#روایت_طلبگی 🔹روز عروسی من چه روزی شد! 🔸به توصیه بزرگان برا کنترل فامیل از اعمال موزون و غیر موزون قبل عروسی #معمم شدم. همین طورم شد و همین لباس عمه ها و بقیه رو نشونده بود سرجاشون ولی مشکلاتی هم داشت. 🔹روز عروسیم تالار گرفته بودیم غروب همه اومده بودن از قصد به رفقای #مذهبی زیادی دعوتنامه فرستاده بودم تا فضا کمی تلطیف شه. همه اومده بودن همه الا داماد... ⁉️ حالا داماد کجاس؟ مسجد جامع‼️مسجد جامع برا چی؟؟! 🔸هیچی عرض کنم محضر انورتون #امام_جمعه شهرمون نبود بهم زنگ زد گفت نماز مغرب رو من بخونم. منم تا اومدم بگم که... گفت دستت درد نکنه و خداحافظ 🔹موندم رودرواسی و گفتم یه نمازه دیگه چیزی نیست که سریع گازشو میگیرم تمومه. بعدشم به یه نفر میگم منو با ماشین برسونه تالار چون خودم ماشین نداشتم. 🔸نماز تموم شد و اومدم پاشم یکی اومد نشست کنارم که حاجی خوب شبی اومدی شب چهارشنبه است و از شما علما رسیده که #دعای_توسل خیلی ثواب داره و میکروفون یقه ای رو گرفت و شروع کرد به دعای توسل بسم الله الرحمن الرحیم... 🔹منم هی رفقا بهم زنگ میزنن که کجایی؟ یادته امروز عروسیته یانه؟!!! 🔸دعـــــــــــا باهمه عقبه و مقدمه و... تموم شد. 🔹پاشدم برم دیدم هیشکی از اینایی که در مراسم پرشور پنج نفره دعا بودن ماشین ندارن. ما را افتادیم پیاده به سمت تالار به زور شامو رسیدیم. ولی بعدشام و اتمام عروسی اومدیم بریم خونه ماشین نبود. 🔸خانم رو نمیدونم کی رسوند، ولی من پیاده از کوچه پس کوچه ها اومدم خونه تنهایی. 🔴 عروسی جاتون خالی بود انصافا خیلی چسبید😝🤣 🆔 @sedayehowzeh

✍️ماجرای یک خودکشی و سهم ساختارهای فرهنگی بی‌تفاوت و کم رمقی در سکوهای معرفتی و معناساز جامعه 🔹به‌طور معمول سالانه یک نفر به ازای هر ۵ تا ۱۵ هزارنفر خودکشی می‌کند.بیشترین آمار #خودکشی در کشورهای اروپایی و صنعتی بوده و کمترین میزان خودکشی نیز مربوط به کشورهای شرق مدیترانه است که غالبا مسلمان یا مذهبی هستند. 🔸در همین موضوع، امیل دورکیم جامعه‌شناس فرانسوی، انواع خودکشی را ذیل چهار عنوان تقسیم بندی کرده است. 1️⃣خودکشی خودخواهانه بیانگر عدم احساس تعلق طولانی مدت فرد به گروه و عدم یکپارچگی در یک جامعه است. نتیجه چنین احساس، خودکشی خودخواهانه بوده چون آنها هیچ اتصالی به جمع ندارند. این غیبت می‌تواند منجر به بی‌معنا شدن، مالیخولیا و افسردگی شود. دورکیم چنین جدایی را «فردشدن بیش از حد» می‌نامد.(دلیل اجتماعی_روانشناختی) 2️⃣خودکشی نوع‌دوستانه با احساس غرق شدن در اهداف و باورهای گروه مشخص می‌شود و در جوامعی با یکپارچگی بالا رخ می‌دهد، جایی که منافع فردی کمتر از منافع کل جامعه مهم تلقی می‌شود. از آنجا که منافع فردی مهم تلقی نمی‌شود، بنظر دورکیم در یک جامعه نوع‌دوستانه دلیل چندانی برای خودکشی افراد وجود ندارد.(دلیل اعتقادی_ایدئولوژیک) 3️⃣خودکشی آنومیک ناشی از نابسامانی بیانگر انحطاط اخلاقی فرد و عدم جهت‌گیری اجتماعی است که با #تحولات_اجتماعی و اقتصادی چشمگیر مرتبط است. مردم نمی‌دانند در جوامع خود در کجا قرار می‌گیرند. وقتی بی‌نظمی اخلاقی حاکم است و افراد حدود خواسته‌های خود را نمی‌دانند، دائماً در حالت ناامیدی به سر می‌برند. این خودکشی می‌تواند زمانی رخ دهد که آنها دچار تغییرات شدید در ثروت شوند.(دلیل اقتصادی_اخلاقی) 4️⃣خودکشی تقدیرگرایانه زمانی اتفاق می‌افتد که فرد بیش از حد تحت نظارت قرار دارد، زمانی که آینده او بی‌رحمانه مسدود شده و احساساتش تحت انضباط ستمگرایانه به شدت خفه می‌شوند.این مدل در جوامعی به وجود می‌آید که ساکنان آنها ترجیح می‌دهند بمیرند تا زندگی کنند.(دلیل سیاسی_اجتماعی) 🔹فارغ از این واقعیت که در جامعه #رسانه‌زده، فردیت حداکثری حاکم می‌شود و توجهات حداقلی شده و پیوندها کمرنگ می‌شود و بحران عواطف بروز پیدا می‌کند، بنظر می‌رسد که این چهار دلیل، حق مطلب را در رابطه با پدیده خودکشی ادا نکرده اند. مبانی فکری #پوزیتویستی چه بسا توان درک متغیری به نام "معنا در زندگی" را ندارد و در تقسیم‌بندی های چهارگانه، این مفهوم را تحت عناوین دیگری تقلیل داده یا اساسا نادیده انگاشته است. 🔸اینکه آخرین حرف‌های یک بازیگر، در نقد فراگیر از #هویت_شغلی و #سبک_زندگی خود بوده، نشانه یک بحران وضعیت در شرایط فرد است. 🔹خودآگاهی دیرهنگام و انتقادی و اظهار تاسف از نداشتن فرزند و ازدواج دیرهنگام و اینکه بهیچ‌وجه اجازه نخواهد داد بچه‌هایش وارد عرصه #بازیگری شوند و شوریدن علیه مافیای موجود در صنف زیسته خود، یک احساس شکست معنایی را نشان می‌دهد. بحث قضاوت از شرایط یک شخص نیست که ما از زندگی خصوصی این مرحومه اطلاعات کافی نداریم ولی وقتی حس شکست در ساحت هویت غالب زندگی‌اش حاکم می‌شود بطوریکه در گفتگوی تصویری به زبانش جاری شده و عدم رضایت کامل از زمان ازدواج و فرزندآوری را هم مطرح می‌کند، یعنی نقاط اتکا در زندگی یک شخصیت دچار بحران شده است. 🔸هر انسانی در زندگی خود، نقاط اتکایی متشکل از دارایی‌ها و نسبت‌ها و موفقیت‌هایش دارد که باعث دلخوشی و پشتوانه معنایی او برای ادامه زندگی و لذت بردن یا تحمل شرایط محیطی می‌شود.هرگاه انسان نقاط اتکای خود را پوچ می‌انگارد و نسبت به گذشته و آینده خود به یاس منتهی می‌شود، حال خوبی را تجربه نخواهد کرد. آنچه که حال انسان را نرمال نگه‌ می‌دارد، گذشته قابل قبول و آینده قابل احترام است. 🔹در ورای این دو مقوله، #ایدئولوژی و معانی برتر در زندگی می تواند نسبت به همه رویدادهای ریز و درشت زندگی سایه انداخته، و تفسیر باز و افق بدون بن‌بستی در میدان ابتلائات متنوع و متلون زندگی برای انسان رقم بزند. خلاصه و کوتاه باید اذعان نمود که در واقع هرجا که پدیده‌ خودکشی نمایان می‌شود، پیکان انتقادها بایستی سمت‌ نهاد فرهنگ و سکوهای معرفتی و معناساز اجتماعی باشد که باعث شده در بخشی از جامعه، فقدان معنا و یاس فلسفی و ایدئولوژیک مستولی شده و در برخی موارد به خودکشی بینجامد. 🔸ما که جامعه #مذهبی داریم و عنوان دین اسلام و مسلمانی را یدک می‌کشیم، نهادهای فرهنگی همچون حوزه و دانشگاه و مدرارس و ساختارهای فرهنگی همچون وزارت ارشاد و سازمان صداوسیما و سایر ارگان های عریض و طویل منتسب به فرهنگ بایستی نسبت به درونی‌سازی و عمق بخشی فرهنگ و معرفت دینی برای حل بحران‌های معنایی در جامعه فعال‌تر عمل کنند و با مارپیچ سکوت و اتیکت "من بی‌تقصیرم" نسبت به این معضلات، واکنش خنثی و ناامیدکننده نداشته باشند. 🖊حجت الاسلام علیرضا محمدلو 🆔 @sedayehowzeh

📣 کارگردان مستند مسابقه #خانه_ما: ۲۰ تا ۳۰ درصد خانواده‌های شرکت کننده در فراخوان، از طلاب و روحانیون بودند 🎙امین کفاش‌زاده: 🔹پس از ساخت فصل چهارم و در نشست خبری آن یکی از خبرنگاران با حالتی طعنه آمیز از ما پرسید که چرا دوربین مسابقه خود را داخل خانه یک روحانی نمی‌برید؟ از همان‌جا ایده این اتفاق در ذهن ما شکل گرفت که حضور یک #روحانی در این مسابقه چقدر می‌تواند اتفاق جالبی باشد و در نهایت برای این فصل تصمیم گرفتیم به شهر قم برویم، البته که باید بگویم حضور یک روحانی در مسابقه چالش‌ها و سختی‌های خود را داشت. 🔸در ابتدا تصور ما این بود که ساخت “خانه ما” در قم کار سختی است؛ چراکه به هر صورت در ذهن هر شخصی درباره هر کدام از شهرهای ایران پیش‌ فرضی وجود دارد و شهر قم برخلاف پیش‌فرض‌هایی که درباره آن وجود دارد و بیشتر افراد تصور می‌کنند مردم این شهر انسان‌هایی مذهبی و دارای #تعصب_کورکورانه هستند اما باید بگویم که با وجود اینکه قم شهری #مذهبی است اما تعصب کورکورانه در آن وجود ندارد. 🔹زمانی که فراخوان هر فصل مسابقه منتشر می‌شود، ما به نسبت پیش‌فرض‌هایی که در ذهن داریم خانواده‌ها را انتخاب می‌کنیم، در قم نیز از آنجایی که ۲۰ تا ۳۰ درصد خانواده‌های شرکت کننده در فراخوان از طلاب و روحانیون بودند تصمیم گرفتیم که حتما یک خانواده که در آن یک روحانی حضور دارد در مسابقه داشته باشیم. 🔸“خانه ما” می‌خواهد بگوید تمامی اقشار یک جامعه مانند یکدیگر هستند و همه خانواده‌هایی شبیه به هم با زندگی‌هایی مشابه‌اند. مشروح خبر در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=39917 🆔 @sedayehowzeh

🎥ببینید| انتقاد شدید حجت الاسلام #حسینی_قمی از گرانی سفر به عتبات و تفاوت زیاد قیمت این سفر زیارتی با تور ترکیه و استانبول 🔹حجت‌الاسلام حسینی قمی، اخیراً در جریان سخنرانی خود در کربلای معلی که به‌صورت زنده از شبکه قرآن پخش می‌شد، نسبت به هزینه بالای اعزام زائران به #عتبات_عالیات انتقاد کرد و گفت: 🔸ما دیگر از مسئولان رده‌پایین ناامید شده‌ایم؛ رئیس‌جمهوری کسی را بفرستد تا ببینند با زائران عتبات چه می‌کنند! چرا که جمع زیادی از مردم از شرکت‌های فراوان فعال در این زمینه ، ناراضی هستند. 🔹باعث خجالت است که در کشور دینی و #مذهبی ما، هزینه سفر از تهران به استانبول با بیش از ۲ هزار کیلومتر مسافت، با هتل ۵ ستاره ۳ تا ۵ میلیون تومان است اما هزینه بلیت به نجف با یک‌سوم مسافت تهران ـ استانبول ۱۰ تا ۱۲ میلیون تومان است! 🔹چرا بی‌انصافی می‌کنید؟ اینها #حق‌الناس است و مردم ناراضی هستند. 🆔 @sedayehowzeh

📣مصاحبه #صدای_حوزه با عضو هیات علمی موسسه امام خمینی(ره)؛ 🔺ضرورت شکل گیری دروس خارج و پژوهش های هدفمند پیرامون جمعیت 🔺مسئله جمعیت از برخی مسائل عبادی نیز مهم تر است 🎙حجت الاسلام و المسلمین سید محمدرضا موسوی نسب: 🔹مسئله #جمعیت در کنار مسائلی مثل اقتصاد، تولید، تفکر و غیره، در #قدرت_اجتماعی و اقتدار ملی دینی و #مذهبی خیلی نقش مهم و اساسی دارد. 🔸گذشته از مولفه ی #مسائل_اقتصادی و سیاسی آن، که هر کدام از اینها یک مولفه هایی دارد، یکی از مولفه‌های مهم کاهش موالید #فرهنگ_سازی این موضوع بود که در جامعه حاکم شد. در آن زمان کار فرهنگی جدی در این زمینه انجام شد. 🔹ارزش های جامعه که به سمت رفاه و #تجملات رفت ناگهان تاثیر خود را در #کاهش_جمعیت گذاشت. کسی که به دنبال رفاه هر چه بیشتر باشد، بچه و فرزند را مانع رشد و خوشی‌های خود می بیند. 🔸به دنبال سیاست تکثیر جمعیت، چه جمعیتی؟ جمعیت مومن مجاهد، باسواد و اندیشمند و مفید مسئولیت شناس و وظیفه مند؟! یا نه در این اوضاع و احوال و ناسامانی تربیتی ما یک جمعیت ناتوان مشکل ساز و آسیب زای وبال جامعه بودن؛ در مورد اینها باید از اول فکر شود. توسعه جمعیت بدون مدیریت های لازم آسیب پذیر است. 🔹معاونت های حوزوی و پژوهشی ما باید مقداری موضوعات روز #جامعه_اسلامی را به عنوان مسائل اساسی زندگی در حوزه مطرح کنند. باید کاری کنند که طلبه‌های ما در درس های فقه و اصول با این مسائل مواجه شوند. 🔸طلبه‌های ما بیمه و گمرک را نمی‌شناسند، جمعیت و مسائل روزی که ما با آنها درگیر هستیم مانند بورس را نمی شناسند. مشروح مصاحبه: v-o-h.ir/?p=39656 🆔 @sedayehowzeh

✍️عبادتگاه‌های تقریبا تک جنسیتی؛ چالش‌های بخش زنانه مساجد و عدالتی که دیده نمی شود 🔹 #مسجد بارزترین محل برای انجام فریضه‌های دینی است؛ اما تفکیک جنسیتی گریز ناپذیر در این اماکن موجب بروز بی‌عدالتی‌هایی شده است که نهایتا این محیط‌ها را تبدیل به فضایی مردانه می‌کند. این در شرایطی است که زنان اقبال بیشتری به مناسک #مذهبی دارند. اما مسئولین اداره‌ی مساجد و … نیاز‌های زنان خصوصا مادران را در مواقع بسیاری نادیده گرفته‌اند. 🔸زنی که به مسجد مراجعه می‌کند اگر مادر باشد طبق انتظار جامعه، مسئولیت فرزندان همیشه و همه جا با مادران است. 🔹در وهله‌ی اول باید به مادران دارای فرزند نوزاد توجه شود و در گام بعدی ایجاد یک فضای بازی برای کودکان بزرگ‌تر. 🎙دکتر خدادای: 🔸چرا به جای این که مساجد عمودی وسیع شوند، به صورت افقی نباشد؟ در واقع به جای این که خانم‌ها از پله‌ها بالا بروند و در طبقات بالاتر قرار بگیرند و اذیت شوند، هم جوار آقایان قرار بگیرند. 🔹 چرا در فضای مسجد، بچه‌های کوچک بیشتر با پدر‌ها نباشند؟ این پیشنهادی است که ربطی به معماری ندارد و به #فرهنگ ما مربوط است که متاسفانه ایراداتش به مراتب بیش از معماری است. 🔸در کلیه مراکزی که مادران با بچه‌های کوچک خود می‌روند، بتوانند فرزندان خود را در #مهد_کودک قرار بدهند. 🔹 وقتی در معماری یک مسجد توجهی به بخش #زنانه نمی‌شود یعنی پیش فرض متوالیان امر این بوده است که زنان به مسجد نمی‌آیند. مشروح خبر در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=41893 🆔 @sedayehowzeh

✍️دوگانه‌‌ی سلام فرمانده و متروپل 🔹چند ده‌هزار نفر در ورزشگاه آزادی و حکما چند میلیون نفر در داخل و خارج از کشور از طریق رسانه‌ها #سلام_فرمانده را هم‌خوانی کردند. 🔸محتوا عمیقأ #ایدئولوژیک، درونمایه به شدت حماسی و ابزار انتقال مفهوم در قالب هنر موسیقی و سرود جمعی بوده است. ⁉️اجرای برنامه‌های اقتصادی دولت یا فشار #گرانی چه دخلی به این داستان دارد؟ کجای سلام فرمانده طرب‌انگیز و شادی‌آفرین است که تقارن داستان ورزشگاه آزادی با شب شهادت امام صادق (ع) و ماجرای #متروپل، ثلمه‌ به اسلام یا دهن‌کجی به مردم آبادان باشد؟ 🔹سلام فرمانده تقویت باور به اصل #مهدویت به عنوان غایت آمال رییس مذهب تشیع است. در کنار زشتی‌هایی که در پس و پیش ماجرای متروپل آبادان بوده و هست، عالی‌ترین رکن اجتماعی این بحران، همدلی همه مردم ایران (در قالب حضور نیروهای داوطلب برای آواربرداری، اهدای خون، طبخ غذای نذری، عزاداری برای درگذشتگان، مطالبه‌ی عمومی برای مجازات متخلفین و ...) است. بی‌شک همدردی حاضرین در ورزشگاه آزادی با مردم داغدیده آبادان مقوّم این همدلی بوده، نه مخرب آن. 🔸اگر از جنبه #مذهبی به ماجرا نگاه کنیم، حضور خانوادگی مردم در ورزشگاه آزادی از جنس حضور خانواده‌ها در مراسم اربعین، مراسم عزاداری خیابانی محرم، مراسم احیا در صحن‌های رضوی یا حضور زن و مرد در مراسم حج است. هر ازدحامی اختلاط نیست. موضوع تجمع، فضای حاکم بر آن و نوع ارتباط زن و مرد در آن تعیین می‌کند که با اختلاط شهوانی روبرو هستیم یا اجتماع سالم انسانی. 🔹کلاهمان را قاضی کنیم؛ همخوانی سلام فرمانده در آزادی از کدام جنس بود؟! مسأله حضور بانوان در ورزشگاه‌ها برای تماشای مسابقات ورزشی را نیز باید به این مبانی عرضه کرد. معتقدیم مسأله‌ای که نه سیاه است و نه سفید را می‌توان با مدیریت درست با کمترین هزینه راهبری کرد. 🔸و اما رسانه ... #رسانه می‌تواند پیوست را به گسست تبدیل کرده و از دل فرصت همنوایی، نفرت اجتماعی بیافریند. 🔹داغ‌شده‌های مجازی می‌تواند فرسنگ‌ها با واقعیت‌های میدانی فاصله داشته باشد. در این ماجرا متاسفانه فضای مجازیِ ول، ماهیت یاغی خود را نشان داده و بخشی از جامعه‌‌ را دچار دودستگی و تردید و شبهه کرده است. 🔸اگر بازی‌گردان فضای مجازی نباشیم، از رسانه بازی می‌خوریم. مدیریت #افکار_عمومی را گاهی یک فِنگ رسانه‌ای به دست می‌گیرد که هزار قرارگاه مجازی به انضمام #رسانه‌_ملی نمی‌تواند آن را جمع کند. گاهی بازی سه هیچ برده میدان به جریان رسانه‌‌ واگذار می‌شود. توسعه‌ی روابط حقیقی و دیدن واقعیات میدانی به ما کمک می‌کند تا از غار فضای مجازی و مدیریت شبکه‌های اجتماعی بیرون بیاییم. 🖊زهرا محسنی فر 🆔 @sedayehowzeh

🔍 خودش که کاملا #غیر_مذهبی بود، فحشا کرد؛ ➖دوست پسر غیرمذهبی اش از او فیلم گرفت و سپس برای عشق و حال به خارج رفت؛ ➖دوست غیرمذهبی که با او زندگی می‌کرد، فیلم‌ را پخش کرد؛ ➖مردمی که غیرمذهبی بودند فیلمش را دیدند و مسخره اش کردند؛ ➖ #رسانه‌های_غیر_مذهبی هم قضیه را در بوق و کرنا کردند! 🔹 نظام و قاضی که #مذهبی بود، بدون توجه به خطای خودش، ناشر فیلم را به ۵سال حبس محکوم کرد و خطای او را هم نادیده گرفت و خودش را مجازات نکرد و از او حمایت کرد؛ 🔹 #مردم_مذهبی هم که فیلم او را ندیده بودند، مشکلی با او نداشتند و دلسوز او بودند! ❗ اما در آخر، #مذهبی ها را اهل فحشا و قاتل و جانی نشان داد و #غیر_مذهبی ها را متمدن و باشعور و با فرهنگ! 🔹اگر بی‌وجدانی نامی داشته باشد، نامش #زَر_امیرابراهیمی است! (خودش اسم زهرا را دوست ندارد، چه بهتر!) 🆔 @sedayehowzeh

🎥ببینید| پاسخ شنیدنی امام خمینی (رحمه الله علیه) به سوالی پرتکرار ▫️خبرنگار: شما که شخصیت #مذهبی هستید، چرا وارد #سیاست شدید؟ 🎙 #امام_خمینی: 🔹تا حالا در یک بعد دین عمل می‌کردم، الان هم در یک بعد دیگرش وارد شدم! 🆔 @sedayehowzeh

🛎 آمار کرونا، یک‌شنبه ۲ مرداد؛ ▫️خیز دوباره ضدواکسن های حوزوی در راه است؟! مبتلایان جدید: ۸۸۳۱ نفر جان‌باختگان: ۳۴ نفر مجموع واکسن تزریق‌شده: ۱۵۲.۶۲۹.۰۱۷ دُز ✍️ امیدواریم با بالا رفتن آمار فوتی های #کرونا جنبش های #ضدواکسن در حوزه جان تازه نگیرند. ➖ افکار عمومی دیگر کاملا پذیرفته که با سرعت گرفتن #واکسیناسیون آمار ابتلا و فوتی هم به سمت صفر میل کرد و بعد از مدتها اجتماعات #ورزشی و #مذهبی و... پا گرفت. 🆔 @sedayehowzeh

شرح ماجرای #حمله اوباش در کرج به یک #روحانی در #عیادت نماینده ولی فقیه البرز از وی: 🔻رفته بودم از کانون فرهنگی گوشت بگیرم برای #نیازمندان / مردم با ما هستند ▫️زیاد بودند و از هر طرف می زند، ماشین‌ها را برای شناسایی افراد #مذهبی می‌گشتند! 🔹من را دیدند یکی سریع نشست پشت صندلی و گردنم‌ را کشید که یا خفه کند یا ببرّد! 🆔 @sedayehowzeh