eitaa logo
پایگاه تحلیلی صراط
8.5هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
3.7هزار ویدیو
82 فایل
پایگاه خبری تحلیلی #صراط رسانه حوزه و روحانیت انقلابی www.seratzanjan.ir راه ارتباطی_ارسال سوژه: @masir1403 صفحه اینستاگرام: https://www.instagram.com/serat_ir1/
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از احوال حوزه
✳ جنبه‌ی سیاسی مجلس امام حسین بالاتر از جنبه‌های دیگر است 🔻 گریه بر سلام الله علیه و مصائب ایشان عامل احیای اسلام و زنده‌ماندن نهضت امام حسین سلام الله علیه و تشیع است. رحمة الله در تعبیری می‌فرمایند: این اجتماع در مجالس روضه را خیال نکنید که فقط این است که ما گریه کنیم برای سیدالشهدا. نه سیدالشهدا احتیاج به این گریه‌ها دارد و نه این گریه‌ها خودش فی‌نفسه کاری از آن می‌آید. این مجلس‌ها مردم را همچون مجتمع می‌کنند و یک وجهی می‌دهند. این جنبه‌ی این مجالس، بالاتر از همه جنبه‌های دیگری است که هست. این که بعضی از ائمه‌ی ما می‌فرمایند که برای من در منابر روضه بخوانند، بی‌خود نمی‌گویند ائمه‌ی ما به این‌که هر کس که بگرید، بگریاند یا صورت گریه و گریه‌کردن به خودش بگیرد، اجرش فلان مقدار است. مسئله، مسئله‌ی گریه نیست، مسئله، مسئله‌ی تباکی نیست، مسئله، مسئله‌ی سیاسی است که ائمه‌ی ما با همان دید الهی‌ای که داشتند، می‌خواستند که ملت‌ها را با هم کنند و یکپارچه کنند. از راه‌های مختلف این‌ها را یکپارچه کنند تا آسیب‌پذیر نباشد. 👤 📚 برگرفته از کتاب 📖 صفحه ۹۳ کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
✅ برگزاری دوره مجازی «مبانی نظریه ولایت فقیه» 📝 اساتید: حجج‌اسلام والمسلمین واعظی، جوان آراسته، لک زایی، ذوعلم و بهروزی لک. 📚 عناوین: پیشینه تاریخی ولایت فقیه، ولایت فقیه و مردم سالاری دینی، شرایط و گستره ولایت فقیه، کارآمدی ولایت فقیه و نظریه ولایت فقیه در قانون اساسی. 🔹 هر عنوان از این دوره آموزشی ۸ جلسه ۲۰ دقیقه‌ای بوده و از تاریخ ۷ آذر ماه شروع می‌شود. 💻 ثبت‌نام: از تاریخ ۲۴ آبان ماه لغایت ۵ آذر ۱۴۰۰ با مراجعه به آدرس اینترنتی el.balagh.ir ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
⭕ حضور روحانیت در سیاست کمر دشمن را شکسته است. 👤مهدی طائب رئیس شورای راهبردی قرارگاه عمار: 🔹اگر یک روزی این تفکر رواج یابد که دخالت در سیاست خلاف اصل است، آن روز حوزه از ماهیت خود تهی شده است. 🔸اگر روزی ائمه را جدای از سیاست دیدیم یعنی یا ائمه را نشناخته‌ایم یا را اشتباه معنا کرده‌ایم. 🔹 از شیخ صدوق تا طوسی و علامه حلی سیاست را دنبال کردند و به همین علت است که مردم نیز با حوزه‌های علمیه همراهی کرده و رشد یافته‌اند. 🔸حضور در عرصه سیاست کمر دشمن را شکسته است. 🔹همیشه روحانیت ضد اشرافیت بوده است، روحانیت اصیل برای دنیای مردم دنیای خود را می‌سوزاند. 🔻عضو صراط زنجان شوید. https://eitaa.com/serat_zanjan
پمپاژ معنویت از نهاد سیاست! 🔹شاید اگر معنویت و سیاست را کنار هم قرار بدهیم بر ما خرده گرفته شود که سیاست کجا و معنویت کجا؟! 🔹 اما این چه مکتب سیاسی است که مسئول عالی‌ترین نهاد سیاسی‌اش چنین میان مردم محبوب است و شهادت او حس معنویت را در جامعه بالا برده است.؟! این واقعیت را چگونه باید تحلیل کرد؟ چگونه باید فهم کرد؟ برای فهمیدن چرایی پمپاژ معنویت از طریق عالی‌ترین شخصیت سیاسی کشور در جامعه، باید به متن دین رجوع کرد. سیاست در اسلام و مذهب شیعه عین دیانت و معنویت است عالی‌ترین مقام سیاسی در جامعه اسلامی از دید قرآن، پیامبر و امام معصوم است و این انسان‌های کامل عالی‌ترین و متعالی‌ترین درجه عرفانی را دارا هستند. پس تعجب نباید کرد که شخصیتی سیاسی چنین در جامعه وفاق اجتماعی و معنویت دینی ایجاد بکند. 🔹 شاید دلیل تعجب این باشد آنچه انسان‌ها در عالم سیاست با آن خو کرده‌اند تلاش و دویدن برای کسب و حفظ قدرت است ولی در اسلام اصل، خدمت است و معنویت. آنچه از طریق قدرت به دست می‌آید تنها ابزار تحقق معنویت و اخلاق و مدیریت در جامعه است. 🔹 شهید ابراهیم رئیسی در مسند عالی‌ترین مقام سیاسی، با دیانت خود فضای سیاسی کشور را تطهیر کرد و هیچوقت مانند دیگر سیاستمداران در قالب پروتکل‌ها نگنجید و چنان پاک زیست که اینک در رثای او حتی کسانی که شاید تقید خاصی به دین نداشته باشند در درون خود احساس شوق به معنویت و پاکی می‌کنند. 🔸 این خاصیت خون شهید است مخصوصاً شهیدی که در اوج قدرت بود و می‌توانست حتی به حلال برای خود مواهب زیادی کسب کند ولی نکرد و توانست افسار صندلی قدرت را در اختیار خود بگیرد و امیر نفس خود باشد. آیت الله رئیسی چنان زیست که اینک نام او ملازم نام امام معصوم شده است. اینک همه او را با امام رضا (علیه السلام) می‌شناسند و این مکتب اسلام و انقلاب اسلامی است. 🔹انسان‌های متعالی‌ انقلاب، در طول حیات آن به حرکت درآورنده اراده اجتماعی به سمت دین و دیانت و معنویت بودند. 🔸 این از مختصات و خصوصیات ویژه انقلاب اسلامی است و نظیر آن در هیچ کجای جهان یافتنی نیست که اوج قدرت سیاسی عجین با اوج معنویت باشد و مسئولین تراز، معنویت را همچون قلب به جامعه پمپاژ کنند. ✍سعید فتحی 🔻 را دنبال کنید @serat_ir1
تقابل‌های بنیادین تمدنی «نمی‌توانیم در مسائل گوناگون سیاسی و اقتصادی و دیگر چیزها پیرو مبانی تمدن مادی غرب باشیم. ... مبانی تمدن غرب مبانی غلطی است مخالف با مبانی اسلامی است. ارزش‌های آن تمدن ارزش‌های دیگری است. ...» (امام خامنه‌ای، ۱۸/ ۱۲/ ۱۴۰۳) 🔸براساس این سخن حکیمانه و دقیق و کاملاً مستدلِ رهبر معظم انقلاب، تقابل اسلام (با محوریت جمهوری اسلامی) و غرب (با محوریت آمریکا) تقابلی تاکتیکی و سطحی نیست. تقابلی بنیادین و ریشه‌ای و پارادایمیک است. 🔹توضیح آنکه مهم‌ترین مبانی تمدن لیبرالی عبارتند از: ✔️الحاد عملی؛ (Atheism) ✔️اومانيسم؛ (Humanism) ✔️پلوراليسم؛ (Pluralism) ✔️سکولاريسم؛ (Secularism) ✔️لذت‌گرايی فردی (Hedonism) ✔️و سودگرايی جمعی (Utilitarianism). روشن است که این مبانی در همه عرصه‌های زیست لیبرالی، اعم از عرصه‌های فرهنگی، سیاسی، هنری، علمی (به ویژه در علوم انسانی)، اقتصادی و امثال آن خود را نشان می‌دهد. به تعبیر دیگر، سبک زندگی لیبرالی، مبتنی بر این نوع نگاه به عالم و آدم و معرفت و اخلاق است. 🔸در حالی که مهم‌ترین مبانی مردم‌سالاری دینی و تمدن اسلامی عبارتند از: ✔️توحیدمحوری، در همه ابعاد و لایه‌های آن به ویژه توحید در ربوبیت تشریعی. ✔️پذیرش عبودیت و مخلوقیت انسان؛ ✔️عینیت سیاست و دیانت؛ ✔️عدالت‌محوری؛ ✔️اصالت قرب؛ ✔️محبت به همه آفریده‌ها؛ طبیعی است که این مبانی نیز در همه عرصه‌های زیست اسلامی اعم از عرصه‌های فرهنگی، سیاسی، هنری، علمی (به ویژه علوم انسانی)، اقتصادی و امثال آن خود را نشان خواهند داد و به تعبیری مختصر میوه‌ای به نام «سبک زندگی اسلامی» را تولید خواهند کرد. 🔻بنابرین تقابل لیبرالی و سبک زندگی اسلامی که مشهود همگان هست، رُویه و شکل بیرونی تقابل بنیان‌های معرفتی و هستی‌شناختی و انسان‌شناختی این دو مکتب است. هرگونه عقب‌نشینی و کوتاه‌آمدن در تقابل‌های ظاهری و رویین، اگر نشانه‌ای از عقب‌نشینی و شکست در تقابل‌های مبنایی نباشد، دست‌کم به عقب‌نشینی‌ در بنیان‌های فکری و هویتی منجر خواهد شد. ✍حجت الاسلام دکتر احمدحسین شریفی 🔻 را دنبال کنید @serat_ir1
پایگاه تحلیلی صراط
ولایت فقیه، پشتیبان حق مردم 🔹در ساختاری که کم و بیش در اکثر نظامات سیاسی دنیا رواج دارد جناح ها و گروه های سیاسی برای "کسب قدرت" با رقبای خود رقابت و گاه ستیز می کنند و اگر بتوانند برای سیطره سیاسی دست به شورش نیز می زنند. 🔹سیاسیون همیشه موضوع و هدف خود را "قدرت" قرار میدهند اما تلاش میکنند رنگ و لعاب علمی و اجتماعی و مردمی بر آن بزنند تا قدرت مکتسبه را "مشروع" جلوه دهند. 🔸یکی از علل اینکه مردم در طول تاریخ نگاهی منفی به مقوله سیاست و اهلش داشته اند همین تلاش بی وقفه برای کسب قدرت به هر شکل ممکن است. به نحوی که برخی گمان کردند ذات (که معطوف به دنیاست) با ذات (که معطوف به آخرت و معنویت است) در تقابل هستند و این دو قابل جمع نیستند. این اندیشه ما را به یاد کلام مشهور ترتولیان، یکی از آبای کلیسا می اندازد که معتقد بود: «اورشلیم را به آتن چه کار؟» (در قرون ابتدایی مسیحیت اورشلیم به عنوان پایتخت مذهب و تدین و آتن به عنوان مهد علم و سیاست شناخته میشد.) 🔹اما امام خمینی (ره) زلزله ای عظیم در عالم سیاست و تفکرات مردم به وجود آورد. " فقیه" که حاصل مجاهدت های ایشان در حوزه علم و اندیشه و میدان عمل اجتماعی بود، به عنوان نسخه ای اصیل و واقعی از ایستادن قدرت پشت آحاد مردم است. 🔹 نه تنها قدرت طلب نیست بلکه جایگاه رهبری اجتماعی و ولایت را از باب و تکلیف و با اکراه میپذیرد و این یعنی برخلاف هر سیاستمداری در هر حزب و جناحی که قدرت یابی را هدف گرفته است، او به دنبال تأمین مصالح جامعه و دفاع از حقوق واقعی مردم است. 🔸معمولا سیاستمداران ادعای مردم را دارند ولی سلوک مردمی ندارند و ارزش خاصی برای توده های مردم قائل نیستند و صرفا تلاش میکنند از ادبیات خوب برای فریب آنان استفاده کنند ولی در سبک زندگی و ادبیات و سطح زندگی و ... کاملا مردمی و باورمند به مردم است. 🔹یکی از نمونه های ایستادن ولی فقیه بر حقوق آحاد جامعه، دفاع از صندوق های رأی در بود که اگر ذره ای از آن عقب نشینی میشد دیگر هیچ انتخاباتی تضمین پذیرش از طرف را نداشت. ✍گروه سیاسی صراط 🔻 را دنبال کنید @serat_ir1
پایگاه تحلیلی صراط
معنویت و نهاد سیاست! ▫️کنار هم قرار دادن دو واژه "معنویت" و "سیاست" در روزگار کنونی که سیاست، نهادی برای قدرت طلبی و دنیاطلبی است و با تئوری پردازی های مادی، اخلاق و معنویت را چه در خود نهاد سیاست و چه در جامعه، هدف قرار داده است چه بسا تعجب برانگیز باشد و سوال شود که آقا سیاست کجا و معنویت کجا؟ اصلا چه ارتباطی بین این دو میتواند باشد.؟ اما خب واقعیت را هر چند میتوان ندید! ولی که نمیتوان کرد.! ▫️این چه مکتب سیاسی است که مسئول عالی‌ترین نهاد سیاسی‌اش، با چنین محبوبیتی شهادتش حس معنویت را در جامعه بالا برد؟ این واقعیت را چگونه باید تحلیل کرد؟ چگونه باید فهم کرد؟ ▫️برای فهمیدن چرایی پمپاژ معنویت از عالی‌ترین شخصیت سیاسی کشور در جامعه، باید به متن دین رجوع کرد. 🔹سیاست در اسلام و مکتب اهل بیت علیم السلام، عین دیانت و معنویت است. پس تعجب نباید کرد که شخصیتی سیاسی_مذهبی چنین در جامعه و ایجاد بکند. 🔹شاید دلیل تعجب این باشد که آنچه انسان‌ها در عالم سیاست با آن خو کرده‌اند تلاش و دویدن اهل سیاست برای کسب و حفظ قدرت است ولی در اسلام ،اصل خدمت است و معنویت. آنچه از طریق قدرت به دست می‌آید تنها ابزار تحقق معنویت و اخلاق و مدیریت در جامعه است. 🔹 شهید ابراهیم رئیسی در مسند عالی‌ترین مقام سیاسی، با دیانت خود فضای سیاسی کشور را تطهیر کرد و هیچوقت مانند دیگر سیاستمداران در قالب پروتکل‌ها نگنجید و چنان پاک زیست که در رثای او حتی در درون کسانی که تقید خاصی به دین نداشتند نیز احساس شوق به معنویت و پاکی رشد و نمو کرد. ▫️رئیسی چنان زیست که نام او ملازم نام امام معصوم شد. اینک همه او را با امام رضا (علیه السلام) می‌شناسند و این مکتب اسلام و انقلاب اسلامی است. 🔸 این خاصیت خون شهید است؛ مخصوصاً شهیدی که در اوج قدرت بود و می‌توانست حتی به حلال برای خود مواهب زیادی کسب کند ولی نکرد و توانست افسار میز قدرت را در اختیار خود بگیرد و امیر نفس خود باشد. 🔹انسان‌های تراز انقلاب، در طول حیات آن به حرکت درآورنده اراده اجتماعی به سمت دین و دیانت و معنویت بودند. 🔸 این از مختصات و خصوصیات ویژه انقلاب اسلامی است و نظیر آن در هیچ کجای جهان یافتنی نیست که اوج قدرت سیاسی عجین با اوج معنویت باشد و مسئولین تراز، معنویت را همچون قلب به جامعه پمپاژ کنند. ✍️گروه سیاسی صراط 🔻 را دنبال کنید @serat_ir1