🔻 فیرحی و تحمیل نظریه بر نَص [بخش 2 از 3] 🔹️ فقه و شريعت بايد با معيارهايي که در درون خود دارند مـورد سـنجه قـرار گيرد، نه با معيارهاي برخاسته از مباني فکري غربي کـه بـا ديـن مـا در تضادند. 🔹️ فيرحـي مي‌خواهد فقه و گزاره‌هاي فقهي را با گزاره‌هاي ليبرالي و ليبرال دموکراسـي غربـي تطبيق داده و تفسير کند که نتيجه آن ليبراليزه کردن فقه اسلامي است. 🔸️وي در اين راستا از تنبيـه‌الامّه ميرزاي نائيني - با خوانش خاص و تحريف شـده‌اي کـه از آن دارد- بهره مـي‌بـرد. 🔺️ بنابر اين تحليل، بايد به [سمت] تحول در فقه برويم به گونه‌ای که بتواند از پس توجيه و تفسير تجدد برآيد و راه را براي آن بگشايد. 🔸️ دکتر فيرحي، بـا تفسـير حـداقلي از اسـلام، وقتـي در مـورد حکومت و حاکميت سخن مي‌راند، مبناي او #عرف، #عقلانیت، #مقبوليت و تجربه بشري است. 🔹️ بر اين اساس، از مشروعيت الهي حاکميت و حکومت حتي در حکومت نبوي و علوي، فاصله گرفته، و گرايش به مقبوليت و عرف‌گرايي در انديشه سياسي اسـلام پيـدا مـي‌کنـد. اينکـه مشروعيت برخاسته از نصوص ديني به مقبوليت برخاسته از تفکـر غربـي تنـزل داده شـود، حکايت از اين فاصله‌گذاري دارد. @serat_zanjan