🖇 مصاحبه:
تفکر و کتاب و سلبریتیزدگی
📍بخوانید:
https://www.ibna.ir/vdcbzzbfwrhbf0p.uiur.html
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔘#محفل | #حجاب
✅ از بیحجابی اجباری چه میخواهند؟
▪️بستهای طراحی شده که اگر تسلیم نقطه آغازینش شویم، اتفاقاتی مانند شکستن هیبت نظام خواهد افتاد. میگویند، بدون اینکه کسی وارد خیابان شود طرح صیانت را ملغی کردیم؛ با چند کمپین جزئی ورود خانمها را به ورزشگاه مجاز کردم؛ با صدهزار نفر حجاب اجباری را برداشتم؛ خوب با ۵۰۰ هزار نفر نظارت استصوابی رو برمیداریم. احتمالاً دو میلیون نفر بیاوریم طومار ولایت فقیه را میپیچیم. این بدان معنی است که داریم به دشمن این را یاد میدهیم که مسیر این است.
📥 فایل با کیفیت را در آپـارات و یوتـیوب فکرت تماشا کنید.
وبگاه | ویراستی | اینستاگرام | تلگرام
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
☑️@Fekrat_Net
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔹نسبت اسلام و مدرنیته از دیدگاه استاد مطهری
🔹مناظره مهدی نصیری و مهدی جمشیدی
🔹برنامه مصیر، شبکه چهار
🔹۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۸
(نسخهی صوتی کامل)
،،،،،،،،،،،،
🖇 پس از این مناظره، دو طرف در پشت صحنه نیز یک ساعت به بحث پرداختند. با این حال، مباحثه پایان نیافت و مناظره در قالب مکتوب، ادامه یافت.
بخش اول:
mehrnews.com/xPbr2
بخش دوم:
mehrnews.com/xPc4q
بخش سوم:
https://mehrnews.com/xPf2G
بخش چهارم:
http://rajanews.com/node/316512
بخش پنجم:
http://rajanews.com/node/317631
،،،،،،،،،،،،،،
https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi
🔲 #اختصاصی | #محفل
✅ گره حجاب؛ بازفهمی و بازطراحی
🔘چهارمین محفل گفتوگومحور فکرت با حضور مهدی جمشیدی؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و جمعی از فعالان رسانه و نخبگان قم در موسسه شناخت برگزار شد.
📥 فایل کامل محفل۴ را در آپـــــارات و یـــوتیـــوب فکرت تماشا کنید.
📲 وبگاه |ویراستی | اینستاگرام | تلگرام
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
☑️@Fekrat_Net
https://virasty.com/Mahdijamshidi
،،،،،،،،،،،
۱. در لایحۀ حجاب، حضور کنشگرانۀ نیروی انتظامی در «میدان»، بهطور کلی، برچیده گردیده و نیروی انتظامی به «پیامکزن» و «گزارشده» و در مراحلی نیز «مسدودساز» فروکاهیده شده است.
۲. نباید «هوشمندسازی» به معنی «میدانگریزی» تعبیر شود و دست نیروی انتظامی را از «عینیّت شهر»، کوتاه کرد.
https://virasty.com/Mahdijamshidi
،،،،،،،،،،
چرا مجازاتهای تعیینشده در لایحه حجاب، سبک و نازل هستند؟!چون رهبر انقلاب، کشف حجاب را «حرام سیاسی» میداند که فراتر از «حرام شرعی» است، اما لایحه حجاب، کشف حجاب را از «جرم» به «تخلف» تقلیل میدهد.حقیقت این است که روح حاکم بر این دو منطق فهم مسأله، «معکوس یکدیگر» هستند.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎙 #گپی_با_نویسنده
🔰 #مهدی_جمشیدی نویسنده اثر #اندیشه_فرهنگی_آیت_الله_خامنه_ای از تجربه نگارش کتاب خود می گوید...
🔹 در واپسین ساعات سی و چهارمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران این کتاب را بخواهید...
🕌 مصلی تهران، شبستان اصلی، راهرو ۷، غرفه ۳۵
#نمایشگاه_کتاب
🆔 @iictchannel
https://virasty.com/Mahdijamshidi
،،،،،،،،،
۱. نوشتن لایحهای که ظاهرش، «مواجهه» با کشف حجاب باشد و باطنش، «مدارا»ی با کشف حجاب، کار بسیار دشوار و هنرمندانهای است.
۲. آفرینش چنین «ترکیب رندانه»ای، از کسانی برمیآید که میخواهند انقلاب را از قطار نظام، پیاده کنند؛ اما «در لفافه».
۳. این «شاهکار زیرکانه»، بیش از جوفروشی و گندمنمایی است.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎙 #گپی_با_نویسنده
📚 #مهدی_جمشیدی نویسنده اثر علم اجتماعی اسلامی (بازآفرینی نظریه استاد مطهری) از تجربه نگارش کتاب خود می گوید...
#معرفی_کتاب
#ادبیات_اندیشه
🆔 @iictchannel
https://virasty.com/Mahdijamshidi
،،،،،،،،،،،
۱. لایحهی حجاب، یک گام به پیش است و دو گام به پس. اگر تصویب شود، حجاب بهتدریج «فرسوده» و «علیل» خواهد شد.
۲. باید جبههی فکری و فرهنگی انقلاب، به میدان تبیین و روشنگری بیاید و مجال ندهد که این «ریل غلط»، نهاده شود.
۳. در شب عملیات آزادسازی یکی از «خرمشهر»ها قرار داریم. جهانآراها کجایند؟
🔻خرمشهر اینجاست! جهانآرا کجاست؟
🖊 مهدی جمشیدی
۱. یک هفتۀ اول پس از بیستوششم فروردین، شاید کشف حجاب بیش از پنج درصد کاهش پیدا کرد. شال هم نه بهعنوان حجاب، بلکه برای احتیاط به دور گردن اضافه شد. اما بعد از این یک هفته، و احساس شعاری و تبلیغی بودن هشدار سردار رادان، وضع به گذشته بازگشت؛ بلکه جسارت و بیحیایی، فزونی بیشتری گرفت. اکنون تا حد زیادی، وضع کشف حجاب، عادی و بهنجار شده است. مشاهدۀ روزانۀ حدود ده درصد کشف حجاب و حتی کشف بدن، در حال تثبیتشدن از نظر روانی و فکری است. کشف حجاب، آشکار و آسوده و در همهجا است. البته بعضی از اینان در درونشان، حس نگرانی به وجود آمده که نظام قصد برخورد دارد و در کمین ما نشسته است و چهبسا از راه برسد. با این حال، وضع همچنان مانند گذشته است؛ به این معنی که روند، دوباره صعودی شده است اما با شیب کم.
۲. در حال حرکت به سمت طبیعیشدگی و هنجارشدگی هستیم. آنقدر تعلل کردند که تا حدی وضع، به نفع آنها تثبیت شده است. غیرتها و حساسیتها، ساییده شدهاند و این گروهکهای فرهنگی، بخشی از جامعه شدهاند. در واقع، خودشان را در جامعه جا کردهاند و در پی جایابی ساختاری نیز هستند. اینان جامعه را از آنِ خود کردهاند و بخش متدین نیز بیش از گذشته، ناچار است در فضاهای گلخانهای بخزد و از واقعیتهای فرهنگیِ بیرونی بگریزد، مبادا که دامنش به معاصی اینان، آلوده شود. این همان کاری است که دربارۀ «مدارس» انجام شد و در اثر آن، مدارسِ خاصِ حزباللهیها و مؤمنان ایجاد گردید. مدارس اینان از مدارس دیگران جدا شد و اینک کار جدایی، به «جامعه» هم کشیده شده است. انقلابیها، هرچه بیشتر در حال منزویشدن هستند و خود را پنهان میکنند. مدسه و جامعه را نمیپسندند اما به جای «مواجهه» و «اصلاح»، میگریزند و برای خود، «باغچههای فرهنگی» ایجاد میکنند؛ ناکام در جامعهپردازی توحیدی و راضی به باغچهپردازی مصنوعی. از خودسازی به جامعهپردازی عبور نکردهاند، چه رسد به اینکه بخواهند تمدّنسازی کنند. منطق تقیّه و گریختن و پنهانشدن و بیرونکشیدن گلیم خویش را از آب آموختهاند و بس.
۳. نیاز نیست که قانون حجاب در مورد همه «اجرا» شود تا سخن از «امکان» و «قابلیت»، معنا داشته باشد. شاید دربارۀ حدود بیست درصد، اعمال «قدرت» (اجرای قانون) موضوعیت داشته باشد. بقیۀ افراد با مشاهدۀ اِعمال قدرت، تمکین و همراهی خواهند کرد. برای اینان، «اقتدار» کافیست و حاجت به قدرت نیست. ازاینرو، بیست درصد اِعمال «قدرت» و هشتاد درصد تجلی «اقتدار»، ما را از گردنه عبور خواهد داد. کار دولت، بسته به اقتدار است؛ اقتدار که فرویخت، همهچیز مباح میشود. واقعیت اجتماعی، صفر و صدی نیست، بلکه با مواجهههای پیوستاری و متنوّع، گرههایی که به ظاهر کور هستند، گشوده میشوند. در جنگ ترکیبی، باید چندلایه و چندسویه عمل کند و اهرمهای مختلف را به کار گرفت.
۴. بسیاری از ساختارها، چندان در خدمت غایات دینی نیستند. تسهیلگر نیستند، بلکه گاه مانع هستند؛ هرچه که بتوانند بازدارندگی ایجاد میکنند. سبک زندگیِ ما نیز در بخش مهمی، زیر نفوذ «ساختارهای تجدّدی» هست؛ حتی در لایۀ خُرد. فقط تحلیل ارزشهای معطوف به ازدواج و انتخاب همسر، کافی است که تغییر ساختارهای ذهنی را نشان بدهد. از ازدواج تا اشرافیت در زندگی تا فرزندآوری تا پوشش تا مصرف و خرید و پاساژ و سلبریتی و فضای مجازی و لذت و بدن و بینی و گونه و ... در هم تنیده شدهاند و تجدّد را میزایند؛ آن هم در ابعاد ساختاری. در بند هفتمِ بیانیۀ گام دوم، تعبیر «نفوذ سبک زندگی غربی» به کار برده شده است. اولاً نفوذ و ثانیاً نفوذ ساختاری. تجدّد، ما را محاصره کرده است و میخواهد بیش از گذشته، سرزمینهای فرهنگی ما را اشغال کند. خرمشهر اینجاست. جهانآرا کجاست؟!
۵. ما دچار فقر «فهم عالمانه و دینی» هستیم. چندان شناخت درستی از گرهها و گرانیگاهها در دست نیست. باید این فهم را تولید و تکثیر کرد؛ چون ادبیات متناسب با این فهم، ذهنیتها را تغییر خواهد داد. باید تعبیر دینی و انقلابی از دردها و درمانها ارائه داد. رسالت نخبگان فکری، آفرینش همین فهمهای قدسی است تا به واسطۀ آنها، راه گشوده شود. راهکارها هم وابسته و مشروط به فهمها هستند. حتی فهم ما از ماهیت حجاب هم متوقف مانده است و ازاینرو، روایتهای نو ایجاد نکردیم. تغییر انفسی، تغییر در فهم نیز هست و اغلب باید از «فهم» به «وجود» رسید.
https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔹صوت نشست #یک_ماه_بعد
🔹نقد لایحه حجاب
🔹مهدی جمشیدی
🔹شامل:
۱. مقدمه: ذهنیت ویروسی نویسندگان لایحه
۲. جنبههای مثبت لایحه
۱.۲. عدمتفکیک کشف حجاب از برهنگی
۲.۲. در نظر گرفتن ساختارهای پیروانی مولد کشف حجاب
۳. جنبههای منفی لایحه
۱.۳.فروکاهیدن تهدید کشف حجاب از حرام سیاسی به تخلف سبکمایه
۲.۳. راندن نیروی انتظامی از خیابان و تبدیلکردن آن به عکاس و پیامکزن
مؤخره: ضرورت کنشگری حداکثری جبههی انقلاب برای تغییر این ریل غلط.
کانال #ایران_آینده
🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
https://virasty.com/Mahdijamshidi
،،،،،،،،
۱. تاکنون به اشکالهای نیروهای فکریِ انقلاب نسبت به لایحۀ حجاب، «پاسخ» داده نشده است.
۲. حکیمانه نیست که برخی بزرگان، اعتبارشان را صرف «توجیه» لایحهای کنند که حتی نویسندگانش، توان دفاع از آن را ندارند.
۳. اگر «ائتلاف محافظهکاری» شکل بگیرد، ما نیز تیغ «انتقاد انقلابی» را از نیام بیرون میکشیم.
https://virasty.com/Mahdijamshidi
،،،،،،،
۱. انقلابیبودن مجلس، حکم «مجموعی» است نه (به طور ضروری) حکم «شخصی»؛ پس استثناء نیز دارد.
۲. انقلابیبودن، «درجات گوناگون» دارد؛ چنانکه از «آدمهای مرزی» شروع میشود؛ پس «انقلابیهای حداقلی» نیز انقلابیاند.
۳. دیدیم که انقلابیهای حداقلی، دچار «تعارض منافع» و «جوزدگی» نیز میشوند؛ پس معصوم نیستند.
https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi
https://virasty.com/Mahdijamshidi
،،،،،،،،،،
۱. رهبری گفتند مسألۀ اصلی، «اقتصاد» است، اینان نتیجه گرفتند که باید «حجاب» را کنار نهاد، اما ایشان در پاسخ به یک فعال فرهنگی گفتند این برداشت، درست نیست!
۲. اکنون معتقدند چون رهبری گفتهاند مجلس، «انقلابی» است، پس نباید «نقد» کرد! حالآنکه در همین سخنرانی، رهبری «چندین نقد بنیادین» را مطرح کردند!
https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔻درسگفتار تحلیلی:
فهم باطن فرهنگ
(تأمل دربارهی بخشی از کتاب فلسفهی فرهنگ، اثر استاد یزدانپناه)
https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi
https://virasty.com/Mahdijamshidi
،،،،،،،،،
۱. راستی! چرا «شورای عالی انقلاب فرهنگی» با وجود گذشت هشت ماه از اغتشاش، «طرح فرهنگی» خود را دربارهی حجاب، مطرح نمیکند؟!
۲. آیا تدبیر فرهنگی خود را در قالب «طرح فرهنگی» نگاشته است یا همچنان در وضع خوابزدگی به سر میبرد؟!
۳. قوهی عاقلهی فرهنگی چه میکند؟! دشمن «غارت» میکند و اینان «رصد»؟!
https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi
https://virasty.com/Mahdijamshidi
،،،،،،،،،
درباره حجاب، دو نگاه راهبردی وجود دارد:
۱. رهبر انقلاب میگویند: کشف حجاب، «حرام شرعی-سیاسی» است و بهقطع «حل» خواهد شد؛ چنانکه امام در آغاز انقلاب، در برابر آن ایستاد.
۲. محافظهکاران میگویند: کشف حجاب، «هنجار اجتماعی» شده و چارهای جز «مصالحه» نیست؛ چنانکه ایستادن، بحران امنیتی آفرید.
https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi
مسئله وارگی اعتراض اجتماعی.pdf
6.05M
🔻مقاله:
مسئلهوارگی اعتراض اجتماعی
https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi