🔸جنگ نرم از جمله موضوعاتی است که پژوهش پیرامون آن در هیچ عصر و زمانی غبار کهنگی نمی گیرد، بلکه با توجه به تغییر روی آوردهای مهاجمان و نو به نو شدن برخی عناصر و مولفه های آن، ضرورت بازپژوهی آن، جهت اتخاذ تدابیر تدافعی و صیانت از ارزش ها هر روز بیشتر احساس می شود. 🔹در این میان شناخت ماهیت و مکانیزم عملیات نرم و شناخت راهبرد مقابله با آن دو ضرورتی است که اتخاذ هرتدبیر تدافعی، وابسته به شناخت و وآکاوی آن دو است. 🔸بدین جهت پژوهش فرآروی بامراجعه به منبع متقنی به نام نهج البلاغه دو مقوله پیش گفته را وآکاویده است و درصدد است به درآمدی جهت صیانت از ارزش های دینی در جامعه اسلامی دست یابد. 📚بخوانید"ماهیت و مکانیزم عملیات نرم در نهج البلاغه و راهبرد تقابلی_صیانتی امام علی(ع) در مواجهه با آن" را در فایل ضمیمه شده. منتشر شده در فصل نامه پژوهشنامه نهج البلاغه، دانشگاه ابن سینا، ش۲۹. #ماهیت_و_مکانیزم_عملیات_نرم #انتخابات ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 @sedayefakr

✍خاصیت جنگ نرم آن است که با صرف کمترین هزینه، بدون دخالت مستقیم و بدون آنکه شناختی از مهاجمان برجای بماند، اهداف آنها را محقق می کند. #عملیات_نرم #انتخابات ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋@sedayefakr

📈نمودار ارکان عملیات نرم و رابطه آنها بایکدیگر ازمنظر نهج البلاغه. 🔸ارکان شکل دهنده عملیات نرم نشان می دهد آنچه سبب شکل گیری جنگ نرم می شود و در حقیقت ماهیت آن را می سازد چهار رکن در هم تنیده است که در تاثیر و تاثر بر/از هم، مکانیزم عملیات نرم را سامان داده، چرخ آن را به گردش در می آورند. 🔹از میان ارکان موجود، بسترهای زمینه ساز که ناظر به ضعف های جامعه مورد تهاجم است، عامل محرک طراحان و نیزعامل تعیین کننده شکل تهاجم و همچنین تعیین کننده ابزار و محتوای عملیات نرم است. 🔸نتیجه نکته پیش گفته آن است که اگر جامعه مورد تهاجم بسترهای زمینه ساز جنگ نرم را که ناظر به ضعف های آنها است، رفع کند هیچ تهاجم نرمی به سرانجام نخواهد رسید و اساسا شکل نخواهد گرفت. 📚برشی از مقاله "ماهیت و مکانیزم عملیات نرم و راهبرد تقابلی صیانتی امام علی (ع) در مواجهه با آن". #ارکان_عملیات_نرم #انتخابات ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 @sedayefakr

📊جدول عملیات های نرم علیه امت اسلامی در عصر امیرالمومنین(ع) 🔹مولفه های مندرج در ذیل هر کدام از ارکان عملیات نرم گویای حقائق با اهمیتی است بنابراین نیازمند توجه و تحلیل است به عنوان نمونه: 🔸باملاحظه مولفه های ذیل رکن بسترهای زمینه ساز این حقیقت روشن می شود که ضعف عمده جامعه مورد هدف که زمینه و بستر تهاجم را فراهم کرده، ناظر به بینش های آنها است. 🔥جهل بستر ساز اصلی در کامیاب کردن طراحان عملیات نرم است. 📚برشی از مقاله "ماهیت و مکانیزم عملیات نرم و راهبرد تقابلی صیانتی امام علی (ع) در مواجهه با آن". #عملیات_نرم #انتخابات ─┅═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═┅─ 🦋 @sedayefakr

💠تبدل فرهنگی در سایه سیاست ورزی 🔸به جای مقدمه آنکه بگذریم از مظلومیت مقوله فرهنگ_ جایگاه زیربنایی آن و تقدم حتمی آن بر اقتصاد و همه شئون کشور داری_در مناظرات، برنامه ها و دیدگاههای همه ی(همه یعنی همه) نامزدهای ریاست جمهوری اما نمی توان/نباید از تهاجمی که برای تبدل فرهنگی صورت گرفته است چشم پوشی کرد. 🔹از سویی پرهیز از تجمل گرایی و دوری ازخوی های سلطان مابانه و اشرافی گری برخی نامزدها توسط برخی دیگر تقبیح می شود و این تقبیح گری نه بدان جهت که چنین کنش گری هایی عاملی برای فریب مردم است(قبح ثانوی)، بلکه بدان جهت نبایسته تلقی می گردد که اساسا رفتارهایی غلط(قبح اولی و ذاتی) و غیر دیپلماتیک و تقلید مآبانه است و از سوی دیگر مصادیقی از اشرافی گری با عنوان اقتضای شان ترویج می شود. 🔸فارغ از اینکه آن قبح انگاری و این حسن انگاری و در حقیقت تبدل ارزش به ضد ارزش از چه فرد یا نامزد چه حزب و گروهی صادر می شود، بر کنش گران فرهنگی، مربیان عرصه تربیت و روحانیون، بی تفاوتی بایسته نیست. به واقع باید بر فرهنگ جامعه گریست و فریاد برآورد آن روزی که رفتارهای ارزشی از سنخ زیست ساده و اخلاقی بر خلاف شان ریاست جمهور و خلاف عرف سیاست مداران نامیده شود و اشرافیت مطابق با شان و جایگاه آنان و چنین استدلال هایی کارگر بیفتد! 🔹این گونه کنش ورزی سیاسی گرچه به ظاهر خرد، بی اهمیت و محدود به امروز و فردای انتخابات جلوه می کند اما در حقیقت تهاجمی است که مقوله فرهنگ را هدف گرفته و تغییر در ارزش های بنیادین جامعه را به صورت نرم درپی خواهد داشت. 🔸در قرآن کریم به این نکته که تبدل فرهنگی نه تنها ممکن است اشاره شده بلکه بهت آورترین مصادیق آن ارائه گردیده است. در آیه ۸۲ سوره مبارکه اعراف می فرماید: "وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ". ماجرا مربوط است به قومی که گرفتار برخی گناهان جنسی بودند. وقتی برای اصلاح امور آنها پیامبری به همراه چند نفر از یارانش قیام کردند و زشتی های جامعه را بدانها نشان دادند، عده ای در نقد و رد آن مصلحان گفتند: باید آنها را از دیار خودمان اخراج کنیم، چرا که آنها افرادی هستند که پاک زندگی می کنند یعنی آلوده به گناه نیستند. برای اقناع مردم و بیان اینکه آن مصلحان افراد بدی هستند آنچنانکه باید حتی از شهر و دیارشان اخراج شوند این گونه استدلال می کنند که آنها گناهان ما را مرتب نمی شوند و آنها را قبیح می شمارند. یعنی جرم آن عده اصلاح گر پاک بودن و طلب پاکی برای جامعه بود و عجیب آنکه این استدلال موثر افتاده است! ✍️روح الله شهریاری #انتخابات #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN