📣گفت‌وگوی #صدای_حوزه با مسئول گروه سرود #سلام_فرمانده در قم؛ 🔺نماهنگ «سلام فرمانده» چگونه تولید شد؟ 🔺کاری که با عنایت اهل بیت (ع) همراه بود 🎙حجت الاسلام خان محمدی: 🔹نماهنگ سلام فرمانده یک عنایتی بود به سبب یک کار #شهدایی. 🔸سرود «ز کودکی خادم این تبار محترمم» را با بچه‌ها به صورت پلی‌بک آغاز کردیم، در مسجد جمکران، آسایشگاه جانبازان و جاهای مختلف در ایام ولادت حضرت زینب(س) این سرود را اجرایی کردیم. 🔹بعد از آن سرود شهدای قم را بازخوانی کردیم سرودی برگرفته از گروه سرود شهدای مدرسه #قطب_راوندی. 🔸ما سرود را با همان سبک بر سر مزار این شهدا در گلزار شهدای شهر قم در دهه مبارک فجر بازخوانی کردیم و با عنایت و نگاه این شهدا رفتیم به سمت و سوی یک اتفاق هم جدید و هم عجیب! 🔹با جست‌وجو سرود رفیق شهیدم را مشاهده کردم که کار تراز برای حاج قاسم و شهدا است و سبک خوانش آن هم سبک خوبی است، تک خوان کار حاج ابوذر روحی بود، در فضای مجازی ایشان را پیدا کردیم و ارتباط گرفتیم. 🔸گفتند گروه سرود ۳۱۳ نفره لازم داریم، ۳۱۳ نفر در گیلان در قالب گروه شکل گرفته بود و ماهم گروهی ۳۱۳ نفره تشکیل دادیم و رسیدیم به همین کار سلام فرمانده. 🔹الآن زمانه و عرصه به نحوی است که کار #رسانه و کار هنری بهترین نوع جذب و یک حالت تثبیت را به دنبال دارد، بهترین چیزی که می‌تواند یک نوجوان و جوان و مخاطب عام را جذب کند کار هنری است. 🔸الآن هم نمی‌خواهیم کار را محدود به ۳۱۳ نفر کنیم بلکه #دهه_نودی ‌های قم را باید قالب کار فرهنگی و هنری وارد کار معارفی و فرهنگ اهل بیت(ع) بشوند. مشروح مصاحبه: v-o-h.ir/?p=40194 🆔 @sedayehowzeh

🎥ببینید| بخشی از مصاحبه #صدای_حوزه با حجت الاسلام خان محمدی، مسئول گروه سرود سلام فرمانده در قم و روایتی جالب از عنایات معنوی که شامل حال گروه شد! 🔹 سرود فاخر #سلام_فرمانده یکی از کارهای فرهنگی هنری، با موضوع #مهدویت و امام زمان(عج) است که با حضور بچه های #دهه_نودی در دو استان قم و گیلان و با نوای حاج #ابوذر_روحی طراحی و اجرا شد که استقبال بسیار خوبی را به دنبال داشت. 🆔 @sedayehowzeh

✍️اینکه صدای جیره‌خوارهای آمریکایی و بریتانیایی و صهیونیستی را در آورده، مساله عجیبی نیست. سالیان سال با کلان راهبرد #ناتوی_فرهنگی، مرزهای ایدئولوژیک ما را سیبل کرده بودند و علیه باورهای ما می‌تاختند، اما امروز از پس جوانه‌های دهه هشتادی و نودی بر‌نمی‌آیند. 🔹البته دهه هفتادی ها که #محسن_حججی شدند و مدافع حرم اما دهه هشتادیا و نودی‌ها را باید دورخیز بیشتری بکنیم که تتلوها و ساسی مانکن‌ها در کمین هستند تا از بیخیالی و بی تفاوتی ما و مسئولین امر، بیشترین بازدهی را درو کنند. ⁉️اما این سرود و جمع‌خوانی کودکان چه ویژگی‌هایی داشت و چرا گرفت و جریان ساز شد؟ 🔸شاید دلایل معنوی و #ماوراطبیعی مختلفی هم داشته ولی در مقابل قلم‌ها و انرژی‌هایی که صرف نقد این اثر فاخر گردید، ارائه ده نکته تحلیلی،توصیفی خالی از لطف نیست. 1️⃣هویت‌بخشی در حد #سرود_ملی 2️⃣تولید #زبان_مشترک بینانسلی 3️⃣برخورداری از روح #حماسی که اقتضاء روانشناختی همسویی با نسل کودک و نوجوان است 4️⃣آرمان‌گرایی و اتصال با موضوع همیشه زنده و فراگیر #مهدویت 5️⃣گره‌خوردن با #قهرمانان_ملی و حس دلاوری 6️⃣تولید ادبیات خاص برای گفتگو با #منجی و بهره بردن از زبان بدن و سلام مخصوص نظامی 7️⃣انتقال روان و عاطفی حس #شهادت‌طلبی و ایثار با عبارت "..همه رو فدات میکنم" و حرکت دست مخصوص 8️⃣تولید خودآگاهی جهت‌دار و میدانی با اشاره به #دهه_نودی بودن و لبیک گویی به فراخوان رهبر انقلاب علی‌رغم کودک بودن 9️⃣شخصیت دهی و القای حس #استقلال به کاراکتر کودک و نوجوان با‌ عبارت "بیا یارت میشم هوادارت میشم، گرفتارت..." که بنوعی کودک و نوجوان، خودش را جدی گرفته و با تمام وجود و تمرکز، ادای عبارت می‌نماید 🔟اینکه انتخاب این تعداد بالای کودک برای سرودن شعر تابحال تجربه نشده بود و آن حس و حال معصومیت و صفای #کودکانه، پیام احساسی عجیبی را یدک می‌کشید. 🔹اولا ده نکته‌ای که عرض شد غیر از آن اخلاص و معنویتی است که در کار بوده قطعا و هدف این بود که نمادها و نکاتی که در سرود وجود داشته و چه بسا باعث وایرال شدن آن گردیده را ذکر کنیم. 🔸نکته دوم هم اینکه این ده نکته بعلاوه نکات مغفول و معنوی دیگر که به ذهن ما نرسیده بصورت انضمامی و مشترک توانسته چنین اثری را خلق نماید و البته انتخاب درست زمان و مکان اجرا که رونمایی اثر در #نیمه_شعبان بود نیز کم تاثیر نبود. پس فقط یک یا دو سه دلیل برای تحقق این اثر کفایت نمی‌کرد. 🔹اما نکته سومی که باید متذکر شد این است که اشکال شده، برخی معانی و مفاهیم موجود، از سطح دهه نودی ها فراتر بود و درک درست و کاملی چه بسا از متن شعر برای بچه‌ها وجود نداشت. 🔹در پاسخ باید اشاره کرد که اساسا درک کامل از معانی در ابتدای امر ضرورتی ندارد و آشنایی با الفاظ و مفاهیم و حس‌گرفتن و درک اجمالی و چه بسا تولید سوال و چالش برای فهم بهتر، فاز درست‌تری در مواجهه با کودک باشد. اینکه #میزرا_کوچک چه کسی بود و چه کرد را با سوال و جواب می توان پوشش داد و سایر مفاهیم بلند هم مثل خیلی از آموزش‌های دینی و قرآنی، بصورت طیفی و فازی قابل فهم خواهد بود. اصل قضیه، قرار گرفتن در معرض یک نظم مقدس و فهم اجمالی از معانی و شراکت در یک هویت جمعی با رنگ دینی است که به نحو احسنت صورت گرفته است. ➖نکته نهایی اینکه جهت تثبیت و تقویت #جریان_سازی بایستی تحلیل های روبه جلو و گفتگوهای مفصل برگزار گردد و دلایل موفقیت این اثر در ارتباط با افکار عمومی و پذیرش آن از جانب عموم مردم واکاوی گردد. نشست و همایش و بالاخره جدی گرفتن ماجرا با رویکرد ساخت آثار متناسب با کودک و نوجوان و اساسا تدوین اساسنامه و راهبرد سینما و فرهنگ و رسانه کودک و نوجوان در سطح ملی و بین المللی استارت بخورد و از چارچوب شبکه پویا فراتر رود. 📎👈 و تحذیری که نباید از آن غفلت نمود و توجه جدی لازم دارد، از دلایل عمق این اثر فرهنگی_رسانه ای، خودجوش و مردمی بودنش بود که نبایستی با برخی رفتارهای سازمانی خشک و بی روح خلط شود. سازمان ها و ارگان‌ها جهت بازتکرار اثر و تجربه لایه‌های دیگر آن و تنوع بخشی به اثر، نقش #حمایتگرانه و زمینه ساز داشته باشند ولی طوری نباشد که بنام ارگان خاصی زده شده و در سایه رفتارها و پروتکل های #سیستماتیک، فراز و فرود را تجربه کند. 🖊حجت الاسلام علیرضا محمدلو 🆔 @sedayehowzeh