفت و حیاء نه یک ارزش مهم بلکه دارای عمق و اصالتی است فراتر از همه ارزش های اجتماعی. بسیاری از ارزش های حیاتی در ابعاد فردی و اجتماعی با فرض وجود این ارزش محقق می شوند و مقدمه بسط و تحقق بسیاری از رذائل فردی و اجتماعی فقدان عنصر عفت است. این یعنی این ارزش نه در ردیف بقیه ارزش ها بلکه بالاتر از آنها است. با این توجه از یک سو و ملاحظه ی وضعیت آشفته و بلبشوهای در جریان برای عفاف و حجاب از سویی دیگر، باید گفت ما در یک پیچ تاریخی فراروی انقلاب اسلامی قرار داریم، چنانکه که اگر این هجوم برای بی عفتی، به سرعت چاره جویی و درمان نشود انقلاب را دستخوش حادثه ای بزرگ و تاریخی نموده و به دو دوران قبل و بعد تبدیل خواهد کرد. به واقع خط عفت عمومی اگر درهم شکند باید خودمان را برای زیستن در دوران جدیدی آماده کنیم. دورانی که از یک سو بازگشت به نقطه اول یعنی سامان دوباره عفت عمومی بسیار بعید است و از سویی شاهد اضمحال بسیاری از ارزش های فردی و اجتماعی و فوران ضدارزش ها خواهیم بود. جرات مندانه معتقدم در عصر فرآروی شکست حریم عفت عمومی، از اخلاق و تربیت اسلامی با تمام ساحت های آن تنها جسمی بی روح باقی خواهد ماند و همت مربیان تربیت تنها عطر آلود کردن و آزین بستن بر جسمی باطن مرده خواهد بود تا از تعفن آن رنج نکشیم. در این میان آنچه بیش از همه بهت آور است آنکه با وجود آغاز جنگ تمام عیار دشمنان حریم عفت که با هزار چهره و ترفند همراه است، شاهد سکوت علمای اعلام، فضلا و به صورت کلی مجموعه حوزه های علمیه هستیم. ┏━🍃🌸🍃━┓ https://eitaa.com/joinchat/4101963869Cfd4ffc79d4 ┗━🍃🌸🍃━┛

♨️دور از انتظار نبود و نیست... ✍وقتی وزارت آموزش و پرورش نه به عنوان یک وزارت خانه راهبردی، بلکه حتی در ردیف سایر وزارت خانه ها هم اهمیت نداشت و ندارد، این حجم از رفتارهای نابهنجار، شعارهای رادیکال و حرکات وقیحانه دانش آموزان نه بهت آور بلکه دور از انتظار نبود و نیست. 📍آن روزی که شاهد انتشار ویدئوهایی از همخوانی و رقاصی دانش آموزان مدارس مختلف با آهنگ مبتذل آن خواننده دسته چندم و خبرهای بعد از آن بودیم، باید به سوگ می نشستیم و عزای تربیت می گرفتیم و ملامت می کردیم که چرا از درد، سینه اندیشمندان و مربیان تعلیم و تربیت چاک چاک نمی شود. سوگمدانه اما تنها ابراز نگرانی کردیم و تمام همت برخی کنشگران به ظاهر غیر منفعل، خرج فحش به فضای مجازی شد تا وجدانشان آرام گیرد. 📍فراموش کردیم که خط نفوذ جریان ضدانقلاب در آموزش و پرورش را کاوش کنیم و چشممان را بستیم به روی این حقیقت که برخی معلمان اهلیت لازم را ندارند و یادمان رفت رویه ها را اصلاح کنیم. غفلت کردیم از اینکه فکری کنیم برای این حقیقت که کتب درسی اثر عملی در حوزه اخلاق و تربیت ندارد. ظاهرا دیگر معلمی شغل انبیای الهی نیست و اقتصاد و سیاست نه در خدمت فرهنگ بلکه اولویت اول و آخر هستند. 📍حالا اما در این چند روز شاهد حجم گسترده و بی سابقه ای از دریدگی، فحاشی و رفتارهای نابهنجار برخی دانش آموزان هستیم. دانش آموزانی که با وقاحت تمام در خیابان مانور بی حیایی می دهند و مقنعه روی سر می چرخانند. روسری آتش می زنند، حرکات جنسی به نمایش می گذارند و شعارهای رادیکال آن ور آبی سر دست می گیرند. 📍عجیب آنکه باز هم منفعلانه فقط نظاره گریم و حتی حال ابراز نگرانی کردن هم نداریم! انگار آن کومله های بی مقدار یا رفتار آن پادوهای مواجب بگیر برای کنشگری از این حجم از بی حیایی که بوی ذبح ایمان دینی می دهد مهمترند. ┏━🍃🌸🍃━┓ https://eitaa.com/joinchat/4101963869Cfd4ffc79d4 ┗━🍃🌸🍃━┛

فرمود: ✅سکوت زحمت عذرخواهی را کم می کند ┏━🍃🌸🍃━┓ https://eitaa.com/joinchat/4101963869Cfd4ffc79d4 ┗━🍃🌸🍃━┛

📚انتشار مقاله جدیدی از حقیر با عنوان "مبانی ارزش شناختی بیانیه گام دوم انقلاب از منظر قرآن کریم" 📆فصل نامه حکومت اسلامی، تابستان ۱۴۰۱ 🔗 لینک ثابت دانلود نسخه کامل مقاله: ✅http://mag.rcipt.ir/article_158212.html ─┅ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ┅─ 🦋 https://eitaa.com/joinchat/4101963869Cfd4ffc79d4

─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 https://eitaa.com/joinchat/4101963869Cfd4ffc79d4

🔹بحثی اخلاقی در باب "شب یلدا" 🔸سطح بحث: عمومی ┏━🍃🌸🍃━┓ @sedayefakr ┗━🍃🌸🍃━┛

انتشار این عکس ها و ذوق زدگی از این حضورها جز تناقض و خود زنی چیزی نیست. حقیقتا نقض غرض است. راهپیمایی یک ارزش مقدمی است برای بسط و تحقق ارزش های حقیقی مثل حجاب و عفاف و نه اینکه خود راهپیمایی ارزش و اصالتی داشته باشد. آقایان صدا و سیما و بزرگوران روحانی، شما دارید عفاف و حیا رو فدای حمایت از نظام می کنید؟! در حالی که ظاهرا هدف انقلاب اسلامی احیا، تحقق و رشد ارزش ها است و نه برعکس. ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 https://eitaa.com/joinchat/4101963869Cfd4ffc79d4