#سوال ✍اگر #عاشورای سال 61 هجری قمری در سال1402 شمسی اتفاق می‌افتاد، چه می‌شد؟ 🔰ژست خود عالم پنداری‌ام باعث شد همان اول جامعه را به دو دسته #عوام و #خواص تقسیم کنم. 🔹چنین به گمانم رسید که با این اوضاع و اوصاف #گرانی و #تورم و #فساد (غیر)سیستمی و وضعیت #حکمرانی و #تبلیغات رسانه‌ها بعید است کسی اصلا متوجه حرکت #حق_جویانه حسین شود تا بخواهد حاضر به جان فشانی برای او باشد... اگر اساسا نگوییم و الدین لعق علی السنتهم... ، خلاصه حسین می‌ماند و نهایت همان هفتاد و اندی نفر. که البته این‌ها عوامند و از #عوام انتظاری نیست. ♦️با خود می گفتم شاید از #خواص و #درس_خوانده های این جامعه آبی گرم شود. یکی یکی اصناف را در ذهنم مرور می کردم. از خواص انتظار #جان_فشانی نداریم، خواستم فقط بدانم اگر #حسین در این روزگار شهید می‌شد چه واکنشی به او نشان می‌دادند؟! به راستی او را می ستودند؟ آیا چنین نبود که 📍#سیاستمدار انمان بگویند: حرکت حسین خلاف اصول مسلم #دموکراسی بوده است؟ 📍 #فقیه مان نمی گفت: حسین هم چه کارها می‌کندها مگر نمی‌دانست #حفظ_نفس واجب است؟ #تقیه را برای کجا گذاشته اند پس، تقیه می‌کردی و یک بیعت صوری! «هیهات منا الذله» را کجای دین بیرون کشیدی؟ 📍#روان‌شناس مان نمی گفت: غالب کسانی که در قتل حسین دست داشته‌اند مبتلا به #اختلال_روانی ضد اجتماعی بوده‌اند، این‌ها بیمارند، دست خودشان نیست، ریشه در #کودکی شان داشته است، نباید اعدام شوند باید در محیطی که به دیگران آسیبی نزنند نگه داری شوند؟ 📍 #وکیل و حقوقدانمان نمی گفت: قاتلان حسین مجرم نیستند، متهمند، اصلا #شمر درخواست اعاده دادرسی داده است لذا تا زمان تکمیل شدن دادرسی با قید وثیقه آزادش کنید؟ 📍 #مددکار_اجتماعی مان نمی گفت به ما چه که چه اتفاقی افتاده است؟ همه‌ی اینها انسانند بیایید به بازماندگان از خانواده حسین کمک کنیم به _زندگی_عادی خود برگردند، بیایید در یک #نظام_ارجاع منسجم کاری کنیم زینب ، زین العابدین و و و گذشته را فراموش کنند؟! 📍 #جامعه_شناس مان نمی‌گفت: حسین از اول مانند برادرش حسن نبود با توده‌ی مردم تعامل نداشت بیشتر ایام را روزه می گرفت و در انزوا به سر می‌کرد همین هم باعث شد مانند برادرش نتواند جامعه را خوب تحلیل کند و چنین خطایی کرد؟ 🖤دیدم نه! همان بهتر که حسین را سال 61 کشتند و الا نه فرهنگ عمومی ما و نه نظام فکری و #علوم_انسانی اندیشمندان ما تاب تحلیل و درک حسین و حرکت حسین را ندارد. #علم_انسانی_اسلامی یعنی علمی که بتواند #حرکت_حسین را به خوبی ادراک و تحلیل کرده و مطابق آن نسخه‌ی تجویزی ارائه دهد... السلام علیک یا اباعبدالله و رحمت الله و برکاته. #سه_میم @semimm

به نام خدا 13 رجب، سالروز ولادت امام علی بن ابی طالب روز ملی #مددکار_اجتماعی در ایران است. 🔹 بی شک علی بن ابی طالب یک نام تشریفاتی نیست که زینت بخش ایام و عناوین دنیایی ما باشد، علی بن ابی طالب الگویی رفتاری است که برخواسته از نوع نگاهی خاص به #انسان، #جامعه و #هستی است. مفاهیمی اساسی و بنیادین که زیربنای مددکاری اجتماعی را نیز شکل می‌دهند. از یاد نباید برد که تعاریفی خاص از این مفاهیم، توانسته است انسانی را تبدیل به علی بن ابی طالب و الگوی مددکاری اجتماعی نماید. ❓به راستی آن مفاهیم، آن باورهای #معرفت شناختی و #هستی شناختی کدامند؟ ▪️اینکه روز مددکار اجتماعی را مزین به نام بی بدیل این بزرگ مرد جامعه انسانی و اسلامی کرده‌ایم، کار خوبی است! اما کافی است؟ ♦️باید بدانیم، مددکاری اجتماعی زمانی می‌تواند تماما #علوی باشد که از شناخت‌ها، باورها و رفتارهای علی بن ابی طالب تبعیت کند. 🔹نمی‌شود ما از پایه‌ای ترین #مفاهیم دانشی تا عملیاتی ترین #الگوهای میدانی مددکاری اجتماعی را بر اساس فلسفه‌های معاصر پی ریزی کنیم و فقط نام علی بن ابی طالب را یدک بکشیم! به نظر این یک تناقض است! اما چه باید کرد؟ « #مددکاری_اجتماعی_اسلامی »، گفتمانی است نوین که می‌کوشد علاوه بر آن‌که از نام علی بن ابی طالب بهره ببرد، بر اساس مبانی، مفاهیم، #فلسفه‌ ای علوی این حرفه‌ی انسانی- اسلامی را بازپروری کند. 🔹اینجانب به عنوان عضو کوچکی از جامعه‌ی مددکاری، ضمن #تبریک این روز به تمامی مددکاران عزیز که در این سرزمین به سختی و دشواری در حال تلاش و ایفای نقش هستند؛ همگان را به تامل، تفکر و #ترویج این گفتمان دعوت می‌کنم. به امید ایجاد، #توسعه و میدان‌داری این گفتمان ... والسلام علیکم و رحمه الله قم مقدسه - مرکز علمی فرهنگی و نیکوکاری بشری ۱۳ رجب ۱۴۴۵ #مددکاری_اجتماعی #مددکاری #مددکاری_اسلامی #مددکاری_اجتماعی_اسلامی @semimm