🎥ببینید| مراقب مهندسی علائق و آرزوهای فرزندانمان باشیم! 🔹 #پیامبر رحمت (ص) فرمودند: من از آنان بیزارم و آنان نیز از من!! 🔸این یعنی تنفر از #مدارس، #رسانه ها و پدرومادرهایی که فرزندانشان را اینگونه بار می آورند... منبع روایت مورد اشاره #سبک_زندگی #استاد_رحیم_پور 🆔 @sedayehowzeh

✍ نسبت رسانه و فرهنگ و آسیب های اجتماعی 📌 #سرقت_تجهیزات_ترافیکی نظیر گاردریل و نرده های فلزی افزایش پیدا کرده است. 🔺خبری بود که از زبان مدیر کل حمل و نقل عمومی و #ترافیک شهرداری تهران شنیده شد. 🔺اگر کامنت های ذیل این پست را مرور کنید، درصد زیادی این مساله را با سریال #یاغی که اینروزها در شبکه خانگی #فیلیمو پخش می‌شود مرتبط دانسته یا شبیه سازی کرده اند. 🔹اینکه آیا #رسانه بازتاب و انعکاس مسائل اجتماعی است یا مسائل اجتماعی بدلیل رسانه، شتاب بیشتری پیدا می‌کنند، ضرورت درک این نسبت میان رسانه و فرهنگ و جامعه را بیشتر مورد توجه قرار داده و لازم می سازد که نسبت به روایت های رسانه‌ای توجه جدی تری داشته باشیم. 🔸چه بسا با همین ضریب تاثیر، محورهای مثبت و ارزش‌های دینی و فرهنگی را نیز در #افکار_عمومی، عمق ببخشیم و با سرعت بالایی به سطح فرهنگ سازی برسانیم. 🆔 @sedayehowzeh

📣 حجت الاسلام انبیایی در نشست تهذیبی-تربیتی رهیافت: کار سخت حوزه برای تعامل کارآمد با طلابی از نسل وب‌! 🔹با نسلی مواجه هستیم که کاملا با ما متفاوت هستند و حتی جمعیت شناسان اقدام به نامگذاری نسل ها کرده اند تا تفاوت های آنها را مورد بررسی قرار دهند. 🔸وی با اشاره به #نسل_زومرها با عنوان نسل z این نسل را تقریبا معادل #دهه_نودی_ها نامید و گفت: این نسل تفاوت های ماهوی با نسل قبلی دارد و نسل y یعنی همان دهه شصتی ها، وظیفه ایفای نقش پل ارتباطی تراث فرهنگی را بر عهده دارند. در واقع نسل x توان ارتباط با نسل z را ندارد اما نسل y توان #همگام_سازی خود با نسل جدید را دارد. 🔹قبلا در #حوزه_های_علمیه اساتیدی که فاصله ۵۰ ساله با طلاب داشتند به راحتی با آنها ارتباط برقرار می کردند اما اکنون صرفا اساتید جوان هستند که می توانند با طلاب جدید الورود که خود از نسل z هستند ارتباط موثری داشته باشند؛ البته با نوادر کاری نداریم چرا که داریم اساتید و مشاوران از نسل x که توان ارتباط قوی با نسل جدید را نیز دارند. 🔸این فعال عرصه #رسانه همچنین از سختی تمرکز بر متون حوزوی برای نسلی سخن گفت که دیگر عادت به استدلال کردن و عمیق شدن در یک موضوع را ندارند و از آنجایی که این طیف از طلاب هم تحت تاثیر رسانه رشد کرده اند برای تحصیل در حوزه کار سختی را در پیش دارند! 🔹لازم است سبک #آموزش اساتید مدارس علمیه و همچنین برنامه های آموزشی تغییر کنند و بعید است این نسل تغییر اساسی در خود ایجاد کنند و لذا لازم است سبک های آموزش تغییر کنند. مشروح خبر در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=43908 🆔 @sedayehowzeh

#صدای_طلاب ▫️سلام برادر / نسبت به این خبر (جزئیات «طرح هدفمندی خدمات» مرکز خدمات حوزه‌های علمیه) عرایضی داشتم... 1️⃣ کافی است به عنوان "بهبود و تحول سازمانی #مرکز_خدمات" کمی دقت کنید. حتما مثل من لبخند به لبهایتان خواهد نشست! 2️⃣ اولین پرداختی هدفمندی که سال گذشته انجام شد به ازای هر امتیاز 30هزار تومان بود. قطعا مستحضرید که این نوع واریزهای کلان و جمعی با در نظر گرفتن توان و بودجه مرکز است نه سر از بی برنامگی. حال سؤال این است که با وجود افزایش بودجه امسال مرکز، چرا به ناگاه ضریب هر #امتیاز به یک پنجم کاهش یافته است؟ 3️⃣ اساسا به نظر میرسد رویکرد مرکز خدمات "رفع تکلیف" باشد تا "برداشتن بار" و "پرکردن خلاء" از زندگی طلبه. 4️⃣ این امتیازات همگی "با قیود و شروط فراوان" و دارای محدودیت و سقف هستند. حال اگر طلابی را که استثنائا سقف تمام امتیازات را دارند در نظر نگیریم و تنها به جمعیت "غالب" #طلاب که امتیاز متوسط دارند توجه کنیم احتمالا و در حالتی خوشبینانه, 100امتیاز خواهند داشت یعنی مجموعا 600هزار تومان که دستمزد دو روز کارگری "بدون هیچ قید و شرطی" است! 5️⃣ این در حالی است که از #طلبه با "دوره های تحصیلی طولانی و سنگین" و "نقش آفرینی مؤثر تبلیغی و دعوت به دین" و "رسالتهای فراوان و پیچیده و سنگین فردی و اجتماعی " و توقعِ "تحقق رسالت انبیاء و برداشتن بار ثقیل حاکمیت تمدنی دین" را داریم. البته به جاست که با این سطح انتظارات از طلبه, طلبه نیز انتظار "حفظ شأن #روحانیت لااقل توسط متولیانِ خدمت به روحانیت" را داشته باشد; چیزی شبیه ضرب المثل معروف حفظ حرمت امامزاده و متولی اش! 5️⃣ اولا اگر بناست به طلبه کمک شود این همه قیود و شروط نمیخواهد. سلمنا که برای ارائه خدمات بهتر امتیاز بندی و ... لازم باشد, آخر این مبلغ ناچیز که ارزش این همه تلاش را ندارد. اگر مرکز توان کمک بیش از این را ندارد بهتر است با تغییر عنوان, طرح جدید تصویب نکند و همان کمک #معیشتی ماهانه ای که به کارت پارسیان واریز میشد را ادامه دهد. شاید الآن معنای لبخند ابتدای کلامم بیشتر روشن شده باشد! 6️⃣ پیشنهاد میکنم مرکز خدمات, مانند شهرداری کرمان و ... با پیشقدم شدن و طلایه داری #شفافیت و لبیک به این قانون, میزان "#بودجه سالانه" و "موارد هزینه کرد و مصرف" و حتی حقوق ماهیانه "مدیران و کارکنان" خود را اعلام کند تا طلاب نیز بیش از آن انتظار نداشته باشند. ▫️البته این نکات به معنای نادیده گرفتن تلاشهای مخلصانه و مجدانه ی آقایان نیست بلکه درخواستی صرفا جهت "#تنویر _فکار طلاب" و "واقعی شدن توقعات و انتظارات" و "دفع هرگونه سوء تفاهم و برداشت نادرست" خواهد بود تا در این زمانه ای که فشارها و حملات ناجوانمردانه ی #رسانه های_بیگانه و نفوذیهای داخلی بر حوزه و روحانیت زیاد شده و موضوع سخنرانیهای بزرگان را به سمت "جایگاه روحانیت و منزلت اجتماعی آنها" کشانده, خود مسئولین برای "دفع دخلهای مقدر" و "رفع شبهات و ابهامات مطرح" دست به #جهاد_تبیین بزنند. 🔹ناگفته پیداست که مقتضای "جهاد" تبیین, "تلاش ویژه و چندین برابرِ"حالت عادی است نه صرفا برگزاری یکی دو نشستِ "یکطرفه" ی خبری! ✔️ #صدای_حوزه را بدون پارازیت بشنوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57

✍️ اسکیت سواران نوجوان، تراژدی فرهنگ یا موقعیت خطر!؟ 🔍اخیرا شاهد جنجال #رسانه ای پیرامون کژرفتاری عده ای نوجوان در یکی از خیابان های شیراز بوده ایم. بچه هایی که به بهانه روز اسکیت، با سر و وضع خلاف عرف و شرع و قانون تجمعی تفریحی ترتیب داده بودند و بگذریم از اینکه از لحظه تشکیل این تجمع تا وایرال شدنش در شبکه های مجازی، چقدر مهندسی شده بود. 🔹بررسی کنیم که این پاره هویت ها چگونه تبدیل به رویداد می‌شوند و نمایشی از یک کجروی فرهنگی را یدک می‌کشند؟ مگر همین جامعه نیست که دهه هشتادی و نودی هایش، مرزهای ایرانی و عربی و آفریقایی و انگلیسی را با سرود فاخر #سلام_فرمانده در نوردیدند؟ 🔸دیوید رایزمن در بررسی دوره های بشری از منظر ارتباطات، سومین مرحله از سیر تطورات بشر را "دوره انسان‌های دگر راهبر" نام می‌نهد که تحت تاثیر گروه همسالان و رسانه ها و اتمفسر اجتماعی، هویت سازی اتفاق می‌افتد. در چنین عصری، خانواده و سیستم کم اثر شده و شخصیت فرزندان بشدت انفعالی، #رسانه‌زده و تاییدطلب افراطی می‌گردد که به تدریج تحت تاثیر رسانه‌ها، انبوه انسان‌های تنها شکل می‌گیرد. 🔹گذشته از این نظریه و در این خصوص، قطعا نقش چهار عنصر سیستم، خانواده، مدرسه و رسانه بایستی درست سنجیده شده و نسبت به سهم هر متغیری به تناسب دوری و نزدیکی اش به عمق ماجرا، وزن‌دهی دقیقی صورت گیرد. 🔸در ادبیات دینی وقتی سخن از #تربیت می‌شود، با سه دوره هفت ساله مواجه می شویم که هفت سال اول، دوره سیادت، هفت سال دوم، دوره تعلیم پذیری و فرمان برداری، هفت سال سوم، دوره وزارت فرزند نامیده می شود. 🔹اگر ساحت شخصیت هر فرد، بر سه محور عواطف، افکار و رفتارها تقسیم شود، محور دوره اول بدلیل اهمیت #امنیت_روانی و احساسی؛ عواطف کودک، محور دوره دوم بدلیل اهمیت و دورنی سازی آداب؛ رفتار کودک و محور دوره سوم نیز بدلیل بلوغ فکری؛ اندیشه کودک می تواند عنوان بگیرد. 🔸حال اگر این بچه های دهه هشتادی را در سبد تحلیل قرار دهیم و در ایستگاه رفتارشناسی قرار بگیریم، بیشتر از همه، کدامیک از ساحات شخصیت را دچار کم توجهی می‌دانیم که در نتیجه شاهد کج رفتاری و بی‌تفاوتی نسبت به عرف و ادبیات شرعی جامعه می‌شویم؟ اگر در رفتارسازی دچار ابهام یا کمبود ایده هستیم باید گفت که هویت بخشی از طریق #قهرمان_سازی، الگودهی و ارائه سبک رفتاری در این برهه بسیار حیاتی است. البته این مدلسازی بایستی در بستری هنری و چه بسا سینمایی اتفاق بیفتد تا بطور غیرمستقیم تبدیل به عادت رفتاری نوجوان امروزی بشود. 🔹حال ما چرا این پاره #تراژدی_فرهنگی را سر و ته بررسی می کنیم و بجای مواجهه آسیب‌شناسانه جدی و بیتعارف با متغیرهای چهارگانه پیش گفته، چرایی ها را در خود این بچه ها جستجو می‌کنیم؟ کدامیک از نقاط خط تربیتی جامعه دچار بیماری شده که نمایش بیماری یا نشانه ضعف را اینچنین در بغل خیابان هرچند با برجسته سازی رسانه ای به تماشا می‌نشینیم؟ ⁉️چرا در ساحت عواطف و امنیت روانی، خانواده ها را به سواد کافی مجهز نمی‌کنیم و در ساحت رفتارسازی، تعلیم را با تربیت درست آداب، گره نمی زنیم و به مدارس دیکته نمی‌کنیم و چرا در سطح بینش و نگرش، کارگاه‌های تفکر و مهارت‌های کاربردی را بجای دورس نظری بی‌خاصیت و بدردنخور، برای نسل #نوجوان جامعه، جدی نمی‌گیریم و تبدیل به سیاست و به اصطلاح، "اکشن پلن" نمی‌کنیم؟ چرا #صداوسیمای ما برای نسل نوجوان، برنامه مشخص هویت آفرین ندارد و مسائل این دوره را بازخوانی و سپس ارائه طرح نمی‌کند؟ 🔹بلی رسانه‌ی بیمار و بیگانه، بلد است که چگونه، سلام فرمانده نسل شما را بایکوت یا تخریب کند و از تجمع بچه های خیابان چمران، یک #پدیده_اپیدمیک و فراگیر بسازد اما بهرحال با توجه به ضعف کارکردی نهادهای مسئول و چندمرجعیتی شدن امر تربیت، ضروری است که بجای تقلیل واقعه یا بزرگنمایی ماجرا، فرایند تحول با اسناد دینی را بصورت عملیاتی در دستور کار قرار دهیم تا خروجی نحس اسنادی همچون ۲۰۳۰ را از پیشانی #فرهنگی جامعه پاک نماییم. 🔸تراژدی فرهنگ یک بیماری عمیقی است و زمانی واقعیت پیدا می کند که با تکثر انسان‌های دگر راهبر، مواجه شویم و ذهنیت و زبان نسل نو از #ایدئولوژی حاکم بر جامعه بیگانه شده و به تدریج از بیگانگی به ستیز روی آورد. چنین شرایطی با فراگیری و ستیز و چالش همراه است که ما در این رویداد چنین فاکتورهایی را شاهد نبودیم. اما بهرحال موقعیت خطیری است که قبل از تکرار و تداوم و تبدیل شدن به چالش و #بحران_خیابانی با پشتیبانی رسانه‌ای، بابستی به فکر تولید آگاهی برای خانواده، تدوین سند تربیت برای مدارس، پویایی و رهایی نهاد رسانه از کلیشه های فانتزی و ترمیم رفتاری سیستم‌های مرتبط با مقوله فرهنگ و تربیت باید بود والا در آینده نه چندان دور، شاهد دومینوی خیابان‌های اسکیت سوار خواهیم بود! 🖊علیرضا محمدلو، سردبیر #صدای_حوزه 🆔 @sedayehowzeh

🎥 منِ اعتراض کُن / ماجرای جوان شاعر معترضی که منتظر بود که "بره توی گونی‌!" 🔺ما به #رسانه ها و #اطلاعات غلط باختیم... ✍️ البته در کشورهای دیگر هم به تناسب زیست در عصر #وب_2 و شبکه های اجتماعی، لزوما اینطور نیست که هر کس مثل او حرفی زد، یک شبه ناپدید شود اما #بازنمایی رسانه ای از ایران اینگونه شده که نمی‌شود حرف زد و اتفاقا همان ها صبح تا شب علیه #انقلاب حرف می زنند!! 🆔 @sedayehowzeh

🎥 از “عشق محصول انس می باشد” تا “رمز ناراحتی بانک ها از یامین پور” در خندوانه ✍️ حضور چنین چهره هایی در برنامه های سیما، امیدواری نسبت به آینده #فرهنگ، #رسانه و #تلویزیون‌ را زنده می کند. 🔺#دکتر_خوشرو؛ مدیر جدید شبکه نسیم توانسته در مدت کوتاهی که کارش را شروع کرده، با جهت دهی مناسب به برنامه های #شبکه_نسیم در عین حفظ کارکرد #سرگرمی، از رویکرد صرفا #سلبریتی_محور و #مخدرگونه برنامه های این شبکه فاصله بگیرد. / #سرگرمی_آموزی 🌐 v-o-h.ir/?p=44173 📺 تماشای خندوانه با حضور وحید یامین پور: 🌐 https://telewebion.com/episode/0x28e9427 🆔 @sedayehowzeh

🔔 فراخوان جذب خادم افتخاری تبلیغی از میان طلاب برادر ▫️واحد خانواده آستان مقدس #بانوی_کرامت در نظر دارد از میان طلاب برادر واجد شرایط، #خادم_افتخاری_تبلیغی جذب کند. 🔹 شرایط عمومی جذب #خادم_افتخاری از میان طلاب برادر داشتن حداکثر ۴۰ سال، دارا بودن مدرک سطح ۲ حوزه علمیه، تأهل و ساکن بودن در شهر مقدس قم است. شرایط اختصاصی جذب خادم افتخاری تبلیغی نیز ملبس بودن به #لباس_روحانیت (جهت تبلیغ چهره به چهره)، قبولی در مصاحبه ورودی، برخورداری از توان ارتباطی و علمی و روحیه تبلیغی چهره به چهره و تعهد به حضور منظم هفتگی (۴ساعت در هفته) است. 🔸طلابی که در عرصه های تبلیغ چهره به چهره و ترویج معارف دینی در حوزه #رسانه و #فضای_مجازی توانایی لازم را دارند می توانند برای ثبت نام به وبگاه شبکه ملی خانواده فاطمی به نشانی اینترنتی http://fatemi.amfm.ir/khat مراجعه کنند. ➖نام نویسی تا زمان #تکمیل_ظرفیت ادامه دارد و علاقه مندان برای کسب اطلاعات بیشتر می توانند همه روزه از ساعت ۱۶ تا ۱۸ با شماره ۰۲۵۳۷۱۷۵۵۳۶ تماس بگیرند. 🆔 @sedayehowzeh

🔺اف بر شماها و ننگ بر آن بخشی از #خانواده، #مدرسه، #دوست، #رسانه، #مسئولین، سیاست های ناکارآمد #حاکمیتی و مراکز و نیروهای خواب و منگ #فرهنگی که چنین هم وطنانی را تحویل ایرانی ها داده اند! 📸 تصویری از قاتلان #طلبه_شهید آرمان علی‌وردی 🆔 @sedayehowzeh

اجرای شیخ حسین صفری در برنامه معلی شبکه ۳؛ 📽 آموزش احکام با کمی چاشنی طنز ▫️ورود به میدان های پر ریسکی نظیر #طنز و #پاسخگویی آنلاین و... وقتی در بستر #رسانه اتفاق می افتد می تواند در عین #فرصت، #تهدید هم باشد، این اجرا بعد از اجرای قبلی به مرز تهدید نزدیکتر شد، وقتی در #قالب استندآپ کمدی ارائه محتوا می شود انتظار اجرایی بانمک و خنداندن طبیعی می شود و وقتی چنین فضایی شکل نگیرد می‌تواند به ضدخود تبدیل شود. 🔹اینکه مخاطبان ایرانی می توانند احکام را از یک روحانی در قالب کمدی بشنوند به فال نیک می گیریم و امیدواریم پلتفرم های گوناگون انتقال پیام های دینی با کیفیتی مخاطب پسند به محل آمدوشد طلاب و علما تبدیل شوند. ⬅️ واکنش علما و بزرگان حوزه به این فرمان رهبری چه بوده است؟! ⬅️ اجرای شیخ سجاد کشاورز در معلی 🎙 شما هم صدای حوزه باشید! 💯 @sedayehowzeh

#قلمدون 🔶 آنم آرزوست هفته پژوهش و دیدار سردبیران نشریات حوزوی با آیت الله اعرافی، مدیر حوزه‌های علمیه اقدامی شایسته و در خور ستایش است. پ. ن: امیدواریم در مناسبت‌های مطبوعاتی یا روزی مثل روز خبرنگار، همین وسعت نظر وجود داشته باشد و از رسانه‌هایی که رسالت خود را حوزه علمیه و پیشرفت حوزه می‌دانند، نامی و یادی به میان آید. گمان می‌رود با تأسیس خبرگزاری رسمی حوزه، به بیماری «خودبسندگیِ مطبوعاتی» دچار شدیم. #رسانه #پویش_نوشتن #مهارت_رسانه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN